别意送凌卧岩还乡次韵 其一
术传卢扁字钟王，两浙高名海内香。去路也知车载稳，济时何用剑生芒。鸡鸣函谷三更月，枫落吴江两岸霜。归到苕溪寻旧侣，画船诗酒水云乡。
别意送凌卧岩还乡次韵
术传卢扁字钟王，两浙高名海内香。去路也知车载稳，济时何用剑生芒。鸡鸣函谷三更月，枫落吴江两岸霜。归到苕溪寻旧侣，画船诗酒水云乡。束书孤剑别西秦，红树青山泼眼新。千里风霜欺老鬓，五湖风月寄閒身。灞桥驴背惊残梦，函谷鸡声促去轮。料得纪行多赋咏，邮筒毋惜寄阳春。先生为客感秋声，岂惮还乡两月程。囊里有丹皆玉液，釜中无饭不青精。月残茅店鸡三唱，霜冷河桥马独行。去去天空风正急，渡江须待暮潮平。
沁园春 东馆路中
自笑平生。一事无成。险阻备经。记丁年去国，干戈扰攘，囗囗囗囗，踪迹飘零。鲁道尘埃，齐封景物，旅况悠悠百恨增。斜阳里，对西风洒泪，魂断青冥。家园未得躬耕。又十载羁栖古魏城。念拙谋难遂，丹心耿耿，韶华易失，两鬓星星。五亩桑田，一区茅舍，快兴溪山理旧盟。桥边柳，安排青眼，待我归程。
夫子去鲁图
迟迟兮去鲁，居是邦兮，爰念父与母。临沂泗兮未济，望龟山兮有渰其雨。津则有舟兮车则在道，先生轨辙兮孰履其武。道之不行兮命矣夫，周旋天下。
雨夕
岁旱连夏秋，客袂厌尘土。欣然成一笑，爱此清夜雨。瓦檠堕灯烬，铜椀起香缕。心清病良已，境寂句欲吐。东溪久枯涸，想像素蛟舞。分喜到沟池，游鱼命俦侣。
何太宰生日二首 其一
却数中秋已过旬，老君亲送玉麒麟。力侔二气文词重，迥继诸公德业醇。论道他年要黄发，看公当世斡洪钧。泰山如砺河如带，到此犹为剑履臣。
赠袁州仰山简长老
简师本吾儒，学佛见阃奥。开心涤尘滓，回首弃巾帽。飘飘秋云意，凛凛霜柏操。鱼鼓屡陪众，林壑常寄傲。十年栖仰山，终日勤劝导。欲酌清泠泉，为尔沃炎燥。欲挥智慧剑，戒尔逞贪暴。迷途自多梗，法岸岂易到。惟知务引拔，仰不愧覆帱。幽明虽难诘，善否疑有报。岩间涌宝塔，兹事谁为造。琢削宁须班，挽拽谁困奡。一方竞奔走，万口尽諠噪。守臣献异状，天子锡嘉号。镇压等衡岳，扶持壮大宝。师乎良有得，叟也无复道。
何太宰生日二首
却数中秋已过旬，老君亲送玉麒麟。力侔二气文词重，迥继诸公德业醇。论道他年要黄发，看公当世斡洪钧。泰山如砺河如带，到此犹为剑履臣。河岳灵神拥瑞来，剑川一夜起云雷。祥风破腊吹灰琯，和气先春报砌槐。龙邸久膺心膂托，金瓯终为姓名开。年年已与梅花约，长借清香入寿杯。
端明殿学士汪公挽词
制阃诗书帅，公朝侍从臣。身能全进退，人可得疏亲。曳履声犹在，持衡迹遂陈。从今几百载，更复见斯人。蚤岁声名大，婆娑始遇时。难兄屏隔坐，令子桂芳枝。人望还为用，天胡不慭遗。成蹊堪喻大，堕泪不须碑。道学不尽试，功名祇绪馀。立朝惟正色，荐士有遗书。百赎嗟无及，九京谁与居。莫酬推毂意，衰涕湿巾裾。
翠楼吟 辛卯寄怀梅兮若
熨练流红，梳绦点碧，莺声腻涨春绪。歌翻衣上雪，记帘箔斜曛盈缕。泥涂鸿去。正短策淹徊，因猜丝履。纤云渡，影摇舟柁，凭人高语。几许，残兴将愁，怕玉罍新泼，宝蟾低觑。别时花胜海，更销黯溪山梅雨。兰襟幽愫。到茧结枯桑，红蚕难吐。空凝伫，一川烟起，白鸥沙渚。
赠别刘元瑞因怀都下诸君子六首 其五
置酒东城曲，广宴罗众宾。玉樽湛清醑，鲙鲤办厨珍。献酬一以渎，见子各谐亲。既来不旬日，又不履城闉。道远别日促，百念未及伸。哀歌激齐瑟，慷慨伤心神。
得于鳞书二首
重来击筑饮，偏忆和歌人。明月漳河夕，梅花碣石春。愁难千里破，情到尺书真。谁不疑斯道，君当爱此身。旧侣淹漳水，新诗寄汉关。凤麟千古色，鹓鹭众人班。易侧乾坤目，宁开案牍颜。蹇帷犹有赋，落日太行山。
题画再送王平仲
我爱燕子矶，怪石吞江势。昔与伯子偕，蹇驴冲晓至。出山月隐林，到门松映寺。陟巅揽萧旷，寻径造幽袐。崩岩讶天开，飞阁疑鬼峙。兹游屡入梦，蹉跎杳难继。犹忆风雨过，江急布帆驶。丹壁照眼来，突兀使我醉。推篷一绝叫，咫尺不得济。君行到白门，胜地誇此最。矶下有洞天，王李曾小憩。相与歌蜀道，江声不敢沸。君其往酬之，为我通此意。
春秋左氏传说
二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》，共着三书，一是《左氏类篇》(已佚)，二是《左氏博议》，三即此书。吕氏为宋代着名散文家，其治《左传》亦重其文史，此书卷首《看左氏规模》云：“看《左传》，须看一代之所以开降、一国之所以盛衰、一君之所以治乱、一人之所以变迁。能如此看，则所谓先立乎其大者，然后看一书之所以得失。”虽仍立足于《春秋》大义，但其偏重史实，较诸儒之拘于书例、变例，则稍胜一筹。吕氏之说《左传》，既称扬其能通过对史实之描述而明辨其是非曲直，“以十分笔力写十分人情”，但又批评“左氏虽才高识远，然不曾明理，溺于习俗之中，而不能于习俗之外别着一只眼，看此左氏纪述之失也。”吕氏对《左传》的批评，是基于《左传》解经的旧说。吕氏重文，故朱熹批评此书“遣辞命意，颇伤于巧”。《四库提要》为之辨云：“朱子所谓巧者，乃指其笔锋颖利，凡所指摘，皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨，或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》，要在明其如何申经之大义，与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”，则在其重视《左传》文字表达之技巧，此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文，也重史。如卷二论毕万卜筮事云：“看《左氏》所载敬仲、毕万之言，盖左氏之世，适当战国之初，田魏始兴，故夸诬其祖，以神下民。当时民无有知者，故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼，故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云：“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪，然战国之时，已自相传，如此便到得陈涉以符命惑乱一世，遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失，远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论，随事立论，随文解义。或一事一议，或总若干事而一论，均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。
用前韵呈硕父昆仲
嗟我失脚堕棘榛，寸步有若千里行。穷山自缚数椽屋，便认怀玉为里门。扁舟泛从吴楚转，远游欲赋惭无文。他乡喜见两表弟，把臂劳苦仍如勤。夜窗款坐屡续灯，有酒更倒樽如岑。祗今一笑莫轻失，转首便恐成后今。要知后会渺何许，慷慨忍对临风襟。故家如子未多有，立身行己须自钦。不惟门户在所寄，异日亦足张吾军。
北山之高寿北山何先生
北山之高，表我东底。惟山降神，生何夫子。维何夫子，文公是祖。是师黄父，以振我绪。翼翼夫子，令德在躬。道广心平，不外以衷。北山之阳，盘溪之将。以处以安，不骄不亢。昔在理宗，维道之崇。既表程朱，亦跻吕张。谓尔夫子，缵程朱绪。卿士率连，百辟咸誉。咨尔夫子，设教于乡。即命于家，长此泮宫。夫子曰辞，辞是好爵。玉几导扬，燕翼是托。明明天子，丕承皇考。曰求多闻，曰咨有道。天子曰都。咨尔夫子，为世宗儒。来游来歌，东观石渠。夫子曰止，臣非索隐。士各有志，亦既耄只。天子曰猷。咨尔夫子，汝予交修。讲殿维帷，尔优尔游。夫子曰道，惟帝之蹈。臣何容力，亦聿既耄。天子曰吁。鸿飞冥冥，罔终弃予。廪于宫祠，寓我渠渠。夫子由由，匪诡匪随。匪傲匪求，云受奚为。孑孑干旌，侯伯是将。凤皇于飞，亦集爰止。北山之阳，优优夷夷。盘溪之流，可以乐饥。明明天子，肇彼四海。乐学师贤，有永无怠。岩岩北山，其高极天。障此东南，利欲之澜。敢拜稽首，天子万年。充保四海，好德之端。敢拜夫子，眉寿无愆。金玉尔音，以永斯文。
挽黄忠文公
自从朱邸翊元良，圣学磨砻日就将。嗜饱岂容登鼎俎，剪桐争肯戏圭璋。经筵犹有八图在，御座俄惊一鉴亡。恤典隆名虽宠渥，何如大政细平章。棘闱尚记一窗邻，把酒论文情独亲。辙迹我犹循井络，履声公已上星辰。追思九鼎回天力，莫赎千金报国身。老去驱车只剑道，忍看高冢卧麒麟。
虎丘山作
涉江数百里，历览苦未厌。饮水过南零，采茶入阳羡。兹山隐平陆，彩翠扬芳甸。周峙转绿畴，环流伏昏堑。近瞩俯长洲，远眺纡吴岘。灵閟迹多幻，精韬形屡变。虎踞丘藏金，龙去泉沉剑。崖坼涧无底，海涌流常溅。触耳易骇闻，寓目非常见。且娱耳目玩，孰资有无辨。改步换丘壑，四时等游宴。荒台麋鹿上，广石笙歌占。解佩尽佳人，褰兰多秀彦。别有幽深处，是为松竹院。喧寂非一趣，静躁亦殊眷。战胜貌自肥，道充物固贱。寄言来游客，兹理可深念。
碧云寺
飞塔标龙藏，长桥挂虎溪。五王开壮丽，二梵树菩提。净土黄金布，香台碧汉齐。经过初地变，徙倚上方迷。杖底笼清磬，崖间散御题。屡疑穷绀宇，复道出丹梯。天乐蓬莱近，祗林日月低。水流僧舍下，云起佛堂西。深愧雕虫技，难同怖鸽栖。慈灯悬广劫，处处得摩尼。
秋日宁国言怀 其一
今适非我期，幽觏亦云丽。长峦亘邑曲，青亩循溪汭。英英岩桂秀，翙翙云禽逝。览物有馀赏，攸止每留系。临官敦素履，颇亦志弘济。崇卑讵足较，贤者安所际。揆道良已畅，提挈视终惠。拯物方在兹，谁果乃遗世。