次韵王达之园池假山并似钱春野
海上诸峰皆绝奇，其高无颠下无涯。一峰飞来在平地，小小亦足同幽期。近结斋庐处其下，十里平川见多稼。客来政有酒盈尊，我生不作悠悠者。突兀眼底多伟观，如虎如貔气桓桓。或窈而深如洞穴，或峙而立如冈峦。如积钱色万钧重，如鸾鹄停欲飞动。人间此景不可孤，风月佳时与君共。偎花倚竹相鲜新，寒士亦各忘其贫。胸中丘壑故不俗，元章石交平生亲。世变纷纷参复伍，岁晚相看吾与汝。
善养堂
金铜饰巨扉，其上覆高屋。青石凿双辙，其下走彫毂。东西翼危墉，阴以捍攻触。自昔藩镇强，尚此存遗躅。后守营厥居，郓拟苦迫促。余来亦患之，重改敢轻速。会兹岁月深，朽败鲜完木。一旦忽倾摧，僣迹讵可复。余得矫前为，命徒堕旧筑。堂皇遂延袤，兴寝适凉燠。廊庑悉舒明，瞻望快耳目。移楼成广厦，面势压平陆。既忘登陟劳，又远颠踬辱。外将延宾僚，内足燕亲族。乘闲娱诗书，遇节振丝竹。颐真与放怀，动静获所欲。于气贵能养，在礼思无渎。侯邦谨法度，是克绥遐福。踰制苟幸免，更久犹追戮。吾居已绝嫌，道义斯同育。
飞蚁㈠
巨蚁插两翼，形与蜂虻类。群然穴我室，齧肥若锥利。寻膻行案几，乘间穿衣袂。童子塞罅隙，又出屯满地。有时忽飞扬，喧斗争意气。高或登栋梁，近或栖褥被。或落头面上，或依墙壁萃。见者辄怒憎，予独无害意。念其造物生，似知君臣义。但令扫常洁，迹远自清致。
味道斋为秀才程愈赋
道之旨，大羹玄醴。君子味之，浑然斯理。道之腴，熊掌及鱼。君子味之，渊乎其微。于皇天命，一诚不已。文王大圣，不显于己。圣也希天，贤其希圣。动静或愆，为道之病。君子味之，是谓自持。朝斯夕斯，道岂远而。
题长春轩诗卷
春阳无恒燠，春雨无恒滋。如何轩中人，日咏长春诗。岂有师文弦，如彼鲁阳麾。至哉万化源，舒惨固自知。庭除辟馀壤，百卉纷及时。春兰色可悦，秋菊亦垂垂。脩树交清阴，好鸟鸣高枝。俯窥华实繁，仰视风霆驰。吟啸皆春风，习习被朱丝。有时掔坠露，咀嚼疗晨饥。乃知广文饭，不异商岭芝。平生执经人，庙堂今设施。珍重葱郁间，或有栋梁姿。
江知源连山村诗
廿年隐海滨，读《易》忘其老。避乱复居辽，植果守荒岛。诸孙各勤学，玉立尽国宝。知子非忘世，作计不草草。狂夫来一饭，放眼穷苍昊。出门勿相笑，动静或同道。
女神
浸染日本古典戏剧至深的三岛由纪夫，文学作品中处处可见“能”剧、“歌舞伎”、“狂言”、“谣曲”甚或希腊悲剧的影子。有的取其豪华壮丽的场景，有的吸收缠绵俳恻的情节，无论追求绚烂的“样式之美”或采撷动人的“精神之美”，三岛的小说世界俯拾可见日本传统的戏剧精髓。他之所以对传统艺能垂青，要追溯其幼年时期；由于和祖父母同住，经常随长辈观赏歌舞伎的演出，使得进入大学後的三岛对戏剧如痴如狂，不仅自己撰写剧本，甚至亲身粉墨登场：昭和二十七年（一九五二年）十一月于东京帝国剧场演出处女作《弁天娘女男白浪浜松屋店先的场》，之後便一头栽进如梦似幻的戏梦人生，直至昭和四十五年十一月二十五日在自卫队前演出的切腹自杀一幕，何尝不是悲剧中最壮烈的终结方式。在三岛的生死观中有强烈的爱国危机意识，也有中世的末代绝望悲调，纠结的矛盾不仅反映于多样的作品中，也在现实人生中尽情演出，真令人不得不喟叹人生如戏、戏如人生。
社会科学概论
瞿秋白撰。为作者1924年在上海夏令讲学会上的讲稿,1949年天津联合出版社出版。全书十二章,四万余字。认为社会科学是研究种种社会现象的科学,而所谓社会现象指人与人之间的互相影响或互相动作;所谓科学即指这些现象都有因果可寻,人们可以通过观察、分析、综合从而推断出一切现象的原因及结果,并求得其共同的因果规律。指出“大致而论,经济是社会的基础,此外有政治、法律、道德、宗教、风俗、艺术、哲学、科学,社会便是这种种社会现象及其联系之总和。研究这社会现象之总和——是社会学。”从这种观点出发作者对生产力与生产关系、经济基础与上层建筑等基本社会问题作了历史唯物主义的探讨与阐述,指出:“社会基础一定是物质的生产力之状态,社会变易的根本原因必定是生产力之发展”;“物质的经济基础产生精神的社会现象,好像树的发叶开花,并非单供给你主观的欣赏,而是客观的营养传种的作用”。说明社会基本矛盾都必然表现为阶级斗争,阶级与阶级斗争是社会生产力发展到一定历史阶段的产物,是有其自身发生、发展和消亡的客观规律的。本书是在中国较早传播马克思主义唯物史观的重要著作。
矩子名字义
小子尔定孙，来前吾语汝。尔今既加冠，盍以成人遇。今尔名以矩，字尔以方叟。告尔名字义，尔其敬听受。矩所以为方，是为法度器。极天下之方，不能外乎是。在人事而言，不越乎此理。此理根所性，其本一而已。散诸事物间，各各有所止。当然不容易，万殊而一揆。截截有成法，方正无少陂。圣人安而行，所欲不踰此。贤者勉而复，折旋必中矣。学者思圣贤，于学亦必以。所择要精明，所执在固致。法皆自中定，方非由外至。如或非礼视，是以不法视。于视为不方，随物而妄伺。如或非礼听，是以不法听。于听为不方，随物而妄应。如或非礼言，是以不法言。于言为不方，随物而妄宣。如或非礼动，是以不法动。于动为不方，随物而妄往。惟视方而明，不为非礼倾。惟听方而聪，不为非礼从。惟言方而信，不为非礼徇。惟动方而直，不为非礼适。一一守吾法，私意无容杂。寻绝枉尺为，乘戒诡遇合。直道范驰驱，何行不检押。其可者则与，不可者必拒。交游自正方，不随不可去。有善者则从，不善者必克。处事自正方，不随不善溺。随物则为圆，非圆特其偏。同流而合污，在方诚有愆。先方而后圆，于圆乃可全。既无一不方，斯无一不圆。动容皆中礼，从心得孔传。岂但方之熟，实惟圆之安。圣法万世在，矩尔其勉旃。称名惕自省，闻字肃反观。斯义无尔愧，服膺常拳拳。
题万壑风烟亭百韵
风在不周山空阙，底事问烟访两浙。烟生庐阜香炉峰，孰使随风至吴越。风乎与烟相得外，还有风雷并雨雪。烟兮与风相好馀，仍有烟波及霞月。谁知此处一万壑，祇乐风烟馀不说。括苍搀天三百里，熊熊魂魂迷嵽嵲。盖竹腾空一千丈，泄泄荧荧蜚崒嵂。洪濛雾气荡归鸿，滉澒岚芬惑回鷢。前岑不阵有旌旆，后岫无人何幕帟。?霏冷逼卢橘秋，薄浥轻缣砻硉矹。䬌?遥触杨梅寒，细擗新绵摩崒屼。望海尖头培塿细，盘匜琼玚高抛?。帢帻巾边花草蔫，彝博栴檀飘馥苾。刘晨长啸出天台，填填浩气陵寒䨚。王母驰车返玄圃，缤缤羽旆挥斜日。双岩瑞岩插云汉，寒䬝冷?纷胶葛。大固小固并阛阓，碧瓦青炊浮?䬍。黄岩洞里石老人，晒韨兵编资飘䫻。白鹤山头丁令威，清音嘹唳浑䫹䫾。玉帝盘桓石鼻宫，郁葱佳气浮山棁。天王宿留墉外岫，羽仪仙队辉天阅。长河匹练耀白帝，钜浸杯醪饮红蜺。永庆凭陵睥睨寒，苍狗白衣劳目刮。护郭峥嵘星斗烂，雾髻云鬟谁指结。䨏濛远巘失高低，云渡石湖惊没灭。径山气接日山寒，翠谷香浮银谷馞。东门峧峻露觚棱，天竺黄高弥突兀。玉女蛾眉?洗鬓，木天石佛雺封鐍。千家屿逼水云廊，木屐山陵阊阖臬。般若台高迷远近，温凉座上清飘撤。吹开越嶂万机锦，飐落吴江千树缬。九层台外递韶音，万年枝上光摇樾。或踰远汉宠岖峤，或跨长空冒岓屹。或邀浓雾迨晨晡，或尼清氛当日昳。或随小雨晻青冥，或佐狂?黯遥嶭。或昏溪洞晚方散，或蔽云筌朝便别。或过千山凝古树，或经四野留寒柮。或栖江上寒竹梢，或泊野外荒芜末。或伴游丝春昼飘，或似凉薰夏朝䞘。或时避舍秋空雨，或间回车冬日霵。或穿杨柳丝线乱，或度浮图铃索掣。或搴空里青纸鸢，或荡郊中黑风鳦。或经花径残红陨，或入松林浓淀杌。或历江河诸舰舫，激扬帆缦摇竿橛。或到遐迩诸精舍，增光金碧韵铜铁。或似汉祖憩芒砀，漫空雾霭凌云阙。或如唐帝幸骊山，灿烂旂常杂青赤。或似地仙列禦寇，携筇御气乘飒䬂。或如雷部谢仙火，亘天电燄挥霹雳。或似游月访姮娥，仙乐八方吹远阔。或如焚野觅功臣，烬气四隅光倏忽。或似洞庭百丈樯，自西自东随意屑。或如岢岚三尺地，不燧不钻常燄突。或似鲁国焚咸丘，助张狂吹势难捽。或如公瑾战赤壁，虎啸波狂那得熄。或似牧儿爇秦陵，猛火照天三月热。嗟余真有山水癖，每遇亭台须访谒。丹丘仅过元宵火，便问登临求快适。节爱堂宽称起居，揖爽亭凉清奥突。玉霄栏畔忆仙游，望海亭边思水活。檐前放目四极远，波泛玉虹流莫歇。芡莲香吹满堂阁，广轩梅峡纪碑碣。知乐流杯亦屡游，翠屏舒啸时排闼。暨被城南韦与杜，亭台轩槛俱穷历。或誇小景怡情性，或诧巧营焕朱碧。或因沮洳穿池沼，或取篸簪排一列。或取燕閒扁美名，或思德政存前迹。橐籥鞴宽风浩渺，天地炉红烟蓊郁。未委眼前诸胜赏，风烟比较谁优劣。奇哉倅廨后山亭，地不百容天路越。壑多聊以十千数，几许风烟难尽揭。凿沌不知今几年，贤哲治中凡几物。怪底胜藏俱不知，知亦讵能营雅筚。赵君眼力高夐古，才得基阶榛即掘。岩扃万壑归指顾，飙霭弥空攒屏摄。赤城千里诸胜游，从此斯亭为巨擘。谢守城头颜目污，辋川降旐应高没。余将会稽问夏禹，封嵎何得专车骨。玉帛几时来万邦，侯甸云何分五百。亦将东洋问大士，象教何时启禅律。双塔已多诸佛机，雁荡又何有僧客。亦将甬东问句践，当日如何兴霸烈。还君会雪臣妾羞，千载英雄光史笔。且生且教俱十年，孰云外物人难必。亦将海上问羲和，日升晹谷隅夷宅。月何与日时相望，日何与月时合璧。夤宾平秩顺时四，璿玑玉衡齐政七。四隅苍生感丕冒，惟天惟有尧能敌。婺女柯山日月长，白黑围棋穷理窟。潮头隐约子胥魂，夫差可见无心术。王乔跨鹤水中岛，丹砂九转成灵粒。杨妃隐迹海上山，方士时闻登阃阈。对景思人人不见，风烟却羡常升陟。枝上吸风蝉不饥，空里食烟鼯费力。细思眼界两幺么，俯仰屈伸诚有得。蓬莱阁为亭作兄，柏梁台为亭作伯。骚人凭栏无一事，涤砚濡毫恣思索。酒客登阶无所为，挈榼携壶忙逊揖。水仙海若傥俱来，任自亭前说玄极。惟予椎鲁无寸长，祇听謦欬东君侧。
纪梦
仲冬廿三夜，霜重气惨悽。小极拥衾卧，入梦初不知。手画寒菊卷，枝叶纷离披。揽之不可尽，俄化龙躨跜。回旋呢我旁，意若相护持。是时寒嗽作，痰汩汩若糜。时时唾之盂，若以印印泥。泥印满图卷，携之踏荒蹊。忽过海日楼，斗室闯虚帷。书帙纵横落，香烟出金猊。悽惶过旁舍，金老哂而唏。对立复一叟，侧弁掩其眉。微具虎贲似，未晰何人斯。金老前致言，愿假御制诗。标眉录所闻，光耀发皇羲。彼叟意不然，谓此敬有亏。但注于下方，考證或有资。漫然施丹黄，老人终弗怡。砉然动吾念，久矣吾师违。何时适京邑，奄忽岁月非。欲往因出门，仄巷如窦圭。草烟拥蹐局，非死非生离。皇天有酸窟，入者为醯鸡。师岂在世间，京邑岂有师。荒荒十年来，百见百涕洟。师学无际涯，浩浩万派驰。钝根未尝学，寸隙何由窥。占在地雷复，万端惟一辞。我每有北行，密语恒移时。语罢拜别去，絮絮当危梯。梯尽意不尽，睫泪承颊颐。楼居深宁叟，送客惟及扉。一朝为我下，欲语情若迷。思之肝胆裂，身首留何为。仁者不复存，存者晨星微。近感散原翁，神伤丧厥妃。胡子难同遘，久病成老羸。丈夫有腰腹，但贮药千匙。泪兮悲所积，泪出知何悲。性命一蚁贱，志事丘山垂。傥有酬恩时，甘作醢与臡。
野庄公与孚论汉唐以来宰相有王佐气象得四人焉命孚为诗并呈商左山参政谢敬斋尚书 诸葛孔明
当涂哮吼健于虎，卯金一脉如寒土。民间只有大耳儿，真是高光宗祏主。南阳笑脱青萝衣，出试乌林万火炬。永安受遗辅太子，汉贼未诛忠胆苦。峨眉山高锦江寒，白旄一麾招摇怒。出师两纸流涕书，三代而下无此语。中营若不坠长星，何止逆雏衅征鼓。定知盛事继苍姬，礼乐光华曜千古。典午叔世失纲纽，紫髯老奴垂涎久。谢公笑麾九锡文，姑熟一夜骨已朽。继以草付臣又土，九十六万猰㺄吼。白羽从容别墅棋，破贼只在一尊酒。长淮西风夜鹤鸣，坐阅兵车见云母。自古医国到危殆，始见擎天活人手。谁能白刃在颈时，正色毅然以死守。如公信是社稷臣，定论要期千载后。唐自天宝藩臣强，关东割地尊犬狼。宪皇赫怒思贤佐，十载始得绯衣郎。六龙夹日升黄道，魑魅谁敢争天光。惟有蔡州煽逆焰，假钺一指孤臣亡。瘦骨昂昂五尺长，四夷闻名惊欲僵。垂绅搢笏坐台席，隐然一身佩巨唐。唐家太常纪勋烈，后有西平前汾阳。谁如公探皇王秘，笑睨伊召跻羲黄。熙宁误相老安石，恶政变尽法三尺。头会箕敛祸尚可，动驱赤子陷锋镝。端明相君从西来，大梁草木亦动色。紫帘中坐女尧舜，甘雨一洗大地赤。平生受用惟忠贞，妻无完裙面如腊。十年布衾二顷田，走卒儿童服至德。谁将诬语仆魏碑，丹心自有苍苍识。至今涑水一卷书，尚为乾坤立人极。
二鬼
忆昔盘古初开天地时，以土为肉石为骨，水为血脉天为皮，昆崙为头颅，江海为胃肠，嵩岳为背膂，其外四岳为四肢。四肢百体咸定位，乃以日月为两眼，循环照烛三百六十骨节，八万四千毛窍，勿使淫邪发泄生疮痍。两眼相逐走不歇，天帝悯其劳逸不调生病患，申命守以两鬼，名曰结璘与郁仪。郁仪手捉三足老鸦脚，脚踏火轮蟠九螭。咀嚼五色若木英，身上五色光陆离。朝发旸谷暮金枢，清晨还上扶桑枝。扬鞭驱龙扶海若，蒸霞沸浪煎鱼龟。煇煌焜耀启幽暗，燠煦草木生芳蕤。结璘坐在广寒桂树根，漱咽桂露芬柏菲。啖服白兔所捣之灵药，跳上蟾蜍背脊骑。播光弄影荡云汉，闪奎烁璧葩花摛。手摘桂树子，撒入大海中，散与蚌蛤为珠玑。或落岩谷间，化作珣玕琪。人拾得吃者，胸臆生明翚。内外星官各职职，惟有两鬼两眼昼夜长相追。有物来掩犯，两鬼随即挥刀鉟。禁制虾蟆与老鸦，低头屏气服役使，不敢起意为奸欺。天帝怜两鬼，暂放两鬼人间娭。一鬼乘白狗，走向织女黄姑矶。槌河鼓，褰两旗，跳下皇初平牧羊群，烹羊食肉口吻流膏脂。却入天台山，呼龙唤虎听指麾。东岩凿石取金卯，西岩掘土求琼葳。岩訇洞砉石梁折，惊起五百罗汉半夜拨剌冲天飞。一鬼乘白豕，从以青羊青兔赤鼠儿。便从阁道出西清，入少微，浴咸池。身骑青田鹤，去采青田芝。仙都赤城三十六，洞主骑鸾翳凤来陪随。神鬼清唱毛女和，长烟袅袅飘熊旂。蜚廉吹笙虎击筑，罔象出舞奔冯夷。两鬼自从天上别，别后道路阻隔，不得相闻知。忽闻韩山子，往来说因依。两鬼各借问，始知相去近不远，何得不一相见叙情词。情词不得叙，焉得不相思。相思人间五十年，未抵天上五十炊。忽然宇宙变差异，六月落雪冰天逵。鼋鼍上山作窟穴，蛇头生角角有歧。鳄鱼掉尾斫折巨鳌脚，蓬莱宫倒水没楣。搀枪枉矢争出逞妖怪，或大如瓮盎，或长如蜲蛇。光烁烁，形躨躨。叫鹿豕，呼熊罴。煽吴回，翔魌魑。天帝左右无扶持，蚊虻蚤虱蝇蚋蜞，噆肤咂血图饱肥，扰扰不可挥筋节。解折两眼眵，不辨妍与媸。两鬼大惕伤，身如受榜笞，便欲相约讨药与天帝医。先去两眼翳，使识青黄红白黑。便下天潢天一水，洗涤盘古肠胃心肾肝肺脾。却取女娲所抟黄土块，改换耳目口鼻牙舌眉。然后请轩辕，邀伏羲、风后、力牧、老龙告泰山稽。命鲁般，诏工倕，使丰隆，役黔羸，砺斧凿，具炉锤，取金蓐，收伐材尾箕。修理南极北极枢，斡运太阴太阳机。檄召皇地示部署，岳渎神受约天皇墀。生鸟必凤凰，勿生枭与鸱。生兽必麒麟，勿生豺与狸。生鳞必龙鲤，勿生蛇与?。生甲必龟贝，勿生蝓与蜞。生木必松楠，生草必荠葵，勿生钩吻含毒断人肠，勿生枳棘覃利伤人肌。螟蝗害禾稼，必绝其蝝蚳。虎狼妨畜牧，必遏其孕孽。启迪天下蠢蠢氓，悉蹈礼义尊父师。奉事周文公、鲁仲尼、曾子舆、孔子思，启习书易礼乐春秋诗。履正直，屏邪欹，引顽嚚，入规矩。雍雍熙熙，不冻不饥，避刑远罪趋祥祺。谋之不能行，不意天帝错怪恚，谓此是我所当为，眇眇末两鬼，何敢越分生思惟。呶呶向瘖盲，泄漏造化微。急诏飞天神王与我捉此两鬼拘囚之，勿使在人寰做出妖怪奇。飞天神王得天帝诏，立召五百夜叉带金绳将铁网，寻踪逐迹莫放两鬼走逸入崄巇。五百夜叉个个口吐火，搜天刮地走不疲。吹风放火烈山谷，不问杉柏樗栎兰艾蒿芷蘅茅茨，燔焱熨灼无馀遗。搜到九万九千九百九十九仞幽谷底，捉住两鬼，眼睛光活如琉璃。养在剑丝铁栅内，衣以文采食以麋。莫教突出笼络外，踏折地轴倾天维。两鬼亦自相顾笑，但得不寒不馁长乐无忧悲。自可等待天帝息怒解猜惑，依旧天上作伴同游戏。
十空诗六首 如幻
汉安设大响，周穆置高台。三里生云雾，瞬息起冰雷。空持生识缚，徒用长心灾。慧人恒弃舍，庸识屡邅回。六尘俱不实，三界信悠哉。圆轮既照水，初生亦映流。溶溶如渍璧，的的似沈钩。非关顾兔没，岂是桂枝浮。空令谁雅识，还用喜腾猴。万累若消荡，一相更何求。叠嶂迥参差，连峰郁相拒。远闻如句咏，遥应成言语。竟无五声实，谁谓八音所。空成颠倒群，徒迷尘缚侣。悯哉火宅中，兹心良可去。秘驾良难辩，司梦并成虚。未验周为蝶，安知人作鱼。空闻延寿赋，徒劳岐伯书。潜令六识扰，安能二惑除。当须耳应满，然后会真如。朝光照皎皎，夕漏转骎骎。昼花斜色去，夜树有轻阴。并能兴眼入，俱持动惑心。息形影方止，逐物虑恒侵。若悟假名浅，方知实相深。精金宛成器，悬镜在高堂。后挂七龙网，前发四珠光。迥望疑垂月，傍瞻譬璧珰。仁寿含万类，淮南辩四乡。终归一亡有，何关至道场。
徐节妇诗
座客且勿喧，听我贞节诗。永康有徐氏，乡党谁似之。上世中山人，作令留于兹。子孙能振耀，家世承相规。伟哉仲芳氏，玉树珊瑚枝。自幼失其怙，卓立超群儿。母氏淑且贤，春年绝朱丝。虽无柏舟作，志与共姜追。鸾镜不复对，罗襦不复施。芳容若难悴，每恨白日迟。挑灯坐寒夜，顾影空嗟咨。有时形梦寐，长吁涕涟洏。诸孤不识父，笑母心如痴。诸孤既成人，负笈令从师。戒儿继汝父，无使他人嗤。孀居五十年，哀慕同一时。子欲报母德，构堂花溪湄。溪水流有尽，母德茫无涯。堂阴树谖草，花开春露滋。堂前种脩竹，琅玕碧参差。母坐堂中央，彩彩斑衣随。载拜献母寿，绿酒黄金卮。母言母力强，子忧母力衰。子令诸妇侍，母怪人扶持。一朝忽寝疾，薄景驰崦嵫。有孙名伯维，文采何葳蕤。母也亦如姑，言之两凄其。二十失所天，终身抱馀悲。年将六十岁，阃范人所仪。泰山或可动，我志终难移。我家贞德堂，建此将奚为。后人视前烈，贞德焉可亏。我愿登斯堂，永与姑相期。煌煌绣衣使，玉节临东陲。徐家两节妇，表奏闻丹墀。伫见旌其门，御墨光淋漓。遂令翰墨士，纷然美文辞。忠孝与节义，乃为人秉彝。呜呼唐虞远，历代风陵夷。众羽惜凤凰，群鳞羡蛟螭。风诗三百篇，开卷陈关雎。贤哉徐节妇，令闻千年垂。清风播寰宇，岂独乡邦知。
春日病中
一病徂仲春，不识仲春事。忽忽又清明，眩运尚未止。病人愁夜长，一倍忆俦侣。清晨漫力疾，侧耳驼山阯。山中踏青人，几处哭声起。借问哭者谁，新亡与旧死。斯人去年时，拜墓曾及此。那知不转盻，今复亦已矣。人生信无常，变态不可纪。使我病忽死，哭者亦复尔。造化如婴孩，四大如疮痏。所恃在荣名，少可足生理。如何千秋身，仅博一叶纸。为仙事总遥，作佛路仍滑。无空无无空，非法非非法。二者蹑飞尘，一语不得泄。读尽两藏经，掩卷如钝铁。堪叹释迦愚，又笑老君拙。千言道不破，启口反未脱。何如还聃文，且得谢口舌。我生未法中，抗志梦圣哲。幻身良不惜，随恐法身绝。恢恢造化网，我体乃薄劣。彩笔如春花，不救病冷热。无乃小儿权，翻欲弄豪杰。吾将断巨鳌，以补穹苍缺。甲寅春夏交，一雨百二日。我时在城市，蓑笠不能出。自此阴阳乖，难复辨得失。黑阴与赤旱，动或一两月。今春气当和，霖雨乃复发。惊蛰徂春分，霏洒殊未歇。朝看园沼平，夕览春畦没。草根亦已腐，况乃稻与秫。或言此间雨，所系在风物。宁知南北间，两者总若谲。北风不解阴，毒烈变倏忽。南风不解晴，满屋湿蒸郁。天道何冥冥，下土太嵲兀。五风十日雨，怀哉岂可必。
湘西
沈从文著。商务印书馆1938年初版,收入散文8篇。本书一名《沅江流域识小录》,与《湘行散记》风格大致相似,但更偏重于风俗人情的记载,而且此书是作者1938年取道湘西去云南时在沅陵住了约4个月,因有感于时局和社会人事的变异而写的,故而对故乡人民的感情和希望更见殷切,诚如《题记》所述:“当我拿笔写到这个地方种种时,心情实在很激动,很痛苦。觉得故乡山川风物如此美好,一般人民如此勤俭耐劳,并富于热忱与艺术爱美心,地下所蕴藏又如此丰富,实寄无限希望于未来。”首篇《常德的船》即别出心裁,以船喻人,船人一体,写出了地处湘西交通咽喉地带的那些各具个性的船只与船民,介绍了种种古风犹存且奇崛多姿的人生现象,观之令人耳目一新。《沅陵的人》记述沅陵地方带有神秘性的环境中各色人等,抒发对于湘西民族纯朴强健特征的赞扬、对于愚蒙迷信人生悲剧的哀叹。《白河流域几个码头》、《泸溪·浦市·箱子岩》、《沅水上游几个县分》等文,介绍与描述了湘西独特的物产、景观、风俗、民情,亦肯定民众生活与自然契合的纯朴强健之处,又昭示必须设法加以改造,以免与自然一同衰亡。《辰谿的煤》披露了一个矿工家庭的悲剧,指出这种家庭在当地是很普遍的,人们“永远用血和泪在同样情形中打发日子,地狱俨然就是为他们而设的”。《凤凰》中描述该地多有因封建迷信摧残而致心理变态的妇女,或放蛊,或行巫,或落洞,不是发疯、就是惨死,令人耳不欲闻、目不忍睹。至于所谓“苗民问题”,也完全是外来统治者滥施暴力苛征所导致。作者回溯历史、记叙往今,均与现实人生紧密相关;揭露军阀官绅的腐败糜烂,同情百姓的悲苦遭际,又寄托了变革现实的真切希望。但是,他常于描绘自然胜景、赞叹奇妙人事时追寻一种崇尚原始、返朴归真的理想,则与现实矛盾相悖,显得空泛无力。叙事多用笔记体,将风景、地理、民俗与传说、神话、现实有机地融合,构成一幅幅充满魅力的人生图画,其“文字魔术师”的功力,由此可见一斑。
法书考
书学论者。八卷。元盛熙明撰。揭傒斯序言其成书于至顺二年(1331年)。盛熙明，生卒无考。龟兹人，家移居豫章(今江西南昌)。清修谨饬，笃学多才，工于翰墨，通六国书。曾经游历四明(浙东)，补《陀落迦山考》，有诗云“沦州到处即为家”。该书前有虞集、揭傒斯、欧阳玄序，后有朱彝尊跋。八卷皆有二、三子目。卷一“书谱”，中设“集评”、“辨古”二子目，“集评”辑前人评论唐以前书家二百四十六人;“辨古”则摘录书评并举列古代法书碑帖，辨证其真伪优劣。卷二“字源”，分“梵音”、“华文”二子目，“梵音”下列“梵书”十六声三十四母，“蒙古书”四十二母等，与法书无关;“华文”下摘录许慎《说文》序及张怀瓘《书断》。卷三“笔法”，分“操执”、“挥运”二子目，也都是抄摘已成之文，较它卷更为芜杂，又多采有伪籍。卷四“图诀”，分“图诀”、“偏旁”二子目。卷五“形势”，分“布置”、“肥瘠”二子目。卷六“风神”，分“性情”、“迟速”、“方圆”三子目。卷七“工用”，分“宗学”、“临摹”、“丹墨”三子目。以上四卷也都采录已成之说，不枝不蔓，颇见剪裁。卷八“附录”，分“印章”、“押署跋尾”二子目。由上可见，全书多摘录前人言论而成，但书中也时有议论，较为可观，如云“翰墨之妙，通于神明，故必积学累功，心手相忘。当其挥运之际，自有成书于胸中，乃能精神融会，悉富于书。或迟或速，动合规矩，变化无常而风神起逸，是非高明之资孰使然邪?”故朱彝尊称“其文约，其旨该。”有曹栋亭刊本，《十万卷楼丛书》本、《四库全书》本等。
上清太上帝君九真中经
早期上清派经典之一，约出于东晋南朝。《真诰》卷五称：「道有九真中经老君之秘言也」；《上清大洞真经目》着录「上清九真中经黄老秘言一卷」，皆指此书。今《正统道藏》本二卷，收入正一部。又《无上秘要》等书亦常引此经。经文上卷收入三篇道法。一、《太上帝君九真中经》，言存思人体内九真五神，使镇守九宫五脏之法。 二、〈中央黄老君八道秘言章〉，言修行八道秘言法。其法以八节之日，入室存思礼拜三元君、八帝君等神灵，可致飞升成仙。 三、〈太素上清致帝君五神器法〉，其法以戊己日闭目存思东方青气化生二青童，修之十八年，可致白日升天。经文下卷有七篇道法。一、〈太上玉晨郁仪奔日赤景玉文〉、〈太上玉晨结璘奔月黄景玉章〉，此二篇言高奔日月二景之法。其法择日存思日中五帝、月中五夫人等神灵，可召致日月之神，修行五午，即飞奔日月。 二、《太上八景四蕊紫浆五珠绛生神丹方经》，言炼制「绛生神丹」之法。此丹以二十四种矿物药炼制，篇内详载其选药、配方、丹房设置、火候及服饵方法。 三、〈太一饵瑰葩云霄神仙上方〉、〈太一玄水云华浆〉、〈太一四镇圆方〉、〈太一胎精菖蒲圆散方〉。四篇所载皆为治病补益之实用药方，配料以草药为主，亦用动物或矿物药。以上十篇道法，涉及思神、炼丹、医药等方术。
和陶渊明《饮酒》
酒固无佳恶，得兴而悦之。繁衢无可语，况复阒阑时。忽忽一转首，曲生其在兹。朝露苦曦短，人世岂及疑？斯疑不能决，兀兀相扶持。薄书轻蝉翼，史迁重于山。我一局促子，安足勘其言。转转如辘轳，春夏欺流年。渺夜冬霖落，独乐将谁传。夫人异于兽，其赖意与情。情意及乎酒，恍恍莫能名。达者观其逝，昧者强其生。临棺有悔怛，始知朝菌惊。大厦若可耀，废墟先已成。日旭理行囊，日暮观尘飞。游子欲能止，所止一何悲。鸟翮隐松槭，穷巢相因依；鳞鳞梁栋比，四顾将安归？中宵视秋镜，二鬓种种衰。前路固无定，素心讵可违。吾年隙中驹，丹荑卒谁是。柔者如长流，刚者易摧毁；齿落舌犹存，君看何似尔。终南诚可居，入汉疑黄绮。月色荡而柔，漫空飏梅英。床头寻白堕，慰此幽居情。开窗迓清光，清光如酒倾。兴至昧知者，微歌答禽鸣。春风明日作，芽蘖当衍生。泛泛不系舟，湮湮去者姿；五湖何淼淼，岂以笑一枝。乃璞如丑石，敛敛含瑰奇。举世无良工，趋之将安为。腾踔以高迁，千里岂槽羁。岚帷向暮作，日旭青山开。孤杖而独往，往往穷幽怀。灵水趋世出，兀石何悖乖。跻蹬为坦途，枕堠为安栖。不见耿介石，风化为流泥；不见蜿蜒水，曲折与岸谐？将问水与石，两者其谁迷？饮酒不知夕，月出与依回。昔游二三子，各在水山隅。一年报一信，往往逸中涂。日夕相怅望，其情安可驱。遥知守素怀，言语亦多馀。秉烛坐清宵，月色临吾居。松柏敛高姿，觳觫为余道：“傲霜不计年，索索终有老。危命强支持，一旦露枯槁。比之岁枯荣，孰计谁为好”？“应世千万法，称心为吾宝。辽鹤不死者，岁岁悲华表”。讵知和陶者，爰当弱冠时。苟非杯中物，焉直费其辞。我生无根蒂，陶公始在兹。灵肉两攻战，贫富难然疑；时空倏幻变，道物相淩欺。此心究何托，欲起公问之。怀芳趋人寰，恍若蜃中景。一朝变而灭，世客犹不醒。余非偶去来，风景安能领。一壶行山凹，见者讥不颖。笑而不之答，道契吾自秉。少得奇书趣，高尚以为至。坡公慕揽辔，终为蕉叶醉。吾今疑初心，徒行何所次？既无毕竟归，所历安足贵。茫茫不能辨，酒中有深味。筼筜障朝暾，其中有幽宅。昨暮醉而行，夜雨迷印迹。千岁有馀忧，人生不满百；皆若雪中爪，再雪荒荒白。援壶酌孤酒，倏变安足惜。绕屋丛蒿蓬，旦暮所行经。旧者朽已落，新者且将成。掘泥见黄嫩，明日春风更。众皆侍花木，翳翳满前庭。时以彼繁艳，间间而自鸣。讵知非自然，终不洽吾情。攘攘战争事，苟利之所得。区分正义否，此言诚大惑。海湾弹丸地，戟戈相挤塞。西方油为本，利同联合国。百姓惶无归，吾常为默默。平畴饶燕草怡怡铺春风。农事或未动，锄耙在理中。一旦滋时雨，万景豁然通。善饲圈中牛，遍野犁如弓。