秋夜同陈太史康山人集李环卫园亭
薄暮朱门并骑来，相看词客共徘徊。孤亭迥对芙蓉出，一径深从薜荔开。夜静飞霜流玉斝，天空明月上瑶台。风尘是处应刘合，肯让当年邺下才。
田御宿大参携榼饮余映碧园李念腾计部同约以事阻未至
壶觞就我河之滨，雅兴高情事事真。看竹不知谁是主，爱莲其谓此何人。游岩本是耽泉石，思邈从来志隐沦。独怪长源虚此会，空斋应怅月华新。
初冬日承黄四茂才君甫元生元醴伯守黄苏欧八文士元昌元玉元佩元庸伯起伯安廷魁能见携李英偕赴吴茂才子赞之约即席同赋轻字韵
陶径怜高会，群才谊不轻。同倾桑落醑，一泛傲霜英。蒯剑时相合，丝桐调转清。沈酣忘尔我，深快社中盟。
景仁召饮东园呈陈彦升宋次道李才元苏子容
去冬辱嘉招，寒风方赑屃。今秋侍高宴，晴日正澄丽。虽无花蘤繁，且有丘樊思。虽无山泉乐，暂违尘土气。仆休散城邑，马纵脱羁辔。欢呼笑言适，散诞冠带弃。殊胜禁掖严，进止有常地。
正月二十八日避难至海陵从先流寓兄弟之招仍邂逅冯元礼故人 其一
百困身犹在，尪羸怯镜看。干戈朝食拙，风雨夜眠难。天际旄头远，淮南春首寒。病夫药裹外，兄弟为谋安。
正月二十八日避难至海陵从先流寓兄弟之招仍邂逅冯元礼故人 其二
脱身兵火欲何之，不料兹焉过所期。轩槛如僧萦橘柚，乡关似梦识蒿藜。弟兄朋友谈平昔，盗贼羌胡问几时。共约更明王道正，或能一语到天墀。
正月二十八日避难至海陵从先流寓兄弟之招仍邂逅冯元礼故人
百困身犹在，尪羸怯镜看。干戈朝食拙，风雨夜眠难。天际旄头远，淮南春首寒。病夫药裹外，兄弟为谋安。脱身兵火欲何之，不料兹焉过所期。轩槛如僧萦橘柚，乡关似梦识蒿藜。弟兄朋友谈平昔，盗贼羌胡问几时。共约更明王道正，或能一语到天墀。
二月十六日将赴台留别樊都事仲郛黄理问元徽
本从老圃学携锄，幸际明时出曳裾。滥食祇惭公禄厚，按行常恨吏才疏。天寒羸马嘶长枥，日晏慈乌下广除。浅薄将何供补报，萧萧华发不胜梳。
黄昆父携具邀同黎缜之邓伯乔黄元生梁羲年李伯襄李仲伟李良父黄元礼李珏仲龙池社集分赋体得五言古韵得一先
素秋严气发，云林澹寒烟。凉风起木末，景色呈清鲜。旭日照高岑，方舟溯重渊。晤言二三子，夙昔相周旋。招我嘉树荫，濯我清泠泉。白露湛绿醑，脩条杂鸣蝉。兴至且尽欢，酬唱共缠绵。玄言恣幽赏，形骸递相捐。沉酣忘日夕，秋月临溪沿。佳会难与酬，薄言聊用宣。
高阳台 篷窗客话，有感小长芦钓师咏吴江叶元礼事，用绛趺山馆韵
腻粉吹香，红阑隔水，柳阴人系双桡。那不销魂，秋来瘦损潘腰。障娇团扇相思字，小银钩、浅画低描。亸珠翘。廿四桥头，月冷琼箫。荷花生日相逢地，怪冷吟诗涩，曾乞花饶。泪泻银河，三生恨碧迢迢。人天剩有青衫泣，病鸳彩翼先凋。到今朝。憔悴西风，刻骨香桃。
腊月九日晚发怀安公父教授寿翁知丞载酒为别而元礼景嵩子木择之廷老考叔舜民诸贤相与同舟乘便风顷刻数十里江空月明饮酒乐甚因以星垂平野阔月涌大江流分韵熹得星字醉中别去乃得数语略纪一时之胜云
挂帆望烟渚，整棹别津亭。风水已云便，我行安得停。离樽枉群贤，浊醪愧先倾。谈笑不知远，但觉江流清。猎猎甘蔗洲，茫茫白沙汀。斯须复回首，祇有遥山青。野色一以暝，川光皛孤明。中流漾华月，极浦涵疏星。酒酣客散归，茫然独宵征。起视天宇阔，此身一浮萍。难追五湖游，未愿三闾醒。且咏招隐作，孤舟转竛竮。
九日同朱季美刘季德刘道子黎缜之僧觉道黄元卿开社虹冈招朱叔祥卢元明区启图不果赴喜闽中李启元诸子后至
新开莲社粤台东，授简词人赋并工。竹下弟兄何处隔，天涯朋旧一尊同。露华恍自疏桐落，山色疑窥夕照中。禅理更酬支遁座，佩萸犹傍菊花丛。
悲歌，寄呈刘学斋相执，王可矩、张德昭二尚书，周雪坡大监，王本中经历，贡吉甫司业，宇文子贞助教，危太朴待制，贡泰甫授经，陈元礼孝廉列位
天星曾照遂昌山，人家隐约木石岩峦间。贞元丞相有支裔，避地东入浙，甘与猿猱麋鹿老死不复还。五季闽王郑光禄，至今拱木斩伐后，尚尔青珊珊。使不念乡井，俯仰应厚颜。其如贫病日零落，每企予望涕泣长潸潸。侨吴三十载，惟馀此心在。岂惟读书老无成，但觉出门俱有碍。三儿两病一凡劣，四体三完百崩败。贷粟方炊薪水艰，僦屋屡迁家具坏。文章出售有谁收，书籍纵沽无可卖。此心独存何所似，夜夜长虹发光怪。青云故人禄万钟，不割少许裨饥穷。忍令江南秋雨夜，颓垣腐草啼寒蛩。
蝶恋花 送沈又文随宋荔裳先生入蜀，同伯紫、蛟门、湘草、雪客、纬云、元礼及家方虎作
天际巴流锦字缬。栈道云深，好扈严公节。一曲骊驹歌未歇。柳绵乱落疑残雪。拍遍阑干声正阕。带减堪怜，准傋愁肠绝。玉笛梅花吹又彻。休听杜宇枝头月。
瑶华·刘健之得杨幼云、张叔宪、李亦元所藏蜀石经，又续收陈芳林、陈颂南两本，自署所居曰蜀石经斋。此外，见著录者仅黄松石、赵晋斋二家，不知尚在人间否。物聚所好，剑合会有时耳，词以祝之
成都宝刻，凤羽虬鳞，护经香球璧。祧唐绵宋，凭证取、嘉祐开成沿革。残珉潜曜，几胝沫、先朝耆硕。问等閒、丰剑荆弓，尚带沧桑颜色。前尘雁影斋空，忆酒畔春镫，醉启瑶笈。云烟叹逝，输邺架、百衲天教成集。晨星传本，只一二、遗珠难觅。卜胜缘、珊网终收，更许十经题室。
水调歌头 壬子季夏，海宁朱人远、大梁周雪客、云间宋楚鸿、周鹰垂、王季友、武林卓永瞻、同邑叶元礼，置酒寓斋，招同武塘曹掌公雅集，时掌公初至都门，雪客将归大梁，余南游钱塘
痛饮追河朔，击筑喜同游。坐爱黄骢年少，腰下解吴钩。跃马风鬃雾鬣，燃烛哀丝急管，大醉酒垆头。今夜应欢此，无奈理征裘。玉山倒，铁笛叫，珀光浮。狗屠一半逢场，齐愿筑糟丘。顾曲周郎将去，作赋陈思喜至，衣马盛长楸。衮衮群公在，我独咏归休。
测圆海镜
古代数学经典著作。元李治著。共十二卷。成书于1248年。古称建立方程的过程为“造术”，解方程的过程为“开方”，该书重点在于造术，其方法称为“天元术”。该书给出的天元开方式简明准确，是一种符号数学，为对古代传统的数字数学的本质上的突破。“天元术”及稍后的“四元术”构成了我国独特风格的代数学或方程论，在世界数学史上占有重要的地位(西方直到16世纪后半叶才出现了以字母符号表示未知数的方程)。该书为我国现存最早的系统论述天元术的著作，是了解13世纪中叶我国数学概况的珍贵史料。由于程朱理学的影响，该书竟濒于失传，虽有明顾应祥《测圆海镜十术》十卷(1550)，但由于作者对天元术无知，只给出了开方细草，而将有关天元术之精华部分删除。直到18世纪西方数学传入后，清代数学家才认识到该书之重要。阮元称之为“中土数学之宝书”，李善兰赞之曰“中华算书实无有胜此者”，并撰有《测圆海镜解》。现有清《知不足斋丛书》刻本(1798)流传。
道德会元
2卷。元·李道纯撰。此书原题“都梁清庵莹蟾子李道纯元素述”。卷首有至元二十七年(1290)自序,称:历代研究注释《道德经》之书,诸家解义,多“私意揣度,所见不同,各执一端。惟《河上公章句》、紫清真人(白玉蟾)《道德宝章》颇通”。书中于《序例》中设置“正辞”和“究理”两项。“正辞”以《河上丈人章句》白文本为主,将各种《道德经》注释本之差讹列出,凡大同小异者达200余处。“究理”则将各家解义与《老子》义理不符者表出,举异同谬误十余处,以此冠于经文之前,意在使后之读《道德经》者消除异同之感。关于本书对经文注释意图,其序云:“将正经逐句下添个注脚,释经之义,以证颐神养气之要。又于各章之下,总言其理,以明究本穷源之序。又于各章复作‘颂’,以尽明心见性之机,至于修齐治平,纪纲法度,百姓日用之间,平常践履之道,洪纤巨细,广大精微,靡所不备。”故总名曰《道德会元》。书中大抵以儒、禅解《老》,注多儒义,颂近禅偈。后世学者对此书能分析诸家异同,博采众说,且无偏执之弊,予以好评。其书有元至正、明初及明弘治十年(1497)等多种刻本。收入《道藏》洞神部玉诀类。
甘水仙源录
元李道谦编。道教全真道经书。十卷。一名《甘泉仙源录》，简称《仙源录》。据篇首自序称：王重阳于金正隆四年(1159)夏，遇真仙于终南山甘河镇，饮以神水，付以真诀，从此尽断尘缘，弃家修道。本书因此得名。书中录有元世祖至元六年(1269)颁给全真道五祖七真的诏书，收集了全真道祖师及弟子与再传弟子六十余人的碑记，存录全真道的宫观碑铭等，系关于全真道的诏书、碑志汇集。是研究全真道派史的重要文献，为研究道教史者所重视。收入《正统道藏》洞神部记传类。
太上日月混元经
经名：太上日月混元经。五代李光玄撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。《通志》著录称“元光撰”,焦竑《国史经籍志》著录李光元撰。李光元即李光玄,为唐时渤海人。述修炼、服食金砂之法,又似内丹之术。