佛性论

凡四卷。世亲(梵Vasubandhu ,四世纪)着,陈·真谛译。收于大正藏第三十一册。本论详释究竟一乘宝性论中第五至第七等三品,阐明一切众生悉有佛性之义。内容由缘起分、破执分、显体分、辨相分等四分十六品组成,详论佛性之体相,以明一切众生本具之佛性,认为佛性有三种:(一)凡夫生来本具之佛性(住自性性),(二)经过修行显现之佛性(引出性),(三)达到佛果所具之佛性(至得性)。并论破小乘、外道与大乘偏见者之否认悉有佛性说。

开河待闸苦热

长江无六月,此语为谁传。筠簟纱厨里,何人不可怜。我家本在三江上,竹树成行更森爽。画阁含风蘸水开,仙槎到海随潮长。波摇云梦通具区,地接蓬莱与方丈。何似黄尘千尺高,脱巾群饮总称豪。银床玉井无由觅,赤脚层冰何处逃。徒闻东郡泉千派,不济南湖水一篙。临流欲渡还晞发,待看西岩吐新月。万贯谁缠鹤背轻,一蓬自笑鸠巢拙。人间合有清凉方,半捲湘帘坐超忽。君不见陶潜酿秫,两疏赐金。罹此毒热,听我吴吟。

常州守将王公知府姚公

守合名垂二十秋,将军今度更风流。人誇同谷英风壮,天使毗陵杀气浮。守义只知伸我膝,成仁那肯护吾头。将门出将真男子,一任模糊血髑髅。闭门高卧本无悰,起守乡城更总戎。名姓已符前代史,邦家能卫古人风。金山不长僧成谶,铁壁虽坚卒易攻。城守两回希世事,橘香不泯气如虹。

吴传朋游丝书

鸟迹既茫昧,文字几变更。达者擅所长,各就一世名。众体森大备,造化无留情。独此游丝法,千古秘未呈。右军露消息,笔墨无成形。伟哉延陵老,三纪常研精。绝艺本天得,非假学力成。应手快挥洒,援毫谢经营。奋迅风雨疾,飘浮鬼神惊。风狂蛛网转,春老蚕咽明。直如朱弦急,曲若卷发萦。飞梭递往复,折藕分纵横。独茧缲不断,风鸢腾更轻。希微破馀地,妙绝无容声。飞白笑冗长,堆墨惭彭亨。可怜太纤瘦,不受镌瑶琼。咨尔百代后,若为求典刑。

八月六日寄邻几诸君

谬为天官属,得与选事亲。略计三百州,绿衣九千人。较材迷长短,守法愧因循。救末知不足,澄源力难伸。诸君备乡老,多士竞国宾。鉴形肖止水,播物参洪钧。解论皆造微,详延必逢真。仰成宽吏责,端本慰吾民。功则太平始,任非百职伦。聚精会冠剑,重钥閟埃尘。寄重地必禁,问迹疏无因。风雨何萧萧,鸡鸣夜将晨。一日如三月,况兹别累旬。

耕乐诗四首

优游无事只耕田,顾我归耕子已先。可但千仓良足乐,不收一粒亦欣然。一犁春雨趁农耕,歌咏康衢了此生。若有可忧方有乐,本无亏处亦无成。一片灵明自有田,当仁那肯逊儒先。归来不说溪山好,只说癯仙气浩然。少时操笔代躬耕,老鹤如今太瘦生。已识个中真乐地,谁云骨相费生成。

再进酒歌

再进酒,再进酒,幸我磁樽酒还有。昨日一醉忆蓬莱,而今要与谪仙偶。宿酲犹在枯肠停,更下一瓯烟光吼。坐忘天边岁月长,但觉胸中龙蛇走。酒递圜墙恨少来,涓滴此间敌数斗。人生百年能几何,莫将头上巾空负。再进酒,再进酒,听将心事为君剖。洪钧赋此男儿身,谁能甘与草木朽。三斗竹叶始朝天,一车曲糵涎出口。古来饮者多圣贤,吾舍斯人与谁友。莫怪沉酣在忧虑,盛时不乐将皓首。君不见长索难系落日飞,童颜倏忽成老叟。宇宙浩荡总无涯,世上纷纷何足数。痛饮本为破愁怀,屈指反成中心怮。钱君要做羲皇人,赵君能文且﨣﨣。黼黻折冲间世材,此日谁惜缧绁久。再进酒,再进酒。孟轲脱身轻万钟,孔圣亦类丧家狗。无穷世事休闲思,但虑酒干谁复取。醉倒玉山随地眠,何必说桎梏,在足更在手。

杂兴

鸿鹄摩苍天,万里一翱翔。回飙生羽翼,浮云为低昂。毕逋城上乌,黄口自成行。俛啄仰相嚇,徘徊腐鼠傍。大鱼鼓长鬐,捷若举帆幢。夜驱苍梧风,凌晨浮九江。怒击胥山涛,洪波为汹汹。本图运南溟,中更不相容。何言一失水,湖海难再逢。宁如涸辙鲋,斗水得所钟。江南有佳人,桃李蓊朱颜。宕子行从军,閒房重其关。明月一徘徊,形影自翩翩。秋气响罗帷,萧萧难独眠。凤栖十围干,龙翔九回流。圆景朝列宿,五岳尊陵丘。圣人膺大命,多士自相求。稷契功不刊,唐虞德无俦。神明盛驱使,衣裳美优游。诗书监二代,孔氏乃宗周。在昔纡天经,群后有绸缪。艰难戴王室,千载成咸休。长离自凤雏,天马乃龙子。文采成九苞,骨法本千里。箕颍出高人,岩穴有知己。抗迹唐虞庭,清风振薄鄙。南山有奇鸟,朝阳曜其文。下来兰池饮,罗网正纷员。虽复就长缨,徘徊怀不群。枳棘无安步,哀鸣激清云。翩翩西北风,萧萧枯桑林。登高使人望,秋气悲我心。丛台蔓寒草,易水清且深。当时燕赵士,慷慨有遗音。驾出蓟北门,东望元英宫。高台造浮云,碣石来悲风。客卿既裂地,战士亦论功。称系迁大吕,昭王气何雄。汶篁一不植,千里生飞蓬。逍遥临蓬池,言陟梁王台。还顾望大河,洪波渺悠哉。飞雪蔽中原,北风千里来。驰驱名利途,无骏不驽骀。精卫自微鸟,东海生尘埃。古今一旦暮,俯仰成兴衰。不见桑榆云,千里相蔽亏。黄金苦易尽,红颜安可为。如何膏粱士,拂拭使人悲。万事无不有,何言能自持。巢由乖世度,高行众人疑。俯仰在当路,得丧未可期。汤火煎太和,倾侧使神危。终身系罗网,失势还相欺。念我平生欢,临觞命妖姬。

杂言送延平朱使君十三首

京华季冬月,雪满十二街。饮马凿坚冰,王程指天涯。云鹄下辽海,霜鸿渡长淮。形影望不极,历乱平生怀。使君金闺彦,英气横四海。钟悬抱洪音,剑动发殊采。文林千秋契,宦辙一朝改。风江波鳞鳞,行舟何处在。北风吹河水,晚溜明寒澌。舟师理长缆,指直不得维。感时抱虚警,惜别呈苦辞。君今在江湖,遗我千里思。灿灿青云器,振藻耀词场。众中每挥翰,吐气炯虹长。纵横敌枚宋,调笑卑曹王。腐儒苦龌龊,低眉讵能扬。晓出石城门,古道映寒日。昔人经此地,离别已非一。江回旧市改,水浅新洲出。君当树荣名,契阔非所恤。朱轮何煌煌,树羽拥朝俊。心将秋水澄,气带春林润。古道映青编,来勋倚玄鬓。豁达廊庙姿,驰驱试侯印。金陵四方会,皇都六代陈。留欢歌子夜,行乐赋阳春。游轩方结驷,离舟忽在津。更向携手地,独忆同心人。残月照虚牖,饥乌起前林。物色岂殊昔,今晨伤我心。揽衣出庭户,载酒候城阴。赠子涉远道,何以比南金。天马逐流电,善御得其良。丈夫负烈气,所贵慎王章。群黎爱膏泽,众草恶严霜。赫赫学锦士,徒为知者伤。郡城何巍巍,画阁映空起。展旗散群峰,化剑馀寒水。带腊茗舒黄,迎秋荔垂紫。遥谢列岫篇,清唫会当拟。江左金兰社,怜君最英妙。平生冰玉心,皎皎两相照。衔羽附孤鶱,颦额蒙群笑。叨承大贤容,谁云本同调。寒江澹无影,孤帆稳如停。淮南雪初霁,远见群山青。芳树集乌鸟,高原飞鹡鸰。故乡本伊迩,之子不得宁。紫丝约金勒,五马如锦新。云开海色霁,雪尽林芳春。搴帷省殊俗,凭轼礼嘉宾。寂寂杨子业,非君谁见珍。

述祖德诗

父母不逮事,百事不足为。不讳王父母,此语深可悲。恭维吾祖德,敢云吾知之。外舅沈涛园,激扬多厚期。本于先公意,诏我家乘遗。谓言乘积累,宜作为歌诗。小子实兢兢,靡日而不思。命名不得咳,抱孙未亲怀。永念临殁叹,况积孤生哀。慎重良有以,闻见求无歧。托始三四岁,所记可依稀。闻人说公公,作官在安徽。信归向儿道,公公念著儿。分付教尔雅,明年为延师。堂上张小照,于此识须眉。憨跳畏嗔喝,每过首必低。寿辰五月八,学把阿婆卮。酒阑凶问至,惊哀终日啼。是年唯巳卯,此后多伤凄。吾父麻衣归,迁居旗下街。庭中龙眼树,书案设当阶。手写不记纸,泪下时如糜。窃窥颜色恶,侧坐不敢咍。心目忆可见,祸酷痛交摧。易箦执手泣,太息儿尚孩。年至十二三,书簏恣翻披。吾父曩所述,手泽如新题。先府君年谱,男某谨次排。粤寇凡三至,城内冢垒垒。生齿既未复,文教非苟施。邑中邓析子,好持官是非。好召与之语,餔以酒肉糜。襦裤尔所利,鞭箠官有威。感愧或遁去,自此狱无欺。又云戊寅案,文书存可稽。别本逾寸厚,细抄累万微。叙述似未竟,欲传恨不才。童騃究未省,今知意在斯。犬牙相错地,自古言多违。争桑处女丧,沤麻吾水兹。寺门夜载稿,界上晨亡尸。岂尝饱毒手,直是支诬词。阅实赦无罪,诪张谓有私。风流秋浦咏,响绝不可追。视钱即甚悦,含怒故多訾。人情易反复,如萍随风吹。独持南山笔,岳岳难得移。媚人犹及止,杀人奈何哉。安庆孙太守,控告义所希。手录存十纸,兼有当时诗。天知民不愧,睡起心自夷。□如引舟去,寄语泪勿垂。白骨可覆视,黄泉岂遂埋。忝名为父母,那忍事委蛇。民冤苟不雪,罪大亦何辞。列书达制府,制府惊且疑。为民能如此,岂非良有司。事实良未明,万一亦可危。私谊况桑梓,人言有阶梯。移文召伍伯,破棺求瘢痍。万目见日月,一朝抉云霾。父老喜害去,道路迎君回。还愁升擢去,岂悟运化推。廉吏竟如此,天道谅可知。先世有薄田,亦足供岁时。为官而禄薄,不以家人随。五年古彭泽,清对菊花杯。中间更事故,斗米岂胜炊。负郭既不保,没身反得痱。嗟此实明德,感念空增欷。匆匆二十年,一得而九遗。诚当书此事,留布诸方来。民情苟不诬,知有望江碑。天阍苟不远,恩泽感妄几。吾父一片心,不与七尺隳。七月急归去,寻检旧书斋。情知渐徙失,谅未付尘灰。老师吴峰五,表叔魏幼施。当时皆目见,故实良可咨。县社有鸡豚,官府有档批。成诗馀涕泪,令名思用贻。

落叶

万木凋伤百感生,寒山露骨恨难平。窗前时见离枝影,枕畔频闻坠地声。幽砌堆来成积愤,御沟流出好传情。世人未解良媒意,竟与断蓬一例评。霜落园林感不支,纵横重叠满阶墀。凋零早动苏髯赋,飘泊还增宋玉悲。几处吟蝉嗟失所,数声啼鸟恋空枝。山房煮茗呼童扫,枨触斯文坠地时。何因重叠压苍苔,知是秋风送汝来。一自辞枝难返本,偶经著火便成灰。不随飞絮离尘垢,偏逐断蓬没草莱。身世飘零无限感,任人作践剧堪哀。

栟榈集

宋代诗文别集。邓肃撰。宋代王明清《挥麈后录》卷2称:宣和四年(1122)艮岳成,宋徽宗为之作记,李质、曹组各献赋称颂,只有太学生邓肃上10诗备述花石纲对民间的骚扰。“肃字志宏,南剑人,有文集号《栟榈遗文》三十卷,诗印集中”。《宋史·艺文志》著录为26卷。但现存诸本卷数均与之不符。北京图书馆所藏明正德十四年(1519)罗珊刻本、清曹琰抄本以及嘉庆十九年(1814)邓廷桢重刊本均为25卷;而明万历邓崇纯刻本及弘光元年(1645)邓四教、邓四维重修本均为12卷,另有附录1卷;据《增订四库简明目录标注》,还有明刊16卷本,清代修《四库全书》时福建呈送第6次书目中,也有16卷的《栟榈诗文集》。《四库全书总目》称此集16卷,但文渊阁本实为25卷。其卷1至卷10为诗,卷11为词,卷12至卷25为各体文章,其中记3卷、题跋2卷。关于诗歌创作,邓肃主张“诗有四忌,学白居易者忌平易;学李长吉者忌奇僻;学李太白者忌怪诞;若学作举子诗者,尤忌说功名。”(卷25)

列子集释

《列子》集释本。八卷。今人杨伯峻撰。成书于民国十一年(1932年),初版于一九五八年。《列子集释》先录《列子》正文,正文下夹句进行注释考证。考释分四类,先录晋人张湛《列子注》文,次录唐人卢重玄《列子解》文,再作有关《列子》本文及张注、卢解的校勘、训释与考据,最后录有唐人殷敬顺所纂与宋人陈景元所补之《列子释文》以及有关《释文》之考证。1979年中华书局出版,收入《新编诸子集成》第一辑。原书撰成于1929至1932年之间,1958年曾由龙门联合书局排印出版。该书以清代汪继培校刻的《湖海楼丛书》本为底本,参照影印宋本、元本、《道藏》本等古本,择善而从,参校撰成。

东都事略

南宋王称撰,共130卷。东都,指北宋都城河南开封府。《东都事略》记载北宋九朝的史事,起自太祖建隆,止于钦宗靖康。成书于《宋史》之前,有些史料是《宋史》中所没有的。以北宋都开封称东都而命名。其父王赏曾任实录修撰,称承家学,以实录国史为本,旁搜公私著述,采辑成编。上起太祖,下迄钦宗,共9朝。凡本纪12、世家5、列传105、附录8,叙事约而赅,对研究宋史有较大参考价值。

藏要

本书作者欧阳渐,字竟无,近代著名佛学居士。共三辑,欧阳渐、吕澂编校。支那内学院于1929年出版第一辑,1935年出版第二辑。1985年,金陵刻经处将尚未完成的零本编为第三辑,与前两辑一起成套出版,十册。另有台湾新文丰出版公司和上海书店的影印本。《藏要》系支那内学院禀承杨文会编辑《大藏辑要》、进而对历代大藏经作整理考订的遗训,而进行的一项重大工程。原计划从全部藏经中精选要典,分为六辑,然后以之为基础彻底整理全藏。这一工作自1927年开始。编校采取刻校、译校、类校三周校勘方式,汉文本取南宋后思溪藏本为底本,勘以北宋福州及高丽新雕版,订正注明误文夺字。尽量搜罗国外校印的梵文、巴利文、藏文佛典及康藏各种刻本的藏文大藏经,对译文中错落晦涩之处,对照标注。并取有关义解之异籍参证,分清段落,剖析章句,阐明学说上的相关联系。对重要义理,用提要体裁写成叙,概括其大意,说明各书的传承和变化。最后仅编成三辑,共收书七十种,四百余卷,其中作出叙文者仅二十余种。第一辑收《大般若经第二分舍利子般若》等大乘经十种,小乘经一种(《杂阿含经缘起诵》),及《菩萨戒本》、《十诵比丘戒本》等戒律三种,《中论》等大小乘论十一种。第二辑收《佛说佛母宝德藏般若经》等大小乘经八种,《四分戒本》等律六种,《十二门论》等大小乘论十三种。第三辑收《大般若经第十六分》等经十一种,《清净毗尼方广经》等律二种,《十住毗婆沙论》等论十种。该书编校方法科学严谨,校勘精细,标点准确,甚便于阅读研究,堪称最佳的佛经校勘本、精选本。印行后获得国内外好评。

同道损世则元辅游西湖于卞氏借双鹤以观

塘蒲荫绿水,菡萏艳修渚。想像华亭野,但欠鸣鹤侣。同来三四人,趣向颇相与。思见此清禽,无能觌翔羽。城隅有大第,世本官吴楚。尝同太湖石,不惜持金取。欲作园林胜,园林宁暇睹。今当问其家,借赏无吾拒。果亦致之来,奋毛如喜舞。虽生沧海心,翅重不得举。还尔稻粱贪,崇丘在何所。

题陈虎顺东皋诸景五首 最胜楼

高楼锁翠微,仙子晚牵衣。时见山下人,往来如鸟飞。每饮金龟酒,如游贺监湖。花下美人归,霞起儿童呼。神龙生九子,谁道不成龙。灵泉本在田,为雨疑乘风。娇娘委高髻,午睡笼碧纱。平畴曳春烟,其中香者花。寒梅白如饭,咽之净肠腑。谁如金粟来,能游香积土。

苏幕遮

地气腾,天雨降。万物生芽,便是天机象。山顶有泉深数丈。索短求他,要觅应难望。少年修,根脚壮。老后铅虚,汞少如何向。视听都休神散荡。本去乾枯,怎得成无上。

和陶咏荆轲

燕国八百里,最为远秦嬴。可作殷周基,何乃事荆卿。痴儿强复雠,匕首揕咸京。径刎于期首,更图督亢行。仓皇事不就,狼藉断冠缨。寒风死别歌,睥睨一世英。不若专设诸,饮恨复吞声。纵使杀一秦,宁无一秦生。吕政方忘燕,忽作绕柱惊。并吞势不已,举兵复有名。扫平黄金台,故鼎入秦庭。昔我渡易水,晚登燕子城。投文吊田畴,思贤重屏营。举事本道义,不系败与成。为国恃刺客,夫岂豪英情。

念金銮子二首

衰病四十身,娇痴三岁女。非男犹胜无,慰情时一抚。一朝舍我去,魂影无处所。况念夭札时,呕哑初学语。始知骨肉爱,乃是忧悲聚。唯思未有前,以理遣伤苦。忘怀日已久,三度移寒暑。今日一伤心,因逢旧乳母。与尔为父子,八十有六旬。忽然又不见,迩来三四春。形质本非实,气聚偶成身。恩爱元是妄,缘合暂为亲。念兹庶有悟,聊用遣悲辛。暂将理自夺,不是忘情人。

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