李郭
元礼祸成钩党后，林宗身免闭门时。死非不智生非怯，同室乡邻各有宜。
李似矩尚书挽词二首 其一
元礼清门有四龙，云孙远跨旧家风。持荷入侍声名早，仗钺宣威节制雄。晚岁独抛尘鞅外，高怀聊寄药炉中。堂堂玉树埋黄壤，何事凌烟欠此公。
李似矩尚书挽词二首
元礼清门有四龙，云孙远跨旧家风。持荷入侍声名早，仗钺宣威节制雄。晚岁独抛尘鞅外，高怀聊寄药炉中。堂堂玉树埋黄壤，何事凌烟欠此公。只今耆旧几晨星，又失三朝一老成。许国忠规关社稷，绝尘奇表照簪缨。秖应鼎里金丹就，无复廷中革履声。才大故难供世用，空馀拱木翳佳城。
歧路灯
《歧路灯》是清代李海观（李绿园）编著的长篇白话小说，成书于清乾隆后期。讲述了世家子弟谭绍闻在父亲去世后，经受不住匪人的诱惑，逐渐堕落，一步步地走上歧路，以致家业败落，后又浪子回头，重兴家业的故事。故事内容假托明朝嘉靖年间为历史背景，实际反映的是清代初年康熙、雍正和乾隆年间中原地区处于社会中下层的普通百姓的生活。该小说是以浪子回头为主线，用现实主义的笔法，通过记载一人之浮沉、一家之盛衰来反映18世纪的中国社会不同阶层民众的生活风貌。
太子太保致仕李公挽辞二首 其一
衣冠元礼旧龙门，旄钺西平奕代勋。官是唐家贵公子，名高汉室故将军。四朝人地推时望，千载丘园脱世纷。国器幡然临挚殒，赍咨遗事谩传闻。
过鼎澧
沅澧春风拂马鞭，客愁何事四无边。于今榛棘三州地，自昔坻京百姓天。安得鸣鸡连比屋，空馀归雁落平川。一觞莫酹怀沙魄，且对桃红李白传。
挽李泰发参政三首 其二
汉室推元礼，唐家得卫公。龙门倾后辈，鲸海伏孤忠。守护多神物，旋归一老翁。如何九江路，万事并成空。
元日
客里逢元日，遥怜乡信稀。慈亲应有念，游子未能归。江上雪初霁，天边云乱飞。酒杯那忍醉，搔首对春晖。
从龚孝升先生联船淮阴赴司马理颀公招
元礼陈宾盛，谁方雪夜舟。相思千里驾，吟弄五湖流。分食通心醉，飏帆疗客愁。景移云日好，动息一江鸥。
元夕
客里逢元夕，篷窗听急流。我行才七日，有梦在孤舟。镫火明官驿，人烟冷戍楼。今年江上月，一度已当头。
藏斋诗话
“赵元礼好为诗，以余力为随笔。近复摘随笔中之谈诗者以为诗话”。《藏斋诗话》主要内容是谈诗论诗。一是，结合具体诗作，对李白、杜甫、韩愈、苏东坡等唐宋诗词大家的艺术风格和特点进行点评，具有一定的理论指导意义。如他认为，李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”一诗具有“磊落刚健”的特点；杜甫的“安得壮士挽天河，净洗甲兵常不用”一诗体现了诗人的“抱负”；韩愈“我能屈曲自世间，安能从汝巢神山”一诗表达了作者的“倔强”气；苏东坡“相逢握手一大笑，白发苍颜略相似”一诗“坦白阔大”。正因为这些大家具有不同风格，并且这些诗作均记录了一定的社会内容，故赵元礼认为，“熟读此等诗可以变化气质”。二是，记录了城南诗社的一些情况，具有重要的史料价值。由于赵元礼晚年大部分时间生活在天津，且在1921年与严修、金息侯、王仁安等人共同发起成立了“城南诗社”，因此，《藏斋诗话》记载很多这方面的情况，这也是该书最大的价值所在。
田家五行
古代占候书。元娄元礼著。分上、中、下三卷。上卷为正月到十二月类;中卷为天文、地理、草木、鸟兽、昆虫等类;下卷是三旬、六甲、气候、涓吉、祥符等类。每类又分若干细目。书中不少谚语颇具实用价值,但有些只以阴阳五行相生相克之说为据,缺乏科学性。
缘识 其六十八
照烛灵源理甚长，直须清净有馨香。俱含万像人难见，郁郁黄花翠竹光。
元宫词（一百三首） 其十四
清宁殿里见元勋，侍坐茶余到日曛。旋着内官开宝藏，剪绒段子御前分。
红德城元夕
清平驿里过元宵，尊酒盘蔬未寂寥。灯火忽疑烽火至，春风仍似朔风骄。月临汉节千山静，霜入胡笳独戍遥。想是大酺通海内，边城歌舞荷清朝。
饮邺郡李磊轩斋
一逢元礼羡登仙，把臂论交岂偶然。邺下风流词赋盛，客中心事酒杯传。隔窗鸟语消残暑，夹径花枝起暮烟。旧德世传兼嗜古，尊彝满眼任留连。
齐天乐·废园代作
赏心应向园林里，芳郊又经烟晚。彩结云流，星移物换，落叶西风交战。柴门静掩。觅画栋雕梁，旧时飞燕。石径苍凉，谢公丝竹竟难辨。相传金谷富丽，那知凭吊处，垣瓦零断。绮阁尘生，清泉石乱，空惹诗情无限。古人不见。正紫菊香闻，木兰花慢。望入长天，惟愁斜晖敛。
送李别驾咸陵代觐 其二
望望芝云紫气浮，仙舟元礼羡风流。八千里外遵江汉，九五班前拜冕旒。白玉献将天北极，黄金颁自殿东头。严程屈指春明转，海上花间待一筹。
咏伯兄园中梅花十韵
岂是花源里，承春节候偏。寒光千树合，消息一枝传。素艳明斜日，轻香淡晚烟。不烦春雪妒，每荷冻醪怜。嫩蕊风犹护，疏条月与妍。摘来疑是玉，飘处不成茵。静爱薰书卷，欢宜匝几筵。远芬来翠羽，高韵入鸾笺。逸藻推何逊，新诗愧惠连。欲将梅萼句，聊和棣华篇。
圆觉庵
君山南麓建僧庵，觉悟圆通理孰谙。堂筑藏经参妙语，蔡公题额壮神龛。