喜迁莺 香港陷落数月，始闻寅恪脱自贼中，将取道桂黔入蜀，已约乃弟致书，劝其来乐山讲学，词以坚之
鲛尘掀户。又惊起乍宿，南云双羽。委地蛮花，飐空腥浪，轻换翠歌珠舞。漫省荡愁山海，曾是谁家丸土！断肠事，剩闲鸥三两，苍波无语。知否？人正在，野水荒湾，灯底相思苦。万驿千程，乱烽残戍，归梦去来何处？未了十洲零劫，休问寒灰今古。雁绳远、怕玉珰俊约，欲成还阻。
陈行之得之因震泽旧居辟小阁面列洞庭山客有名以尊经者江都仲某为长句以纪之
洞庭之野排千岩，陈子卷帘非爱山。震泽之流清没底，陈子凭栏不观水。杰阁横空一事无，终年传习唯父书。乃翁平时束五传，绝人伟论惊诸儒。至宝不受久埋没，近者私记刊吴都。搢绅骈肩快先睹，一言价重百车渠。正派源流要有自，二难秀发名家驹。少小辛勤门户计，皇天有知子不孤。于今三十五经立，亹亹雄辩来起予。不但家法传群纪，经学当与心法俱。溪山相对无浪语，宝此一编时卷舒。自怜早岁已漂泊，乃翁邀我来僧庐。于今埙篪弦诵地，当时从容谈笑馀。契阔死生三十载，萍浮蓬转常崎岖。子能箕裘万事足，其他得丧争锱铢。凛凛清氛端可想，神游彷佛归来欤。
天香 龙涎香
沫溅沉沙，吟翻乱窟，鲛人迸泪相并。暗魄潮平，峭帆风落，捣取露花成饼。金凫比翅，强唤得、深帏睡醒。缕缕横波透也，疑他午窗先暝。屏山袅时未定，做鹅溪、树梢云影。还傍鬓鸦添腻，画眉人省。雨后香分玉乳，忆小阁、茶铛沸初静。别久篝衣，莫教乍冷。
步原韵奉和李凌云、曾圣任二先生《除夕遣怀》八首 其八
心悟出尘饶半仙，读书养性也悠然。是非耳顺慵开眼，得失心闲且耸肩。高旷无争还任我，荣枯穷达但凭天。明朝春好堪吟咏，知命娱生休问年。
还庐山与尘异第一次对雪二首
五年相失忽如昨，黯淡千峰暝色移。严冷投人偏欲近，洁清于世肯相期。翠竹且教凌后夜，青松不敢傲当时。毋忘白首轻寒意，拥被为君赋雪诗。君看五老与天齐，错落群峦影渐低。地轴压沉茅屋在，星辰无恙野云迷。青青草树难为色，白白津梁易上泥。一夜红炉销不尽，晓疑明月满峰西。
台中访傅鹤亭陈枕山二君
数载惊暌隔，相看各问年。形容怜我瘦，文笔羡君妍。近市心偏野，能閒俗亦仙。赠投无别物，袖里有新篇。
雪夜邦相过斋中小集四首
寂寞幽人卧，追寻茂宰贤。飞觞临夜雪，把袂坐高天。剡曲三更棹，梁台万古筵。异时吾党事，兰水定谁传。不谓山斋雪，能来侍从臣。谈诗双郢客，和曲几巴人。玉笛生春早，金尊促夜频。晓来飞舄处，瑞气满枫宸。彩笔寒相对，朱弦晚故留。飞仙谁鹤氅，野客自鹴裘。拥坐城云立，窥筵海月流。预愁新赋出，人拟兔园游。此夜平原醉，人间更有无。乾坤悬玉阙，日月坐冰壶。磊落新词社，萧条旧酒垆。灞桥回首处，凄绝断云孤。
咏怀吴中先哲赠别受之孝廉七章（并序） 其二 王文恪鏊吴文定宽
元良万国贞，蒙养系坊局。抗法在师儒，启心须讲读。经筵无蚤暮，况乃辍寒溽。疑丞日以亲，阉寺敢相逐。两公名行敦，兼之经术熟。孝皇六七载，慎简春宫属。尔宽与尔鏊，詹端好弹肃。是时青殿中，八党已潜伏。耆儒朝献替，小竖夜蹴鞠。前星淡靡耀，荐雷声颇促。吴也率其僚，陈言何谆笃。出讲争晷刻，入告必详复。荀攸善观则，桓荣时献牍。惜哉鹤禁规，难救豹房哭。只今宫省内，国海更沈穆。侍从若云屯，衷肠互倾覆。璇宫冷如冰，阁务一何燠。安车借驰驱，谁念折其轴。君行入木天，昔贤有遗躅。
徐逊绵题三贤祠堂诗有云士死惟留姓与名天下第一议论也再赋二首
殷仁周寿缺圆形，释宝仙清笑乞灵。何限台阶隆爵位，谁堪鼎足并仪形。岁寒臭味松梅竹，乾象光芒日月星。野服不殊人品似，年年蘋藻荐芳馨。黉宇祠堂塑像新，两朝邦伯间邦民。没身不朽缘何事，异世相知自有人。梅魄鹤魂招处士，松心凤咮吊累臣。宫墙数仞严香火，似胜萧萧野水滨。
桂枝香 金陵怀古二首 其一
江山一角，笑琐琐六朝，后庭花落。两水环城如画，已无宫阙。渡江五马成龙后，守衰残，紫金山薄。八牛云起中原，鞭马北驱胡貉。到今日笙歌沸地，可认得秦淮，女墙来月。唯有鸟衣燕子，向人低说。旧家王谢陈宫女，化寒烟野花如雪。不堪凭吊，一场春梦，未眠先觉。
桂枝香 金陵怀古二首
江山一角，笑琐琐六朝，后庭花落。两水环城如画，已无宫阙。渡江五马成龙后，守衰残，紫金山薄。八牛云起中原，鞭马北驱胡貉。到今日笙歌沸地，可认得秦淮，女墙来月。唯有鸟衣燕子，向人低说。旧家王谢陈宫女，化寒烟野花如雪。不堪凭吊，一场春梦，未眠先觉。江流不尽，甚雨打风吹，扫英雄兴。六代繁华宫阙，不曾留影。渡江一堑分天下，让燕云与旁人领。古人已死，今人龙虎，恨何能忍。念曩日听歌夜醒，自磨薄青蛇，为侬销恨。当代英雄无几，共来拼命。凤阳龙死长江冷，苦王孙漂泊无定。何时归去，瓣香匹马，再安陵寝。
徐逊绵题三贤祠堂诗有云士死惟留姓与名天下第一议论也再赋二首 其二
黉宇祠堂塑像新，两朝邦伯间邦民。没身不朽缘何事，异世相知自有人。梅魄鹤魂招处士，松心凤咮吊累臣。宫墙数仞严香火，似胜萧萧野水滨。
探春 人日偕钟绍泉、何弼臣、程干卿诸君游工部草堂感赋
寒意初销，韶光渐美，屈指新正一七。薄雾烘晴，微风送暖，偕伴骋游芳陌。万里桥西去，好探取梅花消息。草堂买醉香醪，酒痕红泛春色。杜老千秋诗史，尚垂暮依人，苦吟长客。蜀国栖迟，乡关乱阻，天下也如今日。我辈伤身世，亦无可奈何时节。仰企低徊，不禁枨触愁集。
步原韵奉和李凌云、曾圣任二先生《除夕遣怀》八首
谢岁芳醪众手擎，顾妻看子兴方生。神州此日初安定，疾世诸公勿乱鸣。板荡百年尤厌倦，清勤一代岂孤茕。星回北斗阳和发，共祝新年传美声。两岁平分今夜天，杂愁冗务且抛捐。细观内子排年宴，喜看儿童争岁钱。富贵不关多贝帛，祥和无欲便神仙。自知华发惊时节，生死何须索有年？白发平添我坦然，任它往事去如烟。窃欣后浪高前浪，还接新年送旧年。山水有情长涉足，生涯量力渐分肩。盛衰更代同今夜，又趁春朝到眼前。四始风光转眼新，春神先至凤江滨。幽清兰蕙香盈室，烂熳桃花艳逼人。绕砌三槐欣挺秀，参天一桧未成薪。良宵坐守迎新岁，共叙天伦最可亲。浮想联翩人未眠，渐临花甲欠千天。平生少得清闲日，今岁偏逢制作年。欲效荆公歌正始，还从贾岛祭诗篇。诗奁窃喜稿充满，留与儿孙胜似钱。文章古藉少精研，不惯苦参文字禅。心得犹如捞水月，读书浑似过云烟。无求刻骨臻三昧，但欲方家说一般。李老点名催和句，枯肠搜尽可交篇。谋生昔岁亦艰辛，五十七年如幻尘。大梦初醒观世界，执迷不悟学诗人。平生未展青云翮，老大唯祈盛世民。今夜重温陶令句，欲栽黄菊作芳邻。心悟出尘饶半仙，读书养性也悠然。是非耳顺慵开眼，得失心闲且耸肩。高旷无争还任我，荣枯穷达但凭天。明朝春好堪吟咏，知命娱生休问年。
易笺
八卷,清陈法著。以《易》是专言人事之书,彖辞、爻辞所言天地,雷、风等象也不是讲阴阳。《系辞》所说错综指揲蓍而言,谓错综七八六九之数, 以确定各卦之象。来知德以错综诸卦定象,是先错综其象,又以错综言数,是错综其象以定数,故被斥为颠倒之说。《四库全书提要》指出:“其书大旨,以为《易》专言人事,故彖爻之辞未尝言天、地、雷、风诸象,亦并不言阴阳。考《震》彖言‘震惊百里’,即象震雷;诸卦彖言‘利涉大川’,即象坎水。法所云彖词不言象者,未为尽合。然其持论之大旨,则切实不支。至来知德以伏卦为错,反对之卦为综,法则谓:‘《大传》所云错综者,以揲蓍而言,错综其七八九六之数,遂定诸卦之象，今以错综诸卦定象，是先错综其象也。又以错综言数，是错综其象以定数也。先儒虽言卦变，未有易其阴阳刚柔之实，颠倒其上下之位者。今以《乾》为《坤》，以水为火，以上为下，混淆汨没，而《易》象反自此亡矣。”
云村集
明代诗文别集。许相卿(字伯台)著。是集嘉靖间刻本,其稿为许相卿所自定,凡14卷,原题:“浙浒蹇翁许相卿著,门生董榖、吴遵校。”前有许相卿自序,后有许闻造跋。《四库全书总目》因其本为许相卿所自定,故著录此刻本。此外,万历年间,其哲嗣据钱氏所藏稿重编而梓行,署名《黄门集》,凡12卷,附录1卷。两本相较,此本尽管卷帙较少,但实际上比14卷本诗文为多,而且,嘉靖刻本误字,此本也均已改正。此本虽晚出,实比嘉靖刻本完善,不知四库馆臣何以摈弃不用。《四库全书总目》评其集说:“其自题绝句有曰:云村病老语多咙，造次诗成绝宋腔。还溯开元论风格，拾遗坛上树旌幢。’盖自以为所学为未足，欲进而求之唐人也。今观其诗，大体近体居多，五言有大历之调,七言出入于陈师道、陈与义间，可谓自知之审矣。章疏切实,杂文体裁雅洁，亦多有道之言，无明季士大夫求名若渴之习,殆笃实君子欤。”陈田《明诗纪事》也认为:“云村以直谏名，乞归后，入西村诗老小瀛社,又为孙太初(一元)置鹤田，可称好事，诗格不甚高,而人品既超,自无俗韵。\"
瞽言
瞽[gǔ]言，明清之际陈确的有关道德问题的论文集。共4卷，30余篇。自称其学说不苟同于习俗，“世皆切切然莫不以吾言之瞽”(《瞽言序》)，故命之曰《瞽言》。反对宋儒把天理人欲绝对对立，认为“存天理，灭人欲”之说造成“身心之害百出”(《近言集》)。指出富贵福泽和忠孝节义一样，是庸圣皆同的人欲。要求人们“只时从人欲中体验天理，则人欲即天理矣，不必将天理人欲判然分作两件也。”(同上)肯定人的物质欲望和道德追求同样具有合理性。揭露周敦颐“无欲”之说为“禅障。”提出气、情、才即性，人性不能离开人的自然生命，批判“另悬静虚一境莫可名言者于形质未具之前，谓是性之本体”的理论是“援儒入释”的学说。(《圣学》)重视“习”在人性修养中的重要意义，认为人的道德品质“所以有善有不善之相远者，习也，非性也，故习不可不慎也”。(《子曰性相近也二章》)并进而提出“素位”的道德修养方法，宣称“素位是戒惧君子实下手用功处。”(《与刘伯绳书》)只要人们各安其分，诚身改过，“正己反求”，则能“自得而无怨尤”(《生计》)，从而达到理想的道德境界。《瞽言》比较全面地反映了陈确的伦理思想。
震泽县志
《震泽县志三十九卷》清‧陈和志修，倪师孟等纂，清乾隆十一年修, 光绪十九年重刊本。1724年（清雍正二年），由于苏州府吴江县人口、赋税繁多，分出其西部设立震泽县，2县共用1个县城，同属苏州府管辖。1912年（民国元年）撤废震泽县，并入吴江县。 震泽县志序：邑之有志也，由一统志而分焉者也。我朝幅圆之广，亘古所无。自漠北以至琼台，西极流沙，东抵日出，莫不称臣置吏，入我版图。爰敕儒臣纂修一统志，普天下之山川、城郭、仓库、田粮、风土、人物，靡不了若指掌，诚一朝之盛典也。下此则以次而分焉。省有省志，郡有郡志，州有州志，县有县志，不啻一本而万殊。吴汀县志其一也。雍正四年，又分吴江之半，建震泽县，于是山川、城郭、仓库、田粮、风土、人物，皆判而为二。乾隆辛酉，栾城陈君命宰是邦，莅繁剧之地。当分设之初，政务纠错，最称难治。陈君精白一心，夙夜不遑自逸，每以公事与民相见，或巡历所至，事无大小，必一一咨访，以得周知境内之务。凡山川之夷险，田赋之高下，道里之远近，城池仓库之广狭，以至风土人物、气节文章，细罗殆编，强识无撞，是陈君巴具有全志于胸中矣。乃以簿书馀暇，与绅士谋作《县志》，皆日因旧易，创始难，公将何以教之？陈君曰：无难也，惟在江员分界则置之，在震邑分界则登之，如是而已。于是诸绅士任其事，陈君总其成。再阅寒署，甫护告峻，适余守苏之二年，陈君以序请。余读其书，如入宝山，明珠象贝，触目皆是，尤叹其剖晰详明，援……
过黄石公祠
尘编寥落千秋事，野客停舟问隐居。烟月高名兴汉后，风云远略避秦馀。赤松仙子依丹室，黄石山精护素书。岁晚圮桥风物改，泥中履迹近何如。
和山村见寄诗韵二首
休将野服染缁尘，大患须知为有身。药饵任从留过客，是非终不到閒人。山中相隐怀弘景，谷口躬耕羡子真。午睡醒来春事晚，枝头梅豆已生仁。不成一事鬓先皤，朋友偲偲喜琢磨。千里音书归雁少，满城风雨落花多。迸阶新笋微过竹，脱茧春蚕欲变蛾。惆怅少陵身老大，壮心激越醉时歌。