俨山外集
文言小说丛书。明陆深撰。三十四卷。有明嘉靖陆楫刊本。此集包括《传疑录》二卷、《河汾燕间录》二卷、 《春风堂随笔》一卷、 《知命录》一卷、《金台纪闻》二卷、 《愿丰堂漫书》一卷、 《溪山余话》一卷、《玉堂漫笔》三卷、 《停骖录》一卷、《续停骖录》三卷、《豫章漫抄》四卷、 《中和堂随笔》二卷、《史通会要》三卷、《春雨堂杂钞》一卷、 《同异抄》二卷、《蜀都杂抄》一卷、《古奇器录》一卷、 《书辑》三卷、 《南巡日录》一卷、《大驾北还录》一卷、《淮封日记》一卷、《南迁日记》一卷、《科场条贯》一卷、《平北录》一卷。其中《史通会要》摭刘知几《史通》之精华，概括排纂，分门别类，而采诸家之论以佐之，为史学著作。 《同异录》采择古人嘉言，撮其大略，分“典常”、“论述”上下二篇，进呈皇帝作治理国家的参考。 《书辑》论书法艺术。其他各集都是订证经典，综述见闻，杂论事理，大部分具有史料价值，也有一些传闻异事，具有小说的色彩。此书各集还分别被辑入广百川学海、宝颜堂秘笈、丛书集成、纪录汇编、续说郛、古今说部丛书、五朝小说等笔记小说丛书。
书小史
十卷。宋陈思撰。该书以历代书家小传纂次成帙。书前有咸淳丁卯 (1267)天台谢愈修序,称陈思“趣向之雅,编类之勤,可谓不苟于用心”。书中所载,自伏牺迄于五代。凡纪一卷,载帝王五十一人,起于太昊伏牺,迄于宋顺宗。人物传共九卷,其首为皇后、皇妃十人,诸女十三人,诸王二十七人,次则以夏商周三代、秦、汉为卷三,收四十一人。以魏、吴、蜀、晋(多为西晋)为卷四,收五十九人。以晋(多东晋)成卷五,收六十人。晋、宋、齐为卷六,收七十九人。梁、陈为卷七,收五十人。后魏、北齐、后周、隋为卷八,收六十八人。唐为卷九十,收一百二十人,其后亦包括五代及宋人。自卷三至卷九凡收四百七十人左右,而其正文前“提要”则言及自苍颉至郭忠恕凡四百三十人,与正文不符。是编中间义例亦有未善之处,如闺秀一门,自宜依史例安排在书末,而陈思却将其列于后妃与诸王之间。又如北齐彭城王浟,本无能书之名,惟史载其八岁时书迹未工,为博士韩毅所戏,陈思因此便将之采入书中,显得泛滥,还不及《书苑菁华》详密。只是作者陈氏排比荟粹,用力辛勤。况自唐张彦远之《历代名画记》、《法书要录》后,品录画家者多,品录书家者少。陈思“订证名帖,饱窥异书”(《书小史原序》),编汇斯篇,颇可为考古者检阅之辅助,故该书在我国艺术发展史上具有重要的史料价值。有宋刊本四卷、汲古阁钞补前六卷、《八千卷楼》有影宋钞本、又红印刊本、《武林往哲遗著》本。《四库全书》本,1991年上海古籍出版社出版影印本。
太上三十六部尊经
作者不详。唐初此经可能已问世。全书所载三十六种经,分为《玉清境经》十二部,即《上清经》、《妙真经》、《太一经》、《妙林经》、《开化经》、《仙人经》、《黄林经》、《上真经》、《道教经》、《上炼经》、《上妙功德经》、《道德经》;《上清境经》十二部,即《洞玄经》、《元阳经》、《元辰经》、《大劫经》、《上开经》、《内音经》、《炼生经》、《灵秘经》、《消魔经》、《无量经》、《按魔经》、《上通经》;《太清境经》十二部,即《太清经》、《彻视经》、《集仙经》、《洞渊经》、《内秘经》、《真一经》、《集灵经》、《中精经》、《无量意经》、《集宫经》、《黄庭经》、《小劫经》。《无上内秘真藏经》卷四录此三十六部经名,并称玉清境十二部无毁无坏,无生无灭,湛然常住,遍众妙门;上清境十二部微妙清净,为诸天根本,万有之基;太清境十二部济生度死,为万法舟航。又称一切诸仙圣道都由此三十六部经而成道。此三十六部经每部不长,主旨在于宣讲正道正教,说明诸法本性皆空,法相无分别,既无自性,也无他性,修道当明正性,但施一心平等,虚心无心,定心正心,清心净心,通过修心自可见闻道。经中强调一切众生悉有道性,但为诸烦恼所蔽,不能显现,修道就在于使众生皆明真实道性,性命自生,超升成道。认为只有不迷正性,才可长生,而借助殊方异术,以为延生,实害其性。此经对研究隋唐道教的心性学说有一定参考价值。收入《道藏》洞真部本文类。
崇政殿详定幕次偶题
娇云漠漠护层轩，嫩水溅溅不见源。禁柳万条金细撚，宫花一段锦新翻。身闲始更知春乐，地广还同避世喧。不恨玉盘冰未赐，清谈终日自蠲烦。
定风波 和正刚病中夜起韵
去后留香坐席温。书来益令想清尘。底事带围新减寸。小病。散花丈室为回嗔。夜起孤吟应袖手，三九沉阴。天际结层云。还向寒衾寻好梦。珍重。迢迢须爱百年身。
题僧正仲灏定阁
晓窗幽磬暮疏钟，晓暮清音消息通。阁以定名成底事，醒醒须仗主人翁。
萧黄门文明出判海定贺正来朝诗以告别因次其韵
虎豹关严隔帝京，蛮荒地僻壮君行。平生肯负当言职，天下应传敢谏名。落月有时曾入梦，停云何处不牵情。那堪又作春城别，把酒烧灯坐待明。
新本郑氏周易
东汉郑玄撰，南宋王应麟辑，清惠栋增补。三卷。《四库全书》本。郑玄《周易注》佚后，王应麟曾辑有遗文一卷，后人附刻于《玉海》之末。然王辑本皆不标明采自何书，各条次序先后或与经文不应，亦有遗漏未载者。惠栋遂因其旧本，重为补正，凡应麟书已载者，一一考求原本，注明出处;其次序先后，亦悉依经文厘定;更搜采群籍，上经补二十八条，下经补十六条，《系辞传》补十四条，《说卦传》补二十二条，《序卦传》补七条，《杂卦传》补五条;移应麟所附《易赞》一篇于卷端;删去所引诸经《正义》论互卦者八条，而别据郑玄《周礼·太师注》作《十二月爻辰图》，据其《月令注》作《爻辰所值二十八宿图》，附于卷末，以驳朱震《汉上易传》之误。《四库全书提要》称其“信而有征，极为详核”，又云：“虽因人成事，而考核精密，实胜原书。应麟固郑氏之功臣，栋之是编，亦可谓王氏之功臣矣。”其后，丁杰、张惠言又重订《周易郑注》十二卷，则是在王、惠二本的基础上复为增补厘正，宜资参览。
旧将军
云台高议正纷纷，谁定当时荡寇勋。日暮灞陵原上猎，李将军是故将军。
偈颂八十七首 其七十二
摧邪显正，一印印定。尽大地人，谛听谛听。
杂感（七首录二） 其二
无尽生中有尽身，定于何处證前因？一溪春水悠然去，遍照人间现在人。
中秋新郑提学高子大宾集饮
此夕中秋月，来从郑邑看。冰轮出海净，桂子落云寒。暂对儒台酒，聊?旅夜欢。如何千里别，儿女忆长安。倚槛浮云暝，开樽片月随。阴晴那可定，会合正难期。桂苑曾题柱，梁园好赋诗。相留惜佳景，明发路逶迟。途倦风尘色，堂清灯烛光。倏逢秋月满，转觉旅行长。萤度沾高幔，蛩鸣出坏墙。坐闻铙吹发，留赏尽馀觞。
辑陶句送胡仲方东归四首 其四
羁鸟恋旧林，我心固匪石。君情定何如，政尔不能得。豫章抗高门，义风都未隔。及时当勉励，步步寻往迹。见重我轩皇，事事悉如昔。
番阳大浸
本来清净无一物，大地山河忽渺瀰。童子不须抛瓦砾，老僧定观正斯时。
中秋新郑提学高子大宾集饮 其二
倚槛浮云暝，开樽片月随。阴晴那可定，会合正难期。桂苑曾题柱，梁园好赋诗。相留惜佳景，明发路逶迟。
春日书事
老与春无分，慵于世转疏。不陪年少饮，久绝故人书。笔研蛛丝底，家山蝶梦馀。海棠花正发，风雨定何如。
洞仙歌 其三
重阳近也，渐秋光凄劲。宿雨初收好风景。正干戈耆定，禾黍丰登，人意乐，歌舞贤侯美政。醉翁游历处，胜概依然，木落淮南见山影。有客共登临，醉里疏狂，敧乌帽、从嘲雪鬓。但目送孤鸿傍危栏，笑问道，黄花似谁风韵。
山居杂诗九十首 其四十四
仆以义制心，自谓颇忠赤。保国不保身，用忠岂用力。所以四将命，悉能全赵璧。未当引年归，痛定思政剌。
赠黄降自宜城赴官许昌
所学从谁得最完，豫章新出已难攀。不摇声利心能定，欲正哇淫手自删。颍水珠玑来席上，鄢城桃李在人间。高斋挂榻骊歌后，坐守尘编少往还。
程朱之学 其三
杨氏枯不生，墨者散无纪。申韩明不仁，黄老信非礼。岂难定邪正，未足容臧否。世有颜孟徒，一鼓俘其垒。独惟一妖鸟，来自昆崙趾。其高出天地，其毒踰蛇豕。名公不能辨，韩愈亦窃喜。高士溺其深，愚夫乐其鄙。精散不知收，魂飘不能止。五典潜扫除，三纲悉沦委。遂令四海人，没溺怀襄水。绝非是似圣，大病在近理。仁哉天地心，特出程朱子。