赠江进之
苑花经四果，门柳近千枝。年俭迟君俸，官贫独我知。痛民心似病，感事泪成诗。不是催科拙，由来薄茧丝。数叠铜符篆，一挥案牍尘。宾朋嗔事简，妻子怪官贫。德畏民无狱，道治鬼不神。知君本仙令，家世武陵人。窥铜怜貌减，裹鬓觉霜欺。乡语青奴误，官情白鸟知。佳儿能问字，小妇与填词。解得庭中乐，闲官亦可为。几年名茂宰，艳冶古长洲。霸气吴宫尽，涛声震泽秋。花深苑作国，人去馆为楼。箫管家家曲，那能不醉侯。端居持简体，吏隐见仙才。案牍皆诗料，纷庬入酒杯。横乌移卯去，灵鹊抱巢来。一见逍遥作，知君笑口开。债子今应长，钱儿久不神。簿书行流水，参佐拥空尘。蓄古频分客，题诗每向人。退斋修竹里，盆沼漾文鳞。尝胆经时苦，劳薪几日休。秃须黄印绶，芒履黑平头。簿领分从事，腰肢恼督邮。可怜人似玉，赢得发如秋。专诸遗旧剑，西子变新娥。国大游民聚，时清艳事多。炫城花似面，络地水如罗。团扇前溪上，吴娘唱子歌。
晚坐东轩睹水木山亭知为夏忠靖公赐第感旧怀贤得绝句八首
乾坤身世五湖萍，南北风尘两鬓星。独坐小轩成一笑，平生到处有山亭。紫藤苍柏间三峰，曲槛回轩面面通。四十年来忘不得，连甍如雾此堂空。重到长安迹屡移，南峰小院亦崔嵬。梨花槛格蒲萄架，勾引乡园入梦思。绝壁连弯秀几重，清池倒浸玉芙蓉。别来往事那堪记，总付西轩一笑中。小作山林窄作池，一亭飞起桂丛西。长沙旧迹文皇赐，千载都人路不迷。东墙绿水带逶迤，北户连峰涌翠眉。正是皇州佳丽处，草堂容我坐吟诗。长沙厚德魏安阳，禹绩东南泽更长。坐挹遗踪想明盛，又从东里到文襄。水土平来泽国秋，陈红相望十三州。于今此意从谁语，惟有江淮日夜流。
龙州
龙州百尺石为城，万户层楼暮霭横。举网得鱼沽美酒，满船明月棹歌声。波罗蜜树满城闉，铜鼓声喧夜赛神。黄帽葛衣墟市客，青裙锦带冶游人。交州出到龙州路，瘴雨荒烟泣鹧鸪。始信玉关长闭好，欲将封事赞皇图。
去秦
青阳催淑景，林麓一朝新。鸟鸣东郊路，飘然今去秦。惟昔抗遐想，岂期傍风尘。蒲鞭违夙愿，中夜自酸辛。将投衡泌老，翻作京国人。潦倒时何济，展转志欲伸。父老壶浆惠，道周拥劝频。今年雨泽足，君不待芳春。对此心恻恻，幽怀未易陈。知尔难忘旧，泪眼寄渭滨。
赴潍县
昨发胶水涘，遥遥去黔陬。村落少人烟，天寒路途修。板扉当昼闭，馀烬痕尚留。两三老寡妻，相语双涕流。往春殖二麦，贼众来南州。麦田为战场，麦苗饲马牛。无麦犹尚可，秋复遇虔刘。少壮为贼役，老弱死道周。有魂不可招，无骨将安收。官死有馀荣，令名垂千秋。兵死有厚恤，皇恩一何优。惟此农民死，灭若浮水沤。下有子冲幼，上有母白头。业失未能复，官赋未能休。死者长已矣，生者恒殷忧。
西湖棹歌
春波淡漾雨如丝，放棹湖滨最好时。几处楼台明灭里，黄莺啼上绿杨枝。垂杨两岸舞枝慵，水涨桃花浪几重。却爱船如天上坐，一声风送凤林钟。钟声断续出招提，泼剌游鱼上草泥。赤脚老渔生计足，湖东棹过又湖西。绕城浑在水云乡，剪刀裁云费较量。旧水不知新水碧，晴云争似雨云忙。山青雨后片云无，月点湖心琼玉铺。潭印两三人影度，夜深惊起一双凫。花明鸟语绾行云，荡桨归来日未曛。转过苏堤人不见，停舟又到岳王坟。
次韵寄和桂德山明府偶然作
年丰民气乐，讼简吏事间。曝北短檐下，时见屋上山。为乐当及时，遑念饱与温。韩诗二三策，往往造孔颜。开帙未敢窥，先自正衣冠。老胥抱牍至，废卷为不欢。何由乞彼苍，置我三古间。古书罗我床，古剑啸我壁。挂席问神山，欲到嗟无日。大厦欻欹身，群圬墁其隙，松寒众草死，凤叫百鸟寂。拔剑舞七盘，剑气冲天碧。时复跨马出，问俗周里廛。不知我父老，欣欣何所欢。儿童负藁秸，落日归柴关。来岁知饱无，今岁足飘箪。归来一长叹，当时不能餐。搴茭何无策，乃更取民阛。谁能夺彼食，以为能吏颜。哀哀此瘅人，瘅人在我前。
行楚野见草花都不能名感赋
湘山日平远，碧涧时洄洑。有草生其闲，登降悦我目。初阳蔼然照，宿莽为之馥。岂非岩壑姿，谓亦忌扬暴。奈何值道周，颜色恐喧黩。物生性苟贞，相溷庶无恧。红者亦有萼，翠者亦有英。彼芳诚自好，愧不能以名。夫草焉用名，楚产则楚荣。始怜楚人词，喻草其乡情。目遇即抽思，手搴即发声。何必曲相假，外饰衰中诚。
辛卯秋请假还湘迫冬霪雨雨止阴晦兼旬湿瘴之气感之辄疾余既卧疴颇耽岩壑二三知好或致药饵感兹高谊因述本怀
冬阴十日春阴似，人病兼旬奈此何。仗马嘶多因骇俗，河鱼疾久厌闻歌。一奇蕴腹苔生镞，三月垂腰絮作窠。此段归欤负吟兴，诗成羞杀牡丹坡。江湖历落无奇气，天地磐桓塞冻云。竟入钓舟真自得，尚被短褐复何云。种梅树树龙腰短，行药山山马脊分。犹选湘签殷石室，丹铅埋没蠹辛勤。泽国多阴故常事，水城传瘴乃奇谈。乍寒差得同江北，无雪俄然类岭南。历劫精魂人作海，浅缘诗卷药为庵。雌风堀堁吹三经，一树危黄下早潭。石户农啼鹊不欢，漏天易补瓮难宽。碧渟从未忧菱税，红朽终须耻橘官。茅屋气能通玉座，蒲衣心欲到雕鞍。人才必召阴阳变，国势先觇善败端。赤水珠深不易寻，才人出处始沈唫。畸行遂有幽忧疾，战胜先消忌伐心。美誉定居身命后，吁谟常与鬓毛侵。甚能了了冯生理，未假萱苏益晏阴。
赠俞恪士以刑部主事改知县之天津
长公一仕曾为赘，陶令于官不及腰。谁似星郎厌几近，有如若士谢云霄。分精攻距失长技，同荐车书待本朝。且拟益君燕赵气，更窥丞相飒风飙。国身通一春秋旨，孔思周情世孰知。不见肩吾与连叔，略从臃肿得支离。文非喻道难为妙，悟以当仁不让师。七圣九皇无限恨，八纮宇定失婴儿。比来俱醒东华梦，君自乘云我息机。路上行人怜把袂，海墙飞絮共沾衣。周郎陆弟何年贵，元度真长眼底稀。行矣蓬池出寥廓，不排云背莫轻飞。
马通伯属题姚惜抱刘石庵行楷卷子 姚卷
明人尚阁帖，香光始一变。国朝竞学董，阉然似乡愿。梦楼尤侧媚，腼作吴姬面。姬传稍劲秀，董鬼终入腕。后来有南园，纵笔绝傲岸。纷纷女郎耳，此士真好汉。安吴论书家，欲下石如拜。邓书殊非雅，恶札岂可耐。石庵号蕴藉，堆墨作狡狯。未若何道州，斫陈不挂铠。何笔晚苦骄，嵬騀近俗态。出林喻飞鸟，我意在无碍。
沁园春 参加重修岳阳楼竣工典礼喜赋
登岳阳楼，瞰洞庭湖，如入画中。正气蒸云梦，星分吴楚，春涛浩瀚，烟雨迷蒙。风约帆张，波浮螺出，浑似米颠泼墨浓。清时味，得民安国泰，乐也融融。人功巧夺天工。喜翠滴丹流新貌容。有范公文记，心怀天下；杜陵诗律，念切边烽。太白联佳，道州书雅，胜迹由来誉望隆。须呼酒，许吾侪豪兴，不减元龙。
高芦山谒明兵部侍郎詹兆恒墓二首
侍郎奋起握兵权，难复先皇旧版图。南海旌旗空半壁，西江父老念中都。闲情未抵吴三桂，艳曲争传阮佃夫。时乱独怜朝士尽，大明社稷仗谁扶。一角河山寄逆流，飘零霜鬓历艰忧。南朝官爵卑瑶草，乱世英雄识道周。帐下黄尘孤子泪，马前碧血老臣头。题屏不负同恩遇，一殉扬州一信州。
西曹秋思
一卷。明黄道周、叶廷秀、董养河倡和诗。黄道周,字幼玄,一字螭若,又字细遵,号石斋。福建漳浦人。天启二年(1622)进士。著有 《易象正》、董养河生平履迹待考。著有 《罗溪阁诗》。叶廷秀字谦斋,山东濮州人。天启五年(1625)进士。官至兵部右侍郎。事迹附见《明史·黄道周传》。此编皆七言律诗,依上下平韵各为三十首。董养河子师吉随侍狱中,合而编。前有叶廷秀小引,后有师吉跋。考《明史·黄道周本传》,道周以劾杨嗣昌贬为江西按察使照磨。久之,江西巡抚解学龙荐所部官,推奖道周备至。但大学士魏照乘,则恶道周,拟旨责学龙滥荐。帝发怒,立逮二人下刑部狱,并究党羽。牵连工部司务董养河等,户部主事叶廷秀救之,皆系狱。道周照磨之贬在崇祯十一年 (1638)。后之系狱,史不言何年。现以此编跋语考之,当在崇祯十四年 (1641)。有梁上国家藏本。
霞笺记
传奇。明无名氏作。《曲品》著录。剧写松江华亭人李彦直与诸友攻读于会景楼上，一日见旁院女子打秋千，在诸友怂恿下题诗霞笺，“赋以托之”，掷过墙去。旁院为妓女张丽容居处，张拾到霞笺，也以霞笺一幅，和诗于上，掷回过去，恰又被李拾得。端午节时，李往张处，两人定情，约为夫妇。李之友酒银向孙教官告李恋妓，孙致信李父，李遂被禁锢家中。时镇守苏松的阿鲁台为讨好丞相伯颜，设计将丽容骗到舟中，强使北行。彦直越墙离家，寻至张居处，知张北去，一路追赶至京。丽容被伯颜夫人转献给太后。彦直借寓寺庙攻书，待机寻张。花花宫主招赘兀都驸马，太后以四十宫女从嫁，丽容也在其中。彦直扮作军士，混入婚礼仪仗队，与丽容相逢。丽容劝李趁大比之年，努力考试，及第封章后，姻缘犹可望。彦直果中状元。兀都驸马知情后，将丽容送至状元寓所，正式成亲。本剧今有《六十种曲》本，最为通行。又有明万历年间广庆堂刻本，唐振吾刊行，秦淮墨客(即纪振伦)校正。
秋堂集
诗文别集。南宋人柴望撰。二卷。望字仲山,号秋堂,江山(今浙江金华)人。嘉定间为太学上舍,除中书特奏名。淳祐六年,元旦日蚀,因上所著《丙丁龟鉴》下狱,寻放归。景炎二年,荐授迪功郎国史馆编校。宋亡不仕。与从弟随亨、元亨、元彪号“柴氏四隐。”工诗。著有《道州台衣集》、《咏史诗》、《西凉鼓吹》诸篇,皆佚。此集收诗凡五十三首,词十阕,文五篇。其诗词大都感时咏物,抚景伤情,黍离麦秀寓痛至深。有《四库全书》本,《宋人集》(甲编)本,增补遣,附录各一卷。
次山集
十二卷。唐元结 (719—772)撰。元结字次山，号猗玗子、浪士、聱叟、漫叟、漫郎、渔者、酒徒漫叟，鲁山 (今属河南)人。少不羁，年十七，乃折节向学，师事从兄元德秀。天宝十三年(754)进士。擢为右金吾兵曹参军，摄监察御史。又进水部员外郎，佐荆南节度使，道州刺史，进授容管经略使，身谕蛮家，绥定诸州，民乐其教，立碑颂德。著有 《元子》、《文编》、《琦玗子》等。此书据内府藏本收录，共十二卷，由陈继儒 (眉公)、吴震元 (长卿)、王时敏 (逊之)同校。元结之诗注重反映百姓疾苦，斥责官吏征敛无度，有相当高的认识价值。然其过分否定声律辞采，有意不写律诗，其古诗也少有风采。杜甫曾赞其诗“道州忧黎庶，词气浩纵横，两章对秋月，一字偕华星”(《同元使君舂陵行》)。其文全用散体，不涉骈丽，亦多讽刺时政之作。高似孙评论说：“文章奇古，不蹈袭。”但元结所著之书今皆不传，惟此本存世，而书名、卷数皆不合。盖后人摭拾散佚而成编，并非旧本。现存有明刊本;明正德十二年 (1517)湛若水校本;《四部丛刊》即据此影印，为江安傅氏双鉴楼藏本。丁丙 《善本书室藏书志》藏本。1960年中华书局出版今人孙望以明本为底本，新编 《元次山集》十卷本。
陶渊明之思想与清谈之关系
论文。今人陈寅恪著。本篇前半部分略论魏晋两朝清谈之发展演变,后半部分由两晋、南北朝世奉天师道之士大夫对于儒学及佛教之不同态度,论及陶渊明之思想。著者认为,魏末与西晋即清谈之前期,老庄“自然”与周孔“名教”之异同为当时清谈主旨所在,清谈与政治关系极为密切。东晋一朝为清谈后期,清谈只是士大夫口中或纸上的玄言,已完全失去政治上的实际性质,演变为名士身份的装饰品。认为陶渊明终生保持陶氏世传之天师道信仰,虽服膺儒学,却绝不受佛教影响。究其原因,乃在于他能自创一新自然说,自有其安身立命之所。其新自然说既是承袭魏晋清谈演变而来,又是依据其家世信仰道教之旧自然说而加以创改。它虽主张“自然”而反对“名教”,但其非“名教”之意,仅限于不与当时政治势力合作,而不似阮籍、刘伶等人之佯狂任诞;亦不似旧自然说过于看重有形的生命,唯求融合精神于运化之中,与大自然合为一体。渊明之思想,实为“外儒内道”。在此以前,历代论陶者,多着眼于文学的批评,而较少侧重于其思想的探讨。本篇就魏晋时代之学术思潮的广度作探讨,从清谈内容的演变与陶氏家传之信仰立论,成一家之言,别开生面。但著者把渊明之思想归结为“外儒内道”,并誉之为中古时代之大思想家,有的学者对此持有不同看法。本文有1945年9月燕京大学哈佛燕京学社所出单行本,今收入上海古籍出版社《陈寅恪史学论文选集》。
忆笋
会稽富竹萌，穷腊鞭已抽。我家南山南，不羡万户侯。暮春杜鹃啼，茁茁蓬麻稠。冒土出羊角，穿篱露猫头。紫蕨性阴冷，荻芽体轻浮。爱此凌云姿，不与凡卉俦。胜韵贵苦腴，儿童悦甘柔。爽口聊一快，弱胃敢怨尤。朅来海南邦，腥咸厌蛮羞。桃枝但丛生，涩勒蔽道周。遥看貌或似，美恶如薰莸。安能助盘餐，呕呕但棘喉。唯有槟榔心，羹臛或暗投。乡味不可忘，坐想空涎流。人生各有适，勿语王子猷。
咏闽儒三则 其三 蔡西山先生
一卷参同契，读书破万行。测天知朒朓，吹律叶宫商。河洛千秋秘，韬钤百技长。先生能啖荠，老友许联床。忽下门人泪，何来御史狂。含沙多鬼蜮，昭祸岂文章。风雨孤舟别，江湖去国忙。难忘萧寺语，长恸道州亡。斗酒空山酹，遗编败箧藏。不孤属吾道，小谪亦何妨！有子称同调，何人吊故乡。九原应一慰，两字迪功郎。