木兰花慢
眩乌飞兔走，竞出没，疾如梭。更影戏浮生，绳提幻化，撺弄教唆。吹嘘往来变态，闹纷纷、平地起风波。止是蝇头蜗角，古今翻搅如魔。蹉跎。勘破惊回，尘梦冷，笑呵呵。悟本有元初，灵明好在，无少无多。收藏更休点污，对野云、溪水唱山歌。月下无人独步，杖桃雨笠烟蓑。
丁亥生日
少年即病肺，喘作锯木声。中年复病脾，暴下泉流倾。困苦始知道，处世百欲轻。收功在晚年，二疾忽已平。来年今日中，正行七十程。老聃本吾师，妙语初自明。至哉希夷微，不受外物婴。非三亦非一，了了无形形。迎随俱不见，瞿昙谓无生。湛然琉璃内，宝月长盈盈。
次韵子由绩溪病起被召寄王定国
种萱盈九畹，苏子忧国病。炎蒸卧百战，山立有馀劲。斯人廊庙器，不合从远屏。江湖摇归心，毛发侵老境。艰难喜归来，如晴月生岭。仍怀阻归舟，风水蛟鳄横。补衮谏官能，用儒吾道盛。上书诋平津，蠹藁初记省。至今民社计，非事颊舌竞。方来立本朝，献纳继晨暝。人材包新旧，王度济宽猛。必开曲突谋，满慰倾耳听。斯文吕与张，泉下亦苏醒。天聪四门辟，国势九鼎定。身得遭太平，分甘守閒冷。天津十年面，想见颀而整。何时及国门，休暇过煮茗。烧灯留夜语，鸿雁看对影。但恐张罗地，颇复多造请。维此礼部公，寒泉甃旧井。谪去久羸瓶，召还汲修绠。太任决斋宫，陛下天统庆。日月进亨衢，经纬寒耿耿。西走已和戎，南迁无哀郢。谁言两逐臣，朝辔天街并。王子窜炎洲，万死保躯命。还家颊故红，信亦抱渊静。税屋待车音，扫门亲帚柄。行当怀书传，载酒求是正。端如尝橄榄，苦过味方永。
又次韵中秋长句
凉风吹空明月高，清光万里见秋毫。银云栉栉方解駮，河汉掩映如波涛。须臾扫尽无多子，天影悠悠碧于水。冰轮正午久停鞭，群动寂然声不起。谛观此月真跳丸，山河倒影犹蛇蟠。桂华耿耿巳澄洁，秋气凛凛增清寒。前年望月都城汴，只恐中霄风雨变。一杯相属有情亲，侧耳歌楼闻鼓板。今年望月沙阳山，照我心如铁石坚。美人千里共明月，遥想闺中只独看。空庭步月更幽好，白露漙漙湿烟草。开编况对古圣贤，发愤忘忧不知老。男儿本自甘贱贫，富贵名传能几人。题诗对月到日出，锦囊何似庞眉客。
饯冯圆中郎中守邛州
岷峨秀多士，照乘辉连城。夫君挺奇瑞，梯栈来神京。殿前策三道，光焰摩九精。甲科雄鹭序，四海驰文名。一朝坐璧水，缓辔登蓬瀛。二年作铨总，谈笑流品清。陛对本故事，中间俄一鸣。黼座固色喜，无乃群邪惊。堂堂颇牧论，万古追家声。胡为忽掉头，解组寻归程。帝曰邛笮民，抚字宜烦卿。汝其下膏泽，癯瘠均丰盈。上方宝环赐，迟汝襦裤氓。承平二千石，倚任谁云轻。况复近乡井，正昼锦方荣。过家仍上冢，钲鼓喧双旌。男儿贵行志，岂俟腰金横。风云傥际会，衮绣居槐庭。别酒置客邸，伊嗟未忍倾。所嗟君子外，何独伤离情。
菩萨蛮 元夕
华灯入夜玲珑白，花枝俏脸盈盈隔。彩鬓一双飞，流香生茜衣。榕波春已绿，谁约珠潭曲。璧月正依依，郎行新岁归。光阴似水流难歇，楼台又见多情月。佳偶本天成，相思浑未明。冰盘辉嫩脸，春树何曾掩。语笑悄阑干，缠绵到夜残。
烈女生篇
阿娘心悸夜不眠，起来顾女如雉悬。肉寒气绝强求艾，引息微微吹碧烟。夺鬼为人假天手，天亦怜渠能过厚。怕教此义世无知，不使其人世无有。夫妻未媾本何私，分在名存白日知。何如死向白日下，千载分明心不欺。今载聊因阿娘活，枯木暂回根已拨。将心化石立郎茔，表是郎妻刻妾名。
主一斋为都宪常熟徐公赋
行台徐公公肃字，作宦屡更天下事。顾名思守父师言，主一题斋远相示。圣人立教先敬身，大贤受训仍书绅。向晦燕息毋敢肆，云谁有志希先民。主一开端子程子，基圣功成此终始。敬夫铭与晦翁箴，石本空馀墨盈纸。愿公勖哉持寸心，端居俨若神明临。缉熙问学不但已，海虞山高吴水深。
尚古
伊谁破混沌，鸿荒但茫然。构木押林羽，污尊掬寒泉。去古日已远，谁复谈羲轩。敞也垂妙龄，乃尔追古先。荡荡溯无怀，熙熙游葛天。我生千古后，欲写难具言。长揖谢世人，振衣西山巅。寄言我宗子，无为俗所牵。敦本岂独羡，徇名丛众嫌。岁月不我与，孜孜期勉㫋。
寄庄孔旸二首
买断溪南十顷烟，还家无复梦朝天。身如元亮归田日，诗似东坡过岭年。蓬岛谪来仙骨在，钓台高处客星悬。十年未洗红尘耳，谁听清风石上弦。背郭诛茅草盖堂，边江种柳树为墙。舟中梦醒闻春雨，楼上诗成坐夕阳。南纪壮游余岁月，北扉遗草旧封章。清时例有逃名客，见说严陵本姓庄。
双调望江南
西湖忆，第一忆湖边。孤屿晴开楼阁艳，南屏翠合磬钟寒。红上玉阑船。清镜里，何地着从前。春水不知秋鬓薄，家山且傍故人看。如梦也原难。西湖忆，二忆忆山家。泉水新沾柴火气，毳尘初上味还差。开盏看春芽。明前细，可比雨前佳。龙井狮峰名色好，不如来啜本山茶。几碗夕阳斜。西湖忆，三忆酒边鸥。楼上酒招堤上柳，柳丝风约水明楼。风紧柳花稠。鱼羹美，佳话昔年留。泼醋烹鲜全带冰，乳莼新翠不须油。芳指动纤柔。
台南竹枝词
鹿耳真天险，波涛无日无。春残风信转，沙涌更何如。布谷催耕早，嘉禾熟麦秋。入冬仍秀实，一岁两丰收。城西歌舞场，当门皆艳妆。何因矜黑齿，镇日嚼槟榔。城启牛车入，归时趁晚霞。祇防逢狭路，争道互喧哗。蜥蝪本无声，遍缘四壁鸣。宵深闻嘎嘎，翻讶鸟支更。怪尔缗蛮鸟，笼来别有情。画眉眉不画，无乃负虚名。
答谢王益老春日来访七绝四首
下里之音愧不才，艳阳三月春燕来。过情奖藻难承受，滚滚词源诗境开。清芬难阻意相连，尘杂扰人事事牵。记得一瞻光霁后，西窗望月自年年。著花老树又从新，恺悌慈祥倍觉亲。独在家乡为异客，兰薰桂馥话频频。壶中岁月本悠长，族望江乡名远扬。啸傲林泉尘物外，闲参梵典阅文章。
孟子
《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考“四书”与“五经”。
须贾大夫谇范叔
又作《须贾谇范叔》，高文秀所作。4折，1楔子。末本，正末扮范睢。本事出自《史记·范睢蔡泽列传》。剧写战国时魏丞相魏齐派须贾、范睢出使齐国，齐国设宴待之，但重范轻须，并让须贾回国后让位给范睢，须贾因而疑心范睢出卖了魏国的机密。回国后，魏齐听信了须贾的汇报，将范睢打死，扔在茅厕中。范睢死而复苏，在须贾院公的帮助下逃出魏国。后来，他到了秦国，改名张禄，做了丞相。时须贾也来到秦国，范睢装扮成穷人试探须贾，须怜之，赠以锦袍。范睢将他领至丞相府，须明白了范的身份，十分惊恐。范睢当众羞辱了须贾，但念他有赠锦之情，便放他回国去取魏齐的头。该剧情节跌宕有致，很富于戏剧性。人物心理活动的刻画也比较细腻。语言本色，表现力强。孟称舜论此剧云：“一饭不忘，睚眦必报，英雄极快心之事，得此雄快之笔发之，乃足相称。恩恩怨怨，凄凄楚楚，都从血性男子口中出来，作此剧者定是马东篱、乔梦符辈上人。”(《古今名剧合选·酹江集》)今存明息机子《古今杂剧选》本、臧懋循《元曲选》本、孟称舜《古今名剧合选·酹江集》本。此外有《古本戏曲丛刊》第四集影印本、王季思等《全元戏曲》编校本、王学奇等《元曲选校注》本。
秋涧集
诗文别集。元王恽著。其长子王公孺辑编。一百卷。全称《秋涧先生大全文集》。卷首有明弘治十一年(1498)车玺序、王恽小像。全书前七十七卷皆为各体诗、文,包括颂赋一卷、乐府(词、曲)四卷。后二十三卷中,包括《承华事略》二卷,乃裕宗在东宫时所撰进,裕宗深重其书,令诸皇孙传观;《中堂事纪》三卷,载中统元年(1260)九月在燕京随中书省官赴开平会议至明年九月复回燕京之时,于时政记录极详,可补史缺;《乌台笔补》十卷,系任监察御史时所辑御史台故事;《玉堂嘉话》八卷,乃追忆在翰林时期之见闻,谈论文章得失、典制沿革等。《四库全书总目》谓:“恽文章源出元好问,故其波澜意度,皆不失前人矩矱。诗篇笔力坚浑,亦能嗣响其师。论事诸作,有关时政者,尤为疏畅详明,了如指掌。史称恽有才干,殆非虚语,不止词藻之工也。”清顾嗣立评曰:“秋涧诗,才气横溢,欲驰骋唐宋大家间;然所存过多,颇少持择,必痛加芟削,则精彩愈见。”(《元诗选》)有明弘治刊本(《四部丛刊》影印)、《四库全书》所收两淮马裕家藏本、清康熙《中州名贤文表内集》本(题《王文定公秋涧集六卷》)。《元诗选》初集录其诗二百零四首。
四明它山水利备览
水利志。南宋魏岘撰。二卷。《四明它山水利备览》是南宋关于东南沿海御咸蓄淡水利工程的代表作。记载浙江鄞县唐大和七年(833)郧县(在今宁波市东南)令王元修建大溪(樟溪)上的它山堰工程及其灌溉、供水效益以及下至南宋时的改进、维修等。南宋魏岘著,书成于淳祐三年(1243)。内容虽常为元、明地方志所采录,本书“传本颇稀”。明末崇祯时,鄞人杨德周得成化时 (1465—1487)旧抄本。同邑陈朝辅于崇祯十四年(1641)作序、刊印。
寺塔记
唐段成式撰于会昌三年(843年)至大中七年(853年)之间。一卷。会昌三年,作者与友人张希复、郑符访长安诸寺院,想补《两京新记》和《游目记》的缺漏,后因官职离开长安,大中七年重归长安,整理旧稿,写成此书。此文收录于《说郛》。记载唐长安(今陕西西安)寺及塔的事迹,包括其名称、地理位置、状况、景致、佛像,及在其间发生的传说。据此可探寻唐长安佛寺之分布。《寺塔记》分上下两卷,原为段成式《酉阳杂俎》续集的第5、6卷。《酉阳杂俎》续集,传世的刊本已不多见。1964年人民美术出版社出版的《寺塔记》是以明毛晋《津逮秘书》本为底本,再用嘉靖间赵琦美脉望馆本互校,并加以断句成书。1983年再版。
武林旧事
风土类笔记。十卷。宋末元初周密撰。约成书于元朝初年。武林是古杭州的别称。本书仿照孟元老《东京梦华录》的体例，全书分立七十一目，记录了南宋王朝湖山歌舞，靡丽纷华的景象。书中既有皇宫庆寿、郊祭、大赦、圣节、公主下嫁和乾道、淳熙年间三朝授受、两宫奉养等朝廷典礼和宫廷生活的实录，又有四时节序中元宵赏灯、花朝节、祭扫、浴佛、乞巧、重九、赏雪等民情风俗的描述，还详细描绘了临安城的宫殿、楼台亭榭、郊庙寺观等都市建筑和景色奇丽的西湖山水;记载了乾淳教坊乐部、官本杂剧、瓦子百戏、各色伎艺以及市镇上各种手工业、酒楼、歌馆、商店等。行文简要而富于文采，《四库全书总目》称誉它“耳闻目睹，最为真切”。为研究南宋史和杭州史提供了丰富的史料。其中如“官本杂剧段数”、“乾淳教坊乐部”、“诸色技艺人”等节，共记述了教坊乐部和民间有名可考的著名艺人九百八十余人，官本剧目二百八十余种，很多地方还注明了艺人的籍贯、性别和演技特色，是研究南宋戏曲史的珍贵资料。《武林旧事》入明以后才有刻本，明人刻本往往随意删除，所以卷数各有不同。现存主要版本有：明正德宋廷佐六卷本;明嘉靖陈珂翻刻六卷本;明《宝颜堂秘笈》十一卷本;清代有《四库全书》十卷本;乾隆年汪日菼夙夜斋十卷本;《知不足斋丛书》十卷本;《武林掌故丛编》十卷本等。上海古典文学出版社于一九五六年，浙江人民出版社于一九八○年，西湖书社于一九八一年，中国商业出版社于一九八二年均有标点本出版。
随巢子
一卷。周巢子(生卒年不详)撰。有人认为随巢系姓氏,或曰随名巢。墨子弟子。据《汉书·艺文志》墨家类载:“《随巢子》六篇”。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》皆云一卷。宋《崇文总目》未著录该书,可能亡于宋朝。关于《随巢子》一书的思想内容,我们仅能从前人的记载中窥知一二。《史记·太史公自序·正义》引韦昭注曰:“墨翟之术尚俭。后有随巢子,传其术也。”《文心雕龙·诸子篇》:“墨翟、随巢,意显而语质。”清人孙诒让说:“随巢、胡非,则多主于明鬼非斗,与《墨子》七十一篇之旨若合符契。”而随巢之说兼爱曰 “有疏有而无绝,有后而无遗”,则尤纯笃无疵,是知爱无差等之论,盖墨家传述之末失。随巢之学,最得墨翟之真。可惜原书早佚,现存的版本有: 清马国翰辑,一卷,《玉函山房辑佚书》本。明归有光评 《诸子汇函》本,一卷。清王仁俊辑,一卷,《玉函山房辑佚书续编》本。又,劳格尝辑此书,十分简略。孙诒让《墨子闲诂》后语所辑,最为精详,可供参考。