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予还自武林葺先人弊庐净扫一室晨起焚香读书于其间兴至赋诗客来饮酒啜茶或弈棋为戏藏书数百卷手自暴之有小园时策杖以游,时遇秋旱驱家僮浚井汲水浇花良天佳月与兄弟邻里把酒杯同赏过重九方见菊以泛觞有足乐者每览镜见苍颜白发亦聊自叹也作小诗十五首 扫室
洒扫学者事,陈蕃胡不然。要令天下净,端自室中先。扫地眼尘净,焚香心境清。案头时一炷,邪虑不应生。入政惭无学,还家更读书。翻同小儿辈,相共惜居诸。秋兴最难遣,诗怀如乱云。虽无少陵笔,一饭不忘君。我意岂在酒,衔杯聊乐天。客来同一醉,客去独高眠。滥与金华讲,赐沾龙凤团。却归林下饮,更愧是粗官。光景老尤惜,忍销枰弈间。娱宾欠丝竹,一局战清闲。秋日更可畏,所宜惟暴书。反身还自笑,均是蠹书鱼。园小日思涉,山高时欲登。老来疲脚力,兴至策枯藤。山中久不雨,汲水欲何从。一夜井泉达,灵鳗恐是龙。花木正憔悴,秋阳那更骄。驱童绠深井,聊助化工浇。还舍八十日,三逢明月圆。停杯试一问,归去定何年。既晚开何益,采之聊泛觞。书生自头白,奚用泣馨香。可正宜频览,无尘亦自磨。少陵今老矣,功业欲如何。旱久井垂涸,汲多泉更浑。浚教泥净尽,何患不逢原。
宝诰大全
宝诰:也叫诰章,在道教中,原指神仙传达的“圣意”,如道教的经典著作《真诰》,后衍伸为赞颂神仙的骈文,是道门的特定文体之一。宝诰的平仄韵律十分严谨,多以歌咏形式赞美叙述道教神仙们修行以及功德显化的典故,文字隐晦、精炼。记述了大量的教理教义、修持方法等。宝诰首句,皆以“志心皈命礼”为开头,表示虔诚顶礼膜拜。宝诰最后多为诰封之神仙圣号。
水调歌头 题三朵花绣合卷
芍药筱园盛,占断古扬州。多少双头并蒂,相对也应羞。二十四番风信,二十四桥月色,都付与梢头。恰是三山客,来作五云游。聚三花,围五萼,起重楼。知为使君风雅,芳谱教重修。韵倩黄荃笔写,色借灵芸丝续,名仗探花留。低却琼花品,赢得牡丹筹。
送陈僚长则济谳狱云贵四首
二月芳郊春草生,故人相送蓟门城。知君归奉中涓教,应促平反使者行。地接荆梁下五溪,春风先到夜郎西。使君佩印行边徼,箐鸟江猿处处啼。黔中未隔古牂牁,卢橘巴焦日渐多。一带盘江通洱海,西南何地不恩波。竹索桥西路更长,叶榆河北渡澜沧。碧鸡金马谁云远,不数王褒事汉皇。
孙景随侍赴举
蜡凤当筵占美名,文斋大被集时英。人同颍水将车乐,赋待尚书给笔成。乡酒出郊浮蚁釂,故林驰雾暝猿惊。省知唱第丛云幄,归梦因君到斗城。
夜苦秋蚊达旦不寐
昔年记淮邦,茅庐蔚秋草。两耳无晨昏,秋蚊困飞绕。利吻极惨伤,群飞固轻矫。悬知孀女祠,未可较多少。至今梦中雷,客枕疑已晓。那知三家村,复此终夕挠。青烟郁蒿艾,横空益奔扰。手倦劳扑缘,眼病恶薰燎。谁言天宇大,微物吝除剿。何必养嘉羞,便可付丹鸟。
颂古十首
道人相见问如何,举手寒温事已多。潦倒赵州呈漆器,岳阳船子洞庭波。百丈机先疾似风,巍巍独坐大雄峰。要知奇特中奇特,明月难教下碧空。东村王老夜烧钱,鼻孔依稀露半边。武帝求仙求不得,王乔端坐却升天。百千诸佛在何居,黄鹤楼诗锦不如。问汝秀才题也未,一篇题取莫踌躇。万法归一一何归,海口难酬这一问。不得青州一领衫,几乎丧却穷性命。天地根元与我同,拨波求水谩劳功。时人见此花如梦,坐断须弥信不通。冬来底事要商量,向道京师出大黄。多少病猫餐死鼠,日中抬首眼无光。无宾主话意深深,流落丛林古到今。火冷灰寒口挂壁,衲僧冻死不知心。安居三月不论玄,水牯朝昏痛著鞭。拽脱鼻绳无觅处,山童走得脚皮穿。曾到未到俱吃茶,为君抉出眼中花。犀因玩月纹生角,象被雷惊花入牙。
投连泉州显学五十韵
某也多奇蹇,艰难已十年。素风惟汗简,生计只韦编。先业虽殊轨,时流幸比肩。固穷心尚壮,鼓勇气无前。念昔时方阨,居怀影自怜。庙堂蜂虿毒,宫阙犬羊膻。胡骑南趋楚,天皇北狩燕。六龙尘黯淡,二圣泪潺湲。故国人何在,新君信未传。自陈心胆大,肯避虎狼先。落日幽都路,西风易水壖。珥珰金不暗,睿札墨仍鲜。间道逃穹帐,开缄彻御筵。第知从圣化,宁复较腾骞。宠锡蒙天造,兵戎付路权。危言乖上相,逻职俾南泉。复记丹阳渡,初移御座船。孤城逃守令,衄阵拥戈鋋。法驾方登顿,生民岂保全。婴城因率尔,拔剑意茫然。军旅增提振,囷储不弃捐。诏封沾录用,师气亦周旋。部领终如旧,奔驰信有缘。萱庭方舞綵,绋序忽终天。遽见炎凉变,悲随节物迁。故园愁绪外,归橐泪痕边。朋旧仍稀阔,饥寒念接连。岂惟裘已敝,政坐履长穿。尘土千山道,风涛万仞渊。舆台俱偃蹇,鞍马亦迍邅。兹幸提封肃,方依刺史贤。宣恩持阃寄,持橐下班联。日煖黄龙北,风迟紫帽巅。五兵咸内戢,千雉即中坚。庑屋除馀壤,榕阴上故烟。既能防勇斗,谁敢阙缗钱。黠吏俱冥迹,虚词讵得专。禦流先治筏,发伪不轻蠲。燕寝铃无响,虚庭草有芊。尽欣新政下,一洗宿疴痊。皂盖聊均佚,神舟舣济川。藩维随振举,风日遂清妍。只恐三台近,行看一札宣。第功宜玉带,归照称金莲。径入云台仗,宜陈述职篇。泉人心恋恋,闽部思绵绵。内顾兹缘病,趋承失备员。但能怀惠养,愧不预櫜鞬。恐后瞻依便,先伸梗槩虔。秉钧今有待,拱手听陶甄。
次韵君俞病中见寄
老眼逢春如有隔,不觉花前手频拭。昔陪韦杜尺五天,此地去天今几尺。东家有客贪春甚,酒作衾裯花作枕。瘦逼休文臂渐消,渴近相如尤殢饮。赏心直以花为命,醉头只恐扶难正。春归每恨太忙生,不惜一春常似病。我老无用终安之,屡欲从君独较迟。方将结束穷胜致,投欢祗许春相知。诗来苦诉不自乐,春固恼人多索寞。何妨强袭起应刘,间促扁舟寻李郭。君不见乐羊功名方煜煜,归来谤书已盈箧。争如随地任低昂,漫浪猗玕尽元结。
北轩笔记
元代笔记。1卷。陈世隆撰。《四库全书》曾据两淮盐政采进本,将其编入子部杂家类。本书卷首有“北轩小传”,可知陈世隆是钱塘人,系宋末书商陈思的从孙。元顺帝至正中馆于嘉兴陶氏,死于元末战乱中。所著诗文都已散佚,仅有《宋诗补遗》8卷和本书保存在陶氏家中。小传的作者不详。本书无序跋文字,仅以小传作为代序,书中辑评了远及先秦,近至南宋的遗闻佚事,大多数涉及史事,但也有涉及《庄子》的逸篇等内容的。全书共42则,应是作者读书时的杂感。《四库全书》馆臣对本书评价较高,说:所论“皆援据详明,具有特见。至所载僧静如事,则体杂小说,未免为例不纯,是亦宋以来笔记之积习,不独此书为然。然亦不害其宏旨也”(《四库全书总目》卷122)。除《四库全书》本,本书常见版本尚有《笔记小记大观》本等。
素问
全称《黄帝内经素问》,中国第一部有系统的医学著作。它汇集了各家的医论,是着重论述基础理论的中医学著作。其书阐述阴阳、藏象、经络、病因、病机、诊法、治则等丰富的医学原理,其中不少论述,至今仍广泛指导着临床实践,是祖国医学的一部重要典籍。相传是《黄帝内经》的一个部分。《素问》非一人一时之作,是一个学派在较长时期内写成的,大部分成于战国时代。81篇,原缺7篇。《天元纪》以下7篇《大论》,是东汉到南北朝时人所作,为唐代王冰所补入。它假托黄帝所作。王冰根据其师“张公秘本”,补入《天元记》、《五运行》、《六微旨》、《气交变》、《五常政》、《六元正纪》、《至真要》等七篇大论,宋·林亿等疑此属《阳阳大论》之文。
咏真乐
佛仙总是世人为,争奈迷途自不知。若匪贪名争计较,定须逐利苦奔驰。波波漉漉担家业,劫劫忙忙赡妇儿。假使财荣妻貌美,无常到后岂相随?争似全真妙更奇,个中真乐自心知。丹从不炼炼中炼,道向无为为处为。息念息缘调祖气,忘闻忘见养婴儿。自从立定丹基后,五彩光华透幌帷。炉用坤兮鼎用乾,穷微尽理便通仙。无非摄伏情归性,便是烹煎汞合铅。绝尽机缘丹赫赤,全存正定宝凝坚。即斯便是抽添法,不必忉忉更问玄。火符容易药非遥,造化全同大海潮。药物只于无里采,火丹全在定中烧。九三辐辏诸缘息,二八相交五气朝。阴尽阳纯功就也,真人出现谒神霄。炼丹先把气神调,法水频浇慧火烧。三物混融三性合,一阳来复一阴消。金炉端正千神会,宝鼎功成万象朝。药就丹圆神脱蜕,全身露出赤条条。先天至理妙难穷,铅产西方汞产东。水火二途分上下,玄关一窍在当中。有知不有真为有,空会无空实是空。无有有无端的意,滔滔海底太阳红。寂然不动契真常,消尽群阴自复阳。坤里黄婆生赤子,离中姹女嫁呆郎。山头水降黄芽长,地下雷轰白雪飏。万里银河无点翳,金蟾独露发神光。妖娆少女嫁金公,全籍黄婆打合功。一对夫妻才会合,两情云雨便和同。闲时共饮朱陵府,醉后回眠紫极宫。暮乐朝欢恩义重,一年生个小孩童。人人身内有夫妻,争奈愚痴太执迷。不向里头求造化,却于外面立丹基。妄将御女三峰术,伪作轩辕九鼎奇。个样畜生难忏悔,阎公不久牒来追。身内夫妻说与公,青衣女子白头翁。金情木性相交合,黑汞红铅自感通。对月临风神逸乐,行云布雨兴无穷。这些至理诚难会,凝结真胎反掌中。九还七返大丹头,学者须当定里求。些子神机诚会得,两般灵物便相投。三年造化须臾备,九转工夫顷刻周。便把鼎炉掀倒了,丹光烛破四神州。不立文书教外传,人人分上本来圆。玄风细细清三境,慧月娟娟印百川。兜率三关皆假喻,天龙一指匪真诠。威音那畔通消息,不是濂溪太极圈。
春秋长历
十卷。陈厚耀撰。杜预作《春秋长历》,陈氏认为杜书疏失过多,固作此书以补杜氏《长历》。此书共有四部分。一是《集证》,备引《汉书》、《后汉书》、《晋书》、《隋书》、《唐书》、《宋史》、《元史》之《律历志》以及《左传》孔疏、赵汸《春秋属辞》、徐圃臣《天元历理》、朱载堉《历法新书》诸说,以证推步之异,其中引《春秋属辞》载杜预论日月差谬一条,为杜注孔疏所无,亦不见《永乐大典》;又引《大衍历义·春秋历考》一条,亦为《唐书·律历志》所无,皆为珍贵资料。二是《古历》,以古法十九年为一章。一章之首,推算周历正月朔日冬至。前先列算法,后以《春秋》十二公纪年,横列为四章,纵列十二公,作成年表,以求历元。陈氏发现,古六历(黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历)之差别主要在岁首确立之月份不同,而年月日之规定与划分却基本一致,皆是一年日,一月29日,十九年置七闰,同为古四分历。据此推得鲁所使用之周历,以冬至为正月朔日。陈氏按四分法列出年月日,为鲁国十二公排出一清晰之年表。三是《历编》,依据杜预《长历》之佚文,列出《长历》所推算《春秋》二百四十二年间各月之大小及朔日干支。四是《历存》,依据其对古历之考证定出各月之大小及朔日干支,与杜说两相对照。陈氏推得鲁隐公元年正月庚戌朔,与杜氏《长历》所推算之辛巳朔相差一月。杜氏以经传干支排列推算,得出隐公元年之前一年失一闰之结论,陈氏认为杜氏所推与《春秋》经传之干支及日食不合,考证隐元年之前一年非失一闰,而是多一闰,因而退一月,定隐公元年庚戌朔。杜预《长历》所使用之方法是以干支排列,比较原始,而陈氏精通历法,又能参考前人之研究成绩,故所推较杜氏精密,不仅能补杜氏之阙失,亦能正其讹舛。陈氏此书所使用的考据学方法直接影响了其后研究《春秋》历法之学者,如成蓉镜《春秋日南至谱》、罗士琳《春秋朔闰异同》、王韬《春秋历学三种》、盛百二《春秋日食考》等皆受其影响。现存《续经解》本,孔氏微波榭刻本。
元始说先天道德经注解
原作者不详,宋代李嘉谋注解。五卷,前有序。据序文,此经板行西蜀,至南宋理宗宝祐(1253—1258)年间,天饴子谢图南为序而传,蜀本已不存。谢图南宦游岭表,得此经于方外一蜀士之手,后至西浙授李嘉谋,嘉兴道士李君可募工付梓以传,并与所谓《八威龙文》合刻为一书,由李嘉谋作序。今本无谢、李之序,亦无《八威龙文》,当系元以后版本。经文托称元始所说,分为妙、元、神、真、道五篇,每篇一卷,一千言,共计五千言。每篇九章,合计四十五章。序称其与《老子》五千言并传于世,实则仿照五千言,借《道德经》之名以引起世人注意,以广流布。经文主要讲明妙、元、神、真、道的含义及其之间关系,尤重对“道”的阐释。李注按经义发挥,或引儒佛之说以解,明白易懂,较晦涩的原文更具理论价值。收入《道藏》洞真部本文类。
耆旧续闻
宋代文言轶事小说。全名为《西塘集耆旧续闻》。有二本,一本题陈鹄西塘撰;一本题南阳陈鹄录正,则似旧有此书,陈鹄仅缮写校勘而已。 《四库全书总目》以为前一说为近是。十卷,有《知不足斋丛书》本、 《四库全书》本、 《丛书集成初编》本等。本书录北宋时士大夫遗事及南宋名臣、学者的言行,内容颇丰富。有些条文下注出所说人姓名,有些条文下注明所引书名,有《古今诗话》、 《陈辅之诗话》、 《庚溪诗话》、 《金坡遗事》、 《温氏杂志》等,而多数则不予说明。不作说明的条文中,有一些亦为据他书所采录,采录时甚至连原作者行文的口气、称谓也未作改动。但不见于他书的内容也较多,其中所记北宋元祐诸人的事迹,录宋代名家评论诗文的意见,对流传的一些文人轶事的考订,亦颇有价值。如《东坡日课》一篇,记朱载上在黄州见苏轼以抄《汉书》为日课,并云已抄至第三遍,任举一段,都能背诵,反映了天才出于勤奋的积极主题。另如记陆游《钗头凤》词事,作者云弱冠游沈园时曾亲见陆游题词,并记其婚变情况云:放翁先室内琴瑟甚和,然不当母夫人意,因出之。夫妇之情,实不忍离。后适南班名士某,家有园馆之胜。务观一日至园中,去妇闻之,遣遗黄封酒果馔,通殷勤。公感其情, 为赋此词。其妇见而和之,有“世情薄,人情恶”之句,惜不得全阕。未几,怏怏而卒。闻者为之怆然。这是这一段著名文坛轶事的最早记载,虽所记不及《齐东野语》的详细,但保存了珍贵的早期传闻,当作者往游沈园时,陆游尚在世,故弥足珍贵。
端州杂诗又十一首
给事趋朝袖草雄,更生笔削果虚公。金吾奉主宜无过,中尉从龙信有功!多难未须增水火,一隅底用判西东!向来本触元勋忌,岂谓元勋志与同!相公再出辅吾君,捧诏趋朝亦太勤。老子未惭「长乐」号,大夫难悔美新文!露章谏议先时去,抗疏班行迥不闻。风节最称金给事,依违也畏李将军。霜严宪府凛难攀,大谏风裁更领班。便殿连朝求召对,敕书昨夜又封还。朝廷纵小名犹在,方镇徒强主未孱。底事髯公辞太戆,五千铁骑动龙颜!元戎杖钺已专征,约法南人禁举兵。乌合自难迎大敌,骁腾或可借虚声。冒封恩滥诛非罪,奉使官多撤有名。过岭尚书旌节弃,幸邀铜马脱馀生!浔州节帅最卑庸,遭际同膺大国封。坐拥旌旄凭跋扈,檄徵兵马正从容。中朝名爵真疑滥,蛮地徵求岂胜供!柳庆抚军新遇害,司刑无计问渠凶!中丞本意领中枢,诏抚忠贞拜命趋。祗虑兵烽穷岭峤,何图使节丧萑苻!驰驱未遂还朝志,沟渎轻捐报主躯!纵使宦途多异议,无端阴计岂宜诬!圣朝新政惜繁缨,主爵升沈迥未平!大抵远人宜重赏,纵然高位亦虚名。雄谈竟博乌台贵,黠竖能邀回寺清。独忆润州钱叔子,空穿芒屩粤中行!谏垣疏上争资格,阙下喧腾拥玉珂。郎署有才能对策,圣朝无地可开科。旧僚废籍徵皆遍,新进高班佔已多。也识帝心偏爱惜,榜中人尽可如何!荣名虚冒乱离间,变后除书尽可删!宫尹滥凭供俸窃,新恩屈就侍郎班。为要使节频颁诏,漫假旌麾岂出关!江右诸君承宠遍,故乡可听锦衣还?堵相临边未建勋,梧州矫诏册滇云。便宜本自朝廷赐,封事无难咫尺闻。谋启贼臣凭假借,使烦属国重纷纭!即今庙议何时决,圣主殷忧孰与分?督师失势在苍梧,败后犹防列镇图。赤地魂销千里恨,沧江客散一舟孤!戎机误国休轻诋,使相还朝岂易趋!莫怪言官封事激,中湘遗恸满天隅!
故游茂先大夫元祐初为唐安守豪逸喜宾客能剧饮谈笑盖陈孟公之流今唐安弦索之盛甲于两蜀自游使君始后累迁至秦凤宪以卒既二十馀载而其子振旅游峤南相过于惠州作此诗赠之
唐安千指录琵琶,故事犹闻蜀叟誇。樽酒何人陪北海,练裙今日见西华。子归未得频芳草,我老无成学种瓜。万里相逢俱白首,班荆长语夕阳斜。
一枝春 西国椒香树枝叶纷馥,柯干婆娑似垂杨,较增妩媚。秋冬结实,朱颗累累,尤为可爱。拈此解赋之,即用草窗元韵
依约笼烟,看仙姿窈窕,红酣春雨。番风暗数,又是去年情绪。新黄浅黛,早添得、远山眉妩。较垂杨、别具风流,婀娜芳华凝聚。婆娑细腰低处。过东风袅袅,游丝成缕。蜂营蝶舞,叶底鸟翻新谱。春情漫赋,应恐怕、燕娇莺妒。深院悄,帘影沈沈,敛魂欲语。
小猿畜之久矣,以病抱树而死;为之恻然
升木何须教,奔林岂为惊!胡然婴一疾,不复听三声?肠断巫山暗,魂归楚水明。争如孙供奉,能报主人情!
燕城之北垂三十里有瓮山原先妣国夫人坟室在焉予过之哀感不已而贮之诗仍寄呈尊夫大领省以慰其感云 其三
醮台霜冷纸钱灰,醮罢秋风独自回。满面尘埃人不识,缓驱灰马入城来。