过黄氏南轩作

离离瓜架外,花种凤仙多。爱老还朱槿,牵情更绿萝。香须焚水熟,味可养天和。自首无馀事,生涯一啸歌。

题黄石斋先生临难自书诗卷 其一

读史数行泪,看天万古心。从来殉国者,不必受恩深。

题黄石斋先生临难自书诗卷 其二

为有君臣义,人间无所逃。婺源一蹶后,含笑看欧刀。

和黄石斋

一片荒凉万里沙,诗书谁是邺侯家。空知民困黄河急,愁看天文北斗斜。云暗深山龙唤雨,香来古寺鹿衔花。当前过去浑如梦,半榻松风听《法华》。

答皇士见怀 其一

曾列中朝侍御臣,独将诗史慰沈沦。见闻先世存微隐,论次遗言入雅驯。人阅死生徵共信,事凭好恶定谁真。思从藜火分余照,敢拟当年歆向伦。

答皇士见怀 其二

飞腾前辈早升堂,零落遗编赖表章。一代雅音归正始,千秋润色愧三长。荀生余力传《申鉴》,陆子何心著《辨亡》。自谓整齐非妄作,名山副本待君藏。

题黄侍御番社图 其一

日丽中天万国环,八埏风俗版图间。谁言黑齿雕题远,只在麟洲小水湾。

题黄侍御番社图 其二

清时绝岛似仙乡,密箐深林化日长。捉罢野牛还捕鹿,閒来饱啖夜舂粮。

吊黄侍中观用痴山皖伯台韵

明诏建文颁,亲藩尚恃蛮。龙孙何处去?燕子忽飞还。命付长流水,魂依故国山。夫人有遗石,迹渍血痕殷。

题黄石斋先生临难自书诗卷

读史数行泪,看天万古心。从来殉国者,不必受恩深。为有君臣义,人间无所逃。婺源一蹶后,含笑看欧刀。

题黄侍御番社图

日丽中天万国环,八埏风俗版图间。谁言黑齿雕题远,只在麟洲小水湾。清时绝岛似仙乡,密箐深林化日长。捉罢野牛还捕鹿,閒来饱啖夜舂粮。

答皇士见怀

曾列中朝侍御臣,独将诗史慰沈沦。见闻先世存微隐,论次遗言入雅驯。人阅死生徵共信,事凭好恶定谁真。思从藜火分余照,敢拟当年歆向伦。飞腾前辈早升堂,零落遗编赖表章。一代雅音归正始,千秋润色愧三长。荀生余力传《申鉴》,陆子何心著《辨亡》。自谓整齐非妄作,名山副本待君藏。

赠黄石孙太守

茶蓼能甘况蕨薇,一麾坐看刺天飞。去思恰取侨居适,直养何需战胜肥?衔石初心终不改,向阳短发且常晞。最难同趣侔陶翟,俨等才名世亦希。

题黄石斋手书诗册卷首有御题英光浩气四大字

婺源一败死得所,至刚塞天世谁伍?怪公结习殊未忘,意定神閒视千古。知不可为而为之,厉叔不平犹报莒。吾侪忍死欲何为,手捧奎章愧吾主。

紫皇炼度玄科

《紫皇炼度玄科》,撰人不详。似出于明代。一卷,收入《万历续道藏》。紫皇,即玄天紫皇上帝,全称「无上至真三宝祖师教主玄天紫皇上帝」。炼度是道教超度亡灵的黄箓类科仪。炼,指以真水和真火交炼亡者灵魂;度,就是修斋行道、拔度幽魂。本篇内容为炼度亡魂之科仪。其仪式包括焚烧符图、鸣法鼓、念神咒、请神、上章、高功宣读表词及祝词、捻香焚香、众道士合词,以及发护送牒等。仪式中所请神灵为紫皇玄天上帝,故名「紫皇炼度玄科」。紫皇炼度除召请主神玄天紫皇上帝外,其仪式方法近似于灵宝炼度。早期道教的紫皇是太清九宫神灵之一,北宋李昉《太平御覧》卷六百五十九〈道部〉载:太清九宫都有僚属,其最高神灵称太皇、紫皇、玉皇。《上清经》还具体阐释说紫皇君居灵应宫。北宋张君房《云笈七签》卷一百一〈上清高圣太上玉晨大道君纪〉引《上清大洞真经》说:上清高圣太上大道君「于是受箓紫皇,受书玉虚」,因此得以成为上清的高仙。《上清经》说天界的太上七极紫微绝辰宝玄金房,其中玉门有一位尊神叫紫皇,还说紫皇君佩六山玉帯神精交蛇之章绶。

上京十咏 其四 黄鼠

北产推珍味,南来怯陋容。瓠肥宜不武,人拱若为恭。发掘怜禽狝,招徕或水攻。君毋急盘馔,幸自不穿墉。

赠张仲彬黄石公素书并文昌像

赠君留侯跽履幽渺之遗编,侑以文昌示像夭骄之飞鸾。雨公往者为时出,苍姬再造炎刘端。浮沤变化不离世,而我未见徒长叹。世人欲学不死诀,强以体壳留神丹。岂知英槩自不死,明月照海秋空寒。前身孝友侯者仲,后身忠愤人书韩,君胡为乎云山之间。云山之间七十一峰,下有七曲横江子房赤松。乖崖雪后鹰,希夷霞外鸿,又何必华山白云千里万重。携吾书兮吾山中,尔从两君兮或往或来蹑层冰而把芙蓉。

胡太常录寄黄侍讲诗二首见示因次韵 其一

学士悬车自日边,太常先已得云泉。政如洛社尊诸老,曾听虞廷奏五弦。礼乐雍容清庙祀,丝纶紬绎玉堂仙。归欤好结山中友,来往风流白发年。

胡太常录寄黄侍讲诗二首见示因次韵 其二

翰林风度似涪翁,伐木相求一笑逢。东岘看云披鹤氅,北门视草忆鳌峰。花间载酒清歌起,竹里行厨异味重。晚岁文章浩如海,百川日夜尽朝宗。

题蒙庵为黄石谷赋

东南有高丘,下临万家邑。汪洋浃春润,沃衍盛秋入。群山若浪波,起伏翠重袭。灵运好奇险,高平罕相及。幽人园绮间,周览度原隰。随山导清泉,积石拾层级。结庵以蒙名,果行信所执。良时一来游,朔月九交十。门当星斗高,陇卧风雨湿。一川灯火归,宾从杂车笠。登高愧能赋,腾身竦山立。

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