颂古四十五首
世尊拈花，迦叶微笑。正法眼藏，涅槃妙心。是定出得不得，关捩初无多子。文殊神通太过，罔明轻轻弹指。觅心不得疑情息，与汝安心万事休。十万里沙来又去，杖挑只履在肩头。我瞿昙佛，具正遍知。子母分解，只在当时。问你地藏知不知，下头注脚万千千。算沙入海徒疲倦，不若教他了目前。真正道流行脚去，护身符子不须担。国师实为耽源切，不是临岐作对谈。一般颜色两般名，纸盖难瞒众眼睛。雪岭当时便封转，闽王犹未息疑情。相公问道古来有，指水指天只药山。总是祇园听法者，如今分布在人间。曲设多方验作家，有谁亲见老玄沙。耳聋口哑眼睛瞎，五浊众生数似麻。闻声不见形，撼树却惺惺。体用何须论，归家落日明。荒院天寒烧木佛，一堆红燄对枯床。浑身终夜烘烘暖，罪过难教院主当。廓然无圣真实语，对朕者谁心未息。本光灿烂照十方，无量劫来到今日。补陀岩上，白衣观音。闻声悟道，见色明心。只将乍入来伸请，一到丛林志便高。吃粥了也洗钵去，宗师不用更忉忉。洞水无缘会逆流，见他苦切故相酬。西来祖意实无意，妄想狂心歇便休。白水田边问路头，雪眉婆子打耕牛。草鞋泥滑青山远，不是愁人也著愁。佛手驴脚容易见，最难道处是生缘。黄梅不是周家子，七岁传衣便会禅。千载灵龟庵下出，团团骨上卦重重。草鞋盖却无头尾，且听傍人定吉凶。受惠当思报，将他一饼回。出家缘法到，当下得心灰。学者疑心尚未休，饱柴饱水坐牛头。子期不用黄金铸，末世知音有赵州。心灯不可付，祖印亦难传。野鸭飞过去，搊得鼻头穿。一刀成两段，释得二僧争。草鞋头戴出，猫儿无再生。牙齿唇皮包不过，吾家密事俗人知。首座出院未为过，长老罚油方合宜。人来面壁成多事，争得心开见本源。空劫已前诸佛子，话头不举自然圆。钟鸣众集归方丈，苦杀堂头请法人。法法本来无一法，若言无法法缠身。托钵回身去，钟鼓未鸣时。不会末后句，只有奯心知。密启深深意，禅和不用疑。恰得三年活，言中果有期。秘魔提杈起，验你本来人。得在杈下死，不负此生身。蝼蚁皆有佛性，为甚狗子却无。赵州观音院里，壁上挂个胡芦。大地一只眼，谁敢屙其中。锹子寄将去，那知到雪峰。不曾出门去，庄上吃油糍。庄主归相谢，侍者不得知。尘中辨主问岩头，心识如何曾得休。鼻孔眼睛都要见，铜砂锣里满盛油。担一片板在肩头，如何得到空王地。睦州古佛多垂慈，要你自家放舍去。你若学他看，牛皮真个穿。长年横案上，字义自然圆。坐禅成佛生妄见，磨砖作镜妄尤多。打车打牛俱是妄，搅得心肠没奈何。岂要共出一只手，只教唤著沙弥来。铁铛无脚又无耳，墙下春深荠叶开。圆相中间坐底谁，便施女拜各呈机。国师道大遍天下，未许寻常人得知。千里同风见不差，僧持此语报玄沙。不知蹉过如何也，莫是玄沙蹉过他。尊者策眉王不会，十方刹土古风清。佛斋胜会亲曾预，不是寻堂粥饭僧。二十年来不具眼，茅庵烧却是徒为。三春暖气无多子，真实之言亦可师。只一个休去，伎俩自然消。诸圣在甚处，脚下路条条。斩蛇却非小小事，直是教他脱苦轮。座主高茅心未泯，如何胡乱妄通言。北斗里藏身，虚空中出没。道得一句来，日头东畔出。设粥殷勤请念诵，白槌各为念摩诃。上来功德要圆满，复去厨头打破锅。药山手中书佛字，问他端尔要心开。只将佛字为酬对，元是曾持五戒来。
和汉老弟见寄二首
平安一雁带书来，顿解愁肠日九回。珍重梅花还庾岭，别离杨柳自章台。宦情落落思三径，世事悠悠付一杯。桃李河阳无好手，南坡随处剩栽培。王式当年本不来，送涂未远径须回。自怜白璧频遭剑，何许黄金更筑台。夜榻对眠空抚枕，寒炉孤坐懒持杯。权门气燄堪薰炙，况是无资与瓮醅。
下瞿塘
我从前月来西州，锦官城下十日留。回船正值九九节，巫山巫峡风飕飕。人言滟滪大于马，瞿塘此时不可下。公家王事有程期，敢惮微躯作人鲊。人鲊瓮头翻白波，怒流触石为漩涡。柁公敲板助船客，破浪一撇如飞梭。滩声橹声历乱聒，紧摇手滑橹易脱。沿洄划转如旋风，半侧船头水花没。船头半没船尾高，水花作雨飞鬓毛。争牵百丈上崖谷，舟子快捷如猿猱。拢船把酒聊自劳，因笑轻生博奇好。吟诗未解追谪仙，天遣经行蜀中道。巴东东下想安流，便指归州向峡州。船到岳阳应渐稳，洞庭霜降水如油。
戏婴图
芍药风栏侧，梧桐露井傍。娇婴争晚戏，少妇斗春妆。共诧珠生蚌，还怜玉产冈。半披文锦褓，斜佩紫罗囊。额发葳蕤短，胸胞细腻光。庭前王氏子，陌上卫家郎。弱草身眠软，芳英手弄香。随人贪作剧，避伴学迷藏。莫扑花蝴蝶，宜为蜡凤凰。涂添云母粉，浴试水沉汤。麟送徐卿宅，兰生谢傅堂。爱均看总好，年并比谁长。骥种虽难匹，鹓雏已作行。欣君得此画，真是梦熊祥。
奉怀
季夏鹰始击，温风入庭除。小人有所思，君子在远途。远途亦良苦，王事迫简书。铁马嘶莽苍，霜刀拂蝥弧。昨传过建州，分兵作前驱。折冲更何人，忠勇相与俱。义分皎星日，戡暴力有馀。安知非卫霍，为汉却匈奴。我蒙公所爱，缱绻鱼水如。所惭幕中士，局促辕下驹。遐征不能从，假此涂阳居。凌晨望朝鲜，夕梦辽城隅。临云忆搴旗，见月思弯弧。身远而心迩，迟徊以踌躇。
中林之棘 送崔子也
中林之棘，维桃与李。阪田之特，生也曷以。民之无俦，曷其有巳。王事皇皇，驾言徂行。念子出宿，我居??。我心之迈，与子同征。行野蹶蹶，行国迈迈。无草不茂，无谷不溃。民之瘁矣，心忧用喟。彼鱼之罭，在彼河梁。彼兔之罝，在彼河侧。岂不是思，进退维亟。同贾知贪，同食知甘。予谅子怀，如口弗爽。予之有怀，子岂不谅。火之方殷，不戒胥燔。水之方割，不戒胥溺。火之方殷，乃仇扑灭。水之方割，弃其舟楫。有渰斯雨，有霰斯雪。如履坚冰，乃尚思热。众方媚矣，莫敢独说。如处大厦，俟其颠覆。谓人弗言，言成祸矣。谓人弗职，职成过矣。孰无朋友，倡谁和矣。子曰弗仕，子有父母。予曰弗仕，兄弟尤予。天子则不罪，朋友弗取。
行次相城有感
几年约兹游，为访石田叟。石田今已亡，不使此言负。相知三四人，拿舟过湖口。行行抵相城，自卯将及酉。四顾何茫然，天水合为薮。茆屋几人家，荒蒲与衰柳。本来鱼鳖宫，自合鸥鹭有。始田者为谁，馁也非自取。有司事征求，亡者逾八九。念此为徬徨，独立延伫久。作诗当风谣，以告民父母。
持节瞻云图为符台刘克柔赋
马首太行北，孤云渺江东。忡忡刘子心，炯炯如狄公。大江日夜流，云舒还复卷。王事有程期，游子安得返。何时拜家庆，春酒碧于油。坐令回首处，变作綵云浮。归装不自由，图画先春就。稽首附征鸿，封君千万寿。
留别舜咨二首
万里家山兴，兼旬故旧欢。轺车君暂住，使节我当还。王事有离索，天涯须勉餐。高堂垂白在，为子报平安。幸喜逢南国，愁看赋北梁。江湖催日景，原野媚烟光。藩省专民社，贤科得俊良。莫嗟久借寇，会见早徵黄。
十八滩
溪竹亦多景，诗句每无难。云净山争出，湍惊石自安。旅怀拚酒盏，生事愧渔竿。犹觉壮心在，孤舟十八滩。万壑荆闽接，双溪章贡来。风声随雨散，水势与山回。石藓痕痕合，岩花点点开。客心浑似砥，滩怒谩如雷。十八滩头路，三千里外身。如何满船月，常照异乡人。神剑占新气，仙槎问旧津。小臣重王事，陟险敢辞频。
赠章实斋国博
章公得天秉，赢绌迥殊众。岂乏美好人，此中或空洞。君貌颇不扬，往往遭俗弄。王氏鼻独齇，许丞听何重。话仿仲车画，书如洛下讽。又常患头风，无檄堪愈痛。况乃面有瘢，谁将玉璏砻。五官半虚设，中宰独妙用。试以手为口，讲学求折衷。有如遇然明，一语辄奇中。古来记载家，庋置可充栋。歧路互出入，乱丝鲜穿综。散然体例纷，聚以是非讼。孰持明月光，一为扫积霿。赖君雅博辨，书出世争诵。笔有雷霆声，匉訇止市閧。续鉴追温公，选文驳萧统。乃知貌取人，山鸡误为凤。武城非子羽，谁与子游共。感君惠然来，公暇当过从。
鹿耳春潮
天然形胜待潮生，鼙鼓逢逢望欲惊。正是桃花春破浪，俨然瀛岛雨翻城。当时窃国悲浮瘴，此日长年认荡缨。竞说王师平寇日，海门如雪势峥嵘。
子虚赋
汉赋。 司马相如作。见于《史记》、《汉书》本传及《文选》卷7。《子虚赋》开篇写楚国使者子虚出使齐国，应邀参加齐国国君的畋猎之后，遇到齐国大臣乌有先生与天子命官亡是公。于是，子虚向他们夸耀楚国云梦和楚王出猎盛况，以为“齐殆不如”。乌有先生听了不服，一面指责他不应“奢言淫乐而显侈靡”。一面又言称齐地辽阔，“吞若云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥”，争而胜之。这篇赋写得虚实相间，铺陈有序。写云梦，先以“云梦者，方九百里，其中有山焉”总起，然后分写“其山”、“其土”、“其石”，接着又交代“其东”、“其南”、“其西”、“其北”;在“其南”又细分为“其高躁”与“其埤湿”，在“其北”中也分列“其上”、“其下”层层深入，丝毫不乱。又注重对称，使读者读之兴趣盎然。《史记·司马相如列传》针对《子虚赋》说：“相如以‘子虚’，虚言也，为楚称;‘乌有先生’者，乌有此事也，为齐难;‘亡是公’者，无是人也，明天子之义。故空藉三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。”这篇赋写于司马相 如游梁时，写就后，传颂一时，以至汉武帝读过竟感叹不已，以为是古人杰作，说：“朕独不得与此人同时哉!”而司马相如也正因此而被汉武帝所知。这篇赋虽然对楚辞有所模仿，但又能“益以玮奇之意，饰以绮丽之辞，句之短长，亦不拘成法”(鲁迅《汉文学史纲要》)。故而《子虚赋》与其续篇《上林赋》同为汉赋的代表作。
后画录
中国画评品著作。一名《后画品》、《帝京寺录》。唐代释彦悰撰。一卷。成书于唐代贞观九年(635),初名《帝京寺录》。主要版本有明人翻刻南宋本、《王氏画苑》本、《津逮秘书》本、《佩文斋书画谱》本、《丛书集成》本、《中国画论类编》本、《画品丛书》、《中国书画全书》本、《画学集成》本等。该书就所见长安各寺院名画,系以品题,藉以续写姚最《续画品》。录郑法士、田僧亮、展子虔、董伯仁、阎立本、范长寿、尉迟乙僧等二十七人,记时代、官职并对其绘画艺术加以简洁而精辟的评论。《后画录》是中国绘画史上一部重要的评品著作,它继续了六朝时代的审美风尚和理想,客观反映了隋唐之际画坛的概况。
亢仓子注
九卷。唐何粲撰，明黄谏音释。《亢仓子注》，又称《洞灵真经注》。此书旧本题何粲撰，不著时代。据唐柳宗元《读亢仓子》称“刘向、班固录书无《亢仓子》，而今之为术者，乃始为之传注，以教于世。”说明唐代已有注《亢仓子》之书者。但柳宗元未题注者姓名，不知是否与此本相涉。宋晁公武《郡斋读书志》著录《亢仓子》二卷，题何璨注。《四库提要》据此二说，认为何璨当在宋以前，并疑柳宗元所读即此书，所以称唐人何粲。因《四库提要》称晁公武《读书志》所录“璨字从玉与今本 (粲字) 小异” 之语，所以 《中国人名大辞典》误注“何粲，宋人，字从玉，有《亢仓子》注。”其说不足据。何粲注解《亢仓子》，多以道儒家言。如其于《全道篇》题下注称“心冥虚极、德洞玄微，功并四时、苍生自化。”其于《君道篇》题下注称“清净无为、以身率下。”于《贤道篇》题下注称“克己复礼，贤良自至。”于《农道篇》题下注称“夫谷者人之天，理国之道务农为本。”于《兵道篇》题下注称“兵者不祥之器，不得已而用之。”如此等等，其注文简明而质朴。然而今本注文中糅杂黄谏音释，使人无法识别注文与音释，为今本不足之处。虽然音释混入而使其注不纯，但其有助于阅读《亢仓子》中所用奇字，也不可尽废。今本《亢仓子注》末有《亢仓子注后跋》一篇，署名兰塅道人金城黄谏书。跋文依宋人高似孙《子略》之说，以王士源为王褒似乎欠妥，所以《四库提要》斥黄谏“平生之精力，主于以篆改隶、以骇俗取名，其他皆未深究。”此书舛误虽多，而对于研究《亢仓子》仍有可参之处。现存明《道藏》本、《道藏举要》本 (皆题《洞灵真经注》)，清 《四库全书》 本。
清代圣人陆稼书演义
古語道：百年風水輪流轉，千年田地到三村。這二句話，是說天下斷無不散之筵席，皇帝江山亦然。你想朱太祖牧牛童出身，跟隨郭子興東征西戰十六年，辛苦打成大明江山，奄有天下，定鼎南京。後來傳位於長孫简文，被燕王弒篡，遷都北京，一傳再傳。那一個不想學秦始皇萬世基業？然而天下是天下人之天下，非一人之天下，萬事終有結局開場。我先把一邊結局一邊開場的情形，細細講與列位聽聽。
奉和经略使李公景仪古诗一首并呈参政石末公
栝苍实小郡，居民守寒悭。食鲜乃钓水，茹美聊采山。迩来遭丧乱，奔走不暂闲。萧条桑柘村，门巷生榛菅。仰瞻使星临，宛若天开颜。仁风播清穆，英气摧雄奸。勤劳奉王事，辙迹周尘寰。恩波总沾沛，下逮?与鳏。大参石末公，理乱历险艰。精诚悬赤日，烈烈照两间。斯文赖宗主，慰我衰老瘝。愿言布阳春，共挽生意还。
宿直温泉宫羽林献诗
冬狩美秦正，新丰乐汉行。星陈玄武阁，月对羽林营。寒木罗霜仗，空山响夜更。恩深灵液暖，节劲古松贞。文武皆王事，输心不为名。
奉赠德新知府并呈明德通守时中判府良心长司善卿知事
朝发瑞溪县，夕憩苍梧城。苍梧有贤牧，寮采悉时英。宴我南薰楼，宿我嘉鱼亭。珍肴既重列，美酝仍细倾。莫夜继秉烛，优巫陈楚声。酒阑吐肝胆，驩焉若平生。黾勉服王事，行迈有期程。赠言无誇解，因之寄深情。
遣骑迎家久稽来讯
还家家尚缅，迎家家未来。去住两不知，安否更相猜。偶思十年事，谁谓今岁乖。始我离高安，述职朝天街。中外理难必，骨肉心与偕。同室忽分涂，老情非不怀。入京就一列，汲汲营尺榱。墙屋亟求完，妇子岂我催。前知来期杳，更用辛苦为。属以王事出，寒舲如江淮。风霜厉宵泳，山水荐晓瑰。六朝几宿草，事往空馀哀。梦收儿女书，喜极睫为开。一欣虽非实，差慰肠九回。归帆拂惠山，良讯传荆涯。启缄复非真，旅思弥不佳。船门且看雪，呼僮涤荷杯。