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布袋和尚赞二首
三千威仪都不修，八万细行浑不顾。只因闹市等个人，被人唤作破落户。兜率内院久抛离，纵归迷却来时路。稽首弥勒世尊，得恁宽肠大肚。肩担一条吉撩棒，棒头挂双破木履。尽力撮却布袋口，不知里许有甚底。落落魄魄闹市行，藞藞苴苴没羞耻。龙华会上若逢渠，定与椎落当门齿。
唐律寄呈父凤山提举 其八
南岳诸峰处处嘉，麻鞋竹杖蹑青霞。山前已见九杈□，洞里不逢三朵花。岩瀑垂垂腾晓蜃，野田渺渺落寒鸦。衡阳鼓角风悲咽，游子斯时正忆家。
戊子杪秋庐山植物园谒寅恪先生墓即用其《忆故居》韵
暂寄孤魂土一方，林涛涌处壑舟藏。旧枝蝉蜕悲齐女，颓日戈挥待鲁阳。诗到光宣灯渐暗，劫逢辛癸梦初凉。灵前荐取松门菊，便欲沈沈入醉乡。
戏咏参悟诗三十四首（古风） 其四
深山行处尽丛林，久处自生清净心。一泉一壑含般若，花开果落读规箴。水布披肩不用缝，破烂留丢一口钟。倘能狭路逢和尚，定问同修何处宗。石头修为最到家，情天已灭早无邪。尊尊都是过去佛，默默无言看释迦。水不流行水自污，心如止水定糊涂。皮相不除心还动，妙观妙解自欢愉。夜来岭上万盏灯，幽绿暗红赤白橙。平等心视也一界，未知修到第几层？身口意业未能除，业报轮回自见书。定力不足枯肠瘪，又到前溪捉回鱼。
油鹴
腻滑津津色未干，聊因佳节助杯盘。画图莫使依寒具，书信何劳送月团。曾见范公登杂记，独逢吴客劝加餐。当筵一嚼夸甘美，老大无成忆胆丸。
赠曹能始
兰芷叶芬芳，姜桂岂殊性。鸣玉必缓趋，由窦多捷径。伊予与之子，侠骨有馀劲。落落寡所谐，仕途逢叠磴。忤人轻解组，初服寻箕颍。猿鹤订深盟，烟霞入诗兴。拔茅及小草，得与之子并。神交廿馀年，声气元求应。把臂苍梧云，两心皎如镜。论文符雅调，失路怜同病。三已共栖迟，千秋递为政。咄咄厌书空，诗成聊击磬。古人有遗训，水流心不竞。
归韦涌与诸子分赋
一年一度一还乡，又是西风落叶黄。身外镇随三事衲，鬓边新点数茎霜。诗因见猎心仍动，月自逢秋夜未央。今夕旧游枉相过，高歌曾记咏沧浪。
送金少卿祭扫南归
去年奉敕我还乡，今年奉敕卿还乡。我违乡国四十载，卿违乡国三十霜。仕者还乡总□□，卿逢故旧当尽情，明年春风朝北京。
送陈掌教
官到瓜期鬓已皤，好随诸少问銮坡。一犀水怪燃初尽，白日青天照已多。胡丈悟来当易退，冯唐老去欲如何。苏庠但问蓬莱地，公有仙风道骨么。
春日道中
贱买鱼虾换酒尝，溧阳风物似丹阳。疏林细雨开精舍，古岸惊飙迟短航。满饤盘餐逢野老，久张衾枕住他乡。搴帷远忆西溪叟，愁见春鸿有断行。
赠舒子二首 其二
一从栖楚地，两见改枫林。岐路兴长叹，江山入苦吟。交游尽逢掖，登眺几开襟。谁谓贫为病，高风益可钦。
冬夜赠曹自悦司马
围炉曲宴烂灯花，客话平生益自嗟。六国印销愁委佩，五湖舟泛不归家。随身秘笈诸郎负，寄迹残山万树遮。头白逢人工定拙，好从方朔学龙蛇。
秦淮
一道秦淮水，长桥觅旧踪。无边衰柳院，不尽夕阳钟。人去三秋夜，客逢十月冬。空闻船上笛，欲访竟何从。
咏古六截摅感
荐枕殷勤梦岂真，此生争奈负前因。多才子建浑无赖，漫托川神赋感甄。相留小住幸奇逢，忽动尘心意转慵。恨煞天台轻一别，再来何处觅仙踪。重访柴门杳莫开，桃花人面首频回。题诗崔护空惆怅，为底今朝始一来。青青垂柳旧条长，问讯章台几断肠。怎奈任人攀折去，负心终竟是韩郎。水嬉张处识婵娟，记取寻春订夙缘。子满阴成来已晚，恼他负约杜樊川。驿邸留书枉咄嗟，容华咫尺渺天涯。恰怜肝胆深披处，忙到人间古押衙。
红桥
红桥垂柳袅烟村，隋代风流今尚存。酒旆时遮看竹路，画船多系种花门。曾逢粉黛当筵舞，未许笙歌避吏尊。可惜同游无小杜，扑襟丝雨总销魂。
卜算子
期望到他生，已是今生了。何况他生更窅冥，密誓难相保。石上旧精魂，花下新怀抱。万一韦郎得再逢，可定如今好。
过许伟予敝庐
不见故人将月馀，近闻崎碌卜新居。由来入世无幽谷，自愿埋名号“敝庐。”死作文章才到此，生逢魏晋定何如。天寒岁暮浑闲事，且尽楼头四部书。
青玉案 祝守真寿
璞园草木絪缊气。养满腹，琴书味。闻道梅花情独至。迎冬度腊，逢君览揆，早作南枝蕊。倚声妙叶长生字。为寿征祥多称意。闽粤迢迢分两地。鸿来雁往，神亲语贽。千里聊相慰。
石经考
一卷。清顾炎武撰。宋王应麟《困学纪闻》称石经有七种:“汉熹平则蔡邕,魏正始则邯郸淳,晋裴頠,唐开成中唐玄度,后蜀孙逢吉等,本朝嘉祐中杨南仲等,中兴高庙御书。”其实,石经只有六种。关于晋石经,《晋书·裴頠传》虽有“奏修国学刻石写经”之语,但议而未行。对石经的考证工作,是从顾氏此书开始的。其后杭世骏作《石经考异》,认为顾氏述矣而不详,详矣而不辨;瞿中溶作《汉石经考异补正》,则认为顾氏沿《隋书·经籍志》之误,对于汉石经是一体还是三体,不能确定。但今考顾氏此书,在“《隋志》魏正始中又立一字石经”下顾氏注云:“按晋魏二书,皆云立三字石经,此独以为一字,则所谓 ‘因科斗之名,遂效其形’ 者安在邪?”这说明顾氏并非不辨,并且确知三体者为魏石经。如此,则一体者为汉石经就没有什么疑问了。又顾氏《日知录》卷二十一“五经文字”条引《晋书·卫恒传》下,顾氏注云:“《后汉书·儒林传》误三体书法为熹平所刻。”此亦一证。杭世骏又谓胡三省注《通鉴》凿指三字为魏所立似亦有理,而顾氏独不之采。但杭氏不知顾氏此考中固已明言三字石经为魏所立,并据卫恒《四体书势》,断三字石经非邯郸淳书。较杭氏之游移无定,顾氏的识见确实高出许多。杭、瞿二氏对顾氏的批评,似误于失察。
春日看梅花诗
昨日看梅树，新花已自生。今旦闻春鸟，何啻两三声。冻解池开渌，云穿天半晴。游心不应动，为此欲逢迎。