江城名迹记
名胜志。明末清初陈弘绪撰。二卷,末一卷。弘绪字士业,号石庄,新建(今属江西南昌)人。在明官经历、知县,入清不仕。著有《恒山存稿》等。是记成于清顺治末,记事止于顺治十一年(1654)。凡五万余字。卷上为考古,含江城(今南昌)概述、松阳门、南浦亭、洪州、宁王府、乌遮塔、彭真观、豫章台等一百四十四条。卷下为证今,含洪都、章江堤、滕王阁等七十九条。卷末有征刻遗书引、同辑后学姓氏。
寄园寄所寄
清代笔记。赵吉士撰。赵吉士(1628—1706)，字恒夫，号寄园、渐岸，休宁(今属安徽)人。顺治八年(1651)举人，康熙时历官山西交城知县、户部给事中、国子监学正。在京城时侨居宣武门外，将其园题名为寄园，并以为号。此书编辑于寄园中，因以名集。他将自少至壮所记古今异闻分类编排，整理为12卷，分别题为《囊底寄》、《镜中寄》、《倚杖寄》、《捻须寄》、《灭烛寄》、《焚麈寄》、《獭祭寄》、《豕渡寄》、《裂眥寄》、《驱睡寄》、《泛叶寄》和《插菊寄》。每卷又分为如《经济》、《智术》等若干小类。全书共有条目1800余条，其中1730余条都是从古今书籍采摘搜集而来。述古事者十之二三，记明末事者十之七八，内容极为博杂，涉及国家治乱、道德伦理、天时舆地、山川名物、人物轶事、诗文纪事等，兼及神鬼怪异。赵士麟说它“言必有据，事必有征，章章缕缕，极备极奇，诚大观也”(《〈寄园寄所寄〉叙》)。卷首有赵士麟序、作者凡例和其门人汪灏《读〈寄园寄所寄〉志略》。该书有康熙三十五年(1696)刻本、三益堂刻本和《香艳丛书》本。
孝经集传
四卷。明黄道周(1585—1646)撰。该书作于道周受廷杖下狱之时，盖起草于崇祯十一年(1638)，完成于十六年(1643)。该书宗旨在于阐明《孝经》五大义：“本性立教，因心为治，令人知非孝无教，非性无道，为圣贤学问根本，一也。约教于礼，约礼于敬，敬以致中，孝以导和，为帝王致治渊源，二也。则天因地，常以地道自处，履顺行让，使天下销其戾心，觉五刑五兵无得力处，为古今治乱渊源，三也。反文尚质，以夏商之道救周，四也。辟杨诛墨，使佛老之道不得乱常，五也。”(《四库全书总目提要》)按照这个宗旨，别其章分，以《礼记》诸篇条贯附丽。该书推阐颇为详洽，有一定的参考价值。该书有清康熙三十二年(1693)刊《石斋先生经传九种》本，清王德瑛《今古文孝经汇刻》本。
四书近指
明清之际孙奇逢著。二十卷。其中《大学》一卷、《中庸》二卷、《论语》十二卷、《孟子》五卷。《自序》言尊刘因《四书精要》和鹿善继《四书说约》。“吾四十年领其教旨，亦尝窃以教我子弟”。后在顺治十六年(1659年)七十六岁时将讲稿编成此书。“圣贤立训无非修己治人亲师取友理财折狱用贤远奸郊天事神明理适用，总之皆学也，故两论遂章皆点学字，学庸两孟以学字统括之，此近指一编之义”(《凡例》)。《四库全书总目》说：“是编于四子之书，挈其要领，统论大指，间以先儒之说以证异同。”“奇逢之学，兼采朱陆”。以心学观点解释《论语》，说“仲尼之道”，虽犹天而“可阶而升”，“东海、西海、南海、北海有圣人出，心、理自同，亦吾之心而已。心以天地万物为体，操功却在日用饮食之间”(《自序》)。强调圣贤“生知之人，亦不废学”。其解“仁”为“人心，心不违仁，心才得正”。又说：“仁者原与天地万物相流通，而礼则灿然秩叙流动充满于天高地下之间，盖仁不可见，而可见者礼也。”“礼与仁非二物也，克与复非两功也，欲尽礼还而仁即在，故一日克复而天下归仁。”《四库全书》有辑录。
阴符经解
一卷，又称《黄帝阴符经集注》，旧题黄帝撰，太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李筌注。《阴符经》又名《天机经》，经文仅四百三十多字，卷首有佚名序文一篇。一本不分章;一本分三章，曰：神仙抱一演道章、富国安民演法章、强兵战胜演术章。经文出自何时，尚无定论。一说为先秦旧籍，即战国苏秦“夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋”(《战国策·秦策》)。《隋书·经籍志》著录：《太公阴符钤录》一卷，又有《周书·阴符》九卷。《阴符经》或为其遗编。宋代则被著录于道家(见《崇文总录》和《新唐书·艺文志》)。由于唐以前流传情况不详，杜光庭《神仙感遇传》云唐李筌“自嵩山虎口崖，得《黄帝阴符经》本经”。故后人又怀疑为李筌伪撰自注。当代有学者提出该书为北朝人所撰(王明《道家和道教思想研究》)。《阴符经》自宋后极被推重，注家蜂起，或认为“虽六经之言无以加”。经文内容重在阐述天道与人事之间的关系，认为人事必须顺天而行。所论诸如“天性，人也;人心，机也。立天之道以定人也”。因“自然之道不可违”，便以“八卦、甲子、神机鬼藏、阴阳相胜之术”来制之，亦称为“机”。而后对《阴符经》的认识亦分为道家和兵家两方面。李筌等旧注则多从兵家解释，如“用兵之术百数，其要在奇正权谋”，“兵战之场，立尸之地，必死则生，幸生则死，恩者害之源，害者恩之源”，等等。现有《说郛》本、《道藏》本、《四库全书》本等多种版本。宋明以来其他注释本也传世较多。
宋本备急灸法
《宋本备急灸法》一卷。夫灸治之法，吾国发明最早，且亦为特具效验之一种疗法。日本医 学改革，惟传自吾国之灸法，至今研究不遗余力。是书所列灸法，似别具真传，为南宋孙炬卿先 生旧刻，即著《鸡峰方》张焕先生所著。本国亡佚久矣，日本人仿宋影刻。前数年社友李程九君 寄自河南之抄本，裘君吉生将旧藏原刻本校对补正。尚有增刻《针灸择日编集》一卷，容再续印。
建国方略
中国近代资产阶级政治著作。孙中山著。写于1917—1919年,由3部分组成,曾多次印行。1956年编入《孙中山选集》上卷。第1部分“心理建设”,即“孙文学说”(1918年著),共8章,主要论述“知难行易”的哲学思想。指出:辛亥革命后,袁世凯篡权,原定三民主义、五权宪法以及种种革命方略、建设宏模不能实现,原因是“知之非艰,行之唯艰”的成说存在于人们心中。因此在认识论上必须打破旧说,懂得“能知必能行”,“不知亦能行”,“有志竟成”的道理,以鼓励人们实行革命主张。第2部分“物质建设”,即“实业计划”(1919年著),提出中国经济建设的计划。主张兴办实业,谋求富强。共分6个计划,全面设计了中国工业建设的步骤、规模。前3个计划是在秦皇岛建北方大港、在上海建东方大港、在广州建南方大港,以作为发展各种工业的中心。第4个计划是兴建铁路系统。第5个计划是兴办衣、食、住、行、印刷等各种工业。第6个计划是兴办采矿业。希望通过外国资本主义的帮助,工业革命与国有化同时进行,建设中国的“社会主义”,促进世界文明,防止战争爆发。第3部分“社会建设”,即“民权初步”(1917年著),解释为实现民权而举行会议的手续和方法。认为民权就是人民有选举权、罢免权、创制权、复决权,这样才是纯粹民国。实行民权的第一步是教会民众如何举行会议。卷一,“结会”;卷二,“动议”;卷三,“修正案”;卷四, “动议之顺序”;卷五, “权宜及秩序问题”。这是在政治上、经济上、思想文化上全面建设资产阶级民主国家的纲领。其中普及民权知识,教导民众迈出实行民主的第一步,有积极意义。
张文襄公选集
本书不分卷，张之洞撰。之洞字孝达，一字香涛，又字香岩；清直隶南皮人。初由进士，屡膺督学典试之命。光绪七年以降，由阁学，外任督抚垂三十年。后入为军机大臣，官至体仁阁大学士。卒，谥「文襄」。所遗著述，经潜江甘云鹏等辑为「张文襄公全集」，于民国二十六年印行。全集除卷首两卷外，都二百二十八卷。本书就其「奏议」、「公牍」、「电奏」、「电牍」及「书札」中选出关涉台湾各文，依时日顺序，混编成帙。综其内容，区分三部：一为关于对日商务交涉与台湾人事。时在同治甲戌（十三年）牡丹社事件后之六年（琉球亡后一年），张氏以词臣言事，深以保台为急。二为关于中法战争法军侵台前后兵事。时张氏任两广总督，奉命规越援台；凡是涉及台湾之奏稿、文移，均予采入。三为关于甲午、乙未（光绪二十年、二十一年）割台之役后援事宜。初时，张氏尚任湖广总督；随后，调署两江。由于两江总督兼任南洋大臣以及与唐（景嵩）、刘（永福）有旧交关系，竭力支援台防。书末，并附录「全集」卷首所载张氏「墓志铭」（陈宝琛撰）及两传文
清史讲义选录
本书不分卷，汪荣宝撰。作者江苏元和人；于清末执教译学馆时，撰有「本朝史讲义」，近由其哲嗣公纪先生易名「清史讲义」印行。本书选录其中第三章「辽东之战争」、第四章「辽西之战争」、第六章「本朝之定鼎及明室之偏安」、第七章「桂王之割据」、第八章「三藩之乱」、第九章「台湾之收服」、第十章「中西国际之由来」、第二十二章「鸦片战争」等八章之全部及第二十一章「嘉庆朝各省之叛乱」中「海贼之起源」、「李长庚与蔡牵之海上角逐」、「李长庚之战死」、「海贼之消灭」四节，略其章次编成，自「辽东之战争」至「中西国际之由来」顺序编成一至七目，以下为「八、嘉庆朝之叛乱」（摘录上述四节）及「九、鸦片战争」。
清季外交史料选辑
本书（三册三七六面二二五、六○○字）不分卷，选自黄岩王彦威（韬夫）辑「清季外交史料」一书。王氏在清光绪中供职军机处时，尝手录元年至三十年间有关外交之朝廷诏令、枢臣强吏章奏以及密电秘稿等件，初名曰「光绪朝洋务始末记」；以后其哲嗣希隐复搜集光绪季年至宣统三年之涉外文件赓续成书，改易今名。书系按年顺序编次，极易查考。本书所选，殆为光绪十年中法之战、二十年中日之战两役与台湾关涉之史事。此外如同治十三年日兵侵台事件善后事项、光绪初年西班牙船在台湾洋面失事事件、十二年日本兵船事件以及十四年洋商抽厘与后山「剿番」等事件，仅属零星资料而已。十年法兵事起，而以电牍、电奏、电旨为多。书末，节录原书所附「清季外交年鉴」，并略加补充之。
绿林之雄
《绿林之雄》收录短篇小说十一篇：《一个三十年前的死强盗》、《皋兰城楼上的白猿》、《虾蟆妖》、《侠盗大肚皮》、《绿林之雄》、《近代侠义英雄传》等。在下有一个十多年的同乡老友张君，为人甚是精明干练，思想也甚新颖，对于神鬼怪异的事，从来是力辟荒谬，绝对不相信世间所谓神鬼狐祟等等乃实有其事。最近四五年来，在下和他都为着衣食的问题，各干各的生活，彼此不能会面。直至昨日，张君忽因其职务上的关系，到了上海，承他念旧之雅，顺便来探望在下一遭。
海东高僧传
残本二卷。高丽僧觉训撰于一二一五年。收于大正藏第五十册。内容记载有关朝鲜高僧之事迹。全篇之组织不详，现存本唯最初之二卷，卷一标‘流通一之一’、卷二标‘流通一之二’。卷一首附流通篇总叙（论曰），次为同卷之目次，共列举顺道、亡名、义渊、昙始、摩罗难陀、阿道（附载黑胡子、元表、玄彰传）、法空、法云等诸师之名，次揭出诸师之传。卷二初列举觉德（附载明观）、智明（附载昙育）、圆光、安含（附载胡僧、汉僧、昙和、安和）、阿离耶跋摩、慧业、慧轮、玄恪（附载玄照、亡名二人）、玄游（附载僧哲）、玄大等诸师之名，次记载以上诸师之传。各传末尾多附‘赞曰’。可知其编制系模仿我国梁高僧传之形式。又卷二末阿离耶跋摩以下诸人系转载唐代义净之大唐西域求法高僧传。为朝鲜最古之官撰僧传。
佛祖历代通载
简称《佛祖通载》。元临济宗沙门念常撰。原二十二卷,明北藏分作三十六卷,内容依旧,后多从之。是一部编年体佛教史书。清代《四库提要》有著录。明《北藏》、《嘉兴藏》、清 《龙藏》、《频伽藏》 及 《续藏》 皆收。《大正藏》将其收入第49卷。卷首附有至正元年(1341)虞集序和至正四年(1343)觉岸序两篇，以及凡例目录一篇。第1卷载佛教传说的过去七佛和八思巴 《彰所知论》器世界品等。从第2卷开始，以中国历朝世代为线索，从盘古王至元统元年(1333)，广载佛教史实，对僧人译经、撰述及传教活动，佛教与儒、道的关系，历代皇帝臣僚兴废佛教事迹及有关撰述文书等，一一按年代顺序记述。以干支纪年，并附注帝纪年号。前数卷所载28祖，均抄自 《景德传灯录》(宋道原撰)，自东汉明帝至五代的10余卷，抄自 《隆兴佛教编年通论》(南宋祖琇撰)，作者主要著述宋、元二代。对禅宗诸师的记叙尤详。
辛巳秋初归田有期喜而成咏因感今怀昔赋成一百五十韵
河山神禹绩，幽冀帝尧都。畿甸三千里，干城百万夫。天戈随所指，地轴待人扶。迹启龙廷远，兵临虎塞孤。群雄归霸主，四杰翊基图。炎绪宾旸谷，寒金抚锻炉。中原方板荡，庶类划昭苏。九壤邦家赋，三农黍稷租。户封登岁版，物贡应时需。漕转河仓腐，烟输甸灶餔。经纶开世室，混合尽寰区。弼亮求耕钓，英贤起贩屠。有桥题墨柱，载道弃关繻。济济皇多士，雍雍国硕儒。师行汤誓训，谟协舜都俞。一德遵神武，多方囿化枢。星辰天北极，文物地东隅。孺子谁堪托，交邻信已渝。祸机生肘腋，剥丧切肌肤。内溃离荆楚，先声震越吴。筑台方拜将，破竹已长驱。谈笑收图籍，轮囷发藏帑。义夫思感激，烈士涕沾濡。旌旆沧溟棹，衣冠岛屿郛。哭秦无复报，蹈海竟何辜。曾记忠臣传，空存内秘厨。始因三统正，巳作万邦孚。重译而来献，脩程不惮劬。建邦强本干，分社列茅蒩。绶冕朝仪集，梯航贡篚输。殿开金幕席，地隐锦氍毹。率土尊元会，灵杓直孟陬。垂旒容穆穆，鸣玉色愉愉。瑞拟龟陈范，祥开象载瑜。凤旂飞黻绘，虎帐插彤玈。昼接初张宴，春城大赐酺。舞行分羽翿，乐奏引笙竽。御酒擎鹦鹉，宫腰蹋鹧鸪。绣帘香喷雾，红袖脸凝酥。宠锡公无诐，皇心爱不姑。从容周典礼，宏远汉规模。勋业诚高矣，文章亦焕乎。堪舆全所畀，开辟古来无。奕世归前烈，丕承仰圣谟。设科仍较艺，献颂竞操觚。第列金张密，恩从卫霍殊。锡符盟劵赤，纳陛戟门朱。优戏时闻鼓，珍庖日荐腴。花娇金屋贮，葧熟翠眉须。擅制由先彻，承谋又故吾。豪胥真首祸，接迹合群谀。豺遘多嚵嚼，蝇营善嗫嚅。程书违尺度，黩货较锱铢。鼎餗顷筐载，宫墙粪土圬。纷纷联组绶，琐琐进葭莩。编户渝名籍，枢兵窜隶奴。赋输年削弱，魑魅暗揶揄。廊庙轻千虑，锄耰起一呼。蚁穿终溃决，蛊食莫支吾。伏莽狺狺犬，鸣祠处处狐。邑荒烟寂历，野战血模糊。国步何颠踬，奸谋敢觊觎。风尘朝漠漠，笳管夜呜呜。烽燧飞燕蓟，冰澌带易滹。楼前朱汗马，城上白头乌。奚啻生疵疠，畴能洗毒痡。赐书从慰藉，哀诏漫于戏。怅望鸿飞阔，追扳骥足驽。射天悲溅血，浮海勇乘桴。迷复行多眚，颠頣口卒瘏。人才今卤莽，世道日榛芜。忆昔丘园贲，怀贤岁月徂。紫微华盖坐，黄道泰阶符。乔岳宗衡岱，深源达泗洙。作人宜棫朴，为政敏蒲卢。国已称多造，时方见大巫。共稽夔乐律，独咏鲁风雩。石室紬书盛，宾筵讲席敷。百年悲宰木，一束奠生刍。子敬家毡在，元成世业俱。六经悬日月，百刻谨朝晡。力学为师古，专门亦授徒。许身期稷禹，忧世慕唐虞。自忝龙门客，人称凤穴雏。让推吴季札，忠拟斗于菟。官政年方盛，成均矩不踰。于焉思继绍，不敢离须臾。粉署青丝直，华堂瑞锦铺。清时叨著作，极力事描摹。述德安能伋，知非窃比蘧。苍茫怀野服，容易接亨衢。清庙资梁栋，微材愧欂栌。立螭簪白笔，冠豸伏青蒲。折槛心常壮，牵裾气不粗。家声幸未坠，朝论转相揄。鱼橐垂腰重，驼章结绶纡。乘舆时警跸，琐闼晓追趋。赐食分羔雉，连茵杂豹貙。上林巢鸑鷟，太液散鸥凫。春色红云岛，寒光白玉壶。暑清长夏簟，露浥冷秋菰。宫树惟栽柳，仙家亦种榆。步陪宗伯履，筵列侍中襦。服礼期无玷，论兵实自迂。承恩辞殿陛，列骑出闉阇。上日群公饯，皇华六辔诹。宣威扬绣节，伐叛赐金鈇。霜气横埤堄，湖光应属镂。由来怀德地，今日不臣诛。否泰机潜伏，乾坤乱已怃。侯王神所赉，僣窃尔何愚。优诏从宽大，伤心献馘俘。辕门存简翰，斥候遣戈殳。小腆原原附，渠魁寸寸刳。临危亲决战，鼓勇誓捐躯。分阃多违命，争权始搆诬。漫遭摇毒虿，岂望报恩珠。谁谓青蝇集，能令白璧污。山昏鹗啄屋，江暗雁衔芦。暂铩扶摇翮，真成局促驹。藩臣隳戎备，野老独惊吁。蔽日来幡帜，长风送舳舻。闭关方吝赏，破的已摧枯。举目郊原窜，传声将相逋。与谁矜阀阅，无复顾妻孥。殷冔怜崩角，豳歌美跋胡。居然鱼漏网，拙甚雉罹罦。戴笠山头杜，持旄海上苏。悽悽冰肺腑，飒飒雪头颅。夔蜀诗千首，嵩阳饭一盂。满盘朝苜蓿，几见岁屠苏。义路成孤往，名缰讵可拘。民情眉可察，羁思口空糊。枕石身长病，餐霞体任臞。秋原伤蔓草，夙志弃桑弧。未筑扬雄宅，犹乘范蠡湖。感时思顾遇，望远意踟蹰。故里荒松菊，良田秀堇荼。舆台夸负乘，衿佩困泥涂。林黑烟藏豹，山空雨笑鼯。仰天瞻大介，无地哭穷途。茅屋寻常梦，梅花八九株。败垣牵薜荔，流水插粳稌。野蔌从人馔，村醪不用沽。春风徐步屧，秋影鉴髭须。麋鹿忘猜隙，渔樵结友于。独招华表鹤，亲钓锦江鲈。溪月明如昨，山花色似姝。经丘通窈窕，寻壑历崎岖。真似陶彭泽，归来足自娱。
次韵许可用参政从幸承天护圣寺是日升左丞
西北群山迥，盘盘护帝乡。玉泉流海阔，金刹倚云翔。四月龙舟迈，千官马首骧。落花萦剑佩，高柳拂帆樯。采女遥分队，材官迸缀行。和声宣鼓籥，珍献集梯航。天雨清初雾，湖波静不扬。瓦光浮璀璀，铃语振锵锵。梵呗雷音偈，醍醐雪色浆。玉林敷御坐，翠殿散天香。内宴肴初秩，仙韶乐更张。驺虞游近野，黄鹄下回塘。驰道风随辇，行宫月转厢。应同游上苑，何以幸云阳。心共斯民乐，谟咨上相良。传宣升列辅，稽首答休光。勋业期千载，精神萃一堂。序调尧历象，泽浃舜要荒。盛事传新句，迂儒乏寸长。愿将归美意，弦诵播修廊。
寿陈景让都事四十韵
种德由来远，流芳信有苗。名门多令器，夫子最高标。地迥瞻崧岳，天清见斗杓。声名从结发，问学自垂髫。江汉栖迟久，林亭兴致饶。紫兰敷月露，苍竹倚风飙。画艇移书放，秋灯把剑挑。微名宁屑屑，高志独嚣嚣。五气乘昌运，群英集圣朝。武功收赫怒，文治付宣昭。历数初歌禹，聪明已赞尧。求贤多晏食，梦帝起中宵。石室仍高隐，中台歘见招。赐书悬日月，乘传出云霄。议论纡三顾，荣光动百僚。入宫催护玺，趋府听呜镳。郊社陈周礼，神人协舜韶。出关春衣绣，分陕夜乘轺。獬触心弥壮，豺吞胆共销。封章犹恳切，归思遽飘飖。衮职江湖隔，锋车道路遥。凝旒思穆穆，行李发萧萧。典祀尊原庙，承釐洽大寥。步依文石进，香近黼裳飘。白日明骢马，清霜急早雕。帝裾遮道引，谏草避人烧。佐省持三尺，绳民究八条。兵曹多暇豫，郎位益崇超。所向才华冠，何曾意气骄。台评推妙画，士望慰深翘。引拔连茅茹，芬芳杂桂椒。银章看且佩，金鼎竟须调。小草方惭出，浮萍久恨漂。文章殊豹隐，篆刻近虫雕。徐稚矜悬榻，苏秦惜弊貂。敢期充砥砺，犹幸致刍荛。黄鹄追高举，青松托后凋。火行占孟月，星聚识生朝。寿酒开云液，仙音出凤箫。祇应成远业，未可慕松乔。
古诗十首
不爱昆冈玉，不爱江汉珠。爱己有苍璧，有之利有馀。吾生为我有，其利当何如。论爵不足贵，论富不能踰。达生命之情，顺生以自娱。荆人有遗弓，索之将奚为。且荆人遗之，乃荆人得之。孔子闻之曰，去其荆可耳。老聃闻则曰，去其人可矣。天下有至公，孔聃得其理。天地且弗有，莫知其所始。墨子叹染丝，所叹一何长。染于苍则苍，染于黄则黄。奚独染丝然，染国在所当。有染如伊皋，禹汤称圣王。殷纣染恶来，既染国亦亡。染士如孔聃，死久道弥光。鲁君聘颜阖，踰垣避使者。我非恶富贵，君胡独不舍。全生以为上，迫生以为下。当知得道人，治国其土苴。虞人百里奚，所鬻五羊皮。有得其说者，乃是公孙枝。献诸秦穆公，四境不足治。贤者倘不遇，后世谁当知。昔者齐桓公，往见小臣稷。一日凡三至，欲见且弗得。骜爵固轻主，骜霸亦轻士。大夫纵骜爵，骜霸吾敢尔。所以终见之，不为从者止。谁云内行缺，论霸亦可矣。桓公遇宁戚，饭牛中夜起。赐之以衣冠，一说境内理。再说为天下，桓公以师事。卫与齐不远，安用疑客子。不患有小恶，所患亡大美。且人固难全，用长当若此。业烦则无功，礼烦则不庄。令苛则不听，禁多则不行。国人逐狡兔，因之杀子阳。严刑无所赦，适见召乱亡。齐有善相狗，假买取鼠者。数年不取鼠，畜之不如舍。相曰实良狗，志在獐麈鹿。欲观取鼠能，请桎其后足。桎足乃取鼠，淹尔骥獒气。安得忘言徒，喻此鸿鹄志。燕雀争善处，处在大屋下。姁姁甚相乐，子母得相哺。一朝灶突决，火炎屋栋燬。燕雀色不变，不知祸及己。人臣私聚敛，迷国坏纲纪。孰谓斯人智，不如燕雀耳。
后凯歌词九首 战卢胊
神策霆声振九区，纵兵雷合战卢胊。竞将蔽野冲云陈，只片时閒埽地无。云屯区脱会天兵，云动龙趋从北平。驰驱日逐飞龙陈，夜薄花门偃月营。蚁扰蜂喧笑骑过，鼓儳争自落长河。人人斗说空鞍马，不似今番数最多。骈驰追锐翼摧锋，枭獍窠巢一夜空。光射铁衣寒透彻，冷风如箭月如弓。羽檄交驰召虎贲，期门受战已黄昏。信剪黥鲵知有处，山川争震荡乾坤。鼓噪欢山撼涿邪，飞龙㢋翼掩螣蛇。露营罢缭神锋弩，云陈犹轰霹雳车。寄重旌分阃外忧，顺时驱率万貔貅。回临金满城边日，奄夺蒲昌海气秋。旁张虎翼搀风陈，直突龙城袭雪山。连夜可侦金水道，防秋岂在玉门关。横车组练似春花，来自天涯与海涯。说道埽除氛祲了，凯还歌奏到京华。
纪行
弭棹中和桥，僦舍千步廊。报名谒鸿胪，会朝造鹓行。国安四方静，君明六卿良。圣德湛汪濊，庆祚衍灵长。退率二三子，跻彼容台堂。应试式中考，青衿解趋跄。寝处不暇逸，倏尔十日强。赏谢既已竟，乃遂戒趣装。挈书别居停，验符来正阳。门籍甚昭著，门吏更审详。左入而右出，御道在中央。张拱谨步骤，宁敢相颉颃。俄然豁尘眸，红杏映绿杨。琳宫閟神乐，宝殿祠玉皇。□□□□□，驯驭有□房。周览日未曛，放船漫翔洋。有客留且住，烧烛罗酒浆。语笑忘夜分，月白露气凉。晨兴未果别，叩关过上方。上方距方山，驻望路渺茫。沙河走其下，水浅可滥觞。行行莫能前，恨弗凌云翔。展转乌鹊矼，滞碍了不妨。迤逦广通镇，长流浩汤汤。长风力健顺，舟子意激昂。画鹢喷巨浪，轻帆挂危樯。筐箧缄赐金，照耀发宠光。橐囊贮赍粮，往返迪吉康。兹行非浪游，素愿诚我偿。计程七百里，便可还寓乡。儿女出门迎，童稚列两傍。膝下问起居，欢乐谅非常。
招鹤辞
鹤之去兮，下土方。橧不可巢兮，怅孰与之翱翔。三桑无枝兮，望苍门而未阳。西母折胜兮，恐邓林之不芳。鸱厉吻而啸号兮，鶝衔矢以为长。仁鸟高逝兮，杳莫闻其归昌。牛哀化而为虎兮，虽含灵而无良。莽蓁蓁而阹迾兮，括隐隐而机张。畴复殪彼䝟貐兮，驱百怪以伏藏。鹤之去兮，海是泊。浟湙无垠兮，深入冥漠。天吴九首兮，仡立而可愕。海童之么么兮，又唏而相薄。归墟合夫尾闾兮，三神峙而参错。何飞廉之弗戒兮，舟欲进而忽却。抶象而驾蛖鱼兮，将往来以乘蹻。观荡荡于天外兮，求地轴之所托。惧鳌力之不任兮，玄黄杂而挥霍。鹤之翔兮，无远遥。大圜于穆兮，上积清寥。澹至人之无为兮，与清光以游遨。骋骐骥于天路兮，左玉女而右松乔。齐骞腾于风背兮，吹参差之洞箫。恍出有而入无兮，非世俗之所服。凭高云以结思兮，极劳心之悽恻。昔余览夫幽经兮，嘉金行之肖仪。曰吐故而纳新兮，岁千祀以为期。朝澡神于秋水兮，夕申警乎湛露。曾日月之几何兮，忽溷澖而莫之主。仙既不可睹兮，彼又得而驭之。世不可以容穟兮，将羽化而去之。万类之芸芸兮，何有于定姿。曶神奇而冯生兮，鯈臭腐以焉归。鸢何飞而戾天兮，鱼何跃而在沼。凤何览而来下兮，龙何欲而能扰。气实使之然兮，孰观其徼。妙夏虫之疑冰兮，取诮于知道。上下为宇兮，四表为樊。大和欣合兮，含生孔蕃。曷不古处兮，乐全其天。麟折足于车子兮，徒反袂而泗涟。龟曳尾于泥涂兮，惧触罟而造钻。观既往而知来兮，惟委顺于陶甄。援雅琴以发弹兮，聊释余之中悁。乱曰：山海浩兮，蔽亏。城郭缭兮，委蛇。人民是兮，今岂非。芝三秀兮，可疗饥。盍归乎来兮，丁令威。