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朝退同子与望西霁雪怀南海梁公实广陵宗子相
骑省秋来叹二毛，还将白雪向君操。千峰曙色开金掌，并马寒光照锦袍。空翠欲浮仙阙动，晴云犹傍帝城高。初疑大庾梅花发，忽忆扬州八月涛。
金菊对芙蓉 送茹廷弟就婚广陵
膝下承欢，闺中咏絮，廿年朝夕相依。忽骊歌早唱，雁序分飞。喜心翻与离情并。送尔去、诗赋关雎。玉镜台前，好濡彩笔，学画蛾眉。遥念博议成时。更闲情逸兴，斑管频挥。把竹西佳丽，尽入新词。偕归官舍应非远，双亲爱、佳妇佳儿。深闺阿姊，顿添良友，分韵传卮。
柳州偕曹介藩太守金辅臣司马游立鱼峰遍探岩洞诸胜遂题
灵鱼自何年，波底猝飞出。龙门不得上，矫首作山立。化龙虽未成，终胜枯鱼泣。至今石缝髓，常带残沫湿。其腹空能容，中有洞六七。平生抱奇好，特为留一日。招携两长官，车马亭前集。幽岩户不扃，左右随客入。突兀挺孤砫，诡异罗四壁。仰骇崩朵云，离地才数尺。摩顶防欲压，势甚危岌岌。缨络纷下垂，纯是钟乳汁。天女霞裁帔，罗汉风飘笠。貌固难尽传，目亦无暇给。岂知涉犹浅，愈转境愈密。窈深曲而达，白昼黑于漆。秉烛为我导，所到必穷历。雪窦放光明，变幻相千亿。神物互屈蟠，恶兽相搏击。森然欲攫人，对此毛发慄。睨视忽猛省，谬想潜起蛰。安得驱雷霆，更挟风雨力。奋鬣山动摇，一夜头角戢。阴崖徙空潭，惊舞赤鲩赤。骑之蹑云汉，万里江倒吸。
念奴娇 民国戊午残腊，六榕寺梅三开度，铁禅和尚以折枝插铜瓶，属吴君筠生画粉本相赠，为赋念奴娇一阕。
水缣乍展，讶暗香浮动，醉人心魄。几朵疏花和嫩叶。写出柔情如织，想汝平生，严风素雪。受尽天磨折，如何不悔，再三来傍寒月。知否和靖未回，广平早去，知己良难觅。却有画师禅客在，为汝生天解脱。折入铜瓶，摹成粉本，好历人间劫。从今悟了，化身应有万叠。
秋日泛泖因读先师莫中江之什忽又十五年感旧怀贤再赋呈唐明府君公 其一
秋风牛渚不堪过，回首游踪感怆多。名手自传裙练在，壮心其柰佩刀何。广陵无复闻流水，华表空知怨逝波。稍解当年招隐意，湖天渺渺一渔蓑。
金缕曲 郫县晤李干廷，名作桢，郫县人，庚辰进士，广东知县
犀浦停车处。穷巷中、故人高隐，白头重遇。昔日燕台寻春约，屈指挥如隔世。况彼此、青山憔悴。过我冷斋同夜话，又谁期、再见鸣珂里。郫筒酒，共君醉。嗟余浪迹成都市。奈悠悠、天涯陌路，有谁知己。岭表一官成梦泡，讲学栖迟沔水。尚书事、凄凉堪忆。仆仆风尘俱老大，且相逢共作谋生计。归田乐，几年矣。梦醒东湖久。喜今番、良友盍簪，俊游携手。楼阁参差池沼固，一片残荷疏柳。惜词人、停车较后。古柏凌霄垂荫远，是卫公、亲植大盈亩。树如此，人非旧。夕阳渐渐侵衣袖。又眷怀、龙藏烟霞，洞天别有。联袂重经清静地，更扰禅门蔬酒。惜不见、潜西退叟。一树梅花新月夜，问诗僧魂魄归来否。空亭畔，独搔首。文彩机云后。六十年、通家孔李，交情依旧。玉貌亭亭人宛在，茗碗炉香消受。是名手、丹青绘就。一笑临风轻富贵，俨萧疏、陶令门前柳。案头牍，尊中酒。于公治狱传人口。早判将、申韩凉薄，龚黄仁厚。点染烟霞供啸傲，万斛扫除尘塘。云中水、洞天别有。独我荒庄惭弱植，阅沧桑感触兴亡又。昔音稚，今衰叟。桀桀贞让笑。喜承欢、膝前有子，兴廉举孝。名父箕裘能继续，棣萼竹林偕好。是团圞、家庆新图槁。回忆柏舟伤逝日，嗟苍凉、身世集于蓼。心难转，神光稿。离鸾寡鹄谁同诵。有姑媳、玉冰清洁，松菊节操。义烈一门光阃史，无怪词坛倾倒。有多少、骚客摛文藻。我与贤郎投缟纻，羡陶欧范堪师表。兰猷然，笔花绕。池沼明如镜。看一水、盈盈中有，名媛之影。相见佳苻蹂躏后，豺虎戕人性命。拼一死、曹娥比劲。乱世几能全骨肉，玉石同归余烬，千秋万古、遗孤愤。空搔首，天难问。昌黎有嫂贤名甚。赖阿叔、表彰心挚，流传愈盛。使者輶轩劝问俗，节烈铮然堪悯。荷皇恩、旌门宠贵。洛浦凌波芳躅继，只风景苍凉惹幽恨。秋草绿，夕阳冷。
送解伯中赴史馆召至正癸未朝廷以史事遣使起河东张先生于广陵明年史局开又于广陵徵解先生广陵连有二盛事睹兹荣美赋诗为别
海岳澄清又百年，前朝陈迹散云烟。恭闻天上修三史，连向淮南起二贤。青简旁搜成大典，黄华迭出购遗编。先生善用春秋法，岂下当时太史迁。
豫章朱芾斯宗侯逸园雨中宴别屠太初之南海罗敬叔之武昌李林宗之白下孙泰符之剑江欧阳于奇之毗陵予还广陵
满堂游子叹飘蓬，无数离情细雨中。飞盖西园因卜夜，挂帆南浦待分风。岂知江海经年别，不见关山去路同。他日相思非一水，尺书何处寄春鸿。
元宵同李功甫陆华甫邵一坤邵格之汪禹乂金德润金上甫郑鲁文程鸣甫汪虞仲邵济时邵惟成邵汝恒集邵长孺环斋程子虚无过兄弟自歙适至分得高字
丘中一士卧，门径尚蓬蒿。瓜自逃秦禄，兰曾入楚骚。忆从邗上日，并赋广陵涛。越调谁令变，南音颇亦操。盘宁嫌苜蓿，尊不待蒲萄。禅寺时同被，漕河数放舠。诗传梅下阁，社结竹西皋。再别梁园隔，相思蓟北劳。烟霞寻旧约，笔札有吾曹。交已倾肝胆，衰今感鬓毛。海阳鸾凤渚，江左鸊鹈刀。麇至逢诸子，嘤鸣得二豪。中兴人竞奋，右席客偏叨。筵敞灯花艳，庭看象纬高。百牢纷折俎，四座俨挥毫。烨烨青萍色，翩翩白鹄袍。罗浮归鲍靓，金马使王褒。揽袂平原饮，停车末路遭。簪裾惭抚髀，风雨洽持螯。预恐离群去，何年问浊醪。
杨学士乃弟仲宜归建安以道中五景求诗赠之 其二 广陵夜雨
泊舟淮南渚，向昔闻清钟。飒飒飞雨来，潇潇洒孤篷。沿洄距几日，气序变寒冬。望乡行有期，怀别坐无悰。何时连枝会，将复彭城同。
月夜与季平饮萧氏台 碧空云散月华清，梅雨潇潇已放晴。水国荷花新世界，前身金粟大光明。千觞鳄海登台寔，万里狮山作客情。我亦思乡更忧国，倚阑同看夜 潮阳三生歌
有子朱子开闽学，潮人从者郑与郭。宗风歇绝七百年，觉时谁振南天铎。我从闽来见二生，潮中人材犹不弱。郑生步月昨过我，手持东山松石歌。侵晨剥啄者谁子，郭生入坐庄而和。有闽谁辟八使九，陈将军者实功首。贵人之山奇气尚郁盘，恨我迟来不见豪士陈龙友。其人悲歌慷慨能谈兵而使酒，何意乃有高足生，循循继其后，为师立传冀不朽。郑生昨告我以陈生之才，今闻郭生语亦同，令我日望足音跫然来。东山之高高出青云上，贞松奇石郁相望。何时三生同题石上名，酾尊补祝文丞相。
十二月廿又二日观雪泠然台城郭山川四顾清爽小儿诵东坡先生聚星堂诗甚习殊可乐也因忆马明初云往岁德常杜左司尝与诸公和之成巨轴然皆不及一见仆则不敢言和但对景乘兴谨用其韵尔僭越之罪观者恕之
花飞六出乱无叶，泠然台上偏宜雪。茫茫大地迥无尘，渺渺予怀正奇绝。山容喜从天际改，竹声时听池边折。相知更有灞陵翁，长途不信人踪灭。平原饥兔巧跧藏，空阔苍蝇饱飞掣。小儿忍冷从吾观，楚楚毳裘蒙采缬。坡诗诵得聚星堂，字字珠玑飞玉屑。怀贤抚景慷慨生，岁月堪怜去如瞥。丰年但愿太史书，故事须从汝南说。归来举似宋广平，却笑梅花心似铁。
冬节忤寒约客默坐爇品字柴作五禽戏体中差小佳园丁以矮梅至如见东郭顺子使人之意也消欣然呵皲手冻笔占数语呈刘菊坡博一笑 其一
少日爱花螽趯趯，老去冻蚕已休织。水村山郭一枝晓，忽到窗前三叹息。年年雪里自作春，摇手东皇不相识。衣冠古岸绮季至，介胄嶙峋亚夫色。从来魏徵真妩媚，要是广平终铁石。月香水影儿女语，千古诗肠描不得。笑冯与可幻竹君，相对无言面深墨。
冬节忤寒约客默坐爇品字柴作五禽戏体中差小佳园丁以矮梅至如见东郭顺子使人之意也消欣然呵皲手冻笔占数语呈刘菊坡博一笑
少日爱花螽趯趯，老去冻蚕已休织。水村山郭一枝晓，忽到窗前三叹息。年年雪里自作春，摇手东皇不相识。衣冠古岸绮季至，介胄嶙峋亚夫色。从来魏徵真妩媚，要是广平终铁石。月香水影儿女语，千古诗肠描不得。笑冯与可幻竹君，相对无言面深墨。雪毛舞风学喓趯，冻落天孙碎云织。玉肌不粟彭祖方，戏挟奇芬笑安息。生憎万花肯同调，嗤点寿阳聊半识。结根不向青桂宫，绝交月姊无难色。谁能柔此老强项，朝暮隆隆转娲石。春风为媒懒结子，来访苔痕娱梦得。人间要觅尔许清，语渠肉食乃无墨。滕六附暄堕寒力，六花未办天机织。篱菊老尽兰始芽，凌波仙子方踵息。水边亭亭逢玉人，照眼缟衣如旧识。冰霜相与厉贞操，蜂蝶那能犯庄色。听渠吹笛作商声，正音满地出金石。菊坡为索孤山诗，好句新从座中得。二君联璧如长城，笑整云梯再攻墨。牡丹骄春醉无力，艳紫妖红锦新织。鹿解衔花空误唐，楚以姬归竟亡息。何如野外挺孤操，照水渊然有深识。昂昂雪鬓颜真卿，何物女子称国色。主张繁华勿复言，如对雁门二千石。语君欲识梅花面，好向云岩访拾得。语君欲作梅花诗，磨尽莲经大千墨。菊坡笔挽千钧力，剪就冰绡出鲛织。谪仙笑作扬州诗，鹏赋消摇六月息。市门聊学子真隐，下坐还从季野识。清标自是孤山姿，㜮视唐家六宫色。芒端琢句貌疏影，竹边着渠牛砺石。枝横带雪最佳处，近水清寒月先得。语梅政可兄涪翁，冻雨浯溪打碑墨。
虎丘茶经注补
清代茶书,1卷,陈鑑撰。鑑字子明,广东人,清初顺治乙未(十二年,1655)移居苏州。《檀几丛书》中收有其《操觚十六观》、《江南鱼鲜品》及此书。余未详。全书约3600余字,按陆羽《茶经》分为十目,将与虎丘茶事有关的《茶经》原文摘录,后加注虎丘茶事,凡超出《茶经》论述范畴的,则作为补,附于后。虎丘茶在明代声誉鹊起,曾被誉为天下第一。此书专为虎丘茶而作,体例又很别致,但未免牵强附会,有冗杂之嫌。卷首有其自序云:“陈子曰:‘陆桑苎翁《茶经》漏虎丘,窃有疑焉。陆尝隐虎丘者也,井焉、泉焉、品水焉,茶何漏?’曰:‘非漏也。虎丘茶自在经中,无人拈出耳!’予乙未迁居虎丘,因注之补之,其于《茶经》无以别也,仍以注补别之,而经之十品备焉。”此书仅见于《檀几丛书》本。
幼幼集成
中医儿科学专著。6卷。清陈复正撰。陈复正,道士,号飞霞。清医学家。居广东罗浮山。习道家丹鼎、气功诸术。云游海内,临证救治甚众。有感于幼科专著少,而撰《幼幼集成》。成书于乾隆十五年(1750)。书中整理辑录了古代儿科学的一些主要内容。总结了前人对小儿生理病理特点的论述,对儿科常见病的证治进行了系统的归纳。卷1论小儿赋禀、诊法、初生儿疾病的防治等;卷2～4分述儿科多种病证(包括内科杂证及外科疮疡),每病除辨证立法外,并附有正方、验方及外治法等;卷5～6为作者删订《万氏痘麻》的各种歌
木钟集
南宋陈埴著。十一卷。凡论语、孟子、六经总论、周易、尚书、毛诗、周礼、礼记、春秋、近思杂问、史等各一卷。其体例皆先设问后答之。书名取“善问者如攻坚木，善待问者如撞钟”(《宋元学案·木钟学案》)之意。在论述心、理和性情的关系时说：“道理只是一个道理。有就吾心性上说者，有就事物上说者。”认为“理”既存在于“心”中，又表现在“千条万目”的“事”上。圣人能“一心而贯万事”达到“统体光明”的“上达境界”(天理)。又说“性者，人心所具之天理”，“心居性、情之间，向里即是性，向外即是情，心居二者之间而统之”。基本墨守程朱之说。有明弘治十四年(1501)温州重刊本。
大洞炼真宝经修伏灵砂妙诀
道教炼丹著作。唐代衡岳真人陈少微撰,在本书《序》中,陈氏称其遇至真之人授以“灵砂要诀”,又追述该要诀的师承系统为:丁真人→吴天师→许仙君→至真之人。全书共7篇,主要论述丹砂的产地、性状及其反复煅炼的处理过程。书中描述了矿产丹砂的性状后指出,优质的光明砂、白马牙砂和紫灵砂方可服饵,而溪砂、土砂、杂砂则不宜选用。这些看法虽然是基于服丹砂可成仙这一错误理论而提出的,但积累和丰富了对于各种丹砂的认识。在前人化学性质炼丹(即硫化汞的合成与分解)的基础上,书中进而将不同的汞合金或汞化合物作为中间产物,要求对其作“伏火”处理,这比单纯的硫化汞的合成与分解更为复杂,操作难度更大,反映出盛唐时期化学炼丹实验的进步。在实验的基础上,书中对质量守恒定律作了朴素的叙述:“马白牙一斤(旧制十六两为一斤),抽汞得十二两,而含石气四两。紫灵砂一斤,抽汞得十两,而含石气六两。石气者,火石之空气也。”这里对石气成分的概括虽不确切,但其已认识到,物质在化学反应的前后总质量不变这一规律。是书收入明《正统道藏·洞神部·众术类》。
礼书
一百五十卷。宋陈祥道(1053—1093)撰。祥道字用之，福建福州人。治平进士，除馆阁校勘，后官太常博士，赐绯衣，止于宣义郎。著有《论语全解》等。据陈振孙《直斋书录解题》，此书成于元祐年间，并表上于朝。又据晁公武《郡斋读书志》载，祥道为王安石弟子，其思想继承了王安石说经必造新义，务异先儒，力排旧说的方法，其书内容即依据王氏新经义，对郑学多有抨击。如论庙制，祥道引录《周礼》、《孔子家语》、《荀子》、《春秋穀粱传》诸书，以为古时天子均为七庙，与郑玄五庙之说相异。论禘袷，则认为圆丘自为圆丘，禘自为禘，与郑立所谓禘即圆丘之说大相径庭。如此等等，皆力创新义，发前人所未发，堪为一家之言。综观其书，贯通经传，缕析条分，前说后图，考订详悉。陈振林称其论辨精博、间以绘画，唐代诸儒之论、近世聂崇义之图，或正其失，或补其缺。可见其多有可取，为时人所重。有宋刊本、《通志堂解经》本、明张溥盛顺本、振绮堂有《礼书》、《乐书》元刊本，嘉庆郭龙光刻本、陆有元刊本、福建刊本、光绪广东刊本。
寿亲养老新书
四卷。宋陈直撰,元邹铉 (生卒年不详)续编。邹铉,号冰壑,又号敬直,元大德中泰宁 (今属福建)人,出身世宦之家,颇谙养生之道,年七旬身犹健朗。邹铉很推重陈直所撰《养老奉亲书》,但又觉得该书不够完备,于是便在该书一卷基础上,又续撰三卷,合为一编,是为《寿亲养老新书》。此书卷一即《养老奉亲书》内容,卷二至卷四为邹铉所续。卷二首先论述事亲之道,列举历代名贤尊老事亲故事及善言嘉行,并载养生得道传闻轶事等七十二事。卷三论述老年怡情悦性及膳食调理之法等。卷四载修身养性,药食调治,腧穴按摩等老年保健内容,并述及老年常见病医方三十余首,适应老幼妇孺的食治方九十余首。此书内容丰富,征引方药奇秘简便而且适用,对于后世老年养生及食疗保健的研究发展具有借鉴意义。载入大量祝寿诗词等,使此书失之繁冗。有元至正二年(1342)刊本(藏于南京图书馆),清道光二十八年 (1848)瓶花书屋刊本,1985年广东高教出版社点校注释铅印本,1990年上海古籍出版社重印。