秋斋早起
高斋独宿寝衣轻，覆簟余香似有情。门掩青苔秋淡泊，心同白露晓澄清。新诗夜得思贻友，灵药朝餐学养生。但乞闲身长似此，已将云雾等浮名。
宿仙游寺望月生峰
公门身入洞门行，出阱离笼似有情。僧语夜凉云树黑，月生峰上月初生。
谕意
但求报国莫求名，说著阴功是有情。楚汉既分寰宇定，留侯先意便辞荣。
雨中过临溪古堠
道边相送驿边迎，水隔山遮似有情。岁晚无聊莫相笑，君方雨立我泥行。
携家
携家经月尚羁程，随处风光似有情。一石峭从平地起，数禽飞入半天鸣。春生草树洲添绿，船载诗人水倍清。晚泊别无消遣处，自酤村酒对花倾。
次韵道祖书怀
白云深处缚柴荆，一壑湾环似有情。志气萧娘并吕姥，年华张丈与殷兄。浊贤清圣时同酌，上尾平头得共评。莫问鹤翎由啄抱，此心久与白鸥盟。
出城
篮舆投晓出重城，桃李无言似有情。淡白轻红能几日，可怜吹洗过清明。
瞻双塔
竞传垂手设三关，又说常锋示一拳。谁信云根涌双塔，松风历历更幽玄。
和无在悼惠书记 其一
惠初不死而言死，空本无情似有情。手把遗书一挥泪，秦溪三夜雨连明。
和无在悼惠书记
惠初不死而言死，空本无情似有情。手把遗书一挥泪，秦溪三夜雨连明。忆昨同渠离汝水，而今先我至天台。后生乍转通身句，悔不当初与道来。全死全生大法王，能医生死更无方。乾城影里封疆阔，石火光中劫数长。
读汪梦川双照楼诗词稿注
去来心迹未分明，落叶依枝似有情。却误诗人为烈士，此头元不负苍生。
栀花
若为秋水淡妆成，缟袂青裙似有情。独倚西风弄秋影，向人无语可怜生。
鹡鸰
谁将尺素写双清，五鸟群居似有情。若使雌雄相唱和，不知一只向谁鸣。
十月三日会冯雪湖潘南山于牛屯山庄夜宿次联句韵三首 其二
溪头坐对夕阳明，风叶随人似有情。松菊未荒归老地，鹭鸥曾结洗心盟。潭凝潦水连天碧，山抹晴岚隐树平。邻叟好怀晨馈鲤，浊醪呼取尽馀觥。
喜雨
殷雷向晚忽喧阗，顷刻沟塍似涌泉。风势挟潮知有海，云容翻墨欲无天。芋田叶润蜻蜓立，稻陇花香牸牯眠。拟约村翁餐脱粟，湿薪几处滃炊烟。
舟泊阆中
孤舟初泊阆州城，水碧山青似有情。江抱玉台云漠漠，花明阆苑鸟嘤嘤。亭荒宿草旌旄去，兴寄巴山感慨生。坐对锦屏怀往迹，西风鼓角报严更。
初夏
小园绿笋间朱樱，点缀年华似有情。露浥葛巾晨气润，风随竹簟晚凉生。閒窥黠鼠潜身处，静厌飞蚊绕鬓声。安得冷泉幽石畔，解衣盘礴树阴清。
养正遗规
《养正遗规》的指导思想《养正遗规》主要是有关养性、修身、儿童及青少年启蒙教育、读书和学习方法等方面的论述。养正,源于《易经蒙卦》:“蒙以养正,圣功也。”蒙”是由卦象所取的名称,义为蒙昧,代表幼儿的童蒙。童蒙应受到良好的教育,然后才能成为有用的人才。此书一行世,引起了人们极大的关注,成为清代蒙童教育教材、清末中学堂修身科教科书,获得了清代曾国藩、台湾学人南怀瑾、佛教净空法师等人的推荐,民间也甚流行。
移居宣武街庭前有奇石四各题以名维益汝脩弘甫欣然赋诗余亦各得一首 立禅僧
止锡天台似，石头今已矣。九年少室山，面壁亦暂耳。我有五亩园，当檐二华峙。山灵似有情，不约忽来此。云何安乐窝，从窟手探月。为悟生生机，天根于此发。宁知木匪石，又知石匪心。不二者谁子，忘言亘古今。