秋日寓中宿华严精舍舍后有树名九里香花叶并茂李东园赋诗六章予至而和之亦触物写怀之意云尔
爱此秋窗静，窗前花发时。偶来快幽赏，别去有遐思。城市迹如寄，烟霞性不移。连林非所羡，独树乃为奇。东园老词客，一见一摩挲。密约迟云水，新诗留薜萝。故山成久别，此地偶同过。珍重岁寒意，后凋良不磨。所居城里寺，如在雨花中。密荫迎斜日，馀香散远风。上膏窍混沌，天籁契参同。犹胜连昌竹，萧萧生故宫。丰乐有真诀，善生良不殊。护根如韫玉，惜叶似藏珠。形影不相假，斧斤何处无。偶来芳树下，迟尔立须臾。散木已如此，交衢顾亦稀。谁能别薰莸，徒自惜芳菲。九里远复远，一香微更微。默然吾与子，相视在忘机。悠悠行路客，折尽岭头梅。怜尔得真性，何天可借培。隔墙人踯躅，薄暮鹤徘徊。点尽苍苔色，明朝花又开。
扈跸词三十二首 保定候驾四首
翼善冲天白玉绦，团龙鞶绣赭黄袍。山陵南去三千里，紫气红尘一骑高。乘鸾跨凤贯鱼随，日射行宫近午时。密密柱头黄幄竖，重重轩盖绣帘垂。师保公侯列署分，敕书先下两将军。清尘雨歇祥风动，抱日常瞻五色云。画衣楚楚间青黄，佥点民间俊秀郎。未到御前先教习，递分班次列成行。四际天垂夜气凝，平坡十里万枝灯。风回远戍三更漏，问讯行宫膳未曾。天际红云捧节旄，襄阳大堤三丈高。宿雨平添汉江水，军门传向裕州朝。车行历碌骑行徐，早晚谁来问起居。圣旨分明优老大，特教三品用肩舆。金字黄旗队队过，云霓偏傍六龙多。星联火炬南阳道，不到黄昏渡白河。宿雨丰泥燕子飞，客心迢递送春归。江河嵩少俱从幸，麦浪翻空柿叶肥。节物惊心去日多，功名无奈白头何。中兴天子思丰沛，一月官程两渡河。豹幡雉尾午风和，万乘时巡南渡河。千尺楼船龙出峡，擢声齐和太平歌。三月一日春水波，縠纹苔滑送黄河。六龙自有风云翼，飞度中流一睫过。积雨新晴河水平，龙舟凤舸午风轻。周王八骏空驰骤，大禹三门正告成。水阔风恬晓露浓，半空云气尽成龙。万方无事君王圣，河伯阳侯次第从。渺渺长河万里馀，昔年清澈见游鱼。太平天子南巡日，稳渡龙舟似板舆。天皇楼船百尺馀，波神送喜涌蜚鱼。省方问俗勤王政，白叟黄童捧帝舆。扎下行厨按四方，嫩黄帏幕下金床。太阳出海高三丈，照见流苏五色光。汉王丰沛壮心多，今上襄樊特地过。花柳尽迎红日近，山云重起大风歌。驿路风尘去转轻，楚天云雨近清明。碧油衫袂三分湿，金缕旌旗一半晴。春深南国半阴晴，辇路无尘御盖轻。旋著赐袍忙上马，中官传道驾先行。板轿棕舆渡碧山，涧花岩树影龙颜。云中别有通陵路，䟎过前驱插大班。纯德山前气脉长，太平天子盛还乡。从官文武拖犀玉，靠著青松列两行。朝门南上紫坡陀，灯火丛中玉辇过。内侍双吹金觱篥，教坊齐唱御銮歌。雨馀江汉长波澜，日照山峰起凤鸾。九鼎已成劳驻跸，万方欢喜颂回銮。谒庙辞陵不尽情，从官有旨许先行。献皇开国分南楚，成祖迁都奠北京。御笔分程意最深，相兼七日到河阴。凡情亦有思乡急，何况君王社稷心。旧路重经不厌多，龙舟衔尾俟黄河。天心却与人心合，若比来时气更和。元帅旌旗护六飞，河南河北尽光辉。追趋侍从联舟发，欢喜都人大驾归。兼程通夕雨还风，却望行宫信未通。文武先行遵诏旨，好浮新霁镜光中。回銮分日第邮程，御辇常兼四站行。圣旨特怜人马乏，柏乡驻跸道栾城。青山叠叠绕行宫，万骑千官四面风。綵绣趋跄灯影下，旂常摇曳月明中。红日西飞白马东，锦袍织带从官同。亲知相见如相问，日有新诗纪圣功。
感遇三首
吟诗爱千章，靡益于世道。是则徒尔为，虽多胡足宝。譬入东风林，炫目多花草。容媚可人怡，饥至莫余饱。曷若事西畴，省彼粱与稻。实为卒岁凭，永焉天命保。登山虑其高，涉水忧其深。独于处世人，而弗度其心。其心一弗度，言貌终难谌。反是曷谓智，徒多咨陆沈。盍闻方寸同，厥利犹断金。此正彼无邪，谗毁孰余侵。服牛待余耕，乘马待余行。蚩蚩乘且服，驱策不少仁。安知有血气，何独能无情。所以异贵贱，由人为物灵。资用竭其力，可不见推恩。嗟彼残忍徒，戕之如折茎。
送陈白沙归南海
骑马出都城，送君登远道。我有一壶酒，为君再倾倒。海内重结交，卑卑学脂韦。心术不相语，美誉交相推。我知君最深，君知我亦至。临别为赠言，愿君莫予弃。郁郁山下松，四时不改色。盈盈道旁花，朝夕供采摘。花好聚人看，春风亦易寒。松高倚霄汉，劲节不可扳。愿学山下松，用以养贞德。毋学路旁花，一采不复得。翙翙天边凤，翱翔周八极。纷纷瓮底鸡，旋飞仅盈尺。我欲为凤凰，毛羽苦未齐。我欲为醯鸡，瓮底不可栖。人生各有志，岂宜自束缚。愿言从凤凰，万里翔寥廓。芝兰有幽性，托居在空谷。满天风露寒，隔林香扑扑。我因爱芝兰，朝夕相往还。采采欲盈把，薰我衣与冠。衣冠在敝箧，芝兰隔林樾。但恐岁月赊，馀香易消歇。东都事矫激，西晋尚清虚。一时自云适，社稷随丘墟。辟彼门户开，转运由其枢。大势皆倾倒，力救将何如。君子阅世多，立说慎其初。择中而守固，孔氏有遗书。人言羲皇初，其道本简易。卦爻二三画，天地露精秘。达磨自西来，亦颇领此意。面壁坐九载，未尝立文字。辞繁道理晦，辞毁道何寄。天地有日月，六经未可弃。释子称入定，如蚕自吐缚。置心于昭旷，用以求真乐。孔氏有明训，敬义须夹持。动静两无碍，此心自愉怡。入定既云久，此心亦能守。但恐体用乖，真乐竟何有。禅学论有无，似颇欠笺注。有自无中生，无非有孰据。盆水盛月华，有无相撑拄。盆倾水堕地，月华归何处。论无入空虚，论有滞形器。有无岐而二，斯乃学之蠹。圣学论一贯，斯最为要义。自从参赐远，谁领言下意。圣以一贯万，体用无二致。学者求之万，其一乃可至。执著固云非，超悟亦未是。功深与力到，庶几有真契。与君远相逢，三载共城阙。至宝偶不售，还山采薇蕨。本为同枝鸟，乃尔成胡越。一夜起相思，白尽巾中发。君为万里人，我为万里月。夜夜流清辉，为君照巾袜。
泰山道中
兹山亘东方，郁勃截生气。虚轮扇风海，空腹入天地。其高无端倪，一半植空际。滃滃云出始，袅若丝发细。俄焉分道骋，寰宇悉衣被。洪荒迨今日，年代渺谁记。登封坛数尺，藉以验兴替。允哉神明区，心精默相契。山人渡海来，告我山势尊。波面日出时，与山相吐吞。遥看不知山，谓是天有根。峰棱破空垂，倒挂日月轮。青冥一气中，高下固不分。伊谁启鸿濛，当有主者存。双厓划然开，截作天东门。一山戴一山，重戴至谷口。遵山视重戴，高仅及社首。方知众高积，拔势乃得陡。山坳环数郡，元气蒸泽薮。中虚蕴灵宝，万古谁敢剖。天阊虽已逼，地轴亦孔厚。七十二代君，贞符藏北斗。山形非徒高，远莫测所届。沧溟三万里，石脉透海外。当其势奔腾，显越齐鲁界。低瞻饶岳渎，并此析支派。巍巍兼荡荡，克配天体大。其标难正视，万象怵光怪。支峰皆整肃，略不涉奇态。风递沧海涛，山前作清籁。三更望兹峰，月出石腹内。云容方欲展，雷雨已在背。明明神所宅，乃复遘阴晦。冰柱十丈长，惊看石厓戴。居然神斧落，厓半亦奔溃。回飙搜激电，雪月光迸碎。遂令登陟客，倏忽迷向背。清游虽暂阻，未敢遽思退。终当携松明，绝壁扫芜秽。
韩波诗二十韵
同云霁寒霄，缺月隐穹碧。其间若有人，捡柴当此夕。野语出齐东，谓是食贫客。北风雨雪雱，慈母殒寒疾。哀哉凯风歌，耗矣皋鱼泣。养体不可能，守死志无斁。年年觅散柴，藉禦严霜逼。坐是致人间，四旬寒不戢。斯言宁凿空，有自吾可必。为事固近情，副会遂失实。拔木记金縢，雊雉载彤日。倘无人立豕，或有退飞鹢。大孝慕终身，岂以死生易。波也其有灵，弥憾外何术。民方苦饿寒，十户九还给。骈死夫谁怜，终古抱悽恻。丘坟万鬼狞，残贼一夫敌。波也恶用哀，比屋尽兹厄。小人欣有母，爱日幸怡色。帘栏早春寒，挟纩有馀适。
感怀二十首
春日二三月，百草恣妍美。瘦马仰天鸣，壮心殊未已。日望苍梧云，夜梦湘江水。晓镜览朱颜，忧伤自此始。古人重附民，后世重兵车。鲛革与铁釶，兵败于垂沙。田野有饥色，千金购莫邪。将军不好武，守身无与蛇。蜜山多丹木，其下有丹水。中产白玉膏，食之长不死。哀哀世上人，果腹任鞭棰。栖迟尘网中，局蹐待销毁。委巷有佳人，颜色艳桃李。珠翠不增妍，所佩兰与芷。相遇非深恩，羞为发皓齿。闭户弄朱弦，江湖万余里。得失在跬步，杨朱泣路歧。变易在俄顷，墨翟悲染丝。人心有取舍，爱憎随相欺。八骏虽神逸，绝尘犹可追。美哉武灵王，梦登黄华颠。女娃挟赵瑟，歌诗流眄妍。变服习胡射，宗族害其贤。奇计竟不成，美人空弃捐。昔有梁孝王，风流歌吹台。西行见天子，侍从多贤才。相如虽未至，得见邹与枚。旷世无伯乐，骐骝为驽骀。筑墙非过计，领人乃见疑。忠言戮其身，哀哉关其思。周泽即云渥，爱憎谁能期。奈何婴逆鳞，福祸岂不知。鲧死于羽邱，乃因窃息壤。义士与顽民，周师异诛赏。圣贤秉至公，曲直应无枉。人心无是非，是非徒自网。木鸣响焦杀，怪星党天居。人情有忧乐，天意亦惨舒。穆王得造父，八骏供驰驱。如何致千里，辟马驱毁舆。取士必取骨，相马莫相毛。淮南养宾客，所重斗与筲。照蝉不明火，振树将徒劳。哀哉蒙鸠子，托命于苇苕。威风敛羽翼，众口誉焦明。焦明与威风，异命不同声。西巢三珠树，振翮一哀鸣。王母不可见，但忆董双成。猛虎长百兽，梧斗轻重围。群鸟待凤凰，摩天能高飞。人王御万众，勇武世所稀。鲛韅与弥龙，乌足养其威。力父佩璇玉，被服妖不妍。背人傅脂粉，巧笑尾群仙。玉台谒王母，心醉天子篇。高邱一回首，众女空婵娟。魂魄昆仑气，洛洛清溪流。琅玕出西极，光采粲九州。鸾凤一朝去，宫馆颓山邱。崦嵫不可望，望之令人愁。女娃为精卫，街石堙东海。东海水未堙，女娃心已改。夸父走虞渊，白日终相待。奈何金石心，坐视生吝悔。天路绝泥滓，人世终苦辛。一念脱尘网，双足生青云。云中发箫管，悦耳何缤纷。回瞰所来地，泣下为人群。百川深自回，噭焰坐相失。饮羽及石梁，九载甘肃瑟。八表问阴霾，虚白自盈室。十日丽芜皋，光明冀来日。
赠司隶傅咸诗
皇灵阐曜，流英敷醇。苞光含素，以授哲人。于赫洪烈，实子厥真。虑该道机，思穷妙神。汪穆其度，焕蔚其文。实茂成秋，华繁荣春。清藻既振，乃郁乃彬。德风云畅，休声响震。侔踪古昔，越轨曩朝。外骇方域，内冠皇僚。峨峨峻极，谁其能超。出莅宰守，播化丞苗。入毗帝猷，翼赞均陶。道殊颜孔，勋拟伊皋。太上立本，至虚是崇。猗欤清规，允迪斯冲。韬纳无方，以光徽融。嗟我昏曚，怀贤仰风。思存豫属，厕于末徒。沐浴芳源，仪形训模。重仞幽秘，愿陟其涂。彼海汤汤，涓流所归。鳞宗龙翔，鸟慕凤飞。瞻顾高景，曷云能违。未见君子，载渴载饥。
百一诗
下流不可处，君子慎厥初。名高不宿著，易用受侵诬。前者隳官去，有人适我闾。田家无所有，酌醴焚枯鱼。问我何功德，三入承明庐。所占于此土，是谓仁智居。文章不经国，筐箧无尺书。用等称才学，往往见叹誉。避席跪自陈，贱子实空虚。宋人遇周客，惭愧靡所如。年命在桑榆，东岳与我期。长短有常会，迟速不得辞。斗酒当为乐，无为待来兹。室广致凝阴，台高来积阳。奈何季世人，侈靡在宫墙。饰巧无穷极，土木被朱光。徵求倾四海，雅意犹未康。子弟可不慎，慎在选师友。师友必良德，中才可进诱。细微可不慎，堤溃自蚁穴。腠理早从事，安复劳针石。哲人睹未形，愚夫暗明白。曲突不见宾，燋烂为上客。思愿献良规，江海倘不逆。狂言虽寡善，犹有如鸡蹠。鸡蹠食不已，齐王为肥泽。散骑常师友，朝夕进规献。侍中主喉舌，万机无不乱。尚书统庶事，官人乘法宪。彤管珥纳言，貂珰表武弁。出入承明庐，车服一何焕。三寺齐荣秩，百僚所瞻愿。少壮面目泽，长大色丑粗。丑粗人所恶，拔白自洗苏。平生发完全，变化似浮屠。醉酒巾帻落，秃顶赤如壶。古有行道人。陌上见三叟。年各百馀岁。相与锄禾莠。住车问三叟。何以得此寿。上叟前致辞。室内妪貌丑。中叟前置辞，量腹节所受。下叟前致辞。夜卧不覆首。要哉三叟言。所以能长久。汉末桓帝时，郎有马子侯。自谓识音律，请客鸣笙竽。为作陌上桑，反言凤将雏。左右伪称善，亦复自摇头。百郡立中正，九州置都士。州闾与郡县，希疏如马齿。生不相识面，何缘别义理。十室称忠信，观过必党里。平生居□郭，宁丁忧贫贱。出门见富贵，□□□□□。灶下炊牛矢，甑中装豆饭。野田何纷纷，城郭何落落。埋葬嫁娶家，皆是商旅客。丧侧食不饱，酒肉纷狼籍。大魏承衰弊，复欲密其罗。蚍蜉犹见得，何云鳅与虾。狴犴既已备，炊复置黄沙。人才不能备，各有偏短长。稽可小人中，便辟必知芒。茫茫九州内，莫作帝者民。民有忠信行，莫非帝者臣。太官有馀厨，大小无不卖。岂徒脯与糗，醯醢及盐豉。洛水禁罾罟，鱼鳖不为殖。空令自相啖，吏民不得食。丰隆赐美味，受嚼方呥呥。鹿鸣吐野华，独食有何甘。苟欲娱耳目，快心乐腹肠。我躬不悦欢，安能虑死亡。沟渎皆决溢。小儿抚尘。
艺苑雌黄
诗话。宋严有翼撰。严有翼,生平事迹不详,仅知为南渡前后建安(今福建建宁)人,高宗绍兴年间尝为泉、荆二郡教官。《直斋书录解题》著录,谓其“大抵辨正讹谬,故曰‘雌黄’。其目:子史,传注,诗词,时序,名数,声画,器用,地理,动植,神怪,杂事。卷为二十,条凡四百馀”。原书久佚,今传《说郛》本系节编本,仅八则。又有《四库全书总目·诗文评类存目》著录之十卷本,系明人摭拾《苕溪渔隐丛话》所引以伪托旧本,卷数不足,遂于第四卷以后全录《韵语阳秋》而颠倒其次序以凑数。然原书佚文,宋元时诗话汇编中存录颇多,罗根泽据以辑得八十一则,郭绍虞辑得八十四则。其论诗,称赏“前辈为文皆有所本”;又称“诗有夺胎换骨之说”,“信有之矣”;评诗则多重句法、字法及用事出处,于此可见其江西诗派倾向。其评骘辨误,亦不乏可取处。然称李白“燕山雪花大如席”、“白发三千丈”等句,谓“其句可谓豪矣,奈无此理何”,则不足为训。有《宋诗话辑佚》本。
玉箫女两世姻缘
杂剧剧本。元乔吉著。写书生韦皋在游学途中和妓女韩玉箫相爱。玉箫的母亲趁皇榜招贤之机，逼韦皋上京赶考，欲将二人拆散。韦皋走后，玉箫相思成疾。临终时嘱其母以 自画像往觅韦皋。玉箫死后，转世为荆襄节度使张延赏的义女，取名张玉箫。 韦皋中状元后，因平定边患有功，官至镇西大元帅，闻韩玉箫已死，悲痛不 已。数年之后，韦皋班师回朝，途经荆襄，于张延赏的家宴上，不期而遇延赏义女张玉箫。韦皋以其容貌酷似韩玉箫而向延赏求婚，遭到拒绝。适韩玉 箫之母携玉萧画像而至，出示遗容，以表明张玉箫即韩玉箫转世。后来奏明 朝廷，奉旨成婚。 该剧歌颂了韦、韩之间生死不渝的爱情。特别是乔吉多识 青楼歌妓，对处于最底层的广大妓女不甘心于受屈辱和乐于从良，过正常生 活的愿望十分了解和同情，所以在剧中写玉箫对韦皋的恋情十分真切。剧本 在一定程度上反映了妇女沦落青楼的痛苦生活，有进步意义。
愿学集
诗文集。明邹元标(1551—1624)撰。八卷。元标字尔瞻,别号南皋,吉水(今属江西)人。万历进士。初出为官,因得罪张居正,谪戍都匀卫六年。后任谏官,以敢言著称。母死后.家居讲学近三十年,为东林党首领之一。天启元年(1621)还朝,任吏部左侍郎、左都御史。为魏忠贤所忌,被迫辞官。卒谥忠介。此本其乡人龙遇奇刊行,为万历四十七年(1619)刊本。 近二十万字。元标弱冠即从胡直游,其学亦王阳明支派。此集刻于其还朝之前,所收多讲学之语。有《四库全书》本。
字溪集
宋代诗文别集。12卷。阳枋著。作者是朱熹的信徒,书中大都为阐述理学的学术文章。《四库全书总目》谓其“所言皆明白笃实,不涉玄虚”,“孳孳力学,至老不衰,于紫阳学派之中,犹不离其宗旨”。此外,在与友人书信中,亦有对时政的见解。诗歌写得质朴无华,缺乏韵味,偶有少量可读的作品,如《咏江南景物》:“几千里地香稻绿,百亿条溪高柳青。簇簇人烟富鸡犬,太平原野喜初经。”描绘农村风光,生气盎然。
潜斋文集
宋代诗文别集。11卷。何梦桂著。卷末附《铁牛翁遗稿》1卷,是作者族孙何景福的诗赋作品。《四库全书总目》谓其“诗颇学白居易体,殊不擅长;文则颇援引证佐,有博辨自喜之意”。其诗词创作多抒发闲情逸致,其中隐含遗民的故国之思,情绪低沉。如〔喜迁莺〕一词,仿辛弃疾〔摸鱼儿〕的章法和语言,表达岁月如流,心灰意冷的悲哀。《夜坐有感》以夜深不寐,触景伤情的笔法写眷恋故国之情:“银汉无声玉漏沉,楼高风露入衣襟。洞龙睡熟云归岫,枝鹊啼干月满林。瓮里故书前世梦,匣中孤剑少年心。征鸿目断阑干角,吹尽参差到夜深。”《铁牛翁遗稿》中颇有关心现实的作品,如《伤田家》:“缫车未歇取丝分,私债官逋夜打门。里正不慈胥吏酷,穷民空感半租恩。”就精神气质而言,却在何梦桂之上。本书曾收入《四库全书》,并有明刻本,明刻、清顺治十六年(1659)何令范重修本。此外,尚有4卷本的《潜斋文集》,未见刊本,仅有数种清抄善本行世。
牟氏陵阳集
宋代诗文别集。24卷。牟巘著。王士禛《居易录》称其诗有苏轼、黄庭坚的风格。《四库全书总目》谓其“杂文皆典实详雅”。总的看来,全集主要抒写遗民的凄怆婉恻的意绪。如《孤雁》:“如何苦作断肠声,度尽关山失弟兄。万里他乡谁是伴,单栖半夜若为情。 嘐嘐每叹众人薄,落落孤将一意行。只恐影沉湘水后,更无来者继高名。”《和梅君遇退闲》更表现出物我两忘的萧散情感:“鞅掌徒劳耳,人皆羡子闲。惟甘寄市隐,勿苦忆家山。街鼓朝眠稳,丹田夜气还。萧然无一事,意已出区寰。”其奏议书札,对时政亦有周到的论述。除《四库全书》本,常见版本尚有《吴兴丛书》本。
鲁斋遗书
诗文别集。十四卷。元许衡撰。许衡号鲁斋,因以为集名,许氏遗书久散落,明武宗正德十一年(1516),河南巡抚李某下令表彰先贤,命衡七世孙婿郝亚卿辑其遗文,未竟,河内教谕章廷俊继成,何塘作序,河内县令高杰刊行。明世宗嘉靖四年乙酉(1525),山阴萧鸣凤校刊于汴,并作序跋,序后有题识,谓:“鸣凤方校是书,适应内翰元忠奉使过汴,谓旧本次第似有未当,乃重编于左,续得《内法》及《大学中庸直解》,俱以次增入。旧本名《鲁斋全书》,窃谓先生之书尚多散佚,未敢谓之全也,故更名《遗书》。”是该本为应良(元忠)所重编,萧鸣凤更名。卷一至九为文,卷一○、卷一一为诗歌,卷一二至卷一四为附录。因其书为后人所汇辑,无所别择,如《大学直解》、《中庸直解》为启蒙课本,无所发明,《编年歌括》为教学童记历史朝代的歌诀,尤不宜刊入集内。此集有萧鸣凤汴梁刊本、明神宗万历二十四年(1596)怀庆府推官怡愉刊、清初修补本十一卷、附录三卷,清圣祖康熙(1662—1722)间重刊本十四卷,《四库全书》本十四卷(后三卷依次为谱传、附录、先儒议论)。
老君二十七戒
中国道教道德戒条。据《云笈七签》卷三八,分为上九戒、中九戒、下九戒。其内容为:勿费用精神;勿食含血之物、乐其美色;勿伤王气;勿贪宝货;勿忘道;勿为妄动;勿枝形名道;勿杀生;勿贪功名。此为上九戒。勿为耳目鼻口所娱;常当谦让;举百事详心勿惚恫;勿学邪文;勿资身好衣美食;勿求名誉,勿贫高荣强求;勿轻躁;勿盈溢等。
谭宾录
笔记小说集。唐胡璩著。《郡斋读 书志》谓其所记“皆唐朝史之所遗”。内容涉及 中唐以前唐代社会的各个方面,而于盛唐人物 记载尤详,至如马周、于休烈、高季辅、秦叔宝、 尉迟敬德、薛仁贵、郭子仪、褚遂良、卢照邻等 无不见于集中,对“安史之乱”中的重要人物李 林甫、杨国忠、安禄山亦有生动记载。此集描写 人物众多,既有文学价值又具史料价值。《新唐 书·艺文志》、《文献通考》著录十卷,《宋史· 艺文志》作五卷,后佚。《太平广记》收有佚文一 百二十一条。有《类说》、《说郛》诸本,均系残 本。
会仙女志
明人文言韵语短篇小说,丛书集成本《杂纂》收“游戏文”八种,而《会仙女志》即为其中之一。云系“据宝颜堂秘籍本排印”。文不长。题曰“高寄斋订正《会汕女志》”,“明会稽哪唬仲玉撰”。文前有二《序》，其一署“赐进士第养吾陈士元嘉靖癸丑(1553)秋九月十有六日”;其二署“赐进士第监察御史斗南祝乾寿撰,嘉靖丙辰`1556)五月望日。一《序》后是《刻<会仙女志)题辞》,署日“嘉靖壬子,(1552)三月五日会稽玄阳仙史邮唬题”。文末有《后序》,署“隆庆元年(1567)三月四日宝姿小渔唐子汝揖为,玄崖兄书于留都牛首四华山房”。小说所叙:玄阳仙史年甫弱冠,读《易》于玄阳洞天。忽有一女子,年方十六七岁,飘然至焉。自谓处子,“乃天府英灵.会自蓬液,与子凤缘,愿执栉巾”。仙史始疑其不贞,为“暮夜淫奔”,以自己已聘陈氏女未娶,辞而逐之。仙女不以为恼,反认作此人不凡,为可.与言者。遂与仙史“谈子午之窟,泄天地之秘,阐阴阳之精。”二人问答歌赋一通。仙女因与仙史有夙缘,·愿化作清风一袭,入于陈氏之躯,“终身为子执箕帚。”仙女去。不久陈氏病,仙史往探,见其容貌言谈宛然仙女。待其病廖,即完礼成婚云云。
挽陈司直二首 其二
隆乾事契姑休论，岁晚相看成两翁。吾女偶沾郊霈下，君儿亦脱县滩中。清伊高会耆英少，碧濑新丘伉俪同。我有蔡邕书欲付，未知何日兆非熊。