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南岳明真法师成都徐季广居士来书勉以脚跟下事，感赋
万里寄良箴，常惭道未深。达生空有愿，避世岂无心？窗外波光定，岩前古木森。遥闻市井闹，时或发长吟。
周易正义
易学著作。唐孔颖达撰。是一本诠释王弼《周易注》的著作。全书十卷。《序》称凡十有四卷，《旧唐书·经籍志》、《郡斋读书志》著录同;《新唐书·艺文志》称十六卷，乃讹“四”为“六”;《直斋书录题解》作十三卷，则略去卷首“八论”不计。原来只有单行本，宋人为阅读方便，乃合刻经、注、疏为一本，又依王注本合编为十卷。唐贞观年间，为统一南北学风以加强思想统治，诏儒官孔颖达等撰《五经义赞》，后来又诏改为《五经正义》。所谓“正义”，是就一家之经注作疏解，即六朝人所说的“义疏”或“疏”的著作，因其为国家颁行学校的讲义而称“正义”。南北朝时，王弼《周易注》与郑玄《周易注》并为世之显学：王注显于南朝，郑注显于北朝。孔颖达撰《周易正义》舍郑注而采王注为疏，在于唐初学风虽兼南北，而老、庄、《周易》则以南学为宗。《序》称南朝王注有《义疏》十余家，或“辞尚虚玄，义多浮诞”，或“义涉于释氏”，“背本”“违注”。《正义》便是就南朝十余家《义疏》整理删定写成，“事必以仲尼为宗，义理可诠，先以辅嗣(王弼)为本，去其华而取其实，欲使信而有征”(《序》)。主要版本有《四库全书》本、《十三经注疏》本。
老子西升经(御注)
老子西升经，又名《西升经》或《西升记》。其序文称：老子为关尹讲授《道德经》之后，又为关尹讲授道要，「列为三十九章，目曰《西升经》」。实际此经应出于魏晋，葛洪《神仙传》最早提及「西升」，北周道士韦节始为之注解。今《正统道藏》本三卷，为宋徽宗政和御注本，收入洞神部本文类。此经吸收《道德经》思想，论述炼养形神之道，大旨「以得一为要妙，以飞升为余事」。告诫关令尹喜「除垢止念，静心守一」，致虚守柔，返于自然，又称「神生形，形成神」；「形神合同，固能长久」。宋徽宗注文吸收韦处玄、徐道邈诸家之长，于趋妙达本，致虚柔之义，多所发挥。
双璧歌寄马叔宝
君不见朱公托身天地中，四方万货常憧憧。其间双璧最奇宝，分明日月生西东。问公酬价初几所，一者千金一半此。精神肉好非不同，侧视裁差厚薄耳。公心夙悟谁得窥，但无故橐无留赀。交贫族远富衣食，高义日与清风驰。梁人有狱久不决，君臣相顾空嚬眉。公来答问只一语，群疑亟判如蓍龟。须知成效异霄壤，颇恨儒冠多失之。多失之，胡弗思，他年薄俗待尔移，奈何璧价先自亏。
送染上人往永嘉礼源师
人生始提抱，孩笑物罕俦。三龄蒙始达，五龄气食牛。弱年渐乖张，役役各有谋。或为工与商，骋智穷轮辀。或为士与农，读书事田畴。所以嗜名士，实与嗜利侔。阳轮驶隙光，衮衮无停留。朱颜谢韶景，白发生清秋。乃知人有生，百年等浮沤。生前爵九命，死后土一坏。阮生悟兹理，离俗仍长游。东嘉宅山水，源师道之尤。往参一小乘，智辩从兹优。解此身世纷，反为身后忧。子今别我去，同难难同流。彼此尊所闻，茂业期精修。永玩平堤澜，源头自悠悠。
小园见园丁缚花
我嗟众草木，高出陵云端。丛生或满地，品汇可不完。山园我栽莳，作此小屈蟠。龙头何其蠢，凤翼乃若干。胡然赞化育，任意骋雕剜。勾萌欲旁达，节目终液樠。萦回挟烟彩，刻剥献雨瘢。立身既不直，生理寝彫残。春阳彼一时，花发黄白丹。歌讴杂舞吹，酒炙饫杯柈。岁晚忽焉至，北风吹汝寒。皮肤早蝎蚀，骨髓惧枯乾。圣人治天下，万国无不欢。视民本如伤，动植总相安。刑名威雪雹，剑戟血波澜。庙堂苟失策，闾里转穷殚。彼哉彼园子，此况儒尔冠。人生但心剿，若处得体胖。我方即移汝，前有苍藓坛。世非郭橐驼，何以垂鉴观。
留昌平四诗 其一 居庸关
神京望西北，连山郁崔嵬。百里达关下，两崖忽中开。林霏递掩映，磴道随萦回。岂知古燕塞，径以越与台。夙闻弹琴峡，涧响逾清哀。行行未及远，秋风涨黄埃。翠华届榆林，丞相前驱来。疾还惮迫险，顾瞻复徘徊。惟天设限蔽，万古何雄哉。抚迹思往代，键钥每自摧。皇衢坦荡荡，来往无惊猜。毡车正联络，怒辄奔春雷。前趋见行殿，遥峙积雪堆。腾凌万马驹，暮绕龙虎台。愚生一何幸，获忝儒臣陪。凭高未成赋，琐琐嗟微才。
留昌平四诗 居庸关
神京望西北，连山郁崔嵬。百里达关下，两崖忽中开。林霏递掩映，磴道随萦回。岂知古燕塞，径以越与台。夙闻弹琴峡，涧响逾清哀。行行未及远，秋风涨黄埃。翠华届榆林，丞相前驱来。疾还惮迫险，顾瞻复徘徊。惟天设限蔽，万古何雄哉。抚迹思往代，键钥每自摧。皇衢坦荡荡，来往无惊猜。毡车正联络，怒辄奔春雷。前趋见行殿，遥峙积雪堆。腾凌万马驹，暮绕龙虎台。愚生一何幸，获忝儒臣陪。凭高未成赋，琐琐嗟微才。居庸古塞口，诸峰并嵯峨。左转万栗林，黄叶堕残柯。路出草棘间，石沟泫微波。黄尘欻腾起，知有饮马驼。前趋俯绝壑，素砾没坡陀。穷秋水没竭，泓渟不盈科。无复声淙淙，虚名误来过。下马小徘徊，土屋依岩阿。野老向我言，深入水木多。前年邑中人，来此乘干戈。委蛇数十里，隘险无谁何。桃源志乐土，商山有遗歌。谁知战争场，咫尺隔网罗。欲游苦匆匆，斜阳下前坡。李唐祚中微，刑臣执其柄。贤良褒然来，一策骇群听。事机戒不密，昌言毋乃病。吾职非近臣，陈义固当正。为时吐忠愤，誓不顾躯命。同游虽厚颜，得失非所竞。滔滔徇曲学，胡不愧元圣。□□辟祠宗，名教系邦政。居庸峭摩天，过者竦深敬。昌平官道傍，卧碑何壮伟。有唐营府督，怀圭姓朱氏。卢龙昔强藩，巨孽所根柢。尔胤泚与滔，逆气粤有始。眈眈元相国，肆笔方述纪。宁知两月后，口袜不贷尔。千载托斯人，遗臭同一轨。荒坟莽芜迹，石兽相攫倚。双螭已插地，文字未残毁。徒令行路者，唶唶嗟僭侈。圣贤树功德，金石无溢美。末世乃济奸，事定有公是。奈何极穹崇，来者纷未已。留此惩不忠，并以愧谄子。
绍兴以后祀五方帝六十首 神农氏奠币用《嘉安》。
练以纁黄，有篚将之。肸蚃斯答，有神昭之。维神于民，实始货食。归德报功，敢怠王国。
天阴
天阴尽日黯无光，白骨纵纵横地霜。真鞑未多多伪鞑，拒王不罪罪勤王。昔持耒耜今兵革，人食糟糠马稻粱。正似镬汤无冷处，年三十六死为长。
送程孚叟知归州 其二
东都人陆海，游集若为忘。筮史同微货，僧坊共小凉。卜邻栖辇毂，返旆促囊装。巽坎知人意，奔腾达侍旁。
书叹
齐民困衣食，如疲马思秣。我欲达其情，疏远畏强聒。有司或苛取，兼并亦豪夺。正如横江网，一举孰能脱。政本在养民，此论岂迂阔。我今虽退休，尝缀廷议末。明恩殊未报，敢自同衣褐。吾君不可负，愿治甚饥渴。
感寓十首次韵和黄著作鲁直以将穷山海迹胜绝赏心晤为韵 其二
雁以无能亨，鼠以有技穷。古来达生者，神不驰其胸。物或似而非，藁本夺芎藭。臧否何间然，吾师阮生风。
治圃
腰斧治小圃，朴樕久不省。妒芽尽芟除，条达出秀整。临津获梅株，蓓玉作寒炯。三绕无所裁，留看横斜影。
寄宋次道中道
再来魏阙下，旧友无一人。或为美官去，或为泉下尘。晚节相知者，操节许松筠。目世常山公，伯仲文学均。与我数还往，以义为比邻。屡假箧中书，校證多护真。次述盈百卷，补亡如继秦。中作渊明诗，平淡可拟伦。于时多骄佚，黄卷罕所亲。昨以兴西师，往往剑射伸。短衣誇走马，睅目语常瞋。欲效西山勇，遂笑东鲁仁。舍本趋富贵，乃与市贾滨。以此较于子，素业固未泯。前日之许昌，别君已经旬。偶然值河决，穷坐如涸鳞。临风思有寄，夜咏还达晨。
王岩起乐斋
欢悰挽不来，愁思推不去。达人方寸地，固自有乐处。得非山林欤，或用诗酒故。一朝不在眼，便觉少佳趣。人言颜子乐，瓢饮映蔬茹。何曾梦见渠，浪自起欣慕。此君与天游，于物初不寓。携持小斋名，扁榜随所住。要知真乐事，未省离跬步。我亦欲睎颜，从君尚能屡。
水竹幽居堂
山深景最幽，正为幽人设。获此一段奇，天意亦特达。水清濯吾缨，竹劲抱高节。凿池为延客，筑室相娱悦。故人来清风，莫逆友明月。雅与仙境连，迥隔红尘绝。此乐只自知，切勿与人说。
灵济桥语
此渡若非桥，不放众生过。过去现在佛，并西来达磨。皆是接群迷，直指人这个。如今人不知，颠倒成患祸。坚执有为功，善恶争扬播。学道不识心，所以尘不破。若悟即本心，永劫无退堕。说法非干舌，山河大地和。行脚不曾移，举步无空过。如斯妙性空，方与人担荷。大用这无心，非福亦非祸。于中无妄作，不异阿弥陀。法界无别物，一菩提为座。修桥布路为含灵，转凡成圣如行货。游戏菩提谁得知，只恐迷情却放过。大丈夫，莫放过，提起眉毛来继和。大家拍手渡桥来，方笑普庵只这个。咄，开口全音只我闻，桃花含笑乱纷纷。心非遍界真成妄，意净情忘法法真。
示淳谦首座持钵
千家万家，总是维摩丈室。十斛百斛，无非达磨眼睛。若向遮里会得，何劳向外经营。其或未然，咄，酒肆淫坊休放过，龙宫虎穴要亲临。
仆射高文庄公挽辞三首 其二
恳上畿庭印，来敷秘殿经。退朝多谢客，隐几或忘形。道胜于生达，时穷与化冥。高谈无复见，遗像泣丹青。