读邵文庄公诸集寄题二泉书院四首 其二
仲尼训诸贤，惓惓宰政事。学问匪徒然，良为世道负。惟公洙泗心，爱人与训士。守许馀提携，白鹿指涯涘。纪纲外与中，精诚勤顾諟。圣主方鉴知，为母乞身矣。既隐图报恩，一泓惠泉水。何当超然堂，与公话骨髓。
泊洪都赠何蜚鸣
常于天下士，特达问宗因。世道今同见，寸心夙自真。爱君风义笃，令我气声亲。三载流洄处，西江一故人。
与苏筑同卧叙昔
吹灯忽叙当年话，一卧长边苦不辞。儒释道同应共逐，君亲恩重又谁知。楼头钟鼓胸中事，梦里河山觉后疑。抵背夜寒频坐起，探囊犹有旧毛锥。
詶纪山迎春日雪见惠之作
青幡夹路晋城隈，淑气轻浮竹叶杯。世道应从新岁转，客怀共向好时开。隔墙梅柳云仍冻，入座笙歌晚未回。不是词人高宴会，如何白雪满春台。
兄汝载曾赋贪泉诗二首书于曲江张先生祠十年矣余因之官度岭谒而见焉遂感而和之
世上贪名不敢亲，贪泉一味百年新。纷纷世道夷齐者，尽向贪泉欲歃人。贪泉一味少人知，自有诗题世所思。真怪当年吴刺史，顿令千古笑齐夷。
题小幅画辋川诗意
长江落落水粼粼，尽著闲吟自在身。世道险巘吾道坦，何须白眼看他人。
秋兴八首以贫弱愚贱私薄固苟八义分咏，与同社抱瓮、蘅史同作 其二
萧疏秋柳更多姿，瘦减腰围不自知。世道于今成妾妇，中原何处觅男儿。柔肠日转难求偶，媚骨天生但守雌。何日能湔巾帼耻，蛮靴窄袖拥旌旗。
秋日书事
井边薏苡吐秋珠，舍下瓜区杂芋区。世道未夷聊小隐，不须辛苦著潜夫。
仙诗
盛年无几时，奄忽行欲老。那得赤松子，从学度世道。西入华阴山，求得神芝草。珠玉犹戴土，何惜千金宝。但愿寿无穷，与君长相保。
柳塘外集
宋代诗文别集。4卷。释道灿著。《四库全书总目》谓其“所著别有语录,故此以外集为名”。“释氏以佛学为内学,以儒学为外学也。”散文中有一篇《送一侍者归日本序》字里行间,充满中日佛门弟子之友谊,十分可贵。尚有部分专为佛教徒作的志铭,可提供一些佛教史研究的资料。诗歌以登山临水的题材居多。佛门的清静之气和世风的江河日下,使他的作品于淡泊萧散之中又含有一丝傲岸。如《和渊明祠》:“一寸归心酒得知,门前官道是危机。道傍也有人归去,不似先生真个归。”又如《钓台》:“汉室兴亡一聚尘,山河社稷几番新。独余七里滩头水,只属严家不属人。”
安乐集
《安乐集》是宣扬西方净土思想教义的佛教著作。初唐僧人释道绰作。二卷。分十二大门,广征博引诸经论,论述净土法门为易修易证、应时应机的唯一法门,劝人发愿求生西方,修念佛三昧。书首云:“此《安乐集》一部之内,总有十二大门,皆引经论证明,劝信求往。”书中所引经论著作共五十六部,计经四十四部、律一部、论八部、释三部。收于《大正藏》第四十七册。本书被收入历代佛教藏经中,近代南京金陵刻经处有单刻本。1983年,中华书局出版的由石峻、楼宇烈等先生选编的《中国佛教思想资料选编》 中,将本书编入第2卷第3册。
太常引
青山憔悴锁寒云。站路上，最伤神。破帽鬓沾尘。更谁是、阳关故人。颓波世道，浮云交态，一日一番新。无地觅松筠。看青草、红芳斗春。
聚星堂与诸文士宴集分韵得凉字
良会不易得，清秋宴高堂。佳哉数君子，玄发俱已苍。心亲无遐迩，谓我如同乡。共结文字缘，忧乐无相忘。世道一如此，风尘日飞扬。放怀聊自遣，终焉多感伤。冥冥鸿雁来，幽幽兰桂芳。物情固有适，吾徒幸小康。相劝尽尊酒，庶用慰凄凉。
和济夭岸法师约李五峰同游韵 其四
穷居越东海，西望越山翠。越山何葱茏，中有五云起。美人隔重江，交会日游恣。诗文赏清新，世道任丰悴。吾闻宛陵翁，穷乃诗所累。君今犹笔耕，斯穷得无自。
送芊希曾入江西宪
岸柳汀花几送迎，买舟谁信客囊轻。真金百炼色不改，宝瑟再调声更清。直气犹能唾奸佞，苦心宁肯负公卿。间关世道谙应熟，终保乌台好姓名。
赠道林训上人
角鹰一侧目，所视无穹苍，臂鞲索饱非所长。良马一振鬣，所向无穷荒，内闲待秣安可常。丈夫心胆塞天地，身与世道为低昂。况从世外发高趣，蓬蒿岂足誇翱翔。我怜古道满荆棘，岁晚狐兔争跳梁。今年识君谷水傍，爱君骏气如鹰扬。愿君莫如我，学步成踉跄。愿君莫如我，用拙甘六藏。茅舍深居，已无马师问梅子，木叶蔽膝，尚有懒瓒知南阳。九峰之外天茫茫，寒梅欲花春在霜。兴来拂袖谢丘壑，阔视四海皆吾乡。我有解缆歌一章，如击瓦缶无宫商。吴松江上为君歌，一发怒潮卷雪天风狂。
效老杜出塞九首 其七
昔闻横行将，今无深入师。募我备行伍，易若呼小儿。桓桓貔虎装，介冑光陆离。岂知行路人，深为世道悲。
余尝作二诗观者皆喜文卿见余写此卷俾余书之于上 其一
莫造屋，莫造屋，何用经年兴土木。造屋人在堂，拆屋人在腹。不知造时荣，但见拆时辱。莫造屋，莫造屋。世道由来反覆多，兴废但分迟与速。
病卧穷庐咏静修仙翁和陶诗以自遣适辄效其体和咏贫士七篇非敢追述前言聊以遣兴云耳 其六
子云辱天禄，原思乐蒿蓬。贫贱固易居，贵盛诚难工。士生或不偶，高节追两龚。世道有隆污，卷舒自不同。万古先天图，消长理谁通。怀人今已矣，叹息将焉从。