拟古五首
郁郁不得志，远行徒尔为。万金不足散，千金酒一卮。往来山水问，风尘上吾衣。愿言归努力，大道以为期。佳人出素手，赠我扇与丝。中怀莫徒热，矢心宜慎思。甘受小人谮，亦耻君子疑。意气勿复惜，本是真男儿。寒风十月至，吹动北廓门。木以枯而落，山高俨然尊。借问秾华子，花疏鸟无言。一尊呼吾友，读易间开轩。罗浮南海中，其端有群仙。服役五色鸟，其名凤与鸾。披草不披丝，食云不食烟。此鸟随往还，夜舞昼或眠。不计人间事，安知山上年。从军裂衣革，遇敌当斩头。自从十四五，杀人溅吴钩。死血不仇我，熌熌照敌眸。昨日小失意，群口纷见咻。卮酒且自慰，何须万户侯。醉歌以击剑，计功吾亦休。磨厉愿一决，锋刚皮肉柔。
送吴制军至三水因纪昔游作百韵赠别
未别不忍言，将别常蹙蹙。旌旗在前路，不获展心曲。维时月在午，雨潦犹未足。高原土尚坼，平野苗稀绿。处处桔槔声，未敌炎蒸酷。斗米逾百钱，农夫遂枵腹。忆公下车始，颇亦忧饘粥。旧染污未除，遐陬莽犹伏。冥心运元化，大力旋坤轴。三江匝五岭，九载皆秋熟。西开官田戍，东建花城筑。海滨弛苛禁，万艘衔舻舳。贵贱通有无，梯航极倭竺。珍奇溢都市，技巧眩心目。南溟潮汐地，岛屿浮如鹜。潮生尽淹浸，及退仍为陆。船行洲渚下，支络相洄澓。奸徒棹?䑠，捷径飞驰逐。意外一疏防，坦途闻叫哭。自公严汛守，尺守皆有属。摇飏芦苇外，雕戈间红纛。徒旅晓夕行，孤客投灯宿。相谓百年来，太平此时独。海关新榷税，使者忧盈缩。算课及渔舟，弃舟乃无屋。妻儿爨野岸，寝处巢林木。减米获生全，赖公为补牍。牂牁数千里，发源自滇筑。攒峰割云日，铦利侔刀镞。盘据百粤西，大半苗蛮族。君长世相承，中华频改卜。其人殊倔强，其性同麋鹿。得失几微间，赴死如蛾烛。有明中叶后，每每用杀戳。泰山压群卵，安有不摧覆。于德乖好生，于武为已黩。内地况骚然，所得焉足赎。岂闻抵恶鸟，辄以荆山玉。公威久已著，更用恩为育。召其黠桀者，赐坐与酒肉。貂裘及锦带，照曜归穷谷。传谕与而曹，邻好宜修睦。毋自启衅端，祸及诸伯叔。君长咸感怀，稽首望辇毂。边烽绝无警，一路蒙公福。粤于丙丁际，后乱而先复。五营与有劳，恃功颇难畜。前人务优容，军政渐不肃。及公明号令，童牛初就牿。戢其骄悍气，帖耳事轮辐。亲随多骁健，功在征闽录。夹持类蓬麻，臂指从所欲。乃知养士效，远虑素所蓄。从来成功人，土视金与粟。恩赏既以行，有罚敢不服。公令重如山，其照明如旭。东西山海隅，萑苻罔遗毒。朝发夕已擒，群奸畏神速。大象本无形，政理难更仆。睹此一方民，安和异曩夙。足知良工苦，非取悦时俗。往者破厦门，举世共瞻瞩。谋断本独行，功成让先告。是知大臣心，舍己期相勖。世人见浅近，事事求表暴。安识国手棋，下着关全局。粤疆乱甫定，培养宜先笃。休息以无为，治世之蔘茯。去其害马者，所以称良牧。老眼阅古今，或颇辨麦菽。识时在俊杰，屈指不五六。怀刺每生毛，素耻事干渎。长揖入军门，荷公不见督。疏狂谬宾礼，啸咏无拘束。尚记数年前，维舟值秋菊。在坐王将军，酒阑命笺幅。中间置几砚，杯斝罗四角。联诗公首唱，以次相赓续。一人操笔吟，二客飞觞促。雕盘减玉馔，小品珍蔬蔌。华灯继落晷，夜月生江澳。公才敏且健，珠玑泻千斛。不离古典型，别出新机轴。于时有公会，百政方蔟蔟。偶此一日闲，雅事洵难复。平沙列大幕，万马鸣山麓。扁舟此追送，仿佛犹前躅。南北一分途，飞潜隔寒燠。老态傍青门，生事依黄犊。目极车骑行，心为苍生祝。朝端望风采，功伐存山竹。九重思鼓鼙，天厩归骅騄。及此涉川时，扬帆发南隩。湘漓水清漪，洞庭秋沕穆。想到黄金台，寒风已谡谡。童叟咽江湄，挥涕成霢霂。何时天上霖，重作南人谷。伸章欲抒写，瞀乱笔先秃。以质不以文，将为后世读。拜别还空山，云中望鸿鹄。
客有谈故将军事者赋之
酒酣双耳热，复典鹔鹴裘。看君飒华发，意气尚莫俦。昔事大将军，万里从军游。星驰青海战，电卷黄云愁。扫除王庭空，指顾胡命休。成功献天子，开国冠诸侯。豪贵让绝席，卿相拜马头。势等山岳崇，权将人主侔。此时亦受赏，仍参幄中筹。微谏愧伍被，游扬希曹丘。门生半天下，资货溢九州。武安益骄横，淮阴无反谋。由来功名盛，容易生疮疣。天子终见疑，廷尉俄来收。冰山一朝摧，敌国起同舟。盈庭对狱吏，独蒙脱累囚。赫赫显要地，昔人戒经投。炙手虽可热，失足易起羞。临事苦不慎，过时空自尤。于今年七十，不醉复何求。
和钱溉亭梦游庐山观瀑布歌
闻有金仙控鸾龙，纵观宇宙探鸿蒙。朝行五岳雷雨上，暮宿三山云海重。卢敖汗漫未足从，耸身直上凌紫穹。手擘昆仑双玉峰，俯视银河下注声淙淙。生小学道嗟无功，十年安神存绛宫。丹砂如雪铅华红，药成自谓得轻举，罡风吹落尘埃中。咫尺名山不可到，何况远蹑万里浩荡之遐踪。匡庐九叠张屏风，昔年江上曾相逢。遥瞻瀑布挂苍壁，恍讶层霄垂白虹。树色半岩遮欲断，云阴几叠穿还通。飞流溅洒金芙蓉，上有五老招我巢云松。轻帆驾浪何匆匆，犹看练光雪影断续明林丛。回首旧游成断梦，徒余景象罗心胸。世间好梦不易得，恨君昔梦无由同。岂真君身有仙骨，远随颢气高飞冲。七岭双阙青濛濛，峦阜围合无西东。但见水帘不卷千尺垂珑璁，蘧然一枕得大适，纷如万虑都虚空。曾否石梁桂树下，玉杯承露逢老翁。如何不获一援手，摧眉戢翼归樊笼。学仙不成且饮酒，穷愁莫放玻璃钟。兴发正须寻李白，入社自可招陶公，醉乡岁月何从容。九派雪山带萦结，十洲香草花蒙茸。眼底方将卑华嵩，直看海水壁立磨青铜，吾将与君神游八极相与无终穷。
寓言一首谳狱丹徒感事而作
治民不恃法，宽猛施贵当。爱民不在迹，喣妪祸转酿。蚩愚亦何知，意溢情易放。可亲不可亵，实惠恒相忘。昔闻西邻叟，容容具雅量。出见同巷儿，果饵必分饟。一朝馈未周，面诟来无妄。又闻东邻媪，爱子情盎盎。方深舐犊怀，已见食枭状。优容既养奸，滥予亦丛谤。昨来案爰书，眦裂难曲谅。静思蠢尔徒，谁使恣凶抗。百钱害所基，骈首良悲怆。所以郑大夫，火烈称良相。寓言即自箴，小惠安足尚。
赋得汲古得修绠
圣贤遗大业，慷慨慕前修。纤悉虽曾获，渊深不易求。譬穷江海阔，须自滴涓谋。岁月为长索，诗书汲众流。辘轳操巨手，甘苦渥枯喉。濡首探精蕴，冲波习勇泅。一朝登道岸，百尺上竿头。瀱汋无超识，空馀抱瓮羞。
哈密王沙木胡索特馈哈密瓜
托根已近天山麓，惜哉得气惟甘瓜。九龙老树尚蟠屈，回部渐喜躬桑麻。名王雅馈颇矜重，窖藏秋蒂斑如花。春宵剖啖味殊薄，名实或以非时差。殊方却幸蝇不集，沈浮水玉良足嘉。海帆曩过五身毒，冬日食瓜美无度。欧罗巴洲诩奇产，持较哈密谁比数。惟期得地善滋植，汉家久已宽贡赋。旧典邮递三百枚，甘州军门慎将护。陇首艰驱蒲鸽青，荔枝置驿嗟来暮。诸天仁爱逮边廷，尽涤烦荷起枯痼。佳果宜留去后思，客路镇心勿他顾。
古风
矗矗山头峰，忽为山下道。泛泛水中萍，倏作原上草。何异人间世，梦幻频颠倒。朱墨分贵贱，彭殇齐寿夭。万境何萦心，潇洒舒怀抱。池水淡以深，一泓秋月皎。黄金镂为钿，明珠饰为珥。袅袅瘦腰肢，若不胜罗绮。佳人命多蹇，嫁与薄情子。劝君觅封侯，出门求金紫。虽去万里遥，脉脉甘守此。朝游花陌间，暮宿青楼里。终老迄无成，妾身安所恃。有客天一方，遗我尺幅书。开缄肃起拜，如获双明珠。还君以空函，非缘友道疏。相思在衷曲，覼缕不能抒。明月照高楼，上有窈窕人。秋风冷蕙带，舞袖欲生尘。肠断望斑骓，心灰忆锦鳞。叠我鸳鸯被，收我芙蓉茵。相思隔万里，罗帐为谁春。独树少嘉荫，两树阴扶疏。彼此相托藉，春风摆叶初。茏葱森天宇，绿影含绮疏。雨露岂有私，生理颇自殊。忽然萎其一，孤立等无徒。草木尚如此，交情慎莫渝。秋风西北来，庭砌凉以清。玉魄映疏梧，唧唧寒蛩鸣。双星在河汉，新伤离别情。谁家砧杵动，良人方远征。而我晏然卧，凉飔拂画楹。残梦回枕簟，吟哦月影明。
丙戌重九用东坡丙子重九韵
亲友望我归，我归固无家。茱萸遍朝士，何必手得花。茶香足当酒，半銙通犀窊。野果亦可口，不辨橘柚柤。堂堂白日去，迅如赴壑蛇。杜陵老未达，登台动咨嗟。君看田间饮，年丰话桑麻。或有临江阁，孤鹜飞落霞。斯世同一醉，秋心浩无涯。横风吹雁过，万树栖昏鸦。故人夙戒我，同搴北山去。乘兴忽中败，劳哉章使君。今年山雨足，高土生苔纹。奔流下冀野，糜沸如汤沄。恤邻不闭籴，佳节敢犒勤。荒居尚得蟹，惠与三老分。此邦岁独乐，蔬蕨缘溪濆。我忧亦何补，闲入麋鹿群。尽遣百朋从，随在生幽欣。邻翁为我计，便乞营田耘。
感遇诗
潜鱼怀深渊，飞鸟慕青冥。志尚各有适，罗弋纷四陈。神龙失云雾，蠖伏同众鳞。哲士无势位，俯首齐凡民。仰叹发浩歌，悲来痛填膺。气数苟在天，匹夫岂能争。时予避地水村，土人乱，复入城。仲雍避荆吴，断发文其身。殷箕遘昏乱，佯狂受奴髡。少连柳下惠，降辱称逸民。微服过宋都，去衣入裸人。在昔大圣哲，处困皆有伦。区区卑贱子，含垢安足嗔。伏读明夷卦，悠然感我心。柔顺以蒙难，艰贞晦其明。踬马恒破车，恶妇恒破家。冠帻事攻劫，安能正奇邪。汉家四百载，党祸为萌芽。处士盛名节，朝廷非所嘉。名节尚不可，何况群骄奢。睢阳四战地，孤立贼垒中。屹然障江淮，不与降丑同。茶纸鼠雀尽，身死城亦空。巡远固足钦，斯民实奇忠。河北廿四郡，闻之宁愧衷。小隐隐陵阿，大隐隐朝市。朝市我不能，陵阿亦殊赘。卜居东南隅，落落有爽气。左顾通人烟，右览接荷芰。平畴繁嘉蔬，古冢出高树。虽非山林间，亦有泉石致。一廛聊自息，治乱委人事。丹穴有雏凤，乃在山之阴。青变白鹤侣，朝夕相和鸣。养此羽毛奇，翩然备仪庭。明王闇不作，海宇群沸惊。鸾鹤纷翻飞，鸱鸮互纵横。孤凤何所之，敛翮避逡巡。岂无德辉著，时穷非炫珍。灵龟曳其尾，雄鸡惮为牲。祥麟出周季，将贻田父禽。仲尼千载师，偃蹇生衰周。孟轲谈王道，七雄非其俦。濂洛关闽儒，学至君未求。晦翁振绝续，南渡时蒙羞。嗟嗟鲁斋公，仕元以为尤。岂天靳斯文，每出多邅遛。展卷仰前哲，浩然忘我忧。渔阳鼙鼓惊，征尘动地起。河北多郡县，一朝尽风靡。常山有太守，恸哭整军士。誓心匡社稷，志烈身竟死。长乐何如人，纡纡佩金紫。平生寡交与，与世殊淡漠。天涯有数子，相知在寥廓。或如孔程交，或辨朱陆学。或闻声相思，曾未接酬酢。遥遥南北海，此心契如约。风尘暗天来，踪迹各飘泊。出处或可期，生死殊未卜。会晤当何时，六合庶开拓。仲冬霜雪降，寒月光逾凉。独夜起徘徊，矫首中庭望。三垣何闇汶，列宿纵横行。天狼射丸丸，舒光异平常。旄头当天明，弧矢驰不张。天道不可知，叹息徒徬徨。
保阳道中遇黄仲韬于逆旅方知其奉命典试四川匆匆不能多谈赠以濂亭文集口占二诗以道其所欲言者
意外逢君驻使车，三年颜色若为臞。尊亲劳苦能加饭，舍弟忧伤待废书。首夏沛中余北向，先春淮上彼南图。飘零一聚师门下，南北相望更二吴。君抚斯文讯武昌，冀州旗鼓亦相当。眼中意态今无右，天下人才讵可量。叔度此行真不易，相如几辈或相望。吾家门外江朝海，为我探源记数行。
学易岛庵蝉联体以苔径雀声晚蕉窗蝶梦凉囊琴步野渡枕笛醉渔航二十字为题各限五言四韵每一题即以次字为韵 苔
青青复苍苍，光因泫露瑩。窗外痕上阶，墙下衣侵泞。滑屐芳躅留，承花春色凝。斑斓恰似钱，是处点石径。幽入白云乡，曲通高士屩。门外蒋生开，山中翁子托。扫迎佳客来，塞斸荒茅错。何云行不由，穿林听野雀。微风翻殿角，喜与燕连名。鸿鹄休矜志，稻粱各有营。篁疏踏自稳，梅放啅多情。最是新晴后，尤喧绕屋声。盈耳皆天籁，善鸣大而远。吹万固闻庄，长啸亦惊阮。寂处响亦怀，静守听或返。记君领取时，清磬禅房晚。斜照耿林薄，凭轩破寂寥。孤霞随鹜举，远火入云烧。羌笛吹烟近，渔舟唱月遥。清风徐扑面，簌簌响红蕉。首入嵇含状，绿天信少双。待时心展拓，得雨韵琤瑽。好句题依槛，高僧种近幢。胆瓶名更好，代纸伴芸窗。轩敞碧玲珑，帘帏彻重叠。閒云蓊欲留，远岫列如接。晴宜玩秘函，明堪检古帖。羲皇高卧人，何似漆园蝶。连蜷蜕微形，翩翩殊蠕动。含香自去来，过墙花迎送。辛苦迥异蜂，佳赏还名凤。海棠睡未足，漫破阳台梦。梦自虚无境，茫茫何有乡。阳台空想像，宋玉妄周详。熊预兴王兆，鲇瞻厄圣粮。古今同坐此，残月漏窗凉。竹外新荷静，絺衣据小床。披襟迎晚吹，生袂怯朝霜。酷吏谁能去，故人此足当。诗脾爽已彻，得句尚投囊。制亦何须锦，探尤惬我心。漫多鼌氐智，奚似李生吟。讵里启行糗，应藏买赋金。夜萤置案处，独许伴弹琴。五弦太古音，三尺龙门树。山水韵移情，横斜纹成蚹。制思昭氏古，拨惟大蟹娱。牙生世己无，谁继成连步。杖藜出荆扉，徘徊明月下。安闲可当车，致远何须马。踏草苔有印，登山筇未舍。平生几两屐，频蜡为适野。广莫澹含烟，閒旷饶逸趣。高飞鸟入云，弥望天低树。策蹇向山寺，摇鞭指樵路。溪边花欲然，略彴横前渡。无人舟自横，倚徙独踔踸。岸阔水汤汤，潮平心凛凛。光浮沙耀金，气润花如锦。高卧羡老渔，柳下蓑为枕。游仙名特奇，神物凭谁觅。何如松下眠，雅爱岩石适。横陈梦更清，侧理山尤寂。日斜晚烟浓，牧竖吹羌笛。烟村铁石姿，第一开元吹。独孤技更神，李谟失掉臂。空令老龙惊，讵识龟兹意。想当入破时，如痴还如醉。君看得全者，无妨竟坠车。渴羌情固甚，狂客乐偏馀。泥饮从吾辈，欢呼好共醵。言寻丛柳岸，烂漫对江渔。性爱江湖适，陶然趣不忘。一蓑披夏雨，孤艇载秋霜。举网偏饶味，投竿自足粱。西岩烟际宿，明月满轻航。两三人恰受，放棹任沿洄。菱芡采才去，笭箵挂却回。锦袍江上客，柔橹月中来。几许遥观者，踏破岸边苔。
题余尧衢同年倦知山庐图
世乱占遁爻，入山斯可喜。况守先畴旧，庐墓聚于此。往岁窜海角，相公对拊髀。余羡倦知翁，劫罅伏乡里。出诵唱酬作，亦验隐居美。其地奥而旷，繁花竹楩梓。上冠霞峰台，下环玉带水。闲身杂豚犊，课耕供祭祀。何堪变愈亟，杀声沸两耳。翁踵作流人，曲江已前死。局蹐庇一椽，吟鬓换星晷。眼穿不获归，烽隧暗南纪。飞梦亦吹残，慰情留画纸。汪生笔夺真，卧起墨云里。吾侪等飘梗，有命笃行李。期予织屦山，回戈雪国耻。
陡河谣（编者按：考其方位，似指灵渠）
一陡复一陡，舟从陆地走。下陡三十六，上陡四十九。中凸巨石岭，湘漓之枢纽。同源而别流，凿肇嬴秦后。湘水达洞庭，漓趋东海受。河广不盈丈，河深不如斗。启闭责专司，分地设夫守。入陡重官符，荷锸集童叟。竹席兼木片，堵塞纷百手。下陡水势平，上陡始开口。舟楫衔尾进，序雁不并偶。九曲一里中，辰发或至酉。但听篙声铮，不闻橹声吼。陡长数十里，迟迟数月久。时际种插忙，分水灌农亩。役夫少閒暇，乞水亦无有。忽然出井洼，精神皆抖擞。陡夫著微劳，犒以百壶酒。方知世路艰，坎坷靡良丑。蜀江险而速，陡河滞而狃。人生不远行，奚翅居瓮牖。为言濡滞情，或者未肯首。归作陡河谣，聊以助谈友。
白鹿书院故址
匡庐富胜览，百里多高踪。舍棹落星渚，上挹香炉峰。瀑下牯岭雨，雾润虎溪松。石坛觐简寂，溪鸾息归宗。盘磴行莓苔，秋露湿衣履。峻增瞻屏列，浩荡发幽寄。才获西田稻，停云思俦侣。会兹迁化意，感彼靖深旨。归来掩洞岩，积雪没庳茨。春涧写猗兰，环碧凝天池。晨课谁朗诵，白鹿来听诗。稍待濂溪荷，倘逢月霁时。栖栖悲鲁叟，有道将何俟。岁晚南康守，景行思仰止。群贤日弥缝，斯文益粹美。小雅终不废，薪火久嬗递。弦歌今绝响，山水无辉光。简编未磨灭，义理犹心藏。孰云千载殊，将毋同纪纲。荒榛愿重芟，馀韵绍虚堂。
楞严经
《楞严经》全经名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》是佛教的一部极为重要的经典，共10卷。据传由般剌密谛在唐朝时传到中国，经怀迪证义，房融笔受，译成汉文。在北宋之后，楞严经逐渐被重视，至明朝与清朝后，《楞严经》地位更见上升。但因《楞严经》梵文原文本未传，在唐朝出现时没被列入正式的译经目录，译出与传述记载皆不清楚，自唐代开始，就有认为是在中国写出的说法，对于它的真假，出现非常久远的争议。在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。楞严经包括：序分、三番破识、十番显见、剖妄出真、会通四科、圆彰七大、审除细惑、从根解结、二十五圣圆通章、四种清净明诲、楞严神咒、十二类生、历位修证、七趣、五十阴魔。
嘉禾百咏
宋诗别集。1卷。张尧同著。共100首五言绝句。或咏史,或写景,随遇而发,不拘一格。凡城壕、台观、楼阁、庵祠、庙塔、桥墩、山河、井堰等处,兴之所至,涉笔成趣,可与曾极《金陵百咏》比美。每首之后,皆有附考,不知何人所作。如《胥山》诗:“马革浮尸去,君王太忍人。此山空庙貌,何以劝忠臣。”附考:“《水经注》云:子胥死,浮尸至此,居民怜之,立祠其上,俗名伍王庙。”自吴越以来有关嘉兴的古迹典故,大多摄入诗篇。对地方志考据工作,有一定帮助。传世有《四库全书》、《学海类编》、《两宋名贤小集》、《观古堂所刊书》、《观古堂汇刻书》、《宋人集》(甲编)、《园先生丛书》、《丛书集成初编》等版本。
花间集
最早的文人词选集。 选录晚唐五代词五百首,分为十卷。编选者赵崇祚是后蜀宫廷文人,作序者欧阳炯是后蜀宰相,后随国君孟昶降宋,为翰林学士。《花间集》 中十八位作者,除了温庭筠、皇甫松是晚唐诗人,和凝是北汉宰相,张泌是南唐词人,其他都是蜀中文人。不过,《花间集》并非某地词家的总集,而是一个风格流派的专集,这个流派以男女艳情或别绪离愁为中心,在语言上追求艳丽精美、绵密柔媚的风格,后代就称其为 “花间派”。“花间” 一词的含义,古今是相同的,隐喻男女之事。无独有偶,1900年发现的敦煌石室藏《云谣集杂曲子》,其中主要也是歌咏男女相思。事实上,男女之情是古今流行歌曲的永恒主题。不同的是,敦煌曲子词是民间流行歌曲,《花间集》是贵族文人的流行歌曲,讲究含蓄、典雅,类似齐梁之间的宫体诗。从正统的文学观念看,这种 “卿卿我我”的歌咏 “格调” 低下,不足以感发人之善心; 尤其是君臣沉湎于声色之中,更是亡国的征兆。但是,《花间集》却并没有随着后蜀亡国而失传,恰恰相反,这部“香艳” 的词集不但风靡北宋,而且流传到现代。一些 “格调” 很高的词选都被时间之流淘汰,或者少有人问津,《花间集》却成了传世之作。这倒是值得玩味的现象。
学余堂文集
《学余堂文集》二十八卷。《诗集》五十卷。《外集》二卷。清施闰章撰。施闰章,字尚白,号愚山,又号蠖斋;宣城 (今属安徽)人。顺治六年(1649)进士,康熙时举“博学鸿词”,官至侍读。授刑部主事,因试高等,充山东学政,取士有“冰鉴”之誉。迁江西参议,分守湖西,有异绩,人呼为 “施佛子”。著有 《矩斋杂记》、《蠖集诗话》、《拟明史》、《青原志略补辑》。诗与山东莱阳宋琬齐名,号 “南施北宋”。王士祯选 《感旧》、《山木》二集,所录闰章诗最多。又取其五言近体八十二联,为 《摘句图》,见所撰《池北偶谈》中。施闰章尝语王士祯门人洪升曰:“尔师诗如华严楼阁,弹指即见。吾诗如作室者,瓴甓木石,一一就平地筑起。”王士祯亦记于《居易录》。平心而论,王士祯诗自然高妙,固非施闰章所及,一些吹捧语是不足为定评的。但他也确是当时文坛著名人物。施闰章所论,或亦微有所讽,寓规于颂。其 《蠖斋诗话》有曰:“诗如其人,不可不慎。浮华者浪子,叫号者粗人。窘瘠者浅。痴肥者俗。风云月露,铺张满眼,识者见之,直一页空纸。故曰君子以言有物。”观其持论,宗旨可见。其所作古文亦摹仿欧、曾,不失矩度。然视其诗品,稍逊于文。魏禧为作集序,乃置其诗而盛许其文,有一定道理,当然也有失全面。外集二卷。一为《砚材拾遗》,乃奉使广东时记所见端溪石品。一为 《试院冰渊》,则历年典试序文及条约。又有别集四卷。其二卷为 《蠖斋诗话》、二卷为 《矩斋杂记》。诗话别择未精,瑕瑜参半。杂记颇涉神怪、尤为小说家言。王士祯谓施闰章五言诗 “温柔敦厚,辞清句丽”。有乾隆四年(1739) 刊本、《四库全书》 本。
文心雕龙译注
《文心雕龙》研究专著。陆侃如、牟世金合著,分上、下两册,由齐鲁书社出版。1962年陆侃如、牟世金合著了《文心雕龙选译》上下册,译注了《文心雕龙》25篇,后来牟世金以此为基础,补译全了其余25篇,对原来的译注也进行了修改,并重新撰写了引论和题解,遂成该著。本专著的注释综采国内外各家《文心雕龙》的译注本之长,准确、翔实。引文以有助于理解原著为主,也引证了部分与旧注不同或为其它注家所未曾引用过的资料。译文用直译方式,准确而流畅。每篇译注的前面都有一段“解题”,说明全篇的主旨。在全书之首的长篇引论,除按原书体系探讨了《文心雕龙》的基本内容外,还结合介绍在它的研究中存在的重大分歧,提出了自己的看法。著者认为《文心雕龙》的文学理论体系基本上是建立在唯物思想基础之上的,“衔华佩实”是刘勰全部理论体系的主干。《文心雕龙》正是以“衔华佩实”为总论,以“论文叙笔”、“割情析采”为纲来建立其创作论和批评论的,这是其理论体系的概貌和基本特点。他们还认为《神思》篇提出的情与物、言与情、言与物三种关系是刘勰创作论的总纲,这个总纲既显示了创作论的理论体系,也符合以“衔华佩实”为主线的全书总的理论体系,而刘勰的“缀文者情动而辞发,观文者披文以入情”则是批评论的基本观点,也是沿着“割情析采”这个全书理论体系的总纲而提出的。此外,著者在对全书的认真考察基础上,对研究中的许多分歧问题提出了独到的见解。因此,专著是一部既有着高度的学术价值,又有着广泛的普及性的《文心雕龙》译注本,在国内外学术界和广大的《文心雕龙》读者当中有着相当大的影响。