易因
易因，又名《九正易因》。明朝学者李贽撰，书成于万历年间。《明史•艺文志》着录作四卷。今《道藏》本六卷，收入《万历续道藏》。此书为解释《周易》六十四卦著作。每卦先列经文，然后总论卦象义理，并附录王弼、程颐、苏轼、方时化等诸儒之说。书中对《易经》之解释重在义理，颇近乎禅，与李贽哲学思想相符。清儒朱彝尊《经义考》卷五十五、《四库提要》易类存目皆着录此书。
寄和水部马郎中题兴德驿时昭义已平
仙郎倦去心，郑驿暂登临。水色潇湘阔，沙程朔漠深。鹢舟时往复，鸥鸟恣浮沈。更想逢归马，悠悠岳树阴。
驿中七夕
七夕雨初霁，行人正忆家。江天望河汉，水馆折莲花。独坐凉何甚，微吟月易斜。今年不乞巧，钝拙转堪嗟。
秋霁 送江辰六之任益阳
绿染熊湘，正翼轸之旁，一点星小。鹿走晴岩，鹧啼斑竹，细雨黄陵古庙。江山未老。又逢仙令栽花到。官阁外、鄂渚昭邱，弥望总残照。去去定遇，新月巴船，夜阑橹声，触醒沙鸟。遍江乡、白蘋红杜，客愁应并楚天杳。此地西风知倍早。君更为我，试问陶侃当年，空滩战舰，尚馀多少。
题郑所南诗集后
交游著作都应绝，惟有伤心郑忆翁。早悟此身原是累，孰知吾道不能同。孤怀痛在沧桑外，世事真随江海东。零落一编亦何补，感人终古是闻风。
忆江南三首 其二
江南忆，其次忆何人。正忆高堂七十亲。膝下舞筵围稚子，花前茶会洽比邻。长奉笑颜春。
赠无诤和尚四首 其一
佛祖曾经几骂诃，却称无诤意云何。寒山拾得哈哈笑，更有人痴似汝么。
赠无诤和尚四首
佛祖曾经几骂诃，却称无诤意云何。寒山拾得哈哈笑，更有人痴似汝么。稽首丛林无诤师，我因有诤落便宜。问师无诤中三昧，笑指岩前没字碑。学道参禅空自忙，郭郎鲍老各郎当。不如卸取戏衫子，甘与人呼作哑羊。达摩西来长子孙，不徒无诤且无言。后来鼻孔撩天汉，有眼何尝看世尊。
山行口占题建溪驿壁
客路当残岁，凄然正忆家。山童不解事，停马折梅花。
九日寄郑丰
重阳秋已晚，千里信仍稀。何处登高望，知君正忆归。还当采时菊，定未授寒衣。欲识离居恨，郊园正掩扉。
予方作书招成父入山成父亦移书招予出县报以两绝 其一
阿连折简能招我，危坐哦诗正忆渠。不是下山防破戒，政缘抱病怯行舆。
予方作书招成父入山成父亦移书招予出县报以两绝
阿连折简能招我，危坐哦诗正忆渠。不是下山防破戒，政缘抱病怯行舆。乏食宁忧陈蔡厄，堆案自有班左书。不嫌荒寂肯来过，草径已教童子锄。
寄忆茂钦员外
闲居已可欢，况复乘嘉月。山莺日自鸣，园树皆争发。出从草际归，行傍村头歇。临流或嗽齿，倚仗乃散发。此时正忆汝，振佩趋丹阙。
和郑伯兴上陵三首 其二 次陪祭茂陵韵
北极高齐天寿山，何当与尔同追攀。五岳拱如尊帝义，诸峰攒作效颦颜。共怜福地藏玄苑，信有神山出世寰。正忆都城珠斗下，镜光吟望几凭阑。
次任教授倡义哀赙葬余忠母子诗韵兼挽生焉
泮水横经属老苍，馀波重被困穷丧。位卑正忆兼山艮，河广俄惊一苇航。白屋伊威从壁立，浮名蠛蠓任天荒。我歌漫答仁人利，勉尔遗孤勿太伤。
忆至乐楼花竹 其二
草阁依清樾，牙签插架齐。平生有閒癖，未老得幽栖。题竹诗堪赋，听莺酒可携。从人争凤沼，我正忆龙溪。
忆江南三首
江南忆，何处忆当先。先忆吾家春水船。有酒有花重庆日，无风无雨太平年。朝夕侍宾筵。江南忆，其次忆何人。正忆高堂七十亲。膝下舞筵围稚子，花前茶会洽比邻。长奉笑颜春。江南忆，何事次当三。弟妹妻孥共笑谈。举酒凉秋持紫蟹，张灯春夜擘黄柑。宁不忆江南。
刘谦山邑尊奉调赴省，诗以送之 其五
煌煌天语纪神功，贤宰精诚帝谓通。蝗不为灾征政异，芃芃禾黍庆年丰。
八白易传
明叶山撰。十六卷。《四库全书》本。此书广采历代史事及诸子杂说以证《易》,大旨与杨万里《诚斋易传》相类。全书只释六十四卦爻辞,而不涉及《彖传》、《系辞传》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》等。《四库全书提要》指出:“是书屡易其稿,《自序》凡四。其初《序》略云:‘予十岁读《周易》,越十年能厌学究语,又十四年为嘉靖丁卯,又六年从鹿田精舍见杨诚斋《易传》,又九年为今壬子。’云云。
读易详说
十卷,宋李光著。又名《易传》。《四库全书》录《永乐大典》本。诸家书目或题《读易老人解说》。此书多援引史事,解说《易》旨,与杨万里《诚斋易传》并为“以史证《易》”之代表作。其书早佚,朱彝尊《经义考》注未见。存《永乐大典》,但原阙豫、随、无妄、睽、蹇、中孚六卦及晋卦六三以下。《永乐大典》中又缺其复卦的《大象》与后四爻,大畜卦亦一字不存,《系辞》以下无解。故疑其有脱落。此书观象玩辞,依经立义,以经义明人事,颇寄身世之感。书中于卦爻之辞,皆对照君臣来论述,并引用史事作参证,虽不免有牵合附会之处,但阐明人事往往颇切实近理。