次韵任起潜谋隐之作
江边秋日逢任子，大醉索诗吾欲狂。为问山资何次第，祗馀丹诀转凄凉。黄金范蠡曾辞禄，白首虞翻未信方。千古浮云共归意，晓风城郭水花香。
闻申诏侍养喜而有述
一封书奏再踰年，温诏春来忽自天。此日益知亲寿远，何人敢望圣恩偏。新衔承乏催无驾，旧禄留馀养有田。最是衰迟惭报称，山中常检白云篇。
谒李忠简公祠
龙图遗像背禅堂，具见丹心的向阳。四面洪涛涵正气，一庭明月自清光。生膺男爵无馀禄，殁著贤声有抗章。血食万年香火地，绳家名世代成行。
过百步溪
路向天台山四围，屈盘石磴入云微。林猿探果跳枝过，江鹭衔鱼贴水飞。蒸作晓霞迷洞口，滴来晚翠湿春衣。杳然乘兴忘机事，欲觅仙灵叩石扉。
寒食接父书
久别怀儿女，谁从问起居。难将为客意，尽此数行书。令节他乡感，穷愁鬓发疏。介根城下路，未许赋归欤。
南越笔记
风土地理类笔记。十六卷。清李调元著。约成书于乾隆后期。首记民俗，所录优美民歌，多为好诗。全书时有粤方言词语，首卷专条尤为丰富。方言字及至今字书失收字不少。二、三卷记山川，特详水系、地貌。述山脉时附考证。文字清丽，可作山水游记读。博物、工艺比重大，记岭南珍禽异兽鳞介昆虫甚多，颇从经济资源角度着眼。又间附工艺流程、有关谣谚。近世西欧物质文明东渐足迹，亦有反映。卷七记少数民族，提供了民俗、民族、宗教、社会、史学诸学术领域大量重要史料。
五代会要[四库本]
中国五代典章制度史。王溥撰。成书于乾德元年(963)。庆历六年(1046),父颜博始请刊印。通行版本有武英殿聚珍本,墨海金壶本,宋刊巾箱本,其中以后者较佳。今有上海古籍出版社排印本。王溥(922—982),字齐物,中国北宋并州祁县(今属山西)人。后汉进士,后周为中书侍郎、平章事,入宋进位司空,与蔡蒙等同修《世宗实录》,著有《唐会要》、《五代会要》。本书凡30卷、273目(其中六目分上下篇)。分类记载后梁、后唐、后晋、后汉、后周的典章制度。因王溥曾做过后汉秘书郎、后周中书侍郎、平章事、右仆射等职,对五代的见闻非常熟悉,所以该书史料丰富、翔实,为历代学者所推重。其中从五代各朝实录中引录的奏章、诏令等,史料价值很高。此本为四库本，本站也有标点本，可以搜索查找！
太上洞玄灵宝诸天内音自然玉字
《太上洞玄灵宝诸天内音自然玉字》，又名《诸天内音经》或《内音玉字经》。「古灵宝经」之一，约成书于东晋末南朝初。陆修静《灵宝经目》已着录。原本二卷，后分作四卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类，题作《太上灵宝诸天内音自然玉字》。另有敦煌残抄本一件（P2431）。此经乃天真皇人讲述。内称东南西北四方各有八天，共三十二天；各天之上有「天书玉字」八个，共有256字。此乃上天灵文，皆凝飞玄之气自然形成，刻书玉简，故称「自然玉字」。修仙者若有其文，知其内音，书写佩带并念诵其文，即可度人无量，长生成仙。经文前二卷分述三十二天名称、诸天玉字（符文）功用及书符佩带方法。后二卷乃天真皇人解释天书玉字之音义。以各天玉字编成五言八句洞章，共三十二章，并分别说明其章句旨义。
真龙虎九仙经
真龙虎九仙经，原题「罗叶二真人注」，乃天真皇人传授。约成书于晚唐。《通志‧艺文略》着录：「天真皇人九仙经一卷，唐叶静能撰，罗公远、一行注」，当即此书。今本收入《正统道藏》洞真部方法类。此书言内丹修炼密诀，以水火为大药。内称：「心为火，应离；肾为水，应坎。凡修道造金丹，须凭龙虎水火也。」又多用观想存思之法，谓修炼者先瞑目鼻上望寸丝，不逐诸境；其次入眉间，观白毫光业现；眉上力极，移入顶中，三件定实，功乃腾矣。又多言开顶出神，及出神后投胎移舍，夺位分身之要术。与一般内丹功法不同，似出于佛教密宗之法。书名「九仙」者，谓依炼丹功力之深浅，可成就九等仙，即天侠、仙侠、灵侠、风侠、水侠、火侠、气侠、鬼侠、剑侠。《文献通考》卷二二五载晁公武说：此书在唐大中年间（847-859）曾遭禁绝。
还丹显妙通幽集
还丹显妙通幽集，原题「少室山潜真子述」。约成书于北宋。一卷，收入《正统道藏》洞真部方法类。卷首有作者自序，称此书模仿元阳子《金液集》而作。内载「显妙通幽诗」三十首，以明金丹之道。其诗皆为七绝，所述丹法为外丹。谓龙虎、金水、铅汞、阴阳、坎离、夫妇、男女，皆同出而异名，实指真铅真汞，乃大丹之本。书后附《紫烟真人解大丹颂》七绝二十首，《沁园春解》词十首、《何仙姑颂吕纯阳沁园春词》十一首。此三种丹诀皆述内丹，与潜真子诗宗旨不符，疑为后人附加。据《宋史‧艺文志》医家类着录，潜真子另撰有「神仙金匮服食方二卷」。该书《通志‧艺文略》亦着录，但不题撰人。
疗妒缘
清代白话中篇讽喻小说。又名《鸳鸯会》。八回。不题撰人。成书于清雍正年间。现存主要版本有清延南堂刊本,路工藏;清坊刊本,藏日本内阁文库;清日省轩藏板本,藏国家图书馆;清道光畹兰居刊本,原阿英藏。本书叙述浙江绍兴府官宦子弟朱纶与秦淑贞成婚,秦氏生性悍妒,将朱纶禁闭房中,严禁其与异性接触; 府中婢女亦均相貌丑陋,令人目不忍睹。朱纶对秦氏所为不敢非议,百依百顺。朱纶乡试及第后,秦氏禁止其赴京会试,以免有越轨之举。朝廷严旨令各省举子进京复试,秦氏无奈,将两只玉鸳鸯分开,夫妻各存一只,以为他日重逢之证。
往生集
凡三卷。明代袾宏撰。收于大正藏第五十一册。本书集录我国与印度往生西方者，计分九类：(一)沙门往生类，东晋慧远至明代宝珠，凡九十八人。(二)王臣往生类，乌苌国王至张无尽丞相，凡三十二人。(三)处士往生类，周续之至华居士，凡二十八人。(四)尼僧往生类，尼大明至尼法藏，凡五人。(五)妇女往生类，隋皇后至许氏妇，凡三十二人。(六)恶人往生类，张善和至金奭，凡八人。(七)畜生往生类。(八)诸圣同归类。(九)生存感应类。另有续录附于畜生往生类之后，举出僧明本至吴居士，凡二十人。其中，诸圣同归类举出观无量寿经之择生极乐、无量寿经之往生无数等；生存感应类则举出鬼不敢啖、夫妇见佛、却鬼不现、荐拔亡灵、睡寝得安、病目重明等现世利益。并于附录普劝必修净土，最后举出念佛十种功德。
送人赴广信军幕
慊慊促夜弦，翩翩戒晨轴。临分将列觞，指景念出宿。羁思无定端，官程有成速。含思登回陌，抱疢度遥陆。前峰日衔岫，后蹊风出谷。欲投近村去，惟见远烟绿。冰溪渺森沉，玉山郁骈矗。方远悲路长，逾前叹期促。边障固优暇，边情易翻覆。赞政谅匪难，布德在所勖。古来固疆圉，岂皆藉颇牧。
柳居图
先生夙华川，山中好隐居，门前十柳青扶疏。种来不记几岁月，生意蔼蔼充吾庐。先生一生好心事，放迹其下乐有馀。垂垂露叶覆轩户，灿灿雪絮吹琴书。清风潇瑟来枕席，流水汨■鸣阶除。或逢樵，或对渔。隔浦荡轻航，呼童巾小车。丸药听黄鸟，攀条穿白鱼。野老争席树阴底，凉影团团摇酒壶。山中之人有天趣，丹墨点染成画图。若非下惠当时宴休处，定是柴桑处士之故墟。自持御史节，朝夕赋归与。载歌柳居柳，临觞惜居诸。既不能归田重培育，又不能驰书问何如。风瑟瑟，动干旟，露湑湑，沾佩裾。千丝万缕乱心曲，渺渺遥思飞云衢。寄言子孙爱惜之，要使清阴大芘吾里闾。
林叔和见访道旧感叹因以为赠
与子异州壤，取友四十年。狂心早探索，出语乾道前。向来朱建安，拊手笑渊源。小心承父昆，刻意希回骞。不求垄断登，有路直如弦。计其所不为，敌富逾百千。众骏跨险远，独鹄超渺绵。谓当共骖服，可以争联翩。谁知竟大谬，寸影孤云边。南省无姓名，俛眉自愁煎。家蔬仅掩豆，野蝗来蔽天。过我城西隅，相视各华颠。寒菊已收花，枯井未回泉。人生寓地上，蚁垤交折旋。中间较得失，区区等浮烟。喜君佳儿侄，放笔追奔川。许身若卧龙，斩蛟透重渊。所虞气力豪，未受规矩镌。过翁非止肖，奕世始称贤。从今掩蓬荜，同赋归来篇。
送刑部叶郎中出牧姑苏
星纪吴开国，云司汉望郎。新陪豹尾乘，便袭虎头囊。竹箭分兵契，钟官办使装。苑莺留祖席，江鹤避归樯。世往高台露，春馀野径香。欲知民乐意，讼树接维桑。
奉和御制会灵观甘露
岳灵飞观耸神州，上圣钦崇德日休。嘉露霄零甘特异，贞条膏被势何稠。昆山宝器今初贮，汉苑仙盘昔未浮。自可纪年昭瑞应，更殊添海助洪流。堇荼变味承馀润，图牒腾芳焕大猷。愿采朝华和美玉，仰资宸算倍千秋。
寿广东帅潘直阁
太初谈赤松，中古说黄石。笑策导引勋，须鬓白成黑。金华得道人，缀自仙之籍。虽因习堕缘，久悟空为色。泥丸至丹田，盖著半生力。若为鬓与须，白者日加益。陆展馀染方，岂固未全得。老聃生世初，鬅鬙头已白。公白才十年，视聃迟半百。纸帐挂斋中，竹奴攲枕侧。染亦无所施，元方不须觅。或疑白之根，勃窣蟠胸臆。太白缘搜诗，少陵为忧国。根未能中芟，华宁不外茁。根华理固然，抑复容有说。春浅未多温，腊颓有馀冽。纷纷破萼梅，衮衮放花雪。融结上鬓须，愈白愈清绝。少于仁用功，晚以静为德。厌坐广平堂，归住子云宅。卧听儿吟哦，起视孙戏剧。颐间瑩生朱，眼底光盎墨。鬓须从白尽，不失寿箕翼。切毋痛著梳，更勿闲事镊。长留与人看，知是老仙伯。曳裾客盈门，我独有诗癖。齿愿与公俱，倒指满千亿。年年赋寿诗，岁岁为贺客。
次韵刘元亢读白乐天与刘梦得书
香山天下士，直道可事君。口语作奇祸，后来成积薪。巨栋虽已捐，白璧原自珍。百年付春梦，千载期斯人。可怜肉食子，议者空反唇。文华一照耀，今古无搢绅。才高固不世，盛德终少邻。鹿鹿数馀子，琐琐非公伦。丰盈与名誉，讵可钟一身。暮年林壑意，觞咏全天真。君子与小人，两者自此分。寄言颜巷徒，勿语伤哉贫。
九月八日渡淮
长淮渺渺烟苍苍，扁舟初脱隋渠黄。平生见此为开眼，况复乞身还故乡。嗟余涉世诚已拙，径步不虞机阱设。空馀方寸炳如丹，北望此时心欲折。楚天清晓作轻寒，黄芦着霜声正乾。川回金碧隐窣堵，风远钟磬闻龟山。橹声呕轧归何处，笑指江皋寻旧路。松菊荒芜欲自锄，盗贼颠翻非所惧。蟹螯菊蕊风味遒，且须为尽黄金舟。世间种种如梦电，此物能消万古愁。