承原父以凤凰篇为况谨用来韵和酬
丹山郁世表，岩岩千仞巅。自非常雏辈，安得参周旋。胡为此弱羽，越簉祥仪鲜。飞鸣过所据，飙骇俄翻然。退则安栖地，翔风娱楚天。始病孰俦侣，乃与朱鸾攀。英英日相照，老翮徒愧前。少别正倾听，览辉当圣年。
吾山风物如故园而甚僻余居月馀爱之将此卜居二首
此生于世已无求，况有村原事事幽。乞谷住山真素志，栽田博饭是良谋。别坡笋蕨春兼采，绕舍桑麻岁倍收。强健自能营饱暖，尘埃回首谩悠悠。风物淳真似故丘，茅茨结处自深幽。竹西邻舍颇相近，客至须供良甚谋。灯火夜窗衣自补，丰登秋亩稻重收。安閒有此支馀岁，更欲驱驰亦谬悠。
七月十五夕蛰园玩月
楼前新竹出阑强，楼外街灯闪夕凉。千劫可怜馀月色，一年最好是秋光。松杉突兀疑山近，荇藻纵横映地长。记取蛰园清净夜，移床安簟耐思量。
次韵寅庵四首
四时说尽庵前事，寄远如开水墨图。略有生涯如谷口，非无卜肆在成都。旁篱榛栗供宾客，满眼云山奉燕居。閒与老农歌帝力，年丰村落罢追胥。兄作新庵接旧居，一原风物萃庭隅。陆机招隐方传洛，张翰思归正在吴。五斗折腰惭仆妾，几年合眼梦乡闾。白云行处应垂泪，黄犬归时早寄书。大若塘边擉网鱼，小桃源口带经锄。诗催孺子成鸡栅，茶约邻翁掘芋区。苦楝狂风寒彻骨，黄梅细雨润如酥。此时睡到日三丈，自起开关招酒徒。未怪穷山寂寞居，此情常与世情疏。谁家生计无閒地，太半归来已白须。不用看云眠永日，会思临水寄双鱼。公私逋负田园薄，未至妨人作乐无。
云门杂咏
碌碌尘寰大梦酣，幽居胜事郡城南。秦山入望迎如辇，耶水回波织似蚕。品入画图真第一，行逢仙岛恍成三。即看别业宜园去，也是陶庵与邵庵。落日依依林杪晖，老僧相见把征衣。重来古寺传忠孝，惹得新辞和去归。市虎暗随蕉鹿换，青山长待白云飞。当时化鹤人何在，容我生还丁令威。千古名山一代狂，数寻遗事意伥伥。残碑永护风霜迹，老树新分松桧秧。若个宗门堪继钵，几番沧海又成桑。辛勤六寺今重复，只履西归是故乡。一座山僧伴一回，薄游如卧小崔嵬。永和遗帖停云散，王氏新碑染翰开。看竹有楼随地主，乘风无阁待朋来。眼前兴废都相似，莫遣空林放酒杯。老脚登临不似初，秦峰一跨七年馀。苦无灵药将颜驻，拟有哀辞待篆书。破釜赍粮君莫误，当途筑舍事诚疏。悬知天上冰壶洞，迥隔人间六月庐。寂寞任公旧钓竿，千溪并作一溪寒。人横小渡看鸥没，目送危矶立鹭酸。未许风流供病叟，且传名姓带微官。竹林幽处山家好，狼藉新蔬饷午盘。转上秦峰扪碧苔，云踪缥缈怅悠哉。回风几度马蹄送，骤雨一番牛背来。处处人家残照倚，村村烟树晓凉栽。探幽更指丹山穴，凤羽麟毛载网回。最爱岩居荆作扉，主人霞佩芰荷衣。论心吾党推狂简，握手春风待咏归。林静偶过朱鸟媚，尊阑坐进紫鱼肥。剡溪归棹馀清兴，洞口迷津不可依。
云门杂咏 其一
碌碌尘寰大梦酣，幽居胜事郡城南。秦山入望迎如辇，耶水回波织似蚕。品入画图真第一，行逢仙岛恍成三。即看别业宜园去，也是陶庵与邵庵。
沁园春•酒后作歌与擎庵 其四
对影街杯，影且前来，吾方思之。算乘时只合，兔园传册，成名何用，狐穴搜诗。世上举肥，宫中磨蝎，大药难将造物医。安予拙，且听竽南郭，植杖东篱。小园清映涟漪。有密竹、疏花事事宜。更多情绿绮，琴心解渴，撩人翠妩，黛色忘饥。饱看文君，风吹鬓影，此乐诚然不可支。谁相问，道茂陵闲散，谢客多时。
道德会元
2卷。元·李道纯撰。此书原题“都梁清庵莹蟾子李道纯元素述”。卷首有至元二十七年(1290)自序,称:历代研究注释《道德经》之书,诸家解义,多“私意揣度,所见不同,各执一端。惟《河上公章句》、紫清真人(白玉蟾)《道德宝章》颇通”。书中于《序例》中设置“正辞”和“究理”两项。“正辞”以《河上丈人章句》白文本为主,将各种《道德经》注释本之差讹列出,凡大同小异者达200余处。“究理”则将各家解义与《老子》义理不符者表出,举异同谬误十余处,以此冠于经文之前,意在使后之读《道德经》者消除异同之感。关于本书对经文注释意图,其序云:“将正经逐句下添个注脚,释经之义,以证颐神养气之要。又于各章之下,总言其理,以明究本穷源之序。又于各章复作‘颂’,以尽明心见性之机,至于修齐治平,纪纲法度,百姓日用之间,平常践履之道,洪纤巨细,广大精微,靡所不备。”故总名曰《道德会元》。书中大抵以儒、禅解《老》,注多儒义,颂近禅偈。后世学者对此书能分析诸家异同,博采众说,且无偏执之弊,予以好评。其书有元至正、明初及明弘治十年(1497)等多种刻本。收入《道藏》洞神部玉诀类。
和家叔察院巨鱼诗
沧溟浩淼浮寰区，八纮九野水所储。介虫族类信众夥，穷极诡怪堪嗟吁。巨鳌屃赑冠灵岛，应龙连蜷颔骊珠。异哉斯鱼盈百尺，失水安得波涛俱。妖蜃疑遭旌阳絷，长蛟端被周处诛。井蛙不识东海若，鸒斯宁信北溟鱼。聚观堵墙骇莫辨，妄意其名能自呼。鬐鬣坚顽侔铁角，肌肉硕大争剪除。真成潜虬厄水㵝，谁谓王鲔惟山居。矧过屠门快大嚼，况鼓庖刀砉投虚。罔能深藏类谷鲋，忽从变化同隙驹。独茧岂羡詹何巧，巨犗还笑任公疏。滩涘寄命在顷刻，神龙鱼服丧厥躯。嗣宗诗成出月胁，博考传记蒐秘图。饿氓殍腹属厌幸，脔取凌晨俄过晡。老饕染指饫鼋鼎，里闾载酒行以车。阿咸得句不敢出，身同惠子方据梧。暴殄天物古所戒，志怪泚笔将特书。
辟疆古园歌
长康家贫无一椽，十载藏身万人海。袖中示我新画本，中有先人敝庐在。九龙峰高翠入云，名园草木酣青春。参军爱客主坛坫，二泉觞咏如龙津。拥书不殊南面王，洗耳甘作繇东邻。眼看铜驼卧荆棘，小园兰成空怆神。百年劫火红羊换，竹瘦杉枯碝甃断。遗老犹传颜阖家，行人谁识陈陶观。吾家遂园傍玉峰，禊饱远续兰亭踪。主斯会者尚书公，鸿胪作图写貌工。图中一一须眉雄。吁嗟乎！卫公平泉成白地，世阀空绳隤敱裔。尚闻铅泪泻金仙，何况区区故侯第。读君《甘州曲》，令我心烦忧。名山君自垂千秋，鱼袋绯衣安用求，百不及君一事优。鸱夷傥逐五湖去，我已松门营菟裘。
醉蓬莱 积雪为桥和云臣作
借连宵积雪，戏作银桥，横眠街路。却也玲珑，现雕阑绣柱。驾此何为，从来官道，有瞿塘滟滪。笑倒春城，往来车马，纷纭士女。追想当年，秦皇汉帝，鞭石为梁，霓旌西去。万里鼋鼍，叹红颜难驻。老子神通，偶然游戏，学填河鹊羽。今夜桥成，看余矫首，共安期语。
沁园春•酒后作歌与擎庵
何必规摹，五柳之高，孤竹之清，念久与周旋，我宁作我，任教礼法，卿自从卿。俊乘陪游，辛杯侍宴，仆病须知非所能。问何者，是鱼文骥子，纶组彫缨。狂来白眼休惊。算若个、堪当一瞬青。但紫篝玉炷，香消仙蠹，朱绳金错，笔扫谗蝇。清酒三杯，黄粱半枕，不换他年身后名。谁惊觉，有坠梧片叶，索赋秋声。放眼乾坤，旷观宇宙，与尔相期。忆登第早年，曾同座主，为农今日，俱老明时。遂我初衣，屈卿此帻，乡里安能向小儿。从兹去，便濯缨碧汉，晞发清池。尚平婚嫁休迟。早觅取、三山绀雪姿。待寻真嵩华，采芝千顷，浮家苕霅，载酒千瓶。人尽忧生，我当乐死，笑拍洪涯知未知。回头处，看眩人世界，变化参差。自赋归来，为问先生，何计忘贫。想行吟竹里，烹残蟹眼，著书林下，倚遍龙鳞。长着荷裳，闲拖芒屦，野老柴门正比邻。难孤负，是赏心乐事，月夕花晨。陶然自得天真。浑忘却、春明旧日身。有石床小几，新凉可袭，玉池秋水，芳草堪纫。时对西风，徐挥方曲，何物元规尘污人。因传语，倘扁舟来访，许问迷津。对影街杯，影且前来，吾方思之。算乘时只合，兔园传册，成名何用，狐穴搜诗。世上举肥，宫中磨蝎，大药难将造物医。安予拙，且听竽南郭，植杖东篱。小园清映涟漪。有密竹、疏花事事宜。更多情绿绮，琴心解渴，撩人翠妩，黛色忘饥。饱看文君，风吹鬓影，此乐诚然不可支。谁相问，道茂陵闲散，谢客多时。
游赭山塔院答袁重黎同年三首
环塔幽篁里，精庐接乱山。秋随黄叶尽，人共白云闲。古道侵烟点，荒碑渍藓斑。江天供一览，绝顶快跻攀。山翠尚疑滴，分宁书已无。昔贤如可作，胜境又何殊。涧水流琴筑，晴峦入画图。平生瓣香意，落纸强追摹。同辈推袁虎，江东倚谢安。抗心千古易，挽劫一人难。伟略胸成竹，清言舌泛澜。云泥今已判，无计慰衰残。
宁江侨人刘生徽宗时以画供奉翰林中近过元汝功见其画甚多皆刘生笔也
刘生待诏蓬莱宫，和铅舐墨称良工。自从八骏狩西极，万里流落巴山中。老来摹写益神妙，指麾草木回春风。时将一幅换斗米，千金旧价无由逢。漫郎手筑江上宅，水鸟山麋森满壁。问君致此何其多，答云嗜好今成癖。野人未尝完裤襦，安得绢素充我娱。孰知世间皆画囿，北尽汧泷南衡庐。平生长啸桓将军，客持寒具辄怒嗔。细看粉绘托形似，岂若海岱开精神。我今丘壑随所向，崖谷波涛入图障。云罗雾縠虽可怜，幻化纷纷徒自诳。请君閒暇来相从，翩然共跨高飞鸿。当使真形识五岳，老眼一洗丹青空。
鹧鸪天 其八 与严霜、无斋同和寂园老人并效其体
试马台高又一临。千年事去太骎骎。只嫌尘土浮天角，不觉风雷撼地阴。流水逝，霸图沈。龙蛇争斗岂无心。金舆玉几将安在，行见新坟宿怨禽。
鹧鸪天 与严霜、无斋同和寂园老人并效其体
谁遣春愁两处同。相怜有望却难逢。情缘风里丝丝断，密愿花时屡屡空。鸿雁北，海江东。应无留意为残红。何堪一夜乌啼老，澄水依前似玉容。浩浩风尘污敝衣。柴关石路几人归。书生坐觉蓬蒿老，火灭时惊蝙蝠飞。怜素月，赋琼枝。去留无定费寻思。残宵更有盈襟泪，流到清光欲尽时。车马辚辚路正悠。孤云暧暧眼中收。几曾摊卷能消日，岂便依栏坐怨秋。空感慨，忆绸缪。帝乡东望不能愁。王郎本爱山河美，何时登楼复下楼。沧海千寻不可量。几时真见有耕桑。青江一雨翻黄浪，赤凤终朝舞白凰。炉已冷，麝无香。梦回四壁有馀光。欲缘新径看桃李，也自无言萎夕阳。服食求仙事渺茫。生陵长水有奇方。嵇康罢锻馀锤灶，阮籍全身托醉狂。回白眼，变刚肠。文章劝进已苍凉。裈中群虱俱安乐，灭邑焦都总未妨。秋水滔滔有浅深。搴衣谁与问浮沈。知君欲蹑逢山鬼，投杖真看化邓林。哀腐玉，毁销金。未灰江海十年心。途穷一洒同袍泪，豺虎眈眈恨不禁。午醉迷离暮始苏。阶桐百尺未全枯。沈沈红日何劳逐，扰扰青蝇但欲驱。丝作茧，露成珠。秋风无事到庭除。黄花孤特将安托，赖有渊明酒一壶。试马台高又一临。千年事去太骎骎。只嫌尘土浮天角，不觉风雷撼地阴。流水逝，霸图沈。龙蛇争斗岂无心。金舆玉几将安在，行见新坟宿怨禽。
易象钩解
明陈士元撰。四卷。《归云别集》本。此书专阐《周易》经文取象之义,其论说虽未必尽切,但精当者颇多。《四库全书提要》指出:“前有士元《自序》,称:‘朱晦庵,张南轩善谈《易》者,皆谓互体、五行、纳甲、飞伏之类俱不可废。盖文、周彖爻,虽非后世纬数琐碎,而道则不冒焉。传注者惟以虚玄之旨例之,有遗论矣。’其《履》卦注又曰:‘京房之学授受有自,今之学士大夫摈斥不取,使圣人不因卜筮,而作《易》,惟欲立言垂训,则画卦揲蓍何为哉?朱子曰：《易》之取象，固必有所自来，而其为说必已具於太卜之官，今不可复考，亦不可谓象为假设。然则京氏之学安知非太卜所藏者耶”云云。案太卜之法虽不可考，然《左传》所载变爻、互体诸占，犹可以见其崖略。汉《易》自田何以下无异说。孟喜六日七分之学，云出田王孙，而田王孙之徒以为非。焦赣直日用事之例，云出孟喜，而孟喜之徒又以为非。刘向校书，亦云“惟京氏为异党”。《汉书·儒林传》源委秩然，可以覆案。京氏书虽多散佚，而《易传》三卷犹存，其占法亦大概可考，与《左传》所载迥殊。士元以京氏《易》当太卜所藏，殊为无据。且京氏之法绝不主象，引以为明象之证，亦失其真。然其谓《易》以卜筮为用，卜筮以象为宗，则深有合於作《易》之本旨。故所论虽或穿凿，而黎然有当者为多，要胜於虚谈名理、荒蔑古义者矣。是书每卷标目之下皆题《归云别集》，卷数自五十八至六十一。盖当时编入全集，如李石《方舟集》收《易互体》之例。其《序》又称往为《汇解》二卷，括其大凡。考《明史·艺文志》，载士元《易象钩解》四卷，《易象汇解》二卷，则《汇解》亦发明象学者。今以未见其书，故不著录焉。
昆明舍馆作四首 其二
未谷芸台此宦游，升庵后有质园留。狂言我愧桑民怿，欲与宗元夺柳州。
句
岂是齐安无一事，自缘太守有馀才。
山庄杂兴十首 其一
老夫谙稼穑，次第葺园庐。对酒唯田父，呼门绝里胥。桑麻经雨后，花竹宛秦馀。如此生涯足，何劳荐子虚。