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题林泉清致
城头片雨过，玉署无纤尘。披图见林壑，忽忆山中春。垂萝翳衡门，往来无杂宾。时将烟霞侣，兼之泉石邻。览胜每独往，或逢渔钓伦。晤言契清赏，颇觉日相亲。岂不眷畴昔，怀哉古天民。寄声谢猿鹤，谁欤箕颍人。春山佳气多，白云满芳树。幽径绝尘踪，落花映深户。微雨洒林落，东风长兰步。之子招不来，沧洲日将暮。
大乘同性经
全称《一切佛行入智毗卢遮那藏说经》，亦称《同性经》、《佛十地经》。佛教经典。北周阇那耶舍译。二卷。“同性”，梵文abhisamaya的意译，亦译作“证契”，即契入大乘教理之意。本经论述了众生之实相、众生界之无尽及菩提、世谛法等教理，并列举了菩萨十地。异译本有唐地婆诃罗译《证契大乘经》二卷。两种译本均为历代大藏经所收，敦煌遗书亦有收藏。
兴州出行
危途晓未分，驱马傍江濆。滴滴泣花露，微微出岫云。松梢半吐月，萝翳渐移曛。旅客肠应断，吟猿更使闻。
宿天台桐柏观
海行信风帆，夕宿逗云岛。缅寻沧洲趣，近爱赤城好。扪萝亦践苔，辍棹恣探讨。息阴憩桐柏，采秀弄芝草。鹤唳清露垂，鸡鸣信潮早。愿言解缨绂，从此去烦恼。高步凌四明，玄踪得三老。纷吾远游意，学彼长生道。日夕望三山，云涛空浩浩。
用元韵答徐尉
于越亭亭羊角峰，下有团团桂树丛。何人为赋反招隐，虞罗亦罥碣石鸿。学诗妙处如学仙，功成换骨参乔松。肯来洗我筝笛耳，檿丝古曲弹南风。喜君到此极亹亹，惜君去此尤匆匆。百年莫作千岁调，试往一看枫桥枫。湘山幸有数斗酒，江蟹肥大霜橘红。梅仙陶令连两璧，得酒可浇丘壑胸。渔蓑风月笛三弄，虬龙起舞凌空濛。冯夷不得閟此境，湖山收入奚囊中。沙寒往事有铜镞，波稳清时无水龙。人生所须得乐尔，嗟我愁绝逃虚空。已悲朽质悴蒲柳，岂解巧笑开芙蓉。青灯照牖似书舍，素琴挂壁疑僧宫。悬知堂上一杯水，难饮不边千丈虹。大用自当拥金莲，小用亦合登少蓬。腾身云路五千里，定笑白凫成老翁。
鹧鸪天 其十七 戊辰七夕
令节标名自古闻。今宵银汉耿无云。难寻海上乘槎客，空诵河东乞巧文。罗异果，炷名熏。纫针捻线漫纷纷。蓬莱底事回车处，暗想当年钿合分。
夏夜陪宗兄林八员外双溪兰若宴集得夜字
散帙栖鸟时，幽寻憩精舍。天吟风满巾，露饮月侵夜。烟筱澄远心，云萝翳长夏。回看众壑阴，杳霭钟声罢。
从化山水六咏 其五 龙潭
侧足应防险，沈竿讵测深。神珠浮沼面，宝剑坠潭心。草树涵秋碧，烟萝翳夕阴。欲知霖雨意，肤寸起遥岑。
任太夫人寿诗
谏议昔归奉綵舆，起居今得傍承庐。金钿白发行相映，玉衱朱衣座不虚。帨引萱丛回献舞，杯含婺彩散门除。寒萝亦有长年蔓，欲比贞松故不如。
答伦右溪云谷之约
云谷我所慕，眷游迟其期。霖雨倏以霁，岩壑储清辉。亭亭云上楼，霭霭岚中扉。朱实垂前荣，互萝翳其篱。溽暑无留辙，凉风有深居。忆我同袍友，取乐方在兹。瑶篇愐盱枉，凝神忽相随。会晤期不爽，对景起长怀。短章答嘉惠，伫立增怅咨。
秋夜辞
空屏影浸黄昏月，深院生凉梳洗歇。移阶看月不胜情，何处鸾笙声欲裂。行人路隔关山远，八月鱼书尤未转。湘罗浥露透肌寒，朱户无人时独掩。
闻李烟客失意穷愁赋以唁之
遥思同调更怜才，梦断羊城晓角哀。愁垒岂能因酒破，诗魔何意送穷来。剑悬古壁双龙冷，萝翳幽窗万卷开。我欲排云呼闺阖，长庚久矣谪尘埃。
送僧还闽
出世离尘垢，游方暂随缘。却如无心云，出山复还山。泉石想旧游，烟萝翳松关。了知静中意，颇惬物外观。三生契玄谈，临别重流连。独鹤去无迹，落日江天寒。
分水关
名关控东南，䇄立翠微表。远吞吴越雄，俯视瓯闽小。绿萝翳关门，洞口彻昏晓。大道抗浮云，征车出飞鸟。行行望故山，苍翠犹未了。试问出关者，弃繻今多少。
送蔡希颜三首
风雪蔽旷野，百鸟冻不翻。孤鸿亦何事，叫叫溯寒云？岂伊稻粱计，独往求其群？之子眇万钟，就我滁水滨。野寺同游请，春山共攀援。鸟鸣幽谷曙，伐木西涧曛。清夜湛玄思，晴窗玩奇文。寂景赏新悟，微言欣有闻。寥寥绝代下，此意冀可论。群鸟喧北林，黄鹄独南逝。北林岂无枝，罗弋苦难避。之子丹霞姿，辞我云门去。山空响流泉，路僻迷深树。长谷何盘纡，紫芝春可茹。求志暂栖岩，避喧宁遁世。系予辱风尘，送子愧云雾。匡时已无术，希圣徒有慕。倘入阳明峰，为寻旧栖处。
灵鹫十景 莲花峰
乱云交霮䨴，孤石疏岧峣。地识金仙隐，岩看玉女朝。香炉贫秀色，太华并高标。恐有峨眉雪，千秋尚未销。远通罗刈国，近接梵王台。海客然犀入，山人采乳回。林间无日月，地底有风雷。闻道蜿蜒去，寒潮自往来。洗药源头路，通人有石门。水涵青壁静，云与紫崖奔。鼓翼朝飞鸟，连肱夜饮猿。仙翁今不见，濯足弄潺湲。横水东西落，幽人日夜过。宛宛龙赴壑，隐隐鹊填河。缅想赤城路，潜通沧海波。远公不送客，芳草涧边多。危栈梯空上，人行香霭中。险应踰鸟道，幽已出龙宫。日月三天近，风云一径通。何时倚飞翠，极目送孤鸿。猿父识?性，身与群猿居。应同支遁马，岂赋狙公狙。共息贝多树，时分香积厨。黑衣今不至，长啸意何如。相传谢康乐，曾寄杜明师。此客今为土，何人更解诗。人空黄叶堕，岁久绿苔滋。日暮高亭坐，悠然动我思。山僧住上方，高处更苍苍。不雨云烟湿，长春草木香。削成看小朵，幽绝拟空桑。谩识跏趺处，白猿今亦亡。雁塔高千尺，东南远建标。江山留过客，日月记前朝。铎受天风震，梯经劫火烧。四贤谁复继，千古意寥寥。白猿呼不至，洞口白云重。涧落经霜果，崖留挂月松。相传来万里，独啸应千峰。碧玉环犹在，何人识旧踪。
喜谢修五归自高凉
久戍高凉宦未成，悲歌日日答猿声。炎天少雪头难白，瘴海多雷萝易惊。家在长干迷去马，归乘春色听流莺。新诗字字干将似，一片寒光照不平。
拔可以重刻蜕庵集见贻因题寄希白复堪
执袂吾犹及两生，高台残酒记同倾。诗篇空补伤心史，钩党谁知易代名。惘惘百年终一例，悠悠白日几逢晴。西山不忍梁罗忆，祗为花时感合并。
苏婆呼童子请问经
梵名Suva^hu -paripr!ccha^ 。凡三卷。唐代输波迦罗译。略称苏婆呼童子经、苏婆呼请问经、苏磨呼经、苏磨呼律经。收于大正藏第十八册。系记载执金刚菩萨大药叉将对苏婆呼童子说示真言行者应受持之律仪。凡十二品，即：律分品、分别处所分品、除障分品、分别金刚杵及药证验分品、分别成就相分品、念诵真言轨则观像印等梦证分品、悉地相分品、下钵私那分品、分别遮难品、分别道分品、分别诸部分品、分别八法分品。本经之异译本有北宋法天所译妙臂菩萨所问经，略称妙臂所问经，计四卷，十二品，收于大正藏第十八册。十二品中，妙臂所问经多出‘成就分’一品，为本经所无，然少‘念诵真言轨则观像印等梦证分品’，其余十一品与本经之内容相同，唯名称略异。
大乘广五蕴论
在大正藏中，《大乘五蕴论》有两种，一种是世亲论师造的《大乘五蕴论》，另一种是安慧菩萨造的《大乘广五蕴论》。广五蕴论是世亲大乘五蕴论的注释本，大唐中天竺沙门地婆诃罗译。《大乘五蕴论》在大正藏中占两页的位置，全文三千余字。而广五蕴论全文七千字。广论和五蕴论两者内容大同小异，而广论较五蕴论详尽的多。