题吴判官澹斋
老氏无为宗，高人养心妙。寂寞味无味，寡欲近道要。嚣静两皆然，任物曾无矫。蠹简五千言，以约揫汗渺。爰用得其微，一言讵为少。深功何从验，治民以无扰。更能极异效，迥立西京表。靖汉皮肤掇，谧齐土莫剽。
哭赵叔问
刘氏磐石宗，略分天下半。斯文独更生，落落分族冠。探书到千古，极意在理乱。故宜萧长倩，忧国共长算。我怀崇兰君，多学真一贯。束发踵癯儒，长檠媚空案。胸中行秘书，领略能默断。埋光久不暴，玉石终自判。中年立周行，杞梓见脩干。雍容视出处，未可亟招唤。坐令护都水，不特美先汉。荷囊侍丹扆，正讶归稍缓。何为弃天闲，一往谢羁绊。黄垆闭白玉，万事风雨散。讣来为失声，涕落伤老伴。孰知锦囊心，无复银钩腕。柯山渺何许，日月忽已换。平生浑金质，反覆要熟看。至宝琢寒泓，谁能抚遗玩。尚有千字碑，临风寄长叹。
答戴时行
如今四十已知非，誓学宗门第一机。养就纯乾犹细事，直须空劫问音威。佛祖由来命脉通，大千世界一光中。药王菩萨知君是，乞取刀圭救病翁。
述怀送观空海归临川七十韵
幼慕空门贵，高踪世可遗。功名轻阀阅，尘土岂磷?。澄观难居俗，汤沐不废诗。三生犹有习，四海岂无师。身去江湖远，山空雷雨垂。诸方惊老宿，同舍走群儿。素昧平生愿，居然会面期。解牛须肯綮，相马必权奇。壮业期轩轾，新功日倍蓰。气豪空虎穴，战胜失鱼丽。五载灵溪寺，千章白雪词。清游忘旦暮，物论不瑕疵。奎画前朝秘，清霜古佛规。岩空狐有塔，山古寺无基。松燎供宵读，芹香助午炊。冻泥蛙似蟹，春雨菌如芝。远客愁猿狖，村童抱鹿麛。云藏吴猛庙，雷护柳公碑。物色纷难数，雄材应接疲。愿终盘谷隐，耻事北山移。未觉欢娱尽，深蒙造物私。寒岩徒刻画，元气忽淋漓。共喜师门盛，何嗟友道暌。青山吴甸没，白水楚天涯。落日三年望，浮云两地思。驿书劳白雁，贞信卜玄龟。果尔期鸡黍，同心感铁镃。群公来杂遝，馀子去委蛇。风日矜神骏，云霄刷羽仪。古今存道统，师友得纲维。今代谁潜子，宗门一器之。联芳端不忝，清要合如斯。自许奔流象，何知测海蠡。芟夷开朴?，洗涤脱疮痍。吊古多閒暇，登临甚忸怩。山河秦百二，宫阙汉罘罳。黄壤侵铜狄，春风动兔葵。林苏俱异物，标昼不同时。志大交难合，歌长声愈悲。近人山拥座，照席月临池。正拟追金玉，方将脱絷羁。不才还涉世，中道遂分岐。相失嗟狼狈，无谋哂鷾鸸。交情淡于水，真味美如饴。衣绽寒分絮，囊空远贷赀。鸰原兄弟急，犴狱简书疑。仁者应无敌，将军自数奇。波涛孤梗汎，风雨一巢危。亡命怜张俭，逃生愧范雎。百年俱缱绻，千里许驱驰。誓欲同生死，那能顾渴饥。推恩岂望报，菲德竟何为。吾道悬孤注，丛林尖一夔。老师甘屏弃，弟子颂期颐。逝水归东壑，流光及崦嵫。空馀匠石斲，谁善宰夫胹。行独招群忌，名高得谤随。长鸣悲病鹤，老气卧孤罴。入室犹横榻，承颜或奉匜。楼孤金驿远，河直玉绳攲。未厌从师乐，其如念母慈。江云连䆉稏，山雪湿茅茨。短世惊炊黍，成功付覆棋。何曾犀首贵，空作虎头痴。白日真成去，青春有别离。风烟辞北固，江汉抱南箕。浪稳馋蛟睡，天长白鸟迟。乡关迷远近，云树暗参差。幸喜收蛮獠，于今静鼓鼙。诗成须数寄，清响播埙篪。
通真观 其二
桃源事已成荒幻，那更形容学避秦。欲访旧踪无处觅，满山花落不知春。
流类手鉴
唐释虚中撰。虚中,袁州宜春(今江西宜春)人,约文宗、宣宗间在世,与贯休、齐己、郑谷、修睦、尚颜、栖蟾等为诗友。哀帝天祐间,至中条山访司空图,未遇而留诗,为司空图所激赏。晚住湘西宗成寺,卒于后唐明宗天成以后。有《碧云集》。《流类手鉴》一卷,宋《秘书省续编到四库阙书目》别集类著录《诗物象流类手鉴》一卷。文史类又著录《疏类手镜》一卷,实为一书重见,“疏”亦为“流”字之形误。此书大致可分为两部分:其一为“物象流类”,凡五十五类,皆为比体,如:“日午、春日,比圣明也。”“残阳、落日,比乱国也。”有时不免穿凿附会。其二为“举诗类例”,举前人诗句以求其言外之意,亦多有牵强之处。此书理论渊源乃《二南密旨》,如《二南密旨》云诗有“南北二宗”,“南宗一句含理,北宗二句显意”;此书云:“诗有二宗,第四句见题是南宗,第八句见题是北宗”,亦以顿、渐判南、北,实受禅宗影响。又《二南密旨》有“论总例物象”,遂直接影响此书之“物象流类”。此外,如“举诗类例”节,举贾岛诗多至七例,均见影响痕迹。“物象”一节,后人多讥其穿凿,如《四库全书总目提要》谓《二南密旨》“其论总例物象一门,尤一字不通”。虚中受其影响,亦难免此讥。但中国古典诗歌自《楚辞》以降,已奠定“香草美人”之传统,故一定的物象往往具有独特的暗示意义,晚唐诗格对此类物象加以综罗排列,似亦不宜一概抹煞。且此类书为初学者而作,强调诗歌创作的美刺手法,亦未可视为脱离现实的形式主义之作。这些理论演变至宋代,由作诗者的写作规范发展为说诗者的批评准绳,以为一字一句,皆有讥刺,则难免附会之嫌。
三礼诗三首 其二 皇太子冠礼诗
吉日惟良，命服惟元。集礼铜龙，烂其盈门。宫僚肃将，以承前轩。衮冕有加，其道弥尊。衮冕峨峨，既曼且硕。采璂朱绂，瑶契金册。宠兹成德，圣祖列辟。式光宗祏，皇心孔怿。皇醴东朝，训命告釐。念厥毗倚，淑是令仪。裕民惟志，寿国惟祺。睿敏圣嗣，敬德不违。圣嗣敬德，诞受多福。霭其如春，式其如玉。象贤攸属，令终有勖。作颂孔穆，风言维祝。厥颂伊何，于际于蟠。厥讽伊何，慎防其端。方圆以翊，中正以观。保兹燕誉，奕世不刊。
马公执同避难来叶家湾，久未能归，忽承赠句，以工诗好游见推，次韵和二律，藉抒所感 其一
愁绝山城寇雾浓，衰残一命寄青峰。且欣友好同安集，漫感湾居是客踪。学古堂高尊世泽，凌寒亭畔郁孤松。相看定有还家日，净扫欃枪气吐胸。
马公执同避难来叶家湾，久未能归，忽承赠句，以工诗好游见推，次韵和二律，藉抒所感
愁绝山城寇雾浓，衰残一命寄青峰。且欣友好同安集，漫感湾居是客踪。学古堂高尊世泽，凌寒亭畔郁孤松。相看定有还家日，净扫欃枪气吐胸。忽忽光阴秋意浓，径思拄杖上遥峰。婆娑白发愁中舞，峻极黄山梦里踪。奉恨新诗皆老泪，多情岭瀑与岩松。好游已觉乾坤窄，呼酒难浇愤慨胸。
落花
才见花开压绮丛，花飞又是暮春中。纷纷糁径铺毡密，点点沾衣坠雨红。野雀穿枝争啄子，狂蜂绕砌却腾空。荣枯自是关时令，错遣诗人怨陌风。曾步芳郊羡彼秾，归来犹自想丰容。祇因昨夜催花雨，为讶今朝黏絮蜂。散落波心香片片，飘来月下影重重。游人莫道园林改，色相原来是幻踪。无数花飞点客窗，捲帘犹自拨银釭。乘风逐队纷成阵，乱雨奔流漫注红。摇落敢言天有忏，芳菲还纪色无双。从今别却繁华日，一片春心未肯降。春光骀荡日迟迟，杜宇声声叫柘枝。若为残红伤往事，故于嫩绿起幽思。寻芳游子空回首，拾翠佳人恨后期。安得东君长作主，杏园买醉不伤离。晋代桃源事已非，天台流水景依稀。偶逢佳句寻溪友，惹得天花满客衣。似雪未能眠地化，因风犹望隔邻归。一番花信一番雨，多少深闺怆落晖。抽红对白艳无馀，一去上林悔厥初。迹逐风尘梦里尽，香消闺阁雨中疏。仙禽有意羞衔献，野鹿无知任吐茹。何日芳菲仍满眼，娇然一笑积怀舒。何事山翁貌独癯，年来愁绪总难驱。生憎沙碛多青冢，怕见金园陨绿珠。天道此时惊代谢，人间一瞬判荣枯。已知华丽终消歇，退向丘阿狎蘼芜。枝头烂熳正堪怜，漂泊何来梦草边。落帽乍惊红拂女，凌云恍似紫姑仙。行人休认旧罗袜，远浦空传新翠钿。后会欲思重见面，容光减尽坐经年。欲向花前问夙因，阑珊春事不堪陈。新飘绿萼索蛛网，旧落朱英作蚁屯。幻质有时离本相，冶容何处觅真身。人生俛仰成蕉鹿，何事当筵嗔喜频。
三国志
《三国志》是由西晋陈寿所著，记载中国三国时代历史的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。陈寿前半生是在蜀汉度过，入仕后，受宦官黄皓排挤而不得志。蜀汉灭亡后，陈寿历任著作郎，晚年多次被贬，屡次受人非议，历经十年艰辛，最完成了这部纪传体史学巨著，三国志最早以《魏志》、《蜀志》、《吴志》三书单独流传，直到北宋咸平六年（1003年）三书已合为一书。此外，陈寿在书中表现出品题人物的兴趣。他说曹操是超世之英杰，刘备是英雄，孙策、孙权是英杰，周瑜、诸葛亮、鲁肃是奇才，庞统，程昱、郭嘉、董昭是奇士，董和、刘巴是令士，和洽、常林是美士，徐邈、胡质是彦士，王粲、秦宓是才士，关羽、张飞、程普，黄盖是虎臣，陈震、董允、薛综是良臣，张辽、乐进是良将。
周藩册封礼成时中秋夜雨 其一
磐石藩屏骏有声，超然大雅自仙盟。钦承册命持龙节，式睹宗仪仰圣明。天子万年周室辅，中州一镜四方平。汴城自古沾恩地，月到天心雨欲晴。
周藩册封礼成时中秋夜雨
磐石藩屏骏有声，超然大雅自仙盟。钦承册命持龙节，式睹宗仪仰圣明。天子万年周室辅，中州一镜四方平。汴城自古沾恩地，月到天心雨欲晴。周宗世美赋振振，公姓公孙礼法遵。齿德占星瑞河洛，诗书赓雅动枫宸。鱼蒲龙节君恩重，玉树金枝桂窟新。何待夜珠来明月，五风十两总皇仁。持节郊关凛至尊，惇庸典礼展周亲。中天轮影环明月，万国元良仰一人。白发苍颜班帝子，稚龄绣褓舞王孙。岁其有矣干戈息，四海澄清快合辰。一点天心到岳嵩，维城雄险亘苍穹。图书皆五秋分半，皇极兼三日正中。仁义率先尊柱础，本支卜世种高松。讲筵无补勤咨询，汴土艰难启圣聪。
归田杂咏十二首 其八
浮丘吾郭近，策杖屡经过。神室无留火，沧溟有逝波。灵踪天亦秘，遐举事如何。乘屩非吾意，空悲去日多。
戊午吟
圣贤止是学为人，学不知天人未真。天在人身春在木，人居天内木涵春。万殊精别方知义，一本穷研始识仁。试看天人无间处，不知天道岂知身。莫为为者是真机，稍著安排便已非。桃自鲜红李自白，鱼能渊跃鸟能飞。不知本体原如是，安得工夫妙入微。看尽古今差谬处，只缘些子见相违。千圣传心一敬修，不知真敬反成囚。欲求一得且永得，须下千休与万休。疏水曲肱常浩浩，百官万务尽悠悠。廓然天地浑无事，一物匈中岂足留。中庸二字圣真诠，来自唐虞一脉传。本体睹闻为入窍，工夫戒惧是天然。但从庸行庸言里，直彻无声无臭先。此是人人真本色，可怜千古作陈编。格物无端成聚讼，起于知本二言分。但知知本即知至，格物何曾有阙文。本在操舟方有舵，本迷乱国为无君。只翻诚意一错简，涤荡青霄万顷云。知本繇来义最深，须从物理细推寻。一灵充塞皆为物，万象森罗总是心。心正涓流俱到海，身修点铁悉成金。细穷物理无多事，只在兢兢顾影衾。不将一事挂匈中，荡荡乾坤在此躬。恰似云开天穆穆，更如冰泮水瀜瀜。因无邪妄名为寂，岂为虚无即堕空。履薄临深缘底事，只愁无浪又生风。吾儒穷理最为先，理彻心空不入禅。穷是十分到底处，理须一物不容前。六经尽向躬行譣，一字不从文义牵。自有豁然通贯日，方知日用是真元。物物其来有定则，自然之则谓之天。但因在物付各物，一任纷然本寂然。随处家庭堪作佛，无须岩壑始修仙。北机实在程门显，何事庐山不细研。闻道如何可夕死，死生原是道之常。不闻有昼可无夜，几见无阴只有阳。道在何从见寿夭，心安始可等彭殇。更于此外求闻道，蹋遍天涯徒自忙。万物同生形不同，犬羊人性岂相通。因观物性明人道，始信人伦是圣功。仁义非于明察外，愚蒙偏蔽事为中。虽云此理几希甚，两字金针是反躬。天载无形触目真，羲皇两画写其神。六爻虽列上中下，一物彊分天地人。读去还知非汝密，悟来方始是家珍。试看爪发生生处，何但枝头可覛春。见易更须知用易，圣人原只用中庸。刚柔见处几先吉，中正亡时动即凶。能惧始终皆免咎，存诚隐显悉成龙。莫言卜筮用为小，动静须占是易宗。人心偏倚道心中，凡念回旋即圣功。精是不迷如日照，一为不二与天同。笃恭为执辰居所，未发为中水不风。圣智聪明收敛尽，寂然不动感而通。孝是修行无价珍，此身在处即吾亲。一禽一草非时剪，五辟三千律可论。仓德饮和供菽水，朝乾夕惕省昏晨。不分富贵与贫贱，大孝光天是守身。事事精详是与非，紫阳以此示全归。初经勉彊须坚苦，渐近天然妙入微。精义无过能择善，入神还只是知几。须知圣学无多法，尺寸基培万仞巍。言行须从拟议成，不从拟议失权衡。拟言本自三缄慎，议动繇于百炼精。率意岂真为率性，争先或恐是争名。须知变化方为易，变化原从拟议生。朱陆当年有异同，祗于稽古稍殊功。存心自合先知本，格物无过要识中。六籍漫从卤莽过，一灵那得豁然通。前贤指示皆精切，后学无讹是晦翁。精气为躯造化功，游魂为变浩无穷。如何谓死为灭尽，反落禅诃断见中。神化自然称不测，有无不著是真空。莫将空字谩归佛，虚实原于微显同。学人须自立根基，三戒当先谨独知。无分少壮老异境，一于财色斗严持。镇重常如五岳峙，防危更似九河堤。大廷暗室心如一，玉粹金精体不亏。
园居偶作三首 其一
六年避地左思多，挈眷归来鼓兴歌。神佑适园当祀祖，天留寄舫合安和。丹青更易诗千首，课读需求书万车。更觅棕鞋方玉杖，从今踽踽老岩阿。
园居偶作三首
六年避地左思多，挈眷归来鼓兴歌。神佑适园当祀祖，天留寄舫合安和。丹青更易诗千首，课读需求书万车。更觅棕鞋方玉杖，从今踽踽老岩阿。亭林差幸不纷更，深慰辛勤十载情。知我倾囊宜守素，任人劫饬合安贞。碑留残卉漱芳润，庭有丛花餐落英。三径荒芜姑一整，扫除浊秽即光明。修残补缺缊云乡，图画寥萧素壁荒。随寓可安奢念远，还淳返朴俚言长。蘼芜石径一池碧，空洞山堂四面芳。未有园丁供下走，良朋从缓再移觞。
题阙 其三十一
东京夸汝南，北魏推弘农。友于列九命，祖祢尽三公。名德冠时英，礼让世所宗。董卓盗天常，尔朱纵穷凶。贤哲俱骈首，清渭为之红。盛极必有衰，世污以已隆。虽无绍与侃，宁能保丰终。
通真观
不到凝安二十年，丹青一幅尚依然。青牛已去仙踪远，却有山禽下玉田。桃源事已成荒幻，那更形容学避秦。欲访旧踪无处觅，满山花落不知春。
归田杂咏十二首
一雨淹晨暮，閒居似避喧。邻人难假盖，樵客少过门。脱粟应妨罄，残书懒自翻。本无经济术，藏拙在乾坤。近卜城西地，新畬渐可耕。耰锄课童仆，丰俭付阴晴。白水分畦映，青烟冒垄平。萧然茅屋底，无力谢生成。一丘堪偃卧，暇日掩柴扉。山果垂藤熟，林莺接翅飞。春风难再得，世事况多违。但坐南窗下，休论昨日非。颇怪频年事，江湖屡滞游。王程妨野寺，身世落渔舟。徒费千金伎，空馀一敝裘。素丝虽可叹，知足亦何忧。鹏阁曾三入，龙门幸一登。散才当艺苑，妙语属山僧。交态看贫贱，荣途有爱憎。机心今已矣，稳卧玉山层。家传馀万卷，世故半凋零。虽识数行墨，终销两鬓青。人多矜敝帚，世复笑玄经。但饮尊中酒，胜于案上萤。久欲游衡岳，轻舟信所如。川程限楚越，生计系樵渔。未种龙洲橘，先驰汶岭书。四愁无处写，胜事恐成虚。浮丘吾郭近，策杖屡经过。神室无留火，沧溟有逝波。灵踪天亦秘，遐举事如何。乘屩非吾意，空悲去日多。岂谓归田拙，幽居事足娱。虫鱼诠古刻，山海咏新图。名已落朝藉，身当隐市沽。虽无乡里识，亦懒著潜夫。苦忆平生友，怜予颇好奇。能供光禄酒，常和法曹诗。宦拙骑官马，朝回补竹篱。风尘关塞黑，魂梦故来迟。短衣殊入宋，凭轼似经蒲。宦辙十年有，乡书累月无。推毂庙廊在，归山酒伴孤。白头惟强饭，亦足慰长途。自卜三间隐，宁多二仲贤。王家甥舅易，何氏弟兄禅。琴酒中年辍，江湖远梦悬。浮云尔何物，不似渌尊前。