闻蝉五绝句奉呈诸幕友
炎帝乘风驭气行，前驱警跸羽仙轻。胸中一部钧天乐，吐作衙官唱道星。羽仙尘外学修行，未蜕那知身已轻。露里厌为无事饮，风前戏作不平鸣。风里为生露作粮，腹中潇洒正清凉。长歌商颂声初振，细听韶音味可忘。静坐幽眠自反听，我新两耳似蝉鸣。今日更向耳边噪，会忘归真作一声。语那似默得便宜，蝉谩三叹复五噫。养气何妨为孟子，知音不必要钟期。
次韵朱知裁少卿见贻二首
丹丘山水窟，中有如斗城。地迥鸟不喧，一叶动亦惊。閒门有胜士，学道师广成。翛然卧环堵，六印一缕轻。脱非玄真子，疑即坐忘生。姓名存丹台，宁问月旦评。小试未轩翥，襆被辞汉廷。肯令莲社流，坐叹草堂灵。要当酌家酿，酒色粲碧瑛。少陵卧穷巷，作诗叹秋雨。坐令马群空，真欲洗万古。乃知笔有神，宁复惭思阻。此翁已仙去，上界足官府。下视五浊世，正自一尘聚。后学如秋蝉，聒耳了无取。月卿折槛后，传家有仪矩。织成锦绣段，宫商寄鸣杼。追还正始音，雅颂继皇武。即今风骚将，仅可一二数。岂伊尘滓人，得此百世士。心源忽湛然，对面识诸祖。何待登妙高，历险叹踽踽。便可咤善才，室中闻密语。
送方仲和信州学正二首
公论乾坤万古留，秋崖秋壑两般秋。尚思下惠甘三黜，肯向新都羡五侯。籍甚故家佳玉树，彼哉亡国阽金瓯。同乡同姓仍同榜，喜见烟中跨灶楼。科第官资异昔年，束书聊憩玉山前。师生讲暇皋比地，兄弟吟高雁字天。虚谷宗生双鬓秃，秋崖家学一灯传。向来晦静相逢处，诸老犹应有断编。
写心五首
见恶巷伯嫉，闻善皋陶都。空言非衮挞，焉有赏与诛。君子定相忘，小人将见图。口过信未免，心过吾实无。浪自作臧否，了不关生枯。龟壳爱钻灼，何如伏泥途。今日忽不愁，脱然体无病。糊饰窗棂明，整齐书册正。生无快意事，适此悦我性。雨足明当晴，更喜天宇靓。世人好图画，山水及动植。墨煤与粉绘，轴而挂之壁。画岂有天趣，识假真不识。我有古盆瓶，清晨井自汲。时花簪数枝，悠漾泳金鲫。静坐玩生意，默然若有得。此见亦浅狭，抚几忽起立。我家山水乡，莺啼春草碧。我既不干世，人故不我知。我能自不轻，人亦莫我欺。夏潦江湖溢，云雨翔蛟螭。两涯一以涸，岂无藏蛰时。外冻内不死，复雷潜地维。何必慕荠菜，窃借春风吹。此身脩至此，尚恐玉有瑕。自兹脩更脩，庶几宽我涯。不然轮生角，岂不柅厥车。故无熊虎卜，亦未梦龙蛇。学不取临川，文不取永嘉。诗不取晚唐，有正宁无葩。真魏吾所师，未觉朱程赊。此身脩至此，馁死曾何嗟。
送吴王二太史陪祀诸陵
流水因山积翠分，衣冠人泣鼎湖濆。暂携剑佩辞青琐，同向松楸拜白云。雪霁千峰明象卫，星垂五夜见龙文。子长禹穴重探后，好藉雄才纪圣勋。
佛日少傅赵公设供斋头兼抱新诞两郎君出拜纪以小诗
绮阁仙云曙，黄扉佛日晴。隋珠双照夜，赵璧互连城。学语翻多态，回眸欲寄情。异时符抱送，花萼照蓬瀛。
闻崔氏女拜无念学道戏柬念师
撇他螺黛与铅华，爱渴惟消一碗茶。檀板且教歌梵字，罗衣权剪作袈裟。心如止水堪容月，身似寒株也著花。摩顶几回亲记取，生生世世法王家。
庚午夏六月檄召诸将登坛会盟
独立怀知己，多歧叹宦情。古今谁侠气，天地一愁城。万里犹投笔，千年羡请缨。君俱学剑者，报国有新盟。
弄珠楼•弄珠楼宴集，赠陆嗣端司马 自度曲
烟涛万顷，看九龙、奔赴弄珠楼。重帘高枕，水天日夜悠悠。白雁风驱，黄花露濯，描画十分秋。莫负佳人劝饮，玉杯似手。翠蚁香浮。搔头。灯前敲断，应为节轻讴。星移物换，沦亡古迹难求。锦障催诗，红衣扶醉，改席上兰舟。嘱付青衫司马，襟怀磊落，漫学江州。
送曾周士还宁都兼柬翠微诸兄
一回相见一情亲，语默周旋并是真。早得于师承学正，似难为弟较兄贫。还从合浦探珠满，别指梅关落木新。不远翠微山下路，年年空送往来人。
菩萨蛮 同韶九西郊冯氏园看海棠
年年岁岁花间坐。今来却向花间卧。卧倚璧人肩。人花并可怜。轻阴风日好。蕊吐红珠小。醉插帽檐斜。更怜人胜花。锦香阵阵催春急。旧花又是新相识。纨扇一声歌。流莺争不多。紫丝围步屧。小立朱楼侧。帘外斗腰身。垂杨软学人。
贺新郎 江学在清瑶屿中和陈其年韵
屐齿穿苔罅。爱君家、鱼丝竹脍，雀绵披鲊。坐上须眉人影绿，一片空潭微射。有数点、海鸥常下。尽日狂谈挥玉麈，笑人间、世路羊肠怕。吾醉矣，心无挂。闲来泼墨珠泉泻。记当年、湖边杜牧，置身图画。今日飘零江海上，游倦临邛司马。梦醒后、邻钟初打。华屋山丘休更叹，看乌衣、燕子重来者。今古事，难凭藉。
一斛珠
天然清绝。断桥残雪平湖月。淡妆浓抹波光瞥。加减俱非，色岂人工设。曲折赤阑连岸接。凿开混沌胸成穴。庄严金碧梅花劫。西子魂归，痛洒春鹃血。
新建侯王守仁
充闾佳气有云飞，知是神人抱送归。墓上梦徵名将剑，江边泪认逐臣衣。悟开心学源源活，遁入禅机渐渐非。第一山阴流派别，天泉四语證王畿。臣惟贼不遗君父，麟阁丹青视等闲。义旅风驰樟树镇，野心云恋九华山。残兵络绎舆尸苦，诸将淋漓战血斑。付与龙江江外路，凯歌人报献俘还。
水龙吟 诸迟菊捶琴词赋桐绵，不减坡仙杨花，借其韵赋木棉绒
碧鸡招罢南云，万灯红映珊瑚遍。攀枝春赩，露房秋坼，雪轻云软。铺以兜罗，织输吉贝，吹从葭管。任蛮书峤雅，辨章方物，图难状、吟空远。还问衣芦闵子。试装成、助寒偷暖。碧浔旧赏，虞衡新志，骖鸾客倦。午枕欹云，桃笙敷越，薯莨休点。伴蕉衫葛帔，青奴葵扇，怕秋风怨。百年湘绮音尘，蜀才凋落牙琴碎。学通许郑，文追扬马，竟成何事。石室爵离，礼堂马磨，侯芭哀泪。更君山徒赭，鹃魂化碧，怕无地、容高睡。堪叹世人皆醉。向湘皋、谁寻捐佩。康成都讲，季长女乐，萱苏蕉萃。私淑何人，说经成市，遗书愁坠。况旗亭障扇，流传剩谱，按银箫字。
满江红 题朱松图
玉宇澄清，正辉映、天光大赤。黄埔安、云龙风虎，群贤毕集。四害同归槐穴梦，万民重见尧时日。洗白头、强健又逢春，欢何极。几多事，从头说。倾肺腑，披胸臆。愿葵心不改，吾勤挥笔。郁勃苍松平地起，崔嵬岱岳擎天立。看百花、齐放庆功成，千秋业。
西湖游览志
记胜著作。明田汝成撰。二十四卷。汝成字叔禾,钱塘(今浙江杭州)人。嘉靖进士,授南京刑部主事,累升广西右参政,终福建提学副使。田氏博学工古文,归田后,盘桓湖山,穷游浙西诸胜,感于前志记载西湖简略,遂于嘉靖间成此书。约十六万字。全书分西湖总叙、孤山三堤胜迹、南山胜迹、北山胜迹、南山城内胜迹、南山分脉城内胜迹、城外、北山分脉城内胜迹、浙江胜迹九门。体例大致与潜说友《咸淳临安志》同。但在历述西湖山川形势之外,对每一名胜古迹都详记其兴废沿革,广泛搜集历代诗人题咏,尤详于人物掌故,因而颇富于文学趣味。地方志而兼有文学色彩,是此书最大特点。有明嘉靖刻本。
论语新解
钱穆撰。凡二十篇,前十篇为上编,后十篇为下编。释《论语》之义,“语,谈说义,如《国语》、《家语》、《新语》之类。此书所收,以孔子应答弟子时人之语为主……当时诸弟子于孔子之一言一动,无不谨书而备录之可知。”“论者,讨论编次义。经七十子后学之讨论编次,集为此书,故称《论语》。”“书中亦附记诸弟子语,要之皆孔门之绪言也”。该书将每篇分若干章,先将此章难字难句加以解释,然后解说该章要旨,最后将全章译为白话。说“《论语》一书,乃孔门遗训所萃,此为中国最古最有价值之宝典”;“孔子距今已逾二千五百年,今之为学,自不能尽同于孔子之时”,但“孔子所开示者,乃属一种通义,不受时限,通于古今,而义无不然,故为可贵”。解说《论语》平实而多有新义,对历史上有关《论语》内容的争论,也在解说中有简略介绍。
西游记百回详注
悟元子曰：人身难得，无常迅速，生生死死，轮回不息；一失人身，永久恶趣，可惧可怕。举世之人，生不知来处，死不知去处，醉生梦死，碌碌一世；入于苦海而罔觉，陷诸火坑而不知，以苦为乐，以假为真。殊不知一切尘缘世事，俱是戕性之刀斧；恩爱牵缠，无非丧命之井坑。他时阎王老子打算饭钱，当得甚事？纵有金穴银山，带不得些个；孝子贤孙，替不得分毫。只落的罪孽随身，万般虚妄。所以历代丹经，群真道书，传流后世，使人寻文解义，脱火坑，出苦海，弃妄存真，以保性命。然而书愈多，人愈惑，其辞意幽深，终难窥其底蕴。
南华真经新传
二十卷。宋王雱(1044—1076)撰。王雱字元泽，北宋抚州临川(今江西)人，王安石之子。王雱博学多识，不到二十岁就已著书数万言。治平四年(1067)举进士，熙宁四年(1071)任太子中允、崇政殿说书，参加撰修《三经义》，升天章阁待制。熙宁九年，迁为学土，后以病辞官，未几卒，年仅三十三岁。撰有《老子训传》、《佛书义解》、《南华真经新传》等。唐天宝元年(742)诏号庄周为南华子，《庄子》一书为《南华真经》。王雱此书，是为解《庄子》。前人注《庄子》者，有晋代向秀、郭象等。王雱撰此书的体例，略仿郭象注本，而更加简约其词，标示大意，不琐屑诠释文句。内七篇注之较详，外十五篇、杂十一篇注之较简。除《逍遥游》外，以下诸篇都有题解，概括通篇大意。其诠解《庄子》，大体以庄释庄。但也偶有会通儒佛之言。例如，以“逍遥”况佛家之“身通法界”，以“注焉而不满，酌焉而不竭”比孟子的“不加不损”、佛家的“不增不减”，称“缘督以为经”，是儒家的中庸之道等。全书不言神仙丹道炉火之事，大略叙述庄子以道为宗为本。认为道是无方无物，寂然冥运，而万物没有不由之的。至于人体道，其要在于无我。又以体用讲道，认为道体无形无名，无内无外，因为道体无所用，所以为众用之祖;圣人穷理尽性，是保全性命的根本;体道是为了用，尽道之所无，入神之所妙，与物不迕，随变而迁，能内圣而外王，逍遥而应世。认为道遍布一切领域，物与我同根，都是以道为体，禀受阴阳而生。王雱对于个别词句的诠释，常常别出心裁。例如，其解《逍遥游》中“齐谐”说：“齐者齐其所不齐，谐者谐其所不谐”所以称齐谐。其释《齐物论》的“成心”一词说：“心者人之真君也，人不能丧其真君，所以谓之成心也。”王雱所释虽与别家有异，但又颇能阐述经旨。后世研究《庄子》者，虽然对王雱其人褒贬不一，但对其才学则一致称赞。认为王雱之作，破规矩而任自然，与庄周的滉漾肆论极为相近，颇得庄周之微旨，是研究《庄子》的重要典籍之一。现存明《道藏》本、清《四库全书》本，民国年间上海商务印书馆据明本影印《道藏举要》本。