王文孺臞庵
全家高隐白云关，事不萦怀梦亦闲。欸乃交撑渔市散，隔江城郭是人间。
读史八首 王嘉
王嘉冤死有由缘，峻节忠言照史篇。最是一条堪恨处，临刑犹道孔光贤。为梁草奏枉忠臣，李固夤缘遂杀身。南郡何须施绛怅，应无面目见时人。阉尹流凶遍海隅，飞章露奏计诚疏。黄门诏狱空忠鬼，天下何因遂扫除。贼掠家储岁阻饥，将儿系树后无儿。林回轻弃千金璧，始信皇天是有知。奖鉴人伦重法真，亲庭曾遗助求人。牖间占察曾何补，只得庸庸番土臣。儿时黠慧岂寻常，苦李徒教结道傍。何事季年痴更甚，为财钻核长膏肓。革运称梁出秘谋，寿光不许范云留。赤章夜奏称非已，合向人间谥隐侯。子昂文律唱唐家，摩诘诗声未易加。场屋有谁深荐达，坐令入彀赖琵琶。
巢氏诸病源候论
五十卷,隋·巢元方等奉诏撰。考《隋书·经籍志》有《诸病源候论》五卷,目一卷,吴景贤撰。《旧唐书·经籍志》有《诸病源候论》五十卷,吴景贤撰,皆不言巢氏书。《宋史·艺文志》有巢元方《巢氏诸病源候论》五十卷,又无吴氏书,惟《新唐书·艺文志》二书并载,书名卷数并同,疑当时本属官书。元方与景,一为监修,一为编撰,故或题景名,或题元方名,观晁公武《读书志》,称隋·巢元方等撰,足证旧本所列,不止一名,《隋志》吴景作吴景贤,贤或监字之误,其作五卷,亦当脱一十字,如止五卷,不应目录有一卷矣。《四库》著录本,为明·汪济川方广所校,前有宋绶奉敕撰序,考《玉海》载天圣四年十月十二日乙酉,命集贤校理晁宗悫、王举正校定《黄帝内经素问》《难经》《巢氏病源论》,五年四月乙未,命国子监摹印颁行,诏学士宋绶撰《病源》序,是其事也。书凡六十七门,一千七百二十论,陈振孙《书录解题》,称王焘《外台秘要》诸论,多本此书,今勘之信然,又第六卷解散病诸候,为服寒食散者而作,惟六朝人有此证,第二十六卷猫鬼病候,见于《北史》及《太平广记》者,亦惟周齐时有之,皆非唐以后语,其为旧本无疑,其书但论《病源》,不载方药,盖犹《素问》《难经》之例,惟诸证之末,多附导引法,亦不言法出谁氏,考《隋志》有《引导图》三卷,注曰立一坐一卧一,或即以其说编入欤?《读书志》称宋朝旧制,用此书课试医士,而太平兴国中集《圣惠方》,每门之首,亦必冠以此书,盖其时去古未远,汉以来经方脉论,存者尚多,又裒集众长,共相讨论,故其言深密精邃,非后人所能及,《内经》以下,自张机、王叔和、葛洪数家书外,此为最古矣,王祎《青岩丛录》,尝议其惟知风寒二湿,而不著湿热之说,以为疏漏,然病机万变,前人所未及言,经后人阐明者甚多,未可以一节病是书也。此书传本极少,清末周学海取家藏旧本,以日本刻本及《外台秘要》校定,刊入丛书中。
四戒示诸生 戒博奕
余作四箴言，偏攻博奕门。人财那可得，己禄已先奔。一掷能倾产，千呼会爽魂。嗔痴寻苦业，贪欲是迷根。外负乡闾诮，中伤父母恩。黄金孤注尽，白昼五时昏。礼乐妨综理，诗书废讨论。何如谢徒辈，吾道凛然尊。轲书规不孝，斗狠有明条。克让惟尧颂，温恭是舜谣。负荆登第宅，纳履在圯桥。逊弟从来有，乖离竟所招。礼仪恒不密，血气更难调。暴横闻千里，危亡起一朝。灾殃遗父母，丧乱及朋僚。自反修仁术，争心早已销。独有衣冠士，偏宜戒逸游。一朝轻失足，终岁起包羞。败德畴人贱，倾赀智者忧。狎山多饵虎，玩水必翻舟。妲己兴危乱，妺姬结衅雠。琼台今作市，金谷已成丘。色相为空戒，欢娱是水沤。劝君升孔室，无复向秦楼。卫公陈抑戒，小子作箴文。饮酒无明德，修身有令闻。酣宫犹反道，醉市更非群。曲孽偏伤性，壶觞不立勋。千钟王业丧，一旦霸图分。阮籍何须羡，刘伶不足云。清风行处散，白日坐来曛。请谢杯中物，还图阁上云。
题林塘书屋啚送王淂斋
君家住近三茅西，书屋下筑临黄陂。黄陂岸上多佳木，疏阴密密涵清漪。地偏自喜景殊绝，来往浑无车马客。先生乐此非逃名，穷年兀兀探遗经。红尘天点飞不到，白鸥数个恒为盟。兴来浪迹事登眺，不跨蹇驴不乘轿。独携白鹤杖藜筇，行傍孤松发长啸。长啸一声山谷空，琪花瑶草生香风。仙家琳馆白云外，棋枰茶灶丹霞中。有时携筐采芝术，炼药烧丹疗人疾。已闻医国称妙手，更说针龙试神术。昔来蓟北成壮游，于今华发不胜秋。九重优诏许归老，一叶扁舟返故丘。披图题诗送君去，思入华阳隔仙路。红亭绿酒对斜阳，从此相思缈云树。
救孝子贤母不认尸
简名《救孝子》、《不认尸》。杂剧剧本。元王仲文作。四折一楔子，旦本。剧中王修然乃金世宗朝名臣，知大兴府，人称“过包拯远甚”(焦循《剧说》)。《金史》本传称其“性刚严，临事果决，吏民惮其威，虽豪右不敢犯”。剧写大兴府军户李氏长子杨兴祖乃亲生，次子谢祖乃亡夫之妾生。会征兵，昆仲争往，母执意令长子去，府尹王修然甚敬其贤。临行，兴祖付刀与妻王春香托赠东军庄内弟，母命谢祖送嫂。谢祖为避嫌，送近庄以行李付嫂而归。歹徒赛卢医劫掠与小叔分手后独行的春香，并剥下春香衣服穿在被其杀害的另一哑婢身上，又毁婢容以造疑案。王母不见女归，追问李氏知谢祖所送，又发现女尸，遂告谢祖害嫂。官仅据尸首衣服即判杨母领尸，母信谢祖无罪，坚执不认。官严刑谢祖屈供，遂下死牢待批斩。后兴祖告假回家，路遇春香，询知为卢医所掠，乃执卢医至官。正遇王修然复审此案，于是冤情大白，卢医被处斩，推官、令史受杖一百罢免，兴祖兄弟母子以贤孝皆得表彰。今存《元曲选》本。南戏有《何推官错认尸》，仅存残曲，情节类似;宋元话本亦有《错认尸》，然与剧情多异。
将进酒
君不见陈孟公，一生爱酒称豪雄。君不见扬子云，三世执戟徒工文。得失如今两何有，劝君相逢且相寿。试看六印尽垂腰，何似一卮长在手。莫惜黄金醉青春，几人不饮身亦贫。酒中有趣世不识，但好富贵亡其真。便须吐车茵，莫畏丞相嗔。桃花满溪口，笑杀醒游人。丝绳玉缸酿初熟，摇荡春光若波绿。前无御史可尽欢，倒著锦袍舞鸊鹆。爱妾已去曲池平，此时欲饮焉能倾。地下应无酒垆处，何苦寂寞孤平生。一杯一曲，我歌君续。明月自来，不须秉烛。五岳既远，三山亦空。欲求神仙，在杯酒中。
论语绝句
既是文章可得闻，不应此外尚云云。如何夫子言天道，肯把文章两处分。算来只是弄精神，识破于时始悟真。表里分明都见了，区区何必更书绅。虽然此影不离形，莫向形中便认真。形影两亡都不见，当于此处认斯人。见得分明乃谓如，分明如此尚为疏。莫于见处留形迹，方信心斋万象虚。机缄固尔寓弦歌，不是知音不肯过。夫子闻之方莞尔，未知言偃意如何。门人唯诺亦寻常，彼此如何较短长。自是旁人不曾识，指为鸣凤在朝阳。此理寻常岂不如，奈何人不反思之。故应指掌从君示，想亦于斯勿更疑。于时舍瑟方铿尔，岂意吾师亦喟然。此际风流人不识，只应潇洒得心传。白首穷经恨不知，书生辛苦竟何为。一朝闻道无馀事，若较寻常死亦迟。须知道体亦常虚，君子安能一器拘。赐也但知瑚琏贵，岂闻天地亦蘧庐。所长孰不愿施之，岂肯言吾未信斯。大是此心真不昧，断知天地不容欺。行道嗟吾已矣夫，仲由从我去乘桴。果然子路闻之喜，好勇如由亦自无。岂是于回果弗如，只缘闻处尚多疏。若还真个能闻一，安得其他更有馀。朽固难雕粪莫圬，于予材美亦何诛。欲令顾此深为戒，言语之科首宰予。贫即无聊富即骄，回心独尔乐箪瓢。个中得趣无人会，惆怅遗风久寂寥。子路何尝肯不情，从人姑尔事虚名。所行唯恐复闻耳，既已闻之且力行。须知有欲不为刚，血气乘之反类狂。所以孟轲言直养，要令无助亦无忘。文子平生不妄为，仲尼想亦喜闻之。或能再矣斯犹可，何况加之以三思。武子人皆指作愚，不知愚意竟何如。虽愚到底无人识，始觉从来智者疏。愿乘车马衣轻裘，便与颜回论不投。更得预闻夫子志，天高地下果难俦。三千七十固多哉，好学如何独有回。若论不迁并不贰，更无人向此中来。算来此亦是寻常，不比其他味较长。孔子弦歌颜子乐，大家相见没商量。仁智从来不可分，动中机向静中存。自然形体难增损，不要犹添斧凿痕。未识机锋莫浪猜，行藏吾只许颜回。苟能用我吾何慊，不惜因渠也一来。子思曾发用中机，此道须臾不可离。率性自然难损益，要之何虑亦何思。仁体从来大似天，事之方见失于偏。是何尧舜有为病，一或容心便不然。不因闻见得心传，此理于吾甚晓然。若使一流闻见里，故知厌倦有时焉。向也于公隔一重，寻思常在梦魂中。如今已是心相识，尔自西行我自东。试看迷途一瞽蒙，若还无相岂能通。力行未到安身处，不免依他入个中。富贵要之不可求，求之无不反招尤。何如且只从吾好，他若来时不自由。箾韶深寓舜之心，夫子闻之感亦深。三月遂忘于肉味，谁知千古遇知音。读易工夫恨不深，晚年方见圣人心。如何五十云无过，盖欲从初学到今。日月光明满六虚，奈缘蒙瞽以为无。试教借问傍人看，可是吾曾隐尔乎。射宿有心阴中物，钓纲终是不无心。固知夫子应无此，书此方知意亦深。仁在吾心一念间，苟差一念隔千山。故知罔克分狂圣，已见前贤露一斑。子心俯仰一无欺，由也升堂尚不知。疾病如何犹请祷，孰分上下与神祇。欲识画工真妙手，画人须是画精神。孔门诸子工无比，画出当时活圣人。做人真个亦诚难，临死犹将手足看。今免一身非细事，一身之外更多端。看来商颂继关雎，乱训为终始是初。试把初终篇较取，洋洋风雅岂为虚。巍巍荡荡仰神尧，贤智奸邪混一朝。无物不归吾造化，去天安得尚遥遥。担板人多见一边，圣心思虑甚周旋。方知大禹同夫子，彼此观之无间然。游遍诸侯志不伸，困穷几与死为邻。大哉博学称夫子，独有当时一党人。以毋为绝绝非毋，自谓门人见处疏。若使圣人真个绝，不知毋理却何如。子云文不在兹乎，岂与常人论有无。兴丧亦皆天意尔，匡人于此莫如予。吾于万理已无疑，何必容心更去推。自此有无皆不立，有知翻以累无知。君子常时亦用权，要之此法岂容传。反经合道须君子，君子为之乃自然。一篇乡党尽威仪，夫子寻常岂自知。若使区区故如此，其劳终亦不胜为。若欲言之固亦难，鬼神情状苦无端。要之行尽吾人事，彼此何尝有两般。曾点尝闻鼓瑟希，仲由于此亦奚为。二人风味还应别，不是知音必不知。道体从来只贵通，不容一物碍其中。柴愚参鲁师由辈，未若颜回庶屡空。点尔何如鼓瑟希，舞雩之下咏而归。喟然不觉令吾叹，岂与其他较是非。君子何尝去小人，小人如草去还生。但令鼓舞心归化，不必区区务力争。闻达要之不必分，只缘闻处未尝闻。子张若解闻中达，夫子何由尚尔云。由言夫子何迂也，子谓由言亦野哉。道理不因相扣击，如何说得许多来。既言一日归颜子，王者如何必世仁。若论仲尼期月可，斯言乃是反其真。墨子平生枉费工，谩将泛爱去形容。若观木讷并刚毅，方见风流是个中。狂狷虽云执一偏，一偏所执尚能坚。不然欲与中行士，往往其中亦未全。尝称管仲以如仁，仁者要之即是人。未可以仁称管仲，可于人上试经纶。夫子何为发问初，答云寡过未能无。斯言可谓深而宛，所以重嗟累叹乎。区区用意在方人，所得从来未必真。我则于斯诚不暇，枉劳臆度费精神。此理从来自不疑，奈何于此不投时。若还上下相通处，不是天心亦不知。只是人生少琢磨，厄于陈蔡尚弦歌。道之兴废皆由命，虽愬如公奈命何。卫多贤者仕伶官，击磬如襄理一般。不审乃于声上取，疑其此意太无端。可笑灵公不自量，区区小国事交争。遽然问阵于夫子，夫子闻之故遂行。子张闻语便书绅，太似胸中未识真。忠信笃钦非外物，当于行处用精神。壮志如何便遽忘，故宜一旦问为邦。行藏独与吾夫子，不类当时狷与狂。试问如何是探汤，喻其渐入久无伤。顾于不善乃如此，深恐斯人志不刚。公山召子犹将往，阳货如何却瞰亡。料得用心须有异，圣人去就不寻常。公山阳货本同谋，夫子如何较去留。须信人心有真伪，故将直笔记春秋。性习自然分远近，智愚安得便无移。困而不学民斯下，愚者要当且力为。焉用牛刀去割鸡，子游初见已无疑。既云学道应须爱，遂谓前言乃戏之。于兵于食皆云去，当使斯民信独存。不尔此心先已丧，虽云兵食更休论。哀公真自不寻常，虽是年饥亦较量。二犹不足如何彻，紬绎斯言味更长。一诺要之不可轻，古人于事贵能行。若还行得方为诺，不尔徒言未必诚。善胜不于常胜得，无方始向有方求。故知欲使人无讼，莫使情于听处留。有类痴人学著棋，谆谆诲尔反狐疑。回头试问旁观者，说得元来却甚奇。大都礼义本人情，若论人情莫若亲。苟使于亲无曲折，不知人视作何人。谦抑从来不务争，于人唯恐失其情。若于礼义愆违处，安得区区学面朋。四者相资体亦成，体成须要得兼明。当知礼乐非文具，乃是其间造化名。仁体从来不可名，方圆随处便成形。要之自在初非力，以力为之恐失经。丘何为佞乃栖栖，此语深怜及仲尼。犹乃从容言疾固，胸中荡浩不容窥。若于君子能修敬，敬外无缘复有馀。子路不思三致问，病犹尧舜果何如。于时穷达何须较，在我行藏未易论。子路不知方愠见，更疑力学到师门。参闻吾道无心语，只在当时一唯间。多学反嗟疑子贡，望云犹隔数重关。扬雄苦作艰深语，曹操空嗟幼妇词。晚悟师言达而已，不须此外更支离。岂是区区务相师，寻常一事不容欺。及阶及席方皆坐，犹告之曰某在斯。常追往日悔前事，复向如今念后来。幸尔平生无所好，喜于末句绝纤埃。损益由人好乐间，须于情窦著防闲。鸡鸣舜蹠能分得，始向师门见一斑。要之恐惧常修省，乃是吾心所必然。君子如云止三畏，又何终日却乾乾。窃怪陈亢问伯鱼，子今亦有异闻乎。喜云闻一得三理，料得其他未必如。欲逃阳货遇诸涂，在我之言亦未疏。大抵行藏非汝事，孰云夫子主痈疽。如何夫子欲无言，此理疑其或未然。若看阴阳运行处，方知与物自周旋。既能委曲存商后，又不区区爱此身。以至为奴作洪范，仲尼称谓有三仁。有道不妨三见黜，当时人恨以为多。从来一向贪婪辈，读此其如愧耻何。宣尼颇意在斯人，故尔令由去问津。大是斯人能会意，知津此语亦为真。看来桀溺与长沮，固是其言太阔疏。若论耰锄全不顾，这般风味亦难如。体不勤劳谷不分，毅然植杖俯而耘。从前一向空担板，大道元来亦未闻。夫子当时议逸民，举皆未必见其真。唯吾无可无不可，所以巍然号圣人。能谋虽似周公圣，于纣兴亡特未分。及至当时获微子，武王方始决成勋。
送陈以清赴岭南藩幕
随牒到官舍，王程行自催。暖烟沾碧柳，春雨熟黄梅。五渡峡中过，三江天际来。沧波通灏溔，炎峤郁崔嵬。关重秦时戍，楼平汉日台。幕中迎印绶，署里扫莓苔。海市珠为寺，山醪玉作垒。歌残花袅娜，客散月徘徊。赵尉称藩地，陈琳记室才。粤吟归有日，北望兴悠哉。
和唁项羽四首 其四
西渡程途历几千，拔山有力亦徒然。闺门义烈皆称勇，左右愁伤即是贤。终古祠堂王号愤，千秋庙貌县名迁。回首故园成春梦，一片苍凉隔暮烟。
用万玉麟先生端午韵四首先生临淮知县公父也
椿庭孝养舞斑衣，玉律蕤宾正及时。毛义已应称孝子，惠连终不似常儿。淮鱼细斫银丝脍，闽果新供锦荔枝。海上仙山如可到，便从王母醉瑶池。兰汤浴罢试罗衣，樽俎风流记一时。青眼每怜题柱客，白头今见起家儿。五声宛转歌桃叶，双袖娉婷舞柘枝。淮海从容京阙近，置身如在凤凰池。上帝恩荣儗赐衣，百年永负太平时。政须宝幛开云母，从使新声教雪儿。竹底行庖烹玉柱，花边聚佩杂琼枝。翰林帖子谁供奉，香染群公洗墨池。山中结绶上王畿，四十年来不遇时。空使庄生迷蝶梦，解令杜老忆熊儿。客窗影透榴千叶，仙窟香余桂一枝。泽畔独醒惭楚屈，朱门何处酒成池。
蜀记
甲申六月，四川闻京师之变，威宗烈皇帝殉难后，中原无主。是时，流寇张献忠号八大王。先是，榖城就抚复叛，破襄阳，杀襄王。督师阁部杨嗣昌，自以剿抚无功，致贼猖獗，遂仰药死。献忠焚劫楚地，大肆杀戮。闻闯贼李自成陷京师，献忠遂欲称雄并立，乃由夔巫逆流而上，水陆并犯，于甲申六月攻蜀之重庆，不数日，城陷。蜀抚陈士奇率师御贼，不克，被执；囚见献忠，骂不绝口，贼断其手足，剜目割舌，死之。
和李校书新题乐府十二首 其十一 缚戎人
边头大将差健卒，入抄禽生快于鹘。但逢赪面即捉来，半是边人半戎羯。大将论功重多级，捷书飞奏何超忽。圣朝不杀谐至仁，远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费，连头尽被毡裘暍。华裀重席卧腥臊，病犬愁鸪声咽嗢。中有一人能汉语，自言家本长城窟。少年随父戍安西，河渭瓜沙眼看没。天宝未乱犹数载，狼星四角光蓬勃。中原祸作边防危，果有豺狼四来伐。蕃马臕成正翘健，蕃兵肉饱争唐突。烟尘乱起无亭燧，主帅惊跳弃旄钺。半夜城摧鹅雁鸣，妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依，脆薄河冰安可越。荆棘深处共潜身，前困蒺藜后臲卼。平明蕃骑四面走，古墓深林尽株榾。少壮为俘头被髡，老翁留居足多刖。乌鸢满野尸狼藉，楼榭成灰墙突兀。暗水溅溅入旧池，平沙漫漫铺明月。戎王遣将来安慰，口不敢言心咄咄。供进腋腋御叱般，岂料穹庐拣肥腯。五六十年消息绝，中间盟会又猖獗。眼穿东日望尧云，肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者，半为老病半埋骨。常教孙子学乡音，犹话平时好城阙。老者傥尽少者壮，生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民，便恐为蕃心矻矻。缘边饱喂十万众，何不齐驱一时发。年年但捉两三人，精卫衔芦塞溟渤。
次韵张真父著作游湖山
今休阁铅黄，昔念长安远。出游写我忧，驾言岂顾返。撑舟度平湖，蜡屐试叠巘。境幽客更佳，风静日亦烜。尔仆毋告劳，我足尚忘蹇。眼明见孤山，地禁接上苑。却登灵隐寺，岩壑此其本。经行尽精舍，一一为排键。胜游固可继，况乃春未晚。所嗟虮虱臣，无术助龙衮。颇闻议深讨，将士不及饭。古称格苗顽，不必侵自阮。吾民战吾地，瓯脱未少损。愿言休王师，岁熟禾自稛。
咏史
周衰政不纲，征伐强侯擅。霸业复凌夷，私门势强悍。三桓七穆兴，鲁卫势衰愞。六卿专晋权，《扬水》为之先。争强互相吞，三晋六国半。俱酒为家人，倒置履与弁。如何周威烈，封侯遂其愿。坏法自天朝，史笔昭独断。司马续《春秋》，岂独重辞翰。秦赵会渑池，相如称勇智。秦人诈不行，赵亦严兵备。瑟缶互相击，计实同儿戏。何不讲战守，乃以人国试。沛公赴鸿门，累卵危不啻。项庄剑已拔，亚父玦屡示。如厕间道归，偶值猛虎睡。轻兵蹑其后，釜鱼那能避。不见楚怀王，留秦死秦地。嬴秦失其鹿，群雄互吞啮。沛公能任人，左右有三杰。炎威既赩张，西楚遂灰灭。一朝飞鸟尽，良弓自摧折。功人既囚絷，功狗焉望活。而胡丰沛游，歌风起激越。韩彭并菹醢，猛士惧流血。谁愿守四方，保身自明哲。武皇重经术，发策策贤良。广川抱硕学，天人语周详。贾茂董更醇，治道通阴阳。而胡命世材，出俾相骄王。守正端轨则，推诚化披猖。留滞终外藩，稍异投沅湘。曲学阿世人，升之在庙廊。汉业不复兴，格心谁周防。叶公空好龙，见龙乃张皇。文成五利封，尚主亦不惜。谓世无神仙，佺乔在咫尺。文成五利诛，骈首如羊豕。谓世有神仙，所言皆妄耳！金银宫阙间，可望不可到。清心守环中，无为领众妙。而况至人徒，修短非可校。不朽超形骸，千秋光远耀。孔光谮王嘉，浸润致之死。马融排李固，承顺权臣指。两人擅声华，素推经术士。忽焉好恶乖，交口肆诋毁。失己违本心，媚人求贵仕。平生读何书，适佐贪且鄙。一念入奇邪，百世人不齿。愿尔顾修名，慎勿污青史。
繁辞集
现代散文集。容庐(王统照)著。上海世界书局1939年7月初版。列为郑振铎、王任叔等主编的“大时代文艺丛书”之一。收1938年间在上海《文汇报·世纪风》上连载的《炼狱中的火花》、《繁辞》两组哲理小品54则。卷首的《序言》指出：“在当前，我们不止需要时时处处有力的显示，更需要时时处处有言辞的联合与警觉”，因此，“偶然在意之内，言之外，纪我‘遐思’，或者在这漫天风雨里如一点爝火，如一线飞光，轻轻印入他人的心府”。他身处上海“孤岛”险恶环境，站在民族和道义立场上，以敏锐的感觉和深沉的思考，谴责敌寇的兽性，申张反侵略的正义，启迪民族团结和新生的力量，期待和坚信未来的胜利和光明，辞简味深，情约意远，给读者一种哲理性的深刻启发。当年就有人称颂道：“在‘孤岛’上，这些是难得的洗炼的词章，有着和谐底节奏，有着深远而坚韧的力!是富有哲理和诗意的散文。”(宗珏《“孤岛”文学的轻骑——一年来上海创作活动的回顾》)
道德真经取善集
十二卷。金李霖(生卒年不详)撰。李霖认为性命兼全、道德一致,赞同司马光 “道德连体,不可偏举”的看法,坚持道德合而为一,不可分而为二的观点。他称赞《老子》具内圣外王之道,是群言之首,万物之宗。认为前人注解多不能把握老氏全体,各随己见,互有得失。因此会聚诸家之长,并叙己意,以得老氏之道。《道德真经取善集》前有李霖自序,述其撰集之旨。释文集严遵、河上公、王弼、唐玄宗、成玄英、司马光、李畋等数十家注疏之精华,取材丰富;其所述己意,平允畅通。该书所裒众说,原本今已有亡佚,赖此书得以存其麟爪,虽未录全书,亦尤为可贵。现存明《道藏》本。
吴刺史庙
城西有祠临水涘，翠松列植路如砥。问之耆老此为谁，唐大历中吴刺史。刺史为民开陂湖，故迹犹传堰九里。年年箫鼓报丰穰，决渠为雨润泽美。遗爱有桥名怀恩，姓名不载太史氏。昔汉吴公治第一，列传寂寂名无纪。刺史岂其苗裔欤，明州政亦河南比。堂上大书荆公诗，兰菊春秋百世祀。地志祇称王长官，有功于民盖一揆。吾闻是邦多贤守，裴王碑字颜与李。惟侯盛德著人心，彼石可焚祠弗圮。广德湖为鸿隙陂，召棠栾社谁敢毁。粳稌充羡侯之赐，庙食长存如此水。
恭纪恩赐诗 赐玲珑雕花玉带
积素含辉雪色明，尚方宝带琢瑶瑛。殿庭赐处皇恩重，光价宁论十五城。宫恩宣赐蟒衣新，玉带金章并在身。度德自知难称服，遭时深幸得攀鳞。宝环分赐黄金烂，珠颗匀圆石瑰奇。如龙水兽疑腾跃，什袭寻常不敢窥。直宿殿庐闻好雨，四郊沾足慰宸心。承恩既醉宫壶酒，逢喜还分御帑金。赐来龙挂御奁香，焚向斋庐坐夜长。人间尘暑俱消尽，身在钧天玉案傍。中侍高擎五味汤，垂花帘下赐沾尝。如何说得天浆味，喉吻生凉齿颊香。翠瓮分醪出上尊，玉盘传膳给朝飧。甘瓜脆果频频赐，敕遣诸臣免谢恩。丁香折得宫园馥，苓草移来楚泽春。青爱万年松色好，君恩又见一回新。宫扇新裁素楮清，丹青仍肖古人形。挥仁要涤寰中暑，劝孝还同座右铭。太液浮舟花满池，晓红芳湿露浓时。云锦万丛谁敢折，特荷金筒赐一枝。燕士刻猴能集棘，艺称工巧古难之。请看扇坠木罂子，百件中藏物物奇。玄蝉戢羽不闻声，彩扇绦携刻水精。玉露清风俱入手，不知长夏有炎蒸。洒翰含春睿墨存，奎光虹彩照乾坤。巳钦典乐虞廷训，还诵真儒喻道言。冰同洁白玉同坚，若比蟾光亦烂然。叮咛莫谩题生菜，元奉琼羞在御筵。锦轴瑶签捧御书，楼船秋日泛龙池。吾君不事横汾乐，为忆慈游转益悲。道德真文授五千，至人曾忆度关千。金函玉字高皇注，万古神谟日月悬。银质金书六字文，酌时随量浅深分。贵同玉瓒藏为宝，德比醇醪饮自醺。合香牌子黄金缕，佩向衣间蔼异芬。宫中总爱宜男意，花下双孩是刻文。水树烟云列画屏，良工高殿写丹青。内家每爱葫芦样，宝玩时时对宠灵。仁寿宫中称万寿，仰瞻天表祝华封。旨传赐吃长生面，捧出蟠花御盌龙。奇南作带赤金箱，钩系双螭白玉光。出自昆冈呈宝气，束当朝署散天香。兽名独角状犹龙，彩补恩颁组绣工。疑有风雷起鳞甲，擘云翻浪欲腾空。御醴芬香味独珍，一壶宣赐殿头春。功可益元存曲糵，药能祛疾备君臣。按得千金御药方，合时分取桂轮香。圣人一体君臣义，百病祛除保寿康。绿茗黄精玉笋罂，远从湘水贡王庭。沾尝一一皆仙品，露乳烟姿孕岳灵。白金镕铸能为豆，百颗匀圆白雪同。若为种在南山下，乞与民间作岁丰。忽惊海藏遗珍贝，见说宫中号吉祥。因是玉皇朝绛阙，天花片片落霓裳。新铸青铜嘉靖年，圣恩频给撰文钱。原非万选词林手，满橐持归一赧然。扈跸监祠夕殿中，满衣星露满墀风。春融为我消寒冽，貂帽深恩被紫茸。
己巳九日镇海楼作
自我移居到南郭，登高三上三城北。城隅杰阁五层开，六合分明在胸臆。二江洋洋趋向东，五岭气与珠厓通。青天四垂海波立，烟云变幻生长风。故人相约酬佳节，歌舞冈前高宴列。东西南北一萍蓬，永啸长吟各雄杰。仙人亭馆石为台，文窗四启无纤埃。木棉古树垂百仞，清阴覆地秋声来。座边埤堄连天起，万垒青青皆秀峙。龙盘虎踞势未殊，为霸为王皆有以。昔人歌舞尚留名，今人歌舞不成声。广武城头发浩叹，千秋阮藉称狂生。君不见高皇用武平方国，百粤怀柔独文德。斯楼结构自初年，其废其兴岂人力。雕甍刻桷此重新，地转天旋多气色。为君酾酒兴何极，半酣起舞忘头白。倚天长剑又何人，侧身四望乾坤窄。