扬州秋感
光岳英灵河洛分，尚馀寒焰射青冥。将军阃外空专钺，丞相营前竟坠星。鬼哭郊原凄晓角，鹤归华表泣新亭。秋风万里荒林下，手折黄花当荐馨。
柳梢青 效许圭塘体四首 其二
佳处曾探。量泉惠麓，踏藓灵岩。多少吴娃，明妆倚舫，玉面乘篮。秧田竹屋芦帘。指归路、垂虹旧谙。瑟瑟波摇，弯弯月唱，好个江南。
读史
鸿濛判天地，清辉并日明。仪型孚万国，端由内化成。早朝警永巷，失德误倾城。法戒昭古鉴，尚论贵持平。燕私苟不忝，千载流芳声。诞降开王业，瑞纪《生民》诗。绵绵承世德，三后助鸿基。艰难知稼穑，动静慎容仪。胎教更太任，鸑鹫鸣西岐。有归信天命，蒙难晦明夷。作孚同服事，不使臣节亏。家国通一理，端为百世师。一片骊山火，良由百媚生。艰难祖宗业，累洽启昌明。牝鸡鸣旭旦，禾黍满镐京。祸生于所爱，损积于多盈。致令千载后，殷鉴难为情。淖齿乱齐国，君走不知处。端赖王孙贾，讨贼声威著。袒右驱市人，难其在急遽。藉无倚阊训，何能起衣去。虽非纯臣节，罪得就斧锯。大义伸慈母，全国有令誉。晏安岂可怀，先贤譬酖毒。况在世禄子，怙侈恣所欲。朝日而夕月，孜孜惟不足。劳心与劳力，贵贱各有属。所以文伯母，勤事自检束。教子多义方，不才由土沃。岂独鲁邦瞻，永作保家箓。法律为诗书，周召尽刑馀。汉兴承秦弊，罗织不遑居。邈哉隽子母，好生复太初。闻狱多平反，言笑始自如。秋肃布春阳，讼理永终誉。执地尽若此，囹圄庆空虚。大孝通神明，甘泉涌其舍。当姑未谅时，姜诗难宽赦。溯流汲江水，轩然风涛作。鸡鸣空往还，姑渴愁难破。夜纺市珍羞，下堂犹参佐。使无邻母对，翻益贤妇过。至诚感姑心，仪型远迩播。画虎状狰狞，遥望犹悚惧。况在小儿女，何敢与之遇。父为虎所曳，杨香赫然怒。奋臂不顾身，搏虎如搏兔。扼颈虽靡牙，俯伏驰若鹜。笑彼逐虎者，色变失故步。善撄如冯妇，负嵎犹四顾。纲常弥宇宙，惟孝为至德。慨世巧趋避，灵府尽茅塞。表表叔先雄，伤父尸未得。矢志殉中流，号泣废寝食。岂无弟与夫，永诀良恻恻。亦有子与女，割爱靡姑息。梦告后六日，同浮江之侧。鬼神为呵护，蛟龙为藏匿。大节光天壤，丰碑彰奇特。淮寇一窠蜂，所至无生理。詹女诱甘言，贼反任驱使。父兄脱兵刃，过市跃于水。暂屈非偷生，完贞得所死。骂贼岂不烈，族赤门闾毁。济变策万全，愧此詹处子。君子不知命，势利相奔竞。贤哉于陵妻，尼夫却楚聘。食玉岂不美，衣锦岂不盛。君臣虚以听，况执国之柄。相视若浮云，琴书怡天性。千载仰高风，安贫良非病。牛鸣马不应，由其非同类。嗟齐孤逐女，自媒近于戏。经曲为大防，守礼德始备。三谒王之门，所论皆正议。配相而尊贤，齐国赖以治。其如女道亏，才辩何足异。兢兢深自持，无为盛德累。大节不可夺，精诚能格天。比翼申夙志，连理结后缘。青陵筑层台，张罗思高骞。水深日当心，匪石难转旋。虽贵不慕贵，轻之若云烟。虽贱不辞贱，重之若冰渊。爱极翻成怨，情溺转相仇。夫妇道不终，无礼节其流。却缺耨大野，妻馌进殽羞。献酬如宾客，所慕起道周。观人必微忽，外敬知内修。百行端有本，舍此更何求。习惯若性成，疾难破沈痼。有汉桓少君，闻义顿改素。鲍宣淡纷华，美饰触其怒。毁妆富不骄，守约穷能固。提瓮汲清泉，挽者著短布。即境以炼心，随遇安常度。士志虽足多，妇行良可慕。名遗珠崖令，空将二义传。感人犹馀事，慈孝可通天。臂珠误入关，坐法难两全。母女争就义，闻者涕涟涟。吏劾不忍决，援救珠尽捐。风教起闺闼，此美洵当先。相隐复相让，后母尤足贤。先民询刍荛，故能成其大。管子天下才，改容谢少艾。齐桓勤求士，宁戚歌诡怪。奉迎忧不知，妾倩适逢会。白水识贤心，修宫速反旆。佐齐国以治，赖此一夕话。人无忽于微，虚己超物外。
戊辰九月将从楚游留呈两大人兼别弟妹
于归甫两月，辘轳回柔肠。我生廿六年，无日离高堂。一旦甬江水，送我游荆襄。我生日以远，我心日以伤。天涯即门外，夙愿何时偿。北宫有奇女，不嫁能安贫。甘心粥钗珥，守贞奉老亲。有志我不逮，俯仰愧此身。但觉秋风恶，吹我如轻尘。悠悠远别离，世事难由人。小别已难堪，况复有远行。从兹远父母，卫女同伤情。我意诚恻恻，大义岂不明。此身不自主。万感中怀生，天心无两全，垂袖重吞声。相见知有日，曰归难豫期。罔极恩未酬，立世将何为。恐添堂上愁，有泪惟偷垂。当归何日寄，远志难为移。春花歇秋日，根落名将离。愿言松柏心，长祝亲期颐。自我之出矣，手足毋参商。加餐各努力，云路同翱翔。晨昏赖弱妹，珍重娱高堂。上慰双亲心，下减余愁肠。行矣何可言，问天殊苍凉。
曹仁宪谨荣寿又
长庚灿烂彩云边，甲子盈筹颂大年。重九萸囊曾系佩，秋三菊酒正开筵。仁恩远播群黎洽，德政覃敷五福全。彭泽高风犹未邈，遐龄永享继名贤。崧岳降神宰此间，仁心仁闻播乡关。椿萱长茂祥麟毓，兰桂腾芳瑞凤还。酒饮黄花倾北海，庭盈赤舄颂南山。有功文教铭钟鼎，万古英贤共仰攀。
七夕二首
玉露零零物候秋，今宵织女会牵牛。人间无奈难抛俗，天上何须感别愁？长门永巷倩谁怜，遥盼君王眼欲穿。还是神仙终有福，一年一度一团圆。
北山诗三十八首（选七） 其二
数株榕树客门遮，缓下山坳石级斜。大好春光元野外，薄游风味似天涯。贫挑石炭怜崖户，雨渴秧田念水车。指点去秋闻雁处，虎崖疏竹宿人家。
三姝媚 寄杨子曼陀楼
蓉峰归卧否。展金光明经，梦君南浦。小筑延真，问散原经乱，梵天何处。采药西崦，凭唤我，山中樵父。老趁狂歌，江上秧田，杏花春雨。连岁佳儿文度。料手版疗饥，软红香土。破屋宣南，有燕巢痕在，一官曾住。故国荣州，无地种、苍松千树。夜夜知心谁是，啼鹃万古。
长亭怨慢 秋梦
忆窥宋墙东风絮。冉冉吹香，书楼深户。永巷留痕，绮窗相倚暗心许。乱红如雾。烦恼里，消魂苦。总道有情天，却断梗飘萍何处。前度。记花边旧约，帐底坠欢重数。漫云又雨。被兵火、仓皇惊去。想飞燕、画栋谁家，听芳草、瑶台有路。纵秋梦无凭，难遣离愁一缕。
过澄海三大桥
昔从澄海到汕头，野水荒沙旅客愁。众志成城争跃进，万家移石断中流。人民智慧虹为路，堤岸光辉月入沟。寒食秧田千顷碧，飞花满县冠山游。
江南春壬寅
游遍江南兴未穷，春来无处不葱葱。行云偶带催花雨，晴野常吹养麦风。青吐秧田知社近，笑传村舍识年丰。几时大地园林化，物我相看在画中。
鹧鸪天 古邑潮州广场观夜景
古邑潮州不夜天，缤纷灯映水晶帘。冲天银柱三千尺，直上云霄到月边。思往事，未如烟。海疆依旧有啼鹃。但求今日喷泉水，不是斯民泪涌泉。
水龙吟 苏联以人造卫星载犬升太空，史所未有，赋纪其事
素娥青女年年，叫开阊阖惊初见。云居帝所，碧天沧海，一痕涌现。不是欃枪，却携斗柄，流光如练。数唐尧十日，文殊七曜，居诸外，真非幻。休道罡风吹尽，底天工待人驱遣。雌霓划破，玉虬安驾，涵虚奔电。何况今朝，飞仙信有，淮南鸡犬。称平生意气，干霄拔宅，运璇玑转。
跋秦得真墨
晴窗不用辨犀纹，墨妙秦郎已饫闻。翠饼瑩如鸦背净，玉图香鄙麝脐薰。永宁赐弟今犹少，易水无良古亦云。老我愧非挥翰手，两丸投赠负伊勤。
步虚辞十首 其五
控辔适十方，旋憩玄景阿。仰观劫刃台，俯盻紫云罗。逍遥太上京，相与坐莲华。积学为真人，恬然荣卫和。永享无期寿，万椿奚足多。
咒枣记
《咒枣记》是明代邓志谟创作的神魔小说，书成于明代万历31年（1603）。明代万历时期掀起了神魔小说的创作高潮，涌现了大批的神魔小说，书坊主起到了巨大的推动作用。这些神魔小说，大都选择民间信仰的神灵为主人公叙述故事；采用的编撰手法，大部分都是依据原有的素材进行改编。而邓志漠也是在这一神魔小说创作热潮中，先后创作了《咒枣记》《飞剑记》《铁树记》。《咒枣记》一书并非邓志漠向壁虚构、凭空结撰。它是在流传既久的道书神谱及民间传说基础上编撰而成的。关于《咒枣记》的素材来源，邓志漠并不隐讳，他在《萨真人咒枣记引》中称余暇日考《搜神》一集，慕萨君之油然仁风，振其遗事，演以《咒枣记》。
唐诗鉴赏辞典
中国是诗的国度，唐诗又是中国古典诗歌的高峰。在唐代三百余年的历史中，涌现了无数诗人，其中如王维、李白、杜甫、白居易、李商隐等，更是名垂青史、光照万代的大诗人。正是无数有名的大诗人和默默无闻的小诗人一道，构成了唐诗星光灿烂的景象，让千百年以后的诗人、诗坛黯然失色。为了全面了解唐诗的面貌，特编辑本辞典。本辞典共收诗人180余人，诗1700余首。
乐府古题要解
唐吴兢作。上下二卷。汉武帝设立乐府后,乐府诗作者大量涌现,乐府诗作蔚为大观。吴兢即搜采汉魏以来古乐府,纂为10卷,把大量的乐府诗辑入集中,并作说明研究。但这10卷本今已不传,传者仅2卷本的《乐府古题要解》。书分乐府诗为相和歌、拂舞歌、白纻歌、铙歌、横吹曲、清商曲、杂题、琴曲等类,类后有总说,并各列曲题,题下收录本题命名缘起、古辞和后代仿作,资料详赡赅备。为乐府诗研究者所重视,宋郭茂倩《乐府诗集》多采录其文。根据阅读各家文集、传记所得,记述一百多首曲子名字的由来,计相和歌二十六首、短箫铙歌九首、横吹曲九首、舞曲五首、清商曲七首、琴曲六首、杂曲四十六首。对研究汉、魏、六朝音乐具有参考价值。
直隶河渠志
山水志。清陈仪撰。一卷。仪有《陈学士文钞》已著录。是编乃其经理营田时所作。实为陈氏所撰《(雍正)畿辅通志》之《河渠志》。 《四库全书提要》所收《直隶河渠志》即此书。记事止于雍正八年，约一万四千字。书中详记渤海、海河、卫河、白河、淀河、东淀、永定河、清河、会同河、千里长堤、滹沱河、还乡河、七里海等二十六条直隶水系，述其地理位置、脉络原委及诸水水患、治理情况。所载着重当时形势，略于沿革考证，尤详陈治河利病，提出治直隶之水，以扩达海之口，和减入口之水的主张。颇具水利史料价值。有《畿辅河道水利丛书》本。
人参谱
笔记。清陆烜辑。不分卷。烜字子章,平湖(今属浙江)人。乾隆时人。人参为中国特有之名贵药材,有延年益寿之功,关于其奇异的药效,传说亦多。王士祯(渔洋)欲撰人参谱而未成,其诗文见于《池北偶谈》等书。陆烜因生病检书而完其志。其自序云:“余得怔忡疾,医者谓‘非人参不可’,顾近日辽参贵逾珠琲,贫家安所得?因感是,遂遍忆旧览,检书几百种,披阅手抄,稍加论列,不十日谱成,而病若失。岂人参有买,能阴相耶?”此乃穷书生无钱贪人参补体而以著述人参以疗疾者。其书分释名、原产、性味方療、故实、诗文等目,特别是后二目中,辑录史籍所载人参故事多种,为从文学角度研究人参文化的深刻影响提供大量资料。此书毕竟所费时日不多,有未尽完善者。然文字简洁,便于披阅,亦其长处。有《昭代丛书》(辛集)本。