诸人颇有和余百梅诗者各赋一首 其五 王教景长

盘屈高才入短章,卷中字字挟冰霜。直探宝藏珠盈掬,倒泻金茎露浣肠。铁笛一枝横夜月,水沉三舍避天香。妙年早去吟薇药,莫共侬争寂寞乡。

咏诸功臣像二十六首 其三 故开国辅运推诚宣力武臣特进荣禄大夫右柱国征北将军大都督府左都督同知军国事曹国公岐阳李武靖王文忠

神龙排丹霄,云表饶介鳞。何况于曹公,实托肺腑亲。弱冠屏浙东,气欲吞吴人。遗孽窜故都,游魂荡边尘。挺刃躏虎穴,六赢夜亡奔。虏其名王归,驼马百千群。珍货若山积,籍之奉至尊。带砺表忠勋,将与魏邓伦。易世隳家汰,继绝荷皇仁。

挟文薛君自赋五首克己读书安贫择交训子为题戒其子婿王叔俨万里索和 其一

为人非外铄,己与物同之。私欲阴霾蔽,良心日月亏。若能无窒碍,底用苦思惟。天理浑然处,吾生自有涯。

挟文薛君自赋五首克己读书安贫择交训子为题戒其子婿王叔俨万里索和 其四

士能知尚友,岂必尽同时。杂鲍兰胥化,亡羊路或岐。醴甘知易绝,丝素亦奚悲。可以交难择,而忘伐木诗。

挟文薛君自赋五首克己读书安贫择交训子为题戒其子婿王叔俨万里索和 其二

静得山林趣,閒知日月长。清风披竹素,小雨润芸香。外饰谢文绣,饥餐须稻粱。人生有同嗜,只此绝难忘。

挟文薛君自赋五首克己读书安贫择交训子为题戒其子婿王叔俨万里索和 其三

赋予有常分,非关智力求。违行能自信,显晦复何忧。瓢饮贤颜子,瓜畴隐邵侯。胸中吉祥宅,何处不天游。

挟文薛君自赋五首克己读书安贫择交训子为题戒其子婿王叔俨万里索和 其五

万事烟云过,须留尾段看。芝兰庭砌茂,风雨夜灯寒。楚泽荷纫绿,燕山桂染丹。诗书门户壮,何待侈重栾。

挟文薛君自赋五首克己读书安贫择交训子为题戒其子婿王叔俨万里索和

为人非外铄,己与物同之。私欲阴霾蔽,良心日月亏。若能无窒碍,底用苦思惟。天理浑然处,吾生自有涯。静得山林趣,閒知日月长。清风披竹素,小雨润芸香。外饰谢文绣,饥餐须稻粱。人生有同嗜,只此绝难忘。赋予有常分,非关智力求。违行能自信,显晦复何忧。瓢饮贤颜子,瓜畴隐邵侯。胸中吉祥宅,何处不天游。士能知尚友,岂必尽同时。杂鲍兰胥化,亡羊路或岐。醴甘知易绝,丝素亦奚悲。可以交难择,而忘伐木诗。万事烟云过,须留尾段看。芝兰庭砌茂,风雨夜灯寒。楚泽荷纫绿,燕山桂染丹。诗书门户壮,何待侈重栾。

八美诗八章章八句美同馆八君子也分携眷恋聊宣别情云尔 其八 王太史

兰陂何温温,璠玙美无度。遇事类迟钝,潜心绝驰鹜。六籍究万微,绩学日宏富。燕郊独送远,离情满豪素。

四步前韵,专论清诗,因韵脚关系,诗人时代前后,不复诠次 舒铁云 其五 王仲瞿

门户殊难定是非,百家各整百家衣。江河切莫讥瓶水,万古烟霞自有扉。

四步前韵,专论清诗,因韵脚关系,诗人时代前后,不复诠次 朱竹垞 其六 王渔洋

定评确与实相符,爱好贪多格调殊。诗内无人偶成画,不嫌云水半模糊。

韩干画郭家师子花此画本江南故家物自腕而下绢素烂脱李伯时得之马忠肃家补足之蔡天启貌本以传其甥王季共

神驹堕地无渥洼,象龙不复来流沙。开元画手老韩干,为作郭家师子花。当年故物不堪看,踣铁四蹄俱脱腕。英姿逸态犹精神,仿佛风鬃血流汗。龙眠画足不画蛇,意象异世同一家。由来四大各假合,得此三昧无等差。中郎名高自年少,画工如山不同调。人间意气惊薾云,笔下风流尔得妙。王家人物小安丰,作诗论画公所同。一洗万古凡马空,九原谁唤杜陵翁。

竟陵王集

南朝齐诗文别集。一名《萧竟陵集》。萧子良撰。萧子良字云英,齐武帝次子,封竟陵郡王。据《南齐书》本传,萧子良“所著内外文笔数十卷,虽无文采,多是劝诫”。《隋书·经籍志》著录《竟陵王子良集》40卷,两《唐书》著录《齐竟陵王集》30卷,宋代书目未见著录。宋时已佚。今有明张溥《汉魏六朝百三名家集》辑本二卷。《全上古三代秦汉三国六朝文》、《先秦汉魏晋南北朝诗》收录萧子良诗文较完备。

和邢惇夫秋怀十首 其四

王度无畦畛,包荒用冯河。秦收郑渠成,晋得楚材多。用人当其物,不但轴与薖。六通而四辟,玉烛四时和。

抱琴客邀赴虞山

川原有其势,王霸有其宗。吴下人崇古,城间山卧龙。神泉归石涧,夕照对辛峰。敢负瑶琴约,偕来拜仲雍。

晋江左宗庙歌十一首 其三 歌太祖文皇帝

太祖齐圣,王猷诞融。仁教四塞,天基累崇。皇室多难,严清紫宫。威厉秋霜,惠过春风。平蜀夷楚,以文以戎。奄有参墟,声流无穷。

送王觉往东方红农场

贪与王阳一局棋,虎林白日任高低。废书焚去烹牛肉,秋水汲来灌马蹄。共织荒原为锦绣,独憎人世有夫妻。东方红要诗千首,豆麦开花等你题。

神功盛德诗 其二 于皇

于皇武王,帝锡其猷。克奋神武,应天之求。维眷乃顾,申命用休。狱讼讴歌,旁来不谋。高视虞夏,嗣于有周。蠢尔小腆,昧天之灵。弗念厥显,首干我经。龙旂东指,淮海惟清。西狩三城,泽潞以平。皇皇天声,如雷如霆,罔不震惊。偏师四指,露檄旁招。负固衔璧,知几造朝。凌江绝岭,曾不崇朝。蜀道失险,关烽聿销。恢恢皇纲,周汉之后。唐嗣不武,实弛其纽。自我维之,律此群丑。式相上帝,以奠九有。

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