曝书亭集
八十卷。《附录》一卷。清朱彝尊撰。朱彝尊,字锡鬯,号竹垞,又号醧舫,晚称小长庐钓鱼师。浙江秀水(今浙江嘉兴)人。康熙时举博学鸿词科,授检讨,曾参加纂修明史。博通经史,擅长诗、古文。词宗姜夔、张炎,风格清丽。为浙派词的创始者。所作咏物词和集句词,偏重形式。诗与王士祯齐名,称“南北两大宗”。作品清峭而好用僻典。有 《经义考》三百卷、《月下旧闻》 四十二卷及《曝书亭集》、《明诗综》、《词综》等。是集凡赋一卷,诗二十二卷,皆编年为次。始于顺治二年(1645),迄于康熙四十八年(1709),凡六十五年之作。其纪年皆用《尔雅》岁阳岁阴之名,从古例。词七卷:有《江湖载酒集》、《茶烟閤体物集》、《蕃锦集》等杂文五十卷,分二十六体。附录《叶儿乐府》一卷,则所作小令。朱彝尊未入翰林时,尝编其行稿为《竹垞文类》。王士祯为作序,极称其永嘉诗中 “南亭”,“西射堂”,“孤屿”、“瞿溪”诸篇。然是时仅规模王、孟,未尽所长。至其中岁以还,则学问愈博,风骨愈壮。长篇险韵,出奇无穷。赵执信《谈龙录》论:“国朝之诗,以彝尊及王士祯为大家。王的才高,而朱的学博”,亦公论。暮年老笔纵横,天真烂漫,随意所造,颇乏翦裁。他的古文写作,根底也很深厚。题跋诸作,订讹辨异,考证源本,见出其作为经学家本事。诗以《风怀诗》为世所称,小诗如《上谷道中》也浑厚可读,有盛唐边塞诗气象。《水龙吟·谒张子房祠》一词,似有对明亡的遗恨寄托。作为浙派词领袖,他的词崇尚空灵,以清丽高秀见长。但过于追求形式,有时不免流于碎巧。《曝书亭集》初有康熙间刻本。后有乾隆间刻本。近代有民国间上海商务印书馆据清康熙五十三年本影印《四部丛刊》本,民国二十五年(1936)上海中华书局辑《四部备要》排印本,民国二十五年 (1936) 上海中华书局辑《四部备要》缩印本。
曹月川集
一卷。明曹端(1376—1434)撰。曹端，字正夫，学者称月川先生，渑池(今属河南)人。做过霍州学正。学宗朱熹。提出 “理驭气”说，主张“事事都于心上做工夫”。从维护儒学正统出发，反对佛、老，认为“佛氏以空为性，非天命之性;老氏以虚为道，非率性之道。”(《明史》本传)。著有《太极图说述解》、《四书详说》、《儒宗统谱》等。明初理学，以曹端与薛瑄为最醇。《薛瑄诗文集》、《读书录》等传于世。而曹端之遗书散佚几尽，其集亦不复存。此本为清仪封(今河南兰考)张伯行裒辑而成。首以夜行烛，次为家规辑略，再次为语录、录粹、序篇、诗。其中，序为七篇，诗为十五首。夜行烛、家规二序不冠本书，而别载于后诗之中，间以太极图赞一篇，皆非体例。盖编次者之误。末附诸儒评语及张信民所纂年谱。曹端诗皆击壤派，却殊不入格。文亦质直朴素，不以章句为工。然其人品既已醇正，学问又复笃实。直抒所见，皆根理要，不可仅以音律绳之。况且是集属残编断帙，更不应求之过严。是集收入《四库全书》。另有《曹月川先生文集》 (二卷) 收入 《续中州名贤文表》。
白云稿
元末明初文别集。朱右著。今存有明初刻本，计11卷。卷1骚赋，卷2、卷3杂著，卷4、卷5序，卷6、卷7记，卷8、卷9铭赞题跋，卷10哀诔，卷11樱宁子传。首有题序7篇，除宋濂序外，其余皆作于元季，有至元五年的李孝光序，至正四年的危素序，至正十四年的倪中序，至正二十年的刘仁本、杨翮序以及未署年代的张天英序。《四库全书》所收《白云稿》仅5卷，《四库全书总目》说：“《白云稿》本十卷，今世所传仅存五卷，杂文之后仅有琴操而无诗，检勘诸本并同，无可校补。朱彝尊《静志居诗话》谓后五卷尝得内阁本一过眼，恨未抄成足本，则彝尊家所藏亦非完帙也。”由此可知，明初刻本四库馆臣亦未见。《白云稿》原本11卷，非10卷，且11卷本亦无诗。魏仲远《敦交集》、曹学佺《明兴诗选》录有朱右一些诗作。《四库全书总目》评朱右为文特点尚较为公允：“不矫语秦汉，惟以唐、宋为宗，尝选韩柳欧阳曾三苏为八先生文集，八家之目，实权舆于此。其格律渊源，悉出于是。故所作类多修洁自好，不为支蔓之词，亦不为艰深之语，虽谨守规程，罕能变化，未免意言并尽，而较诸野调芜词，驰骋自喜，终不知先民矩矱为何物者，有上下床之别矣。”
大复集
明何景明撰。何景明，明代文学家、诗人，明“前七子”之一，地位仅次李梦阳。主张文宗秦汉，古诗宗汉魏，近体诗宗盛唐，提倡复古，在反对明代前期盛行的台阁体诗文及八股文上，有一定积极作用。其诗如《赠王文熙》说：“行子夜中起，月没星尚烂，天明出城去，暮薄长河岸。草际人独归，烟中鸟初散，解缆忽以遥，川光夕凌乱”。《怀沈子》说：“沈生南国去，别我独凄然。落日清江树，旧人何处船?”《十四夜》说：“水际浮云起，孤城日暮阴。万山秋叶下，独坐一灯深”。风格淡远，有盛唐风趣。郑振铎《中国文学史》说何景明“他的《大复集》，论者的评价，乃在李梦阳《空同集》之上。他不复有空同之‘霆惊电煜，骇日振心’的气魄，却以‘清远为趣，俊逸为宗’有如‘落日明霞，余晕映远’”。清《四库全书总目》也说：“正嘉之间，景明与李梦阳俱倡为复古之学，天下翕然从之，文体一变。然二人天分各殊，取径稍异，故集中与梦阳论诗诸书，反复诘难，断断然然两不相下。平心而论，摹似蹊径，二人之所短略同，至梦阳雄迈之气，与景明谐雅之音，亦各有所长”，但所作诗文亦有限于形式，内容失之平庸之不足，带有明代中期前后七子的共同弊病。该书为作者的文集，共38卷。其中赋3卷，诗26卷，文9卷，别附录传志行状1卷。书前有王廷相、康诲、唐龙、王世贞等人所作序文。版本有明万历年间刻本，清《四库全书》本。又明万历年间李三才辑有《李何二先生诗集》本的《何仲默先生诗集》15卷，清光绪年间张祖同辑有《弘正四杰诗集》本的《何大复诗集》26卷，1989年中州古籍出版社出版点校本。可并参考。
宋元学案
《宋元学案》，共100卷，最早为明末清初黄宗羲整理。康熙十五年（1676年）黄宗羲完成《明儒学案》后续修此书，仅成17卷并序而卒，其子黄百家续作，又成8卷，后由弟子全祖望、杨开沅、顾諟等人于乾隆十二年至二十年（1747年—1755年）补述，全祖望于逝世前一年完成，未刊刻而卒，后来底稿归鄞县卢氏抱经堂的门人卢镐（月船）保管，残本归宿愿蒋氏。宗羲六世孙黄征、七世孙黄直垕又补充为86卷，道光年间流入浙江学政陈少宗手。道光十八年（1838年）王梓材、冯云濠受督学何凌汉委托，整认讹钟，始成《宋元学案补遗》100卷，共补遗约有七、八百条。王梓材《宋元学案补遗》序云：“余与五桥广辑《宋元学案》之遗，凡得四十有二卷……五桥笃信好学，家有醉经阁，经史子集四部各归其伍，宋元儒文集不下百数十家，藉是以详校《学案》，无待旁借，即《补遗》之辑，亦是阁有以成也。”稿成之后存于屠用锡家中。《宋元学案》共分87个学案和2个学略（《荆公新学略》、《苏氏蜀学略》），以及2个党案（《元祐党案》﹑《庆元党案》），全书以安定、泰山两学案开篇，至卷九五以萧同诸学案为殿，共记宋元学者超过2000人，其中以司马光为首的《涑水学案》、邵雍的《百源学案》、周敦颐的《濂溪学案》、程颢的《明道学案》、程颐的《伊川学案》、张载的《横渠学案》、朱熹的《晦翁学案》、叶适的《水心学案》等都用2卷的篇幅详述。道光十八年（1838年）刊于浙江，却毁于鸦片战争。光绪五年（1879年）张汝霖再次主导，翻刻于长沙，成通行的100卷《宋元学案》，从草创到成书、刊印、通行，前后历经200余年。胡适撰写“《宋元学案补遗》四十二卷本跋”。此书为初步了解宋、元二代理学家、哲学家的生平，思想大要，全书首冠《考略》，历叙成书始末，次《序录》，次学案正文。并节录了宋、元二代诸儒思想的文章。
古画品录
又称《古今画品》或《画品》。 画评、 画品。南朝齐谢赫。 南朝齐梁画家谢赫著。共一卷。成书于梁武帝中大通四年至太清三年(532～549)间,是中国现存最早的一部完整系统的品评画家绘画的论著。 有《津逮》本、《说郛》本、《百川学海》本、《书画谱》本、《学津讨原》本、《美术丛书》本。评论自三国吴到萧梁三百年间二十七个名画家的绘画作品。根据他们的艺术造诣， 分成六品： 第一品陆探微、曹不兴、卫协、张墨、荀勖。第二品顾骏之、陆绥、袁茜。第三品姚昙度、顾恺之、毛惠远、夏瞻、戴逵、 江僧宝、 吴暕、 张则、陆杲。第四品蘧道愍、章继伯、顾宝光、王微、史道硕。第五品刘顼、晋明帝、刘绍祖。第六品宗炳、 丁光。提出了“气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写”的“六法论”，作为人物画创作和品评的准则。指出了绘画的社会功能为“明劝戒、著升沉、千载寂寥、披图可鉴”。为中国第一部具有科学性和系统性的品评绘画的重要著作。树立了绘画批评的典范，成为后世论画和鉴赏批评的标准， 以致“六法”一词，后来引伸成为中国画的代称，或理论、技法的总称。
日讲春秋解义
六十四卷。此书为康熙皇帝经筵旧稿。由着名宋学家，康熙经学老师李光地主持编定，雍正时由大臣张廷玉、方苞修订定稿，乾隆三年(1738)锓版。宋代由于重《春秋》之慎赏罚、当功罪、别嫌疑、明是非、定犹豫之用，特别重视《春秋》一书，治《春秋》者甚众，据《宋史·艺文志》所着录的《春秋》学专着即有二百四十部左右。其中亦有经筵讲义，如王葆《春秋讲义》、张九成《春秋讲义》、戴溪《春秋讲义》。这些讲义，“大抵皆演绎经文，指陈正理，与章句之学迥殊”。(《四库提要》)此书即是采宋人讲义之体裁以阐发《春秋》“微言大义”。每条经文之下先例《左传》记事，次列《公》、《穀》之义例，反复演绎，大旨归于尊王。据康熙《御序》云：“惟宋康侯胡氏，潜心二十年，事本《左氏》，义取《公》、《穀》，萃诸家之长，勒成一家之书，虽持论过激，扶隐太严，未必当日圣心皆然。要其本三纲、奉九法、明王道、正人心，于《春秋》大旨常得六七，较之汉唐以后诸家优矣。”因而此书“大约以胡氏为宗，而去其论之太甚者，无传经文则博采诸儒论注以补之，亦时有所折衷。”是此书初稿尚推崇胡传。但据乾隆二年《御序》，则云雍正时鉴于康熙皇帝己对“胡氏之说多所驳正”，但当时廷臣“所进讲义一遵胡氏之旧者，于圣心自多未洽”，所以久久不予“宣布”。至雍正七年才命张廷玉、方苞详细校订。乾隆御制序文时又“反复循览，于胡氏穿凿之说旷若发蒙，笔削之旨阐明者亦过半焉。”可知此书之攻驳胡传之说当在张、方“校订”之时。而其攻驳之重点，则在于胡传因激于时弊而托《春秋》大义生发的讽时讥世，尊王攘夷之论，代之以尊尊卑卑、君君臣臣之价值体系。其书之体例是，于经下先列《左传》、《公羊》、《穀梁》之文，再附以讲解。卷首为《总说》，有纲领、通论、经传源流、传注得失四篇，皆引诸儒之语要者。现存康熙六十年内府刻本。
医旨绪余
二卷。明孙一奎撰。此书约于万历元年 (1573)撰成。是孙氏以《内经》、《难经》理论为基础,结合自己体会撰写而成。上卷共四十四篇,下卷共二十六篇。书中大旨发明论述阴阳五行、脏腑气血、三焦包络、命门相火、经络腧穴以及内伤杂病的诊断与治疗,并对张仲景、刘河间、张子和、李东垣、朱丹溪等各家作了恰切的评论。如“仲景不徒以伤寒擅长,守真不独以治火要誉,戴人不当以攻击蒙讥,东垣不专以内伤树绩,阳有余阴不足之谈不可以疵丹溪,而樱宁生(指滑伯仁)之长技,亦将与诸公并称不朽。”孙氏主张对古代医家进行全面分析,并博采众家之长。此书汇集了作者学医体会与见解,并择要节录《内经》原文编成。其中杂论脉象、诊法、病机、药性及医案。有关咳、哮、喘鉴别诊断及治疗颇多可取之处。《郑堂读书记》曰:“钩素灵之隐,察变病之因,辨证名之异同,明经络之逆顺,畅往哲已发所未尽,摭前贤遗漏所未言。简册虽约,而其远宗之正,近取之周,考核之精,谦冲之度,一集而四善具焉。”此书对后世影响颇大,有较高的参考价值。
梓潼帝君化书
撰人不详。约出于元代。四卷，收入《正统道藏》洞真部谱录类。此书为梓潼文昌帝君传记，乃文昌帝君降坛自述。卷首序文称元仁宗延祐三年（1316），加封梓潼神号「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」，并赐庙额。帝君「裨益公道，辅治皇元」，故述此书以为报答。全书分九十七化，每化一节，每节各有一品题，并列有七言诗一首，次用散文敍事，述说文昌帝君历世显灵神化九十七化的事迹。《梓潼帝君化书》说梓潼帝君屡次化生为不同历史人物，下降人间拯救苦难。道教的梓潼神化生说，赋予梓潼神赏善罚恶、救度世难的品格，通过梓潼神化生所宣扬的尽忠、孝亲、恤孤、荐贤等伦理观念，来体现道教济世度人的教义思想。内称帝君生于周初，名张善勋，为周朝医官。周宣王时又托生为大夫张忠嗣，汉初托生为汉王如意，后又托生为清河令张勋，西晋时托生为张亚，最后于元初托生为天师张宗演。所述托形显化故事，多为编造之神话，其内容有孝亲、敦宗、尽忠、荐贤、卹孤、悯世、明经、获圣，以及饵丹、显灵等等。大旨以宣扬忠孝伦理，善恶报应为主，融合儒释道三家教义。
道德指归论
六卷。汉严遵撰。严遵 (原名庄遵)，字君平，蜀人，成帝时，常卜筮于成都市，为人言说吉凶利害，日得百钱够自养，便闭门读《老子》。西汉扬雄，少年时曾从严遵学。严遵一生不愿做官，隐居著述十余万言，传说他卒年九十余岁。撰有《道德指归论》十四卷，今所传已不全。《道德指归论》，原称《老子指归》，又称《道德真经指归》。汉人研究 《老子》的史料多已亡佚，严遵 《道德指归论》也已难见原貌。严遵把《老子》分为七十二章，上经四十章，下经三十二章加以论述。其要旨以自然无为为宗，认为道德而生神明、太和，进而化生天地万物。主张修身之法与道德仁义相统一，强调为国养物生民之策，实为经世治国、君人南面之术。后世学者对此书极为推重，《隋书·经籍志》、《经典释文·序录》、新旧《唐志》皆有载录。唐代冯廓注《老子指归》十三卷。到宋代，冯廓注本与谷神子注《老子指归》十三卷并存，宋晁公武作《郡斋读书志》，认为二者为一书、谷神子即冯廓化名，而以一书予以著录。明清研究 《老子指归》者，有胡震亨、毛晋、张海鹏等一脉相承。胡震亨辑刻 《秘册汇函》时，其书仅存《指归·德经》部分七至十二卷，胡氏改易卷目次序题为一至六卷，又删去经文及《指归》中谷神子注，并将卷末谷神子注文改题为谷神子序而列为卷首，改书名为 《道德指归论》，收入其所辑 《汇函》，致使 《老子指归》一书面目全非。胡氏 《秘册汇函》毁于火，毛晋得其残版，合家藏旧籍，辑成《津逮秘书》，收录《道德指归论》，清张海鹏依毛氏将此书收入 《学津讨原》。《四库全书》据胡氏 《汇函》本收录，并在 《提要》中称其为 “赝托”，未免有失公正，实亦胡氏之过。现存另有明《道藏》本，标名《道德真经指归》十三卷，题严遵撰，谷神子注。缺一至六卷，存七至十三卷。其书经文、注文、《指归》并存，或可见严遵书原貌。
周易集解
易学著作。唐李鼎祚撰。它博采众长，不主一家，因而称之为“集解”。全书十七卷。由于唐初以来受孔颖达《周易正义》的影响，解《易》者往往排斥郑玄《周易注》而独尊王弼《周易注》，李鼎祚认为“郑则多参天象，王乃诠释人事，且《易》之为道，岂偏滞于天下者哉!致使后学之徒，纷然淆乱，各修局见，莫辨源流”，故采历代《易》家之说，以“刊辅嗣(王弼)之野文，补康成(郑玄)之逸象，各列名义，共契玄宗”(《自序》)。其书采用王弼注本作底本，但分散《序卦》文以冠诸卦之首。引子夏、孟喜、焦赣、京房、马融、荀爽、郑玄、刘表、何晏、宋衷、虞翻、陆绩、干宝、王肃、王弼、姚信、王廙、张璠、向秀、王凯冲、侯果、蜀才、翟玄、韩康伯、刘巘、何妥、崔憬、沈驎士、虞氏(佚名)、崔觐、伏曼容、孔颖达、姚规、朱仰之、蔡景君等汉至唐三十五家及《九家易》、《乾凿度》等《易》说。前人义有不详尽之处，鼎祚则加以阐释。其所引诸家，原书大都亡佚，唯赖此书能窥其一斑，是一部保存极可宝贵的《易》学资料的古籍。我们今天所见到的《周易集解》十七卷本，是毛晋汲古阁刊本。其它主要版本有《津逮秘书》本、《四库全书》本、《学津讨原》本、《古经解汇函》本、《丛书集成初编》本。
说唐后传
又名《绣像说唐演义后传》、 《绣像后唐全传》。章回小说。题“鸳湖渔叟校 订”。八卷五十五回。书叙唐代罗通扫北，薛仁 贵征东事。北番狼主遣使者挑战，唐太宗御驾 亲征。不料为屠炉公主设空城计，困于木杨城。 程咬金突围，回朝求救。罗成之子罗通，比武夺 魁，为二路扫北元帅。途中被屠炉公主强逼招 亲，乃得屠炉公主相助，大胜番兵。后高丽国又 挑衅，太宗再次御驾亲征，薛仁贵英勇善战立 功甚多，却为张士贵女婿何宗宪冒领。张士贵 妄图篡位称帝，薛仁贵根据徐茂功锦囊妙计， 擒获张士贵。后薛仁贵挂帅大破番兵，高丽国 王投降，遂班师回朝，受封平辽王。书中多写仙 人、法宝及妖魔。孙楷第认为此书系根据《隋唐 两朝志传》第七十至九十八回，演为罗通扫北、 薛仁贵征东二事，较《说唐前传》尤为荒诞。坊 间多有将一书分为两截，成《说唐小英雄传》十 六回，《说唐薛家府传》四十二回。有乾隆三年 (1738)姑苏缘慎堂藏板本、乾隆三十三年鸳湖 最乐堂发兑本等。
山居感旧百韵
昔在淳熙日，中兴最盛年。身逢千载运，眼见五朝天。楚甸当澄按，岷江极溯沿。经途俱极险，问字始能言。卫国呼珠帽，阎公着玳筵。进思红满幄，便室白连椽。诏趁回衡雁，重听下峡猿。讲书闻岳麓，论道识湘川。至治承三纪，康谣沸九㙻。亲逢尧寿并，继见禹功传。阶玉骈床笏，籯金课椠铅。程书仍把学，句读始精研。白发沈詹事，青云张集仙。遗经说东鲁，大义指南轩。古郢十连地，脩门万里船。欢呼瞻玉轪，恭请拥珠鞯。全盛开京邑，升平沸市廛。民无买刀佩，士有诵声弦。去国波浮鹢，炎陬瘴跕鸢。稍知遗枉白，仅齿与龄玄。附首丁宁切，垂膺涕泗连。止樊谗暧昧，皖箦恨缠绵。奏牒怀留语，慈亲返故泉。名坊观正献，萧寺饯忠宣。鼓笈来承学，抠衣接钜贤。伊濂一宗匠，郑邓两魁躔。持论闻忠厚，逢时正党偏。伪名开建上，威燄张平原。国论几沈痼，初心本怙权。朱彭承既倒，沈季助方燃。东阁陪公议，南州返客还。奋身从百战，垂翅谒三铨。累载需将冠，中宵叹著鞭。穷边周障塞，访古涉淮堧。归抱遗书痛，亲裁逸事编。紬藏金匮底，吁直玉阶前。日射九关豹，风清列辟鹓。丁时旒十二，乙奏牍三千。鼙鼓宸心感，丝纶诏墨鲜。铸佗光裂地，绘像焕凌烟。狐史无留憾，麟台录奏篇。贤书虽偃蹇，仓氏尚拘挛。大幕开丘邓，从军下宿涟。人谋自矛盾，民命困戈鋋。已矣椎铜虎，归欤访石田。哦松期埽径，荐草又誊笺。掌庋斯文在，鸣琚大老先。扈祥才列属，鹤吊复题阡。甫毕三期制，重登九寺联。曾因陈战守，尚忆奏蝉蜎。冯翊菟符佩，华亭鹤羽翩。弱翁惭美报，季子幸求遄。兰省频分帐，枢庭恰缀员。干时繇阃议，问俗许帷褰。平籴千仓富，防江万鼓鼘。田畴免捐瘠，闾里仅安眠。戎监还文石，粮车抗使旃。龙荒潴庙玺，鸿笔研山园。为访平山柳，来寻九曲莲。降胡启胶轕，走檄更喧阗。位棘圭颁瑞，持荷袷在肩。登坛委寄重，仗钺便宜专。间使诛妖福，坚城馘逆全。万艘争转粟，九府亦流钱。诗祸兴同列，天游□上元。閒僧偶传诵，匪石遂铭镌。学羿招弯射，沤阳厌老拳。了无虚券證，仅有巧言谝。幕府门生旧，勋家宿契坚。反身徒浩叹，齰舌谩思愆。皇上颁明制，公朝雪滞冤。复令修甬道，适遇奋空弮。忧职霜侵鬓，忘餐颊露颧。粗能供尺伍，何以报尘涓。忽奉枢机召，难胜束帛戋。迄孤朝仄席，敢望政齐璿。误沐便蕃渥，重寻香火缘。九霄三境近，十阁五云边。倍惜筋骸老，空惊手足胼。支离赋囊粟，温饱及华颠。喘月牛歌戚，嘶风马忆燕。枕戈悲壮志，揭橐愧空饘。触事常多感，怀安祇自怜。深山游鹿豕，交友半貂蝉。北海亡郗渐，南荣偃偓佺。馀生知有幸，世虑盍无牵。多幸偕癃老，清时释绊缠。采芝从涧底，策杖又山巅。止足须关念，沈迷盍久悛。便须便漱石，勿使诿乘轩。垤蚁还惊梦，冥鸿愿比骞。屋閒云可宿，檐曝日常暄。适性频移竹，忘忧更树萱。衔杯趁安健，卒岁乐周旋。往岁当流马，归心听杜鹃。方眠不忘起，已病始知痊。鼯技羞穷木，羊肠易折辕。但令思愦愦，岂厌腹便便。逆旅还推枕，知音谩续弦。谁谈少年事，为我写蹄筌。
柏梁诗
日月星辰和四时。骖驾驷马从梁来。郡国士马羽林材。总领天下诚难治。和抚四夷不易哉。刀笔之吏臣执之。撞钟伐鼓声中诗。宗室广大日益滋。周卫交戟禁不时。总领从官柏梁台。平理请谳决嫌疑。修饰舆马待驾来。郡国吏功差次之。乘舆御物主治之。陈粟万石扬以箕。徼道宫下随讨治。三辅盗贼天下危。盗阻南山为民灾。外家公主不可治。椒房率更领其材。蛮夷朝贺常会期。柱枅欂栌相枝持。枇杷橘栗桃李梅。走狗逐兔张罘罳。啮妃女唇甘如饴。迫窘诘屈几穷哉。
玉带生歌
玉带生，吾语汝。汝产自端州，汝来自横浦。幸免事降表佥名谢道清，亦不识大都承旨赵孟頫。能令信公喜，辟汝置幕府。当年文墨宾，代汝一一数。参军谁，谢皋羽。僚佐谁，邓中甫。弟子谁，王炎午。独汝形躯短小，风貌朴古，步不能趋，口不能语。既无鸲之鹆之活眼睛，兼少犀纹彪纹好眉妩。赖有忠信存，波涛孰敢侮！是时丞相气尚豪，可怜一舟之外无尺土，共汝草檄飞书意良苦。四十四字铭厥背，爰汝心坚刚不吐。自从转战屡丧师，天之所坏不可支。惊心柴市日，慷慨且诵《临终诗》，疾风蓬勃扬沙时。传有十义士，表以石塔藏公尸，生也亡命何所之？或云西台上，晞发一叟涕涟洏。手击竹如意，生时亦相随。冬青成阴陵骨朽，百年踪迹人莫知。会稽张思廉，逢生赋长句。抱遗老人阁笔看，七客寮中敢嗔怒。吾今遇汝沧浪亭，漆匣初开紫衣露。海桑陵谷又经三百秋，以手摩挲尚如故。洗汝池上之寒泉，漂汝林端之霏雾。俾汝留传天地间，忠魂墨气常凝聚。
度辽将军歌
闻鸡夜半投袂起，檄告东人我来矣。此行领取万户侯，岂谓区区不余畀。将军慷慨来度辽，挥鞭跃马夸人豪。平时蒐集得汉印，今作将印悬在腰。将军乡者曾乘传，高下句骊踪迹遍。铜柱铭功白马盟，邻国传闻犹胆颤。自从弭节驻鸡林，所部精兵皆百炼。人言骨相应封侯，恨不遇时逢一战。雄关巍峨高插天，雪花如掌春风颠。岁朝大会召诸将，铜炉银烛围红毡。酒酣举白再行酒，拔刀亲割生彘肩。自言平生习枪法，炼目炼臂十五年。目光紫电闪不动，袒臂示客如铁坚。淮河将帅巾帼耳，萧娘吕姥殊可怜。看余上马快杀贼，左盘右辟谁当前？鸭绿之江碧蹄馆，坐令万里销烽烟。坐中黄曾大手笔，为我勒碑铭燕然。么么鼠子乃敢尔，是何鸡狗何虫豸？会逢天幸遽贪功，它它籍籍来赴死。能降免死跪此牌，敢抗颜行聊一试。待彼三战三北馀，试我七纵七擒计。两军相接战甫交，纷纷鸟散空营逃。弃冠脱剑无人惜，只幸腰间印未失。将军终是察吏才，湘中一官复归来。八千子弟半摧折，白衣迎拜悲风哀。幕僚步卒皆云散，将军归来犹善饭。平章古玉图鼎钟，搜箧价犹值千万。闻道铜山东向倾，愿以区区当芹献。藉充几币少补偿，毁家报国臣所愿。燕云北望尤愤多，时出汉印三摩挲。忽忆《辽东浪死歌》，印兮印兮奈尔何！
伯卿官新成奉题，四章
古言国宅即官衙，称意经营宦亦家。万里代云高雁断，十年海雨野鸥赊。得来清气归兰席，取次春风讯楝花。好在诛茅庾开府，不教邱壑废天涯。攒罗画戟与油幢，轩闼重新占此邦。为护印床花绕径，好安研席树当窗。分题静数迟迟漏，促坐徐倾浅浅缸。诗酒如君合驱使，胜情还擅境无双。桐华披拂一亭云，鹄对于兹忆卯君。只谓栖皮勤习射，翻从异地感离群。本根孝友风犹古，规矩高曾世有芬。堂构依然家法在，底誇新筑张吾军。师门海外笃情亲，踪迹苔岑合亦真。司马设官缘武事，将军赐号本文人。我耽研北清閒甚，君向花南结构新。博得濠梁相视笑，惠庄至竟远风尘。
蓟门怀古五首 碣石
长淮直接大河冲，无数堤防日夜供。瓠子几劳沈璧马，烝黎时复喂蛇龙。九河震荡沦初迹，四载胼胝忆旧庸。日落海门还倚杖，每从碣石认尧封。亦知天眷已西临，独信民彝待力任。叩马责难君父义，采薇之死弟兄心。漆书旧简清风在，草蔓荒祠古色深。历历遗歌著仁暴，不胜凄绝一长吟。渔阳古郡接边陲，张郭循良旧所推。再见炎灵开草昧，顿令编户起疮痍。桑麻夜雨新畬辟，鼓角秋风故垒夷。何地岩疆称重寄，从来民命系安危。故李将军猿臂奇，能堕纪律老行师。数临沙漠终无当，一踬泥涂亦可悲。避舍碛中传姓氏，封侯戏下后偏裨。北平此日秋风落，更有飘零哭数奇。无终山翠镇萦纡，乱世真宜聚族居。深喜渔樵时往复，不知宗社日沦胥。戎车自足通荒塞，束帛何烦及弊庐。尚有野人寻隐迹，石梁云壑莽成墟。
题康南海欧洲十一国游记
吁嗟乎，康君万死之身卒不死，当时咸谓留有俟。讵料天意茫茫中，终身遭际竟如此。光绪承统国运衰，强邻耽耽如虎视。君本草茅一介儒，感喟时艰奋袂起。旋由廷试擢曹郎，晋谒王公筹国是。两次呈上书万言，变法救时为宗旨。由来成宪率先朝，骤议更张徒逆耳。遭疑遭忌复遭谗，党祸株连杀数子。缇骑四出捕君身，君先奉诏已适彼。风传沪上始闻知，从旁救护来英使。为言中国非无人，有才如君终弃委。同舟载去往伦敦，举国欢迎争倒屣。戊戌至今十馀年，蒙罪逃亡谁谅只。昨持一编仔细观，知君在外游历纪。人才物产山川形，城邑街衢宫室址。政教风俗揽全欧，详参中外治乱史。就中论说列多端，得失昭昭持正理。天生君才已属奇，遍历奇观叹观止。世界从今将大同，此编先券同文轨。更有诗歌情见辞，忠爱拳拳系桑梓。李陵在虏家已亡，庄舄微吟泪常泚。事后心迹自昭然，堪叹时流妄訾毁。沧桑世境我生悲，海外孤臣犹未徙。吁嗟乎，中山孙氏志已酬，南海康君长已矣。
惜香乐府
十卷。宋赵长卿 (约1224前后在世)撰。赵长卿自号仙源居士,南丰(今江西东部)人,宗室子。生卒年及事迹均不详。词集共十卷,分类编次。其中 《春景》三卷,《夏景》一卷,《冬景》一卷,《总词》三卷,《拾遗》一卷。据毛晋跋语,乃当时乡贡进士刘泽所定,其体例殊属无谓。且《夏景》中如 “减字木兰花咏柳”一阕,“画堂春辇下游西湖”一阕,皆属之春。《冬景》中 “永遇乐”一阕,皆属之秋。是分隶亦未尽惬。其词往往瑕瑜互见。如卷二中《水龙吟》第四阕,以了、少、峭叶昼、秀,纯用江右乡音,终非正律。卷五中 《一剪梅》尾句,“才下眉头,恰上心头”,抄袭李清照此调原句,窜易二字,无异于点金成铁。卷五中 “叨叨令”一阕,纯作俳体,已成北曲。至卷七中“一丛花”一阕,本追和张先作,前半第四句,张词三字一句,四字一句,此乃作七字一句,后半末三句,张词四字二句,五字一句,此乃作三字一句,五字二句。可见音律亦多不协。但长卿恬于仕进,觞咏自娱,随意成吟,多得淡远萧疏之致,固不以一罪而尽废其文。他如《小重山》前阕结句,用疏雨韵入芭蕉六字,亦不合谱,大概是毛晋刊本误增雨字。又卷六中《梅词》一首,题曰 《一剪梅》,而注曰或刻摊破丑奴儿。知此调非《一剪梅》,当以别本为是。卷五之《似娘儿》即卷八之《青杏儿》,亦即名 《丑奴儿》。晋于《似娘儿》下注云,或作 《青杏儿》。于 《青杏儿》下注云,旧刊 《摊破丑奴儿》,非。不知误在 “摊破”二字,《丑奴儿》实非误刻。是又明人校雠之失,其过当不在长卿。有《四库全书》本。