玉楼春四首 新历八月十日感事有作。日本投降，战事结束
瑶台昨夜传银电，芳事依稀知近远。擘开紫菂苦深含，抽尽红蕉心未展。嬉春绣毂轻雷转，尽载笙歌归别院。馀音闲袅落花风，迤逗新愁人不见。银屏一曲天涯似，谁遣青鸾通锦字。零红断粉总愁根，忍作东风行乐地。十年冉冉无穷事，似影如尘浑不记。劝君一盏碧蒲萄，中有红绡千点泪。西园雨过风犹劲，细算无多春色剩。花心睡蝶漫魂酣，叶背流莺休舌佞。双情缱绻凭谁證，锦段貂褕珍重赠。须知鸳枕有沧桑，好梦浓时偏易醒。青山缺处平芜远，不见江南芳草岸。待凭春水送归舟，还恐归期同电幻。愁情久似春云乱，谁信言愁情已倦。风池水皱底干卿，枉费龙琶金凤管。
赵伯友姜叔谦同游紫霄观见示佳咏因属和
琪树方壶秀，芝草玄洲春。羽人爱林卧，不管海扬尘。昔闻云中仙，遁迹人间世。青松将十围，苍鹿亦千岁。餐霞固有术，烹石谅非难。何如坎离媾，方寸成金丹。贞士不可见，或从林下逢。暂即松筠室，聊怡冰雪容。碧桃天上树，青涧石边栽。世每纷纷异，花犹岁岁开。手弄紫藟芳，搴衣阴洞口。九节蒲可寻，如瓜枣当剖。高吟水木净，逸思风云骤。知有沧洲期，意得还独笑。
壬子春词 其四 辛亥岁杪，与叶红自琼归省，旋于壬子春节结缡于广州，并同游肇庆，下榻鼎湖山，有作
家山女伴忆红裙，我亦江湖酒惯醺。莫恨啼鹃啼不歇，海云犹得似巫云。
陪大司成尹洞山先生游三茅山观池中小龙和作并以为别二首
金门仙客归天上，却度华阳访紫清。一望车箱连太乙，回看洞壑接沧瀛。题诗丹壁云为墨，把酒琳宫鸟献笙。此去台垣陪紫极，空馀吟眺独含情。千峰回合有三峰，一径斜悬出万松。岩石巧如迎笑语，泉流曲似引行踪。烟霞暂作山中相，风雨来观洞里龙。莫拟东山足啸傲，鸾旂早晚待临雍。
珍珠帘 徐道邻居八块田，柳榭荷池，景物幽胜。一日与谢冰心约人听歌，病不获与，已而闻充和返青禾关，亦未至，用梦窗韵赋意
麴波映柳腰肢袅。拖烟缕、浅掠萦回沙道。云意碧嵯峨，动冶歌云杪。病似吴蚕抽绪懒，放半隙、吟魂飞到。风峭。尽衣单夜迥，月魄低小。尊畔烛影千行，傍钗头娇燕，身随蛾绕。细语拨香檀，费谢娘情抱。曼雨诸天严供养，欠胜鬘、拈花微笑。都杳。怕隔岭重关，啼莺催老。
余友黄鹄生与所䁥相去二舍为置符以召各藏其半题曰花信风社中雅其事作诗咏之
割得铜符与小蛮，一回和著一开颜。香封字字花题驿，锦骑程程月作关。云里快呼王母使，雪中愁上藁砧山。刘郎谩恨仙途远，流水桃源咫尺间。蕊珠新节出仙官，使雨召云也不难。沚壁车中呼小小，善和坊里取端端。江头作押逢青鲤，花下移文付彩鸾。纵使黄河如带水，双筠依旧碧琅玕。
壬子春词 辛亥岁杪，与叶红自琼归省，旋于壬子春节结缡于广州，并同游肇庆，下榻鼎湖山，有作
水阁金荷斗日曛，双凫惊起隔花闻。北涛南走三千里，不解飘零那识君！风情别矣迥难寻，漫抚红箫春已喑。忽堕深宵儿女泪，山灵能会此时心？坐久栏东语渐稀，关河风急撼罗衣。荆扉一入轻王气，脉脉春山欲展时。家山女伴忆红裙，我亦江湖酒惯醺。莫恨啼鹃啼不歇，海云犹得似巫云。
同李三洲江虚谷吴少岩刘素予何古林咏并蒂莲
微风动玄脉，函钟转灰飞。清飙扇嘉树，绿荫临芳池。高朋列宴坐，共爱溽暑稀。园子有好怀，远送疾以驰。夏莲出佳寔，并蒂同一枝。自古遥相传，于今以为奇。木生有连理，麦秀成两歧。云是和气钟，坤舆吐华滋。并明应日月，合德配二仪。薄劣渐縻食，福履岂所希。嘉宾重式宴，取醉以为期。作诗纪逸兴，俚韵方愧兹。
邑中自壬戌七月朔至癸亥三月之望亢旸不雨民咸忧惧赖邑侯张潮山先生积诚虔祷遂获灵应连雨三日众心感悦谨赋五言排律一首用纪盛美且代述邑民歌颂之意云
南州师旅后，复值亢阳天。恒霁将期月，屯膏已隔年。深林无润泽，平地欲生烟。东作皆停罢，祈求众望悬。雷车浑寂寞，风伯苦萦牵。明府恩如海，丹心彻上玄。积诚堪对越，斋戒绝腥膻。瑞气由人感，灵云应毕躔。悠悠离远岫，漠漠蔽前川。霢霂初沾土，滂沱布满田。连宵声不断，三日势延绵。枯槁回生意，迂儒得稳眠。园林增胜概，阡陌表春妍。天意旌仁政，农歌载道传。为霖真慰望，布泽颂侯贤。安得坡翁笔，重裁喜雨篇。
使君以十月上休日燕通判教授县令录参沅陵贵溪两尉曹蕃亦与焉坐间出示宋莒公草书刘宾客诗图李西台吕东莱朱希真赵忠简诗帖蕃赋诗十二韵以纪其事
假日黄堂燕，穷冬白昼长。风流话前哲，翰墨出珍藏。莒国龙蛇字，西台锦绣章。东莱先理致，朱老继颠狂。最后吾宗帖，深于往事伤。污泥跃鳅鳝，大薮暴豺狼。薄暮仍添火，终筵更益觞。时虽当岁廪，气乃返春阳。此固公为德，宁云势所当。广文忘独冷，半刺喜翱翔。四士俱才茂，一夫惟鬓霜。骖鸾看霄汉，买犊自耕桑。
癸丑上巳前同潘幼南、邵息庵、庞聱、俞君实四老破山寺看玉兰，率成两律呈诸同游郢正并祈和章
辛夷初放尚轻寒，萧条寻春兴未阑。花发莲台光照玉，香浮竹径气吹兰。托根净土疑仙种，结伴名山仗佛看。风煖日晴宜我辈，今朝五老醉颜丹。未知今是昔云非，五老年皆到古稀。廉饮堂前玉兰放，大雄宝殿梅花飞。春光劝客须尽醉，鸟声呼人且息机。明朝花落更可惜，白头一瘦那得肥。
飞跎全传
清代白话中篇神魔小说,四卷三十二回。李斗《扬州画舫录》云: “邹必显以扬州土语编辑成书,名之曰《扬州话》,又称《飞跎子书》。”叙述石信求取仙方，拜师学艺，学成后下山投军出战，与蛮兵斗法，最后三教和解，天下太平的故事。全书记扬州风土人情，以新奇市语，博读者一笑。“飞跎”为扬州土语，焦循《易余龠录》卷十八云：“凡人以虚语欺人者，谓之跳跎子；其巧甚虚甚者，则为飞跎。”是用扬州俗谚写成的讽刺性滑稽小说。叙“飞跎子”原名石信，字不透，因误服蜜饯砒霜药，背上长出一块呆肉，左脚又被人弄坏，故人称“跳跎子”。跎子为要治好背跎腿跛，找逼上红城的悬天上帝求取仙方，一路历经形形色色的世态人情，终于拜师学到诸种绝技，被誉为“飞跎子”。时海外天子带领倭蛮、苗蛮、反蛮入侵中原，飞跎子奉师命下山出战，抵御倭蛮，摆阵斗法，难分难解，都抗囊菩萨出来说和，释、道、儒三教和解，天下归于太平。跎子最后加封跎王，名留后代。小说记扬州风土人情，文风粗犷，且由评话表演，具有独特的艺术效果。
宗玄先生文集
唐代道教学者吴筠撰。三卷，收入《正统道藏》太玄部。本书为吴筠诗文集。卷首有唐礼部侍郎权德舆序，简述吴筠生平，据称吴筠所作诗文「合为四百五十篇」，现《正统道藏》本仅存五言古诗一零八首，赋八篇，论文三篇。其诗赋多赞咏隐士逸人之高风亮节。咏物抒怀，阐扬玄道。或抨击佛教败坏世风，「侮君亲，蔑彝宪」；「噬儒吞道，抑帝掩王」。其论文三篇为全书精华：第一〈神仙可学论〉，论述常人可通过学习而成仙证道。谓清心寡欲以养生，保精养气以和神，则神仙可致。又谓忠孝廉贞之人「死而不忘」。虽肉体已死而道义常存。可见作者融合儒道两家之人生观。 第二〈心目论〉，假设心目辨难，以明「动心者神，乱心者目」。谓人目光外驰，受物利诱惑，以致心乱神劳而形毙。应守虚契无，窒欲解纷，使内心清静，则神生而形和。 第三〈形神可固论〉，论述摄生长生之术。分为守道、服炁、养形、守神、金丹等五章。其说亦以清心和神，保精固气为主旨。吴筠是唐代著名道教学者，以才情著称。其诗文或铺陈敷采，或典雅清新，叙事论理皆文情并茂，堪称佳品。
孟子音义
经书注释。北宋孙奭撰。2卷，卷首 1卷。孙奭奉敕校定，东汉赵岐注。当时因与王旭等 刊正唐张镒《孟子音义》及丁公《孟子手音》二书， 并兼引了陆善经《孟子注》以成本书。《孟子音义》能 推究本文，参考旧注，采诸儒之善，删减不同说法之 烦。同时证以字书，质诸经训，疏其疑滞，略其阙遗。 今流传有清嘉庆十八年(1813)日本东都书肆翻刻宋 本、清乾隆四十六年(1781)安邱韩氏岱云刊本、续 《粤雅堂丛书》本、《抱经堂丛书》本、道光二十三年 (1843)许氏影宋一卷本、黄荛圃翻蜀大字《三经音 义》 本。
六州歌头 书扪舌录后
燕云北望，返璧是何年。铜驼圮，金鳌黯，莽烽烟。事难言。多少新亭恨，三辅地，衣冠族，成大错，支残局，遂偏安。降将纷纷十万，横磨剑、一夕萧然。只三河年少，矢尽继空弮。被发伊川。岂关天。念矛头米，盾头墨，空慷慨，欲心燃。南烬录，东华纪，北盟编。蔚奇观。此是千秋业，备心史，副名山。宜窃愤，非吾党，莫轻传。闻道划江议定，甘小腆、宁阻投鞭。镇填胸块垒，起坐不能眠。泪涌如泉。
东山
东山云敛碧天开，月色苍茫海上来。风露满空清似洗，一庭光彩转瑶台。
登观音阁
春云笼碧树层层，危磴苔交一再登。涧水入溪喧似瀑，松根缠石老如藤。浮生容易休为客，往事凄凉莫问僧。几欲下山还不下，尘纷明日又填膺。
新霁
纤云四卷碧天遥，雾散江清冻未消。万树梅花香似海，因风吹送过溪桥。
徐积馀属题常丑奴墓志 其一
崇宁寺壁亭林记，赵氏犹云八九存。闻道兴平修志日，欲寻残石已无痕。
徐积馀属题常丑奴墓志
崇宁寺壁亭林记，赵氏犹云八九存。闻道兴平修志日，欲寻残石已无痕。人间墨本绝寥寥，毛意香藏迹已遥。却喜随盦有新得，楚园秘箧不能骄。如丝如铁笔飞空，隋石风规故不同。莫与前贤论南派，晋唐小楷在胸中。