出衡山县行数十里古松道中至山下作
未登衡岳寺，先看衡岳松。清阴夹道植，翠色百里封。左右分偃盖，前后引扶筇。天清下鸾鹤，风至舞虬龙。俯瞰千寻壑，直上万仞峰。穹标倚霞岭，逸韵答石淙。凉荫苍苔石，香袭丹桂丛。我来值穷秋，凄凄霜露浓。既钦淩寒节，复惬幽赏悰。时见松下人，采芝?紫茸。思愿从之游，耸身青云中。何时鍊金液，于此驾轻鸿。
用韵答韩绪仲先生
尚忆追趋佩玉珂，长安清月几相过。皇华一自归周道，野服经时制薜萝。书到江乡鸿雁少，梦回仙洞白云多。相思命驾宁相忘，棹隔剡溪奈兴何。
来月池
远公精舍下，碧沼湛寒泓。地底兼天净，波心见月明。桂移银汉湿，珠蕴玉壶清。坎满流恒止，离虚滉自平。禅心通观想，野客助吟情。已喜朝簪掷，应来此濯缨。
扈从巡边至宣府往还杂诗
北斗初高月未斜，五更清露净尘沙。道边丛绕炉香立，多是耆人候翠华。居庸关中四十里，回冈复岭度萦纡。道傍石刻无人识，尽是前朝蒙古书。关柳行行叶乍稀，西风犹未振霜威。圣情预悯随营士，敕下尚书尽赐衣。圣恩不已恤残躯，老拙深惭报效无。屡酌金壶赐甘醴，还令中使护轻舆。边屯今岁盛丰登，仓庾家家积粟盈。何幸王师此游豫，大车藁秸进行营。红叶离离净可书，绿渠流水见游鱼。老臣虚拜貂裘赐，一路阳和护属车。边阃当时任老臣，边头千里净无尘。御营上谒多恩赉，天语还闻奖谕频。山望鸡鸣势入云，下循仄径棘纷纷。不辞涉险观遗碣，重是欧阳太史文。关外初冬似早春，僧房犹见菊花新。时平扈从巡边塞，宣府回銮只二旬。怀来城外夜微雪，风送轻寒初著身。明旦马前红一色，回军共试赐衣新。
三水候送郭总戎不至二首
戴星出西樵，见月望三水。愁愆美人期，君命恐不俟。朔风吹船头，寒沙齧船趾。开蓬瞻停云，未忍中道已。厥明泊水涯，楼船来未来。舍舟步曲岸，登高望所怀。所怀久不至，渺渺令人猜。自古难前期，人事多好乖。
康熙庚戌孟秋制府周彝初持服北归道出韶石订入山不果赋诗三首奉柬兼以为别
奉命临南越，含哀返蓟门。双旌发穗水，千骑指相原。布地初成果，论因知有源。途中应计日，遥礼法王尊。孝治兴朝重，覃恩守制还。哀音联北雁，遗爱见南蛮。愿深楼至后，心许懒残閒。渺渺江云暮，停舟何处湾。节钺王臣贵，灵山嘱自今。断肠萦子舍，翘首望祇林。云影藏龙浅，天花积雨深。他年重奉诏，应记入山心。
自胥江上峡至韶阳作 其四
夜久息群动，寒萤听渐微。那知零白露，但觉湿罗衣。鱼食星河影，凫眠水石矶。坐来斜月上，吟啸发清机。
自浈阳至穗城江行有作 其二
拂窗飞过一峰峰，翠黛含烟落几重。崩石影摇三峡栈，瀑泉声乱半天钟。光分明月怜空水，色染清霜爱紫茸。更好秋花黄菊似，屏风点缀锦云浓。
雪后寄田治埏
冬深白雪寒，山远乌薪贵。伊人寂不闻，得无折胶畏。冻雀栖僵枝，寒兔蹲苍卉。万物正枯槁，岭梅独香沸。所以天地心，剥尽复当暨。寄语拈花人，笑阅严凝气。
渡江后寓海岳庵
湿云寒走江天黑，篷底雨粗眠缩瑟。南宫诗梦久馍糊，一幅如逢图泼墨。米家当日亦寄居，千秋桥侧诛茅初。翛闲堂邻甘露寺，傅莂应署颠人书。轩窗致爽面龙湾，竟将海岳挽砚山。蟾蜍玉泪念故主，诵诗图笔心犹悭。千金卖古烦妇驵，片石笏拜逢仙鬟。寅哥坐列商宝缋，巾箱五岳留人间。我来借得书画舫，红桥九十恣来往。茶樯酒幔任相羊，麝煤鼠尾寄孤赏。狂吟恍接七百年，六代青山喜无恙。当时快意崇宁年，书博士衔臣亲填。牟驼冈石付劫火，宣和图画归云烟。惟有斯庵倚江水，零落秋风飞燕子。天寒仿佛精灵归，白鹤一声横江起。
沁园春 其六 答赠孝峙尔玉尔斐兼悼天鹿三用前韵
畴昔盛年，四五词家，谑月嘲风。自烽烟澒洞，故人凋谢，白杨萧飒，离黍迷濛。天壤之间，犹存吾辈，坐看川流泻东。全无绪，只矮檐曝背，寒日方中。雪吟花醉能从。披蠹简吾师河上公。更彭城三老，声华是凤，柳州八及，少长为龙。纵感存亡，还娱健在，行见儿孙小字同。陶暮景，向蒲汀系缆，藓磴支筇。
月华清•连夕阴雨，中秋后一日放晴，月分外皎洁，是日值秋分节
江雁涵天，阶蛩吟露，素娥今夕初见。水令翻新，恰好剪秋一半。琼楼迥、金镜谁磨，莲漏永、玉绳徐转。相伴自、广寒游后，芳期能展。吴质不眠已惯。怕老树婆娑，斫来还满。小影山河，胜隔雾屏云幔。纵未睹、昨夜星辰，忍负却、故园心眼。良愿。要人间普照，清辉无限。
奉答罗季甫教授月夜踏雪
并州邻朔方，隆冬冱寒乡。北风劲且烈，短日惟冷光。层冰坚数丈，壮阴正夺阳。飞雪俄然至，势如马脱缰。山河为易色，天地亦茫茫。万木成琪树，千家尽玉堂。先生出庭户，曳杖独徬徨。雪花似解语，成诗忽数章。六出丰麰麦，载歌民阜康。河汾天独悭，不见雪飘扬。无路诉真宰，对月转愁肠。
众异寄示六月二十夜对月诗赋答
月影真如此注孤，山河赌掷亦区区。弯弓一世尊穷羿，灵药何人责早储。市声争报日车翻，怊怅宵深月不寒。欲向娥池沈此世，劫灰未忍眼中看。
辟韩
严复撰写的政治伦理论文,1895年3月发表于天津《直报》。韩指韩愈,辟韩就是批判韩愈颠倒君臣、君民本原关系的谬论,阐明君臣、君民的真正的关系。严复认为一国之中应以民为主,民出粟米麻丝、作器皿、通货财以相为生养,因有相欺相夺而不能自治,故出什一之赋以置其君,使之作刑政、甲兵,以锄强梗;君不能独治,于是增其臣而助治,所以,民不出什一之赋,则君无以养,君不能替民锄其强梗则可以废。他指出:“民之自由,天所畀也。”(《严复集》)人人都有自由之权,民立君臣,是为了“通功易事”,互相合作,选择“公且贤者立而为之君”,君臣刑兵都是“缘卫民之事而后有。”(同上书)“国者,斯民之公产也;王侯将相者,通国之公仆隶也。”(同上书)但中国的实际情况则相反,“秦以来为君,正所谓大盗窃国者耳,国谁窃,转相窃之于民而已”。“既已窃之矣,又惴惴然恐其主之或觉而复之也;于是其法与令猬毛而起,其什八九皆所以坏民之才,散民之力,漓民之德者也。”“斯民也,固斯天下之真主也,必弱而愚之,使其常不觉,常不足以为,”而后“可长保所窃而永世。”(同上)严复以西方“天赋人权”理论为武器,揭露中国封建专制主义统治及其纲常名教的反人道性,在当时思想界有着巨大的启蒙作用,引起了封建顽固派的恐慌。张之洞曾命人作《辨<辟韩>书》进行反扑。
喜大渊至二首 其一
乾鹊查查得许忙，弓寮越境访溪堂。故交有约过安道，季世无人吊卜商。聊为先儒增管见，不烦太乙下藜光。要知韩孟新吟否，此则赓酬第一章。
喜大渊至二首
乾鹊查查得许忙，弓寮越境访溪堂。故交有约过安道，季世无人吊卜商。聊为先儒增管见，不烦太乙下藜光。要知韩孟新吟否，此则赓酬第一章。敕尾词头老不任，偶逢寸暇惜如金。进赓圣制董弦曲，退伴君联石鼎吟。晓漏闻钟犹共话，雪泥蹑屐每相寻。而今不辨人颜色，坐久琅琅认语音。
随牒至南康军呈李宰
蹀躞骐骝去路宽，西清太冷北门寒。且将东观编摩手，来作南康拊字官。善刀初不露锋芒，五柳围门琴卧堂。百里桑麻春塞眼，四时风月夜搜肠。乘闲赢得答江山，答了江山未得闲。堕泪碑中恩有剩，凌烟阁上事犹悭。南来摸索子长胸，已有东坡独秀峰。再过峰前问鱼鸟，尽归陶令锦囊中。
春夜听何山人弹琴制乌夜啼曲
梨花月白春冥冥，城乌夜啼当二更。白头老翁识乌语，挥弦弹作乌啼声。初弹翩翩飞绕树，再弹哑哑栖不住。雌雄引子复回翔，下上呼群自来去。高逼天门清露寒，牵牛蹋浪银河乾。低翻塞草黄云晚，秦女思家玉关远。联联绵绵忽作行，恍然无声风满堂。老翁拂袖入门去，海日杲杲生东方。
秋夜听家季良志仁弹山居吟
空堂露下月影沉，秋风萧瑟吹竹林。吾家仲蔚发清兴，为我一弹山居吟。横琴危坐意落落，对此已足开尘襟。韵逸调古喻者少，绝无促节兼繁音。七弦了了俱可辨，高下清浊难相侵。白云绕指寒意重，石泉一泻秋山深。何尝有类儿女语，直教折尽英雄心。羌予苦未谙勾拨，中含妙理知难寻。况复频年困奔走，红尘岁月嗟骎骎。中肠谁能置冰炭，此心原不分古今。何日山中结茅屋，壁间聊挂无弦琴。