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按覆后归睦州赠苗侍御
地远心难达，天高谤易成。羊肠留覆辙，虎口脱馀生。直氏偷金枉，于家决狱明。一言知己重，片议杀身轻。日下人谁忆，天涯客独行。年光销蹇步，秋气入衰情。建德知何在，长江问去程。孤舟百口渡，万里一猿声。落日开乡路，空山向郡城。岂令冤气积，千古在长平。
读余忠宣公传
羽书无路达深宫，力障孤城势转穷。卞壸一门甘死难，张巡千载凛英风。空期戎马收江左，又见真龙起泗中。试看尽忠池上水，当年剑血尚流红。
和范待制秋日书怀二首 其一
闲窗贝叶对旁行，不觉城笳报夕阳。嗜酒步兵犹未达，拂衣司谏亦成忙。室无摩诘持花女，囊有婆娑等价香。欲与众生共安隐，秋来梦不到鲈乡。
和范待制秋日书怀二首
闲窗贝叶对旁行，不觉城笳报夕阳。嗜酒步兵犹未达，拂衣司谏亦成忙。室无摩诘持花女，囊有婆娑等价香。欲与众生共安隐，秋来梦不到鲈乡。故人无字寄相思，敢向穷途怨不知。老病已全惟欠死，贪嗔虽断尚馀痴。数茎雪鬓江湖远，九转金丹日月迟。畬粟山苗俱可饱，明年东去隐峨眉。
盘山语录
《盘山语录》是根据全真道盘山派创始人王志谨授徒答问的记录编辑而成的作品,它的语句活泼,思想圆通,其中所蕴涵的心性道德修养思想可谓是中国道教修养论中一朵绚丽多姿的奇葩。《盘山语录》心性道德修养论的提出是出于对个体身心健康的关注、对人的生命的终极关怀、使主体的道德追求与具体的真践实履相一致。这一修养论在以传统道家清静理论为宗的同时,兼融禅宗心性本净之说,故颇具道禅混融特色。它将“道法自然”作为立足点,使心性道融通为一体,认为修心即为炼性亦是合道。在宇宙本原“道”的统摄之下,王志谨更是将真性本心的纯真与至善的境界追求上升到天人合一命题下的中和之境。透过对“真”“善”“和”的境界追求体现道德修养理论的必要性。进而提出了内修与外行相融通,内外兼顾、功行双全的“泯邪存正”“切己反省”“境上炼心、”的道德修养方法,以图达到天道与人道相合的和谐之境。《盘山语录》的道德修养论是将对形而上的“道”的追求落实在形而下的各个层面,以解决现实的人生问题。
纪关陇
十载三光分，号令南北阻。四达礼义乡，限碍成蛮楚。帝王岂无真，社稷固有主。欃枪不待射，避路过河浒。职方阅舆图，十已归四五。穷民病巨疮，延颈待摩拊。子翼上所亲，暂辍自应许。诏书下云天，所至若甘雨。车前拜且迎，稽首立如堵。无家不壶浆，有市皆肴脯。叶底窥乌鹊，墙头出儿女。其中老人者，横涕自相语。脱命向鬼手，魂魄挂网罟。岂料须臾身，复此见官府。愿上万万年，左右常伊吕。护持三纲全，保我左田亩。予前拜老人，愧谢难缕缕。涂炭置赤子，不痛非父母。如问尝胆心，念念惟率土。惊风吹昏沙，北望曾后汝。成功当问天，字养难用武。今兹结新欢，不试师一旅。开笼出飞鸟，汝亦良得所。予独顾秦关，异世目可睹。郊原掌心平，犹是周膴膴。冈峦抱河洛，四面踞龙虎。惟时盖世英，制驭立区宇。不应移造化，私用贮狐鼠。见还虽必然，永保更精处。销兵闻造兵，欲取必知与。吏良民自安，德盛岂招侮。道义尊本朝，好约信强虏。整顿天地间，事事皆就祖。吾民百忧足，可使再辛苦。冠巾作人家，耕锄饱禾黍。会须太清尘，一扫净千古。兹行岂不勤，道里以万数。见公自清凉，萧然失袢暑。日随下幕吏，一马行似舞。月明见旌旗，梦寐闻箫鼓。枣火饼肥炊，浆酸粟饶煮。遍览江山胜，肠腹浩撑拄。不见少增重，政自太无补。
同玉真公主过大哥山池
地有招贤处，人传乐善名。鹜池临九达，龙岫对层城。桂月先秋冷，蘋风向晚清。凤楼遥可见，彷佛玉箫声。
题竹寄子谟同知
修筠生平陆，荆棘丛翳之。荆棘承雪霜，摧折遽无遗。修筠当岁寒，秀色终不移。小人抱龌龊，志与君子违。枘凿岂相入，萋斐腾诬辞。溷夷而廉蹠，岂云天可欺。天道匪茫昧，谗夫宁几时。达士固贞节，安命诚奚疑。臧氏不见尤，大贤有明规。因成修筠咏，遥赠心所期。
金陵怀古
金陵王气今安在，六代豪奢空粉黛。高座事达胭脂井，故宫久已成荒废。我来直上紫金山，怀古频教热泪潸。石城险隘江潮急，降幡换得锦衣还。历劫埋金空旧迹，后庭歌曲今谁悉。新亭对泣果何为，风景不殊壮志悲。莽莽神州当戮力，英雄多出乱离时。吾生已晚独不见，江头踯躅将何之。
和祝子寿作诗须索意韵
翰墨绝畦径，言词中律度。笔落风雨惊，诗得江山助。不食烟火语，说到精髓处。升堂必入室，由道谁不户。达者无后先，成贤特指顾。要亦认意思，初不在章句。伊欲登坛场，且阔著地步。其中有活法，此理若大路。所差只毫釐，相去已冠屦。兰室味本同，莲社约此去。把定心鸿鹄，直须盟鸥鹭。多才夙究明，一见已颖悟。貂续不胜情，用得以布露。
皇帝上太上皇帝寿乐曲 公卿入门用礼安之曲
端闱肃启，金奏和声。有来济济，烨其华缨。度中规矩，步协英茎。一人达孝，百辟丕承。
丙申至日太学斋居和费钟石侍郎喜晴次韵
竟夕阴云掩太清，高斋寥廓对松声。长风忽送银河出，倒月能翻壁水晴。夹路旌旗凌海日，中宵星宿带坛灯。为欢天意成禋祀，一曲真堪答圣明。
寄袁鲁望
异时樽酒足平生，白眼俱誇无世情。自别风尘河朔饮，谁歌雨雪蓟门行。论心客路空车马，屈指流年过甲兵。赋就河东应有达，怜余早晚厌承明。
次祁大参修官舍墙诗韵并示足病
忽传诗句到书堂，字里行间翰墨香。细嚼顿教心目醒，高歌翻觉背皮长。病知蹶足经旬日，政喜扬眉立干墙。书物并承频寄慰，后生何以答龙光。
谢惠莲酒二首 其一
香带芙蓉露气多，暖光融媚上颜酡。虚教日莫成遐想，携向银塘答艳歌。
咏书斋
小院重瞻结搆新，僻居里外绝嚣尘。孤松欹户团青盖，远岫迎堂列翠屏。开径种花成胜地，呼朋对酒答良辰。浮云富贵非关我，甘做山林一散人。
冬夜
冬夜何如永，寒天未肯明。穿帘残月影，欹枕远鸡声。仙梦宁关达，微吟自解酲。倦眠翻起早，难待日东生。
再宿溪上楼三兄读书处 其二
书带草新绿，阶钱苔半生。尘埃展旧榻，鸟雀聚虚楹。有弟官皆达，群儿学渐成。人琴竟已矣，含叹几时平。
辞朝赐宴
曙色曈昽散禁城，凤楼高处晓钟鸣。春风照拂炉烟细，旭日光浮御道清。咫尺天颜瞻霁色，追随鹓序展葵情。微臣滥得承恩赐，金鉴何由答圣明。
宿西竺禅院与僧夜话
閒身随处息征蓬，静掩禅扉话不穷。百结水田孤烛底，一区金地万山中。潭光洞牖呈初月，竹韵垂檐答响风。几欲诛茅深谷去，芒鞋踏破不如公。