得琴砚古雅堂
端溪湮塞焦桐已，罗旅文房尚奢侈。古风雅志莫养成，从此词章堕彫靡。仙岩名士独不然，家有琴砚皆世传。熨焦蛇断互左右，俾受弹弄供磨研。耳根笔泽千载意，字□挽回淳朴味。乃知旧物是筌蹄，薰染皇坟归茧纸。百篇因之奏帝傍，帝赉文美承恩光。归来筑堂标古雅，家学始末示不忘。迩来相传贵珠玉，或侈金屏誇绣缛。心游目视溺豪华，继发一言流近俗。嗟余僻好惟古文，敬此堂名如敬君。何时登堂相抚玩，古雅之意期与君平分。
通判桃花厅
种桃西庭下，有意延东风。东风与雨至，染出枝上红。花底有小鸟，其字曰桃虫。既于桃得名，为桃言女工。剪罗作舞衣，奉君欢莫穷。举杯无愧者，避世武陵翁。
和王益新繁县东湖瑞莲歌
东湖七月湖水平，鳞波暗织箫籁声。中有植莲一万本，红漪相照摛繁英。地灵气粹不我测，双葩倏如同一茎。黄姑织女渡银汉，蜺旗凤葆罗空青。又认英皇立湘渚，翠华不返凝怨慕。五十哀弦顿晓声，骈首低昂泣珠露。是时主人集宴喜，湖光侵筵霞脚腻。朋簪峨峨尽才子，椽笔交辉云藻丽。酒酣倚栏惜红晖，炳素徘徊萦不飞。魏宫甄后昼方寝，彷佛有人持玉衣。此邑古来无异政，室家疮痏何由庆。三年鼠窃例皆然，以薪救火火弥盛。自公柅车政克和，载途鼓腹腾讴歌。歌公用心日皎皎，不独于今古应少。因感珍芳两两开，玉贯珠联当县沼。况我与公高适道，芝歌肯迹商山皓。嘉谋嘉猷思入陈，愿将此类归华勋。
赠前住瑞竹寔禅师
清矑上人四十馀，二十爰祝发与须。惟桑与梓旧螺水，四维陁典卧起俱。阳岐有嫡嗣曰勇，得法殆亦西佛如。昂昂出世建业寺，譬土囊口纳众嘘。金耏子有吼物志，卷钵摄筇重趼趋。玄契妙悟似不偶，得未曾有才斯须。生平学解一朝尽，贰负臣忽脱帝拘。无端梅柳漏春信，成蹊桃李言略无。顷抛瑞竹依章浒，埋照接衽最下徒。楮衾菅席聊卒岁，末俗未觉谁龙猪。苍岑白涧谢人境，南若楚岳旁匡庐。斜幅绕胫凑初学，蝉联大刹知几区。又其甚者控阛阓，金碧烂日倾国都。如师不使正法席，笑众释子何朱愚。玉虎蛰音久不吐，是使一世狻猊虚。陋禅趁块掩孤唱，何啻鸡蹠堤江湖。泸川南子素狂直，为不平者有矣夫。虽师理自无固必，欲得垂手可后乎。由来世事多反覆，使我北望长嗟吁。
晚春三首 其一
旌旗猎猎绕高城，曲水飘香出绣楹。雨颉风颃枝外蝶，花遮柳映树头莺。乍笼纱帻羞容老，试着罗衣觉体轻。犹忆醉归湖上路，满身飞絮马纵横。
送胡思岩二首 其一
仙屡昔来燕塞秋，相看近在月支头。青囊丹灶自幽事，白马朱袍翻可愁。世路悠悠常作客，江风飒飒独回舟。何能白日生翰羽，访汝罗浮四百丘。
晚春三首
旌旗猎猎绕高城，曲水飘香出绣楹。雨颉风颃枝外蝶，花遮柳映树头莺。乍笼纱帻羞容老，试着罗衣觉体轻。犹忆醉归湖上路，满身飞絮马纵横。宫树参差带苑墙，暖尘兼雾扑衣裳。新蒲细柳皆春色，紫燕黄莺欲断肠。沽酒客来花未落，祓除人去水犹香。老怀无复登临赏，坐对钟山到夕阳。辛夷如雪照庭柯，老去愁惊日易过。芳草渐于歌馆密，落花偏向舞筵多。故人别后皆黄土，南浦春来又绿波。便欲移家勾曲住，采芝种玉此山阿。
送胡思岩二首
仙屡昔来燕塞秋，相看近在月支头。青囊丹灶自幽事，白马朱袍翻可愁。世路悠悠常作客，江风飒飒独回舟。何能白日生翰羽，访汝罗浮四百丘。颜姿尔自烟霞色，肝鬲予怀金石交。时下正联天北雁，话馀犹梦海东潮。桑乾一去悲浮梗，恒岳几回明绛霄。署阁空悬孺子榻，塞乡何以慰萧条。
九日和王仲锡宪长咏蝴蝶花限韵
久知物化漫无归，纵对新妍意已微。窈窕有魂依月窟，凄清无叶补云衣。秦淮歌舞消兵火，东岱岩峦足蕨薇。处处名园应寂寞，野娥好自耐芳菲。垆头作伴未应归，乍立轻盈怯力微。不逐襄王成短梦，空教蒙叟换轻衣。名高花圃疑乌足，香度星垣侍紫薇。杨柳不须吹玉笛，芳华留取弄馀菲。十亩香斋蝶未归，碧云遮树路尤微。隔帘欲动虚经眼，并叶初浓照舞衣。一径情深南浦月，十年人老北山薇。蘧蘧已觉吾非我，忍摘轻盈伴夕菲。柔丽芳须懒未归，虚名似物亦轻微。宛疑神女阳台梦，澹著飞燕拂月衣。漫欲随蜂收绿蕙，何须避雀隐青薇。王孙万里难藏恨，合伴芊芊草色菲。昨宵华表鹤初归，拟共庄生话翠微。薄翅欲飞低日影，轻风徐过动人衣。春园举扇愁清梦，南国看花识紫薇。栩栩自忘萧索意，不须窗下伴芳菲。惆怅春园坐未归，月明随梦到金微。剪罗自觉轻能语，化吏何当幻舞衣。未上搔头惭茉莉，长凝香汗愧蔷薇。威蕤日影秋光薄，一并东篱色共菲。
鹧鸪天 苦雨和蘧庵先生四首
檐溜淙淙彻夜闻，晓山没却髻螺痕。风掀竹尾敲诗梦，雨凝花须湿茗魂。抛短杖，阁清樽，蒙头败絮睡昏昏。谁倾铜狄千年泪，泻入瞿塘两峡门。入夏端然似涉秋，粉云阴重不曾收。那知四月之间雨，做就中年以后愁。儿女恨，霸王筹，濛濛都付两溪流。碧天何日红霞衬，晕遍江南小画楼。曾控吟鞭驿馆遥，红毡马上梦初消。雪登麦积秦筝苦，雨歇丛台赵女娇。泥滑滑，鬓萧萧，故园仍傍斩蛟桥。老夫输却龙孙健，挟雨齐抽十万梢。阆苑仙人杖过眉，陡然春去也成悲。新愁洛下铜驼晓，旧事尧年老鹤知。闲握槊，闷弹棋，漫天丝雨且题诗。寄来数阕淋铃曲，我在街南中酒时。
建除诗
建旗出敦煌，西讨属国羌。除去徒与骑，战车罗万箱。满山又填谷，投鞍合营墙。平原亘千里，旗鼓转相望。定舍后未休，候骑敕前装。执戈无暂顿，弯弧不解张。破灭西零国，生虏郅支王。危乱悉平荡，万里置关梁。成军入玉门，士女献壶浆。收功在一时，历世荷馀光。开壤袭朱绂，左右佩金章。闭帷草太玄，兹事殆愚狂。
长相思二首
长相思。久离别。美人之远如雨绝。独延伫。心中结。望云云去远。望鸟鸟飞灭。空望终若斯。珠泪不能雪。长相思。久别离。所思何在若天垂。郁陶相望不得知。玉阶月夕映。罗帏风夜吹。长思不能寝。坐望天河移。
高宗梓宫发引三首 其三 十二时
璧门双阙转苍龙。德寿俨祗宫。轩屏正坐，天子亲拜天公。仪绅笏，罗鹓鹭，粲庭中。仙家欢不尽，人世寿无穷。谁知云路，玉京成就，催返璇穹。转手万缘空。见说烟霄好处，不与下方同。尘合雾迷濛。笙箫寥寂，楼阁玲珑。中兴大业，巍巍稽古成功。事去孤鸿。忍听宵柝晨钟。灵舆驾，素帏低，杳庞茸。浙江潮，万神护，川后滋恭。因山祗事，崔嵬禹穴，此日重逢。柏城封。愁长夜、起悲风。歌清庙、千古诵高宗。
桃花源诗
鹿为马，龙为蛇，凤皇避罗麟避罝。天下逃难不知数，入海居岩皆是家。武陵源中深隐人，共将鸡犬栽桃花。花开记春不记岁，金椎自劫博浪沙。亦殊商颜采芝草，唯与少长亲胡麻。岂意异时渔者入，各各因问人閒赊。秦已非秦孰为汉，奚论魏晋如割瓜。英雄灭尽有石阙，智惠屏去无年华。俗骨思归一相送，慎勿与世言云霞。出洞沿溪梦寐觉，物景都失同回槎。心寄草树欲复往，山幽水乱寻无涯。
武当八景 其五 南岩削壁
岩前流水带龙腥，石上灵芝到处生。绝壁倚空非禹凿，高萝悬幄自天成。岚飞翠雨林梢滴，鹤载瑶笙月下鸣。知有仙宫烟雾里，樵歌长答步虚声。
答俞氏
肃肃短后衣，烈烈北风吹。譬彼罗原雉，毛羽乍摧颓。婉娈唯古欢，踯躅惠来绥。言当谐缱绻，不谓中乖离。欲留不须臾，往者会无期。临别仰天叹，星斗纵横垂。腹中双车轮，宛转先路驰。严冬河水涸，扁舟不可方。君子念仳离，中夜奏清商。四坐皆掩袂，欲起更彷徨。浮云南北垂，宿鸟东西翔。我欲和此曲，沈块结中肠。竦身就危途，欢爱竟茫茫。勖哉居平思，毋为厌景光。悲与知友别，生死尽一言。请说南山松，嵯峨上摩天。陵谷中崩溃，倏忽委道间。虚有榱栋材，谁为匠石宣。樵夫薪其枝，斤斧日丁丁。长当辞丘壑，掩郁复怔怦。中有千岁膏，下有万年苓。芬芳幸未歇，倘以奉遐龄。
武当八景 天柱凌云
诸峰罗立翠莲开，天柱当中冠五台。势插银河逾万仞，顶摩黄鹄倚三台。丹光夜向琳宫出，云气朝从华岳来。我忆凭高望乡国，一杯沧海隔蓬莱。宝殿珠宫护六丁，一尘不染昼冥冥。树环松桧千层碧，山立芙蓉四面青。落日风声随虎豹，虚檐云气走雷霆。道人不管人间事，自拂烟霞采茯苓。万壑千厓晓雾消，琳宫弘敞映仙桃。路通绝顶青冥阔，凤哕朝阳紫殿高。林下每看羊化石，松间时见鹤归巢。我今欲借登山屐，来访安期不惮劳。深谷藏源远近通，下连诸涧尽朝宗。飞空自响钧天乐，震地偏惊启蛰龙。阔处倒涵山岳影，渡边多见鹿麋踪。几番过雨扶筇听，髣髴涛声起万松。岩前流水带龙腥，石上灵芝到处生。绝壁倚空非禹凿，高萝悬幄自天成。岚飞翠雨林梢滴，鹤载瑶笙月下鸣。知有仙宫烟雾里，樵歌长答步虚声。山绕琳宫列画图，天然形势一仙都。翠岚窗户藏丁甲，白昼风云忽有无。羽客夜归骑一虎，仙禽晓过引双雏。何时得造烟萝径，石上同寻九节蒲。古洞深沈万木遮，洞中初转阿香车。已知太乙行时令，不觉春光动物华。甘雨顿青原上草，仙桃渐吐日边花。明朝拟欲寻芳去，先向新宫觅少霞。层台屹立楚天西，曙色遥分石径危。玉兔已沈千仞壁，金乌飞上万年枝。露凝仙掌云犹湿，花覆天坛影渐移。中有长生餐玉者，往来不许世人知。
踏莎行 雨意垂垂春事遒尽红楼曲饯爰托于音
兰气疏襟，竹声凉幕。卧枝红袅金钗落。五更残雨酒醒时，罗衾正似人情薄。帐烛香销，琴尊泪阁。梦来真悔重逢错。去年花落旧亭台，西风不减东风恶。
三民主義文化
燕君義著有三民主義之文化一書，出版前送余校閱，並徵序於余，余對於文化問題素無研究，然閱燕君此密，對於中西文化問題解决的意見，實興鄙見不謀合。關於中西文化之匯流與其最近將來的趨向問題，現在固然聚訟紜，尚無疋論，而兩肴優劣點之應相互補足，却不能不承認為事實之所必至。中西文化的特質，過去雖有以勤與靜精岬與物寅等爲劃分的標準，實則此種區分硃嫌過於機械，不知中西文化皆各有其動靜，亦各有其精神物質，不過西方文化，白然科學較為發達，中國文化政治哲學校為精深罷了。所以西方文化偏重功利，中同文化偏w政治的內在動力卽所謂正心誠意，國父謂前者為霸道文化，後翁為王道文化，實為不磨之論。 三民主義文化的建設，便是探究如何以西方的功利文化補找不足，如何以東方講理不講打的文化救世界的流弊，惜乎一般文化論者不能應用中國執中的理則學思想，以為解决問題的方法，不偏於形式邏輯，卽偏於辯證邏輯，不偏於資產階級文化，如偏於無產階級文化，因而以三民主義為基礎的民族文化不能建設起尔，這便是目前文化理論上之一憾事。如胡適陳序經的全盤西化論，與毛澤東陳紹禹的學術中化論，皆為極端之例。全盤四化論的方法，當然是形式邏輯，西洋文化全是進步的，光明的，中國文化全是腐朽的黑暗……
北上忆三首 其三
黄河浩水接天河，我欲浮槎泛古波。织女牛郎离太苦，为君重与布星罗。