光绪恒春县志
台湾地方志。清陈文纬修，屠继善纂。二十二卷，首一卷，末一卷。文纬事迹不详。继善自号啸云居士，浙江会稽(今绍兴)人。光绪十八年开设台湾通志局，命各属县修志。本志以档册和采访笔录为主要资料来源。约于光绪二十一年(1885)脱稿，十三万余字。全书分疆域、建置、职官、营汛、招抚、田赋、户口、杂志等二十二类。卷首有城署图。该县周有基、游乐诗、汪乔年于光绪三年勘察全县并有详细调查记录，本志从中摘引资料，并保存了一些中日谈判的史料。有光绪二十一年稿本，《台湾文献丛刊》本，台北《中国方志丛书》本。
光孝寺观贯休画罗汉同陈恭尹赋
贯休手写一十六罗汉，其二乃在南海诃子林。昔游真迹未得见，念之三十五载萦人心。白头重作岭南客，故人期我虞翻宅。僧廊乱后花木犹珑璁，蕹菜春生满池碧。循廊转入精庐深，一幅居然挂东壁。古绡尚白石转青，恰于石罅安疏棂。一僧俯首力写经，自准以下祇半形。芬陀利花贝多叶，棕榈笔管毛猩猩。不知金天之西何处得石砚，毋乃昆吾玉切新出硎。一僧却立侍巾瓶，静如沙鹭翘凉汀。窗镫不剪信明灭，桫椤树底风泠泠。窗前千岁老猿拱，双臂平叉两肩耸。笋鞋桐帽木叶衣，想见霜浓寒到踵。精诚能令感金石，何况群生知怖恐。禅月师，流传三绝，画书诗。诗编巨岳集，书有姜体远本周之史籀秦相斯，未若画品更崛奇。即如此幅远出意匠表，或疑入定真容仿佛亲见之。不然调铅杀粉能尔为。诃林僧，神物藉汝能世守。不见《宣和》旧谱遗迹久云亡，豫章西山云堂院中亦何有。我欲赚汝去，莫饮我，缸面酒。我欲夺汝归，玉鸦叉，不在手。世间岂少珊瑚铁网珍珠船，自今贮之伏梁闇槛庶可全。
光孝寺新建虞仲翔祠为曾宾谷方伯赋
菩提身高烟雨碧，诃子林空访遗宅。说偈犹传五叶禅，谈经谁梦三爻易。文章方伯曾南城，祠堂肇祀虞先生。海外韩苏能爱士，眼前屈贾有深情。天发神谶碑久倾，千五百载新宫铭。于禁昔归虚座设，孔融未死瘴乡行。盗蹠余财岂足道，可惜吴侬厌家宝。辽海空思周舍言，会稽不许萧何老。呜呼论世足感慨，噂沓同时几倾倒。吊客从今祠下多，心交自古生前少。古今何代无贤才，南州桂树初谁栽。凭将荐荔传芭意，一洗江鱼野鹏哀。
彰化节孝册
本书全一卷，吴德功纂辑。此为彰化在清同治十二年、光绪十二年及日据以后所采近三百人节孝妇女名册（内有二人于光绪十三年请旌、一人于十五年请旌），有传附列者约及百人。卷端，并有「节孝名称及报请理由」一则。书末，今另加一附录「台湾孝节录」，为日人鹰取田一郎于民国五年时所编。
物理小识
中国明清之际自然哲学著作。方以智据西晋张华《博物志》、宋僧赞宁《物类相感志》等书推衍而成,由其子方中通和学生杨暄编订(可能有所补充)。初刊于康熙初年。版本主要有康熙宛平于藻庐陵刻本、光绪宁静堂刻本、商务印书馆1937年《万有文库丛书》本等。十二卷。成书于1643年。介绍天文、物理、数学、地学、生物、哲学等学科的知识,涉及天地、律历、风雷、雨旸、人身、医药、饮食、金石、器用、草木、鸟兽、鬼神、方术等内容的研究。书名中的“物理”指“事物之理”,不是今天物理学中的“物理”之含意,但书中有不少物理学知识的介绍和研究,并广及力、热、声、光、磁各领域。在自然科学与哲学的关系方面,提出“寓通几(指哲学)于质测(指自然科学)之中”
庆春宫 人日，光孝寺谒虞仲翔先生祠
云约颓檐，春生残垒，剩烽雁后方惊。人日题诗，荒祠怀古，去来不驻游情。岁华堪叹，翠禽语、红梅未英。芳辰惆怅，犹是花前，莫问飘零。兹堂在昔陈经。谪宦栖迟，谁分平生。无定风花，有缘香火，为他一晌销凝。问天何意，世多难、儒冠自轻。江山如此，依旧吾庐，风雨鸡鸣。
高阳台 其二 光绪甲午仆年二十，举贤书，出瑞安黄公门下，明年公以女妻之，而为之蹇修者，房考会稽王公也。同人艳其事者交赋催妆，戏拈黄字赋博诸子一粲
脂白凝肤，胶青刷鬓，安黄八字宫眉。南国佳人，称他黄绢新词。东劳西燕催相见，话黄姑的的欢期。正黄昏庭院深深，帘幕垂垂。频年待阙鸳鸯社，问三生黄石，也费疑思。瘦损西风，黄花笑我腰支。多情今夜团圆月，照流黄特地行迟。怕明朝靥上黄中，不似前时。
云仙杂记
十卷。旧题唐冯贽撰。冯贽，不知何许人。此书 《新唐志》、《崇文总目》、《郡斋读书志》均不载。《直斋书录解题》、《文献通考》、《宋史·艺文志》始载之，作《云仙散录》。《四库全书总目》考二者为一书。关于作者，陈振孙 《直斋书录解题》、洪迈《容斋随笔》、赵与时 《宾退录》均认为无冯贽此人。《四库全书总目》据张邦基《墨庄漫录》定为王铚伪作，亦尚无定论。余嘉锡《四库辨证提要》从书中年号先后颠倒，题唐人撰而引宋人书等事，考此书为后人伪作无疑。卷数为后分，书名也是后人所改。其书杂载古今逸事，记事造语颇工，多为词赋家所引用。其书最早版本为明隆庆五年叶氏菉竹堂刊本，后又有稽古堂丛刻本、《说郛》本、《四库全书》本、《四部丛刊》续编影明本、《啸园丛书》本、《丛书集成本》均十卷。又有《唐宋丛书》本九卷，《艺海珠尘》本、广四十家小说本、《龙威秘书》本、《说库》本、光绪三十年南陵徐氏摹宋刻本均一卷。
中兴小纪
四十卷。南宋熊克撰。克字子复，建宁府建阳(今属福建)人，生卒年不详。绍兴进士。历任校书郎、起居郎兼直学士院、知台州等职。卒年七十三。好学能文，博闻强记，尤熟于朝章典故。曾著《九朝通略》、《中兴小纪》、《诸子精华》、《官制新典》等。此书原名《中兴小历》，诸人讳高泉 (弘历)而改。按年月日编载建炎元年 (1127)迄绍兴三十二年 (1162)共36年史事。取材广泛，上援朝典，下参私记，见闻较切，有诸史未载的原始资料。缀辑联贯，颇具条理。然失误亦多。作者附和偏安和议，对李纲、韩世忠、岳飞诸人抗金活动颇加诋抑。原书久佚，今本系四库馆臣从 《永乐大典》 中辑出。又有 《广雅书局丛书》本、《国学基本丛书》、《丛书集成初编》等本及清光绪年间廖廷相据巴陵方氏传抄本参考宋史等之校刊本、《四库全书》本。
瑞鹤仙 其二 寿萧通判十月初一日
小春天未雪。见两蕊三花，放梅时节。昴宿孕人杰。对梅花雪片，平分风月。冰清玉洁。天赋与、仙风道骨。更等闲、来访刘仙，觅取秘传真诀。闻说。辉联台宿，瑞应文昌，世承阀阅。相门事业。有祖父、旧风烈。管泥封飞下，沙堤归来，光复青毡旧物。庆家传、八叶联芳，又添一叶。
右台仙馆笔记
笔记。清人俞樾(1821—1907)撰。十六卷。 樾有《春在堂全书》已著录。是书为著者六十岁时所作。时夫人新逝，作者于其墓右筑屋三间以居，名之曰“右台仙馆”。仿《搜神记》、《述异记》笔法，集一时见闻成是书。六百余篇，约二十六万八千字。内容虽未脱狐鬼之谈，然较之他书，人事渐多。多取材市井传闻，表现了城市生活的诸方面。有些作品直斥时弊， 如卷一《刑阿金》、《王惠芳》反映封建社会对妇女的残害。卷四的《土四街》揭露恶霸鱼肉乡里的罪行，令人发指。卷十六《李信》考证了李信的真实家世，有较高的史料价值，为清末志怪小说中较好的一部。有宣统二年(1910)朝记书社石印本，光绪九年(1883)刻本，齐鲁书社一九八五年铅印本等。
國朝先正事畧
《国朝先正事略》是同治三年（1864年）李元度编撰、曾国藩作序的一部清朝人物传记书，共六十卷，同治三年(1864)开始撰著,两年后定稿分名臣、名儒、经学、文苑、遗逸、循良、孝义七门。人为一传，计五百人，附见者六百零八人。据作者自述，为撰该书，曾遍阅诸家文集及郡邑志乘，还参考史馆列传，据以作为定稿的依据。同治年间刊。 李元度（1821—1887），字次青，又字笏庭，自号天岳山樵，晚年更号超然老人；湖南平江县人。清朝大臣，学者。年四岁丧父。十八岁中秀才。二十三岁以举人官黔阳县教谕。咸丰间入曾国藩幕，后随之东征西讨，屡有建功。同治初，擢云南按察使。光绪十三年（1887），迁贵州布政使，同年九月卒于官。著有《国朝先正事略》60卷、《天岳山馆文钞》40卷、《天岳山馆诗集》《南岳志》26卷。其中《国朝先正事略》，荟萃清朝一代有关文献材料，尤为巨著。还主纂《「同治」平江县志》。《清史稿》有传。
黄帝内经素问校义
医经著作,又名《内经素问校义》、《素问校义》。1卷。清胡澍(荄甫)撰于同治十一年(1872年)。作者研习《内经》不泥于旧说,通过考据训诂、反复推详以启悟经文奥趣,历指全元起、王冰等注释之非。如对《四气调神大论》 “惟圣人从之,故身无奇病”之句云:“奇,当作‘苛’字,形相似而误。苛即病也”。又如同篇下文有“道者,圣人行之,愚者佩之”句,王冰谓“圣人心合于道,故勤而行之;愚者性守于迷,故佩服而已”。而胡澍校曰:“圣人行道,愚者倍道也。‘佩’读为‘倍’,《说文》‘倍’,反也”。从而王冰误注得以纠正。凡此心得之论虽仅30则,却与俞樾《内经辨言》有异曲同功之妙。现有《滂喜斋丛书》本、同治、光绪年间刻本及《三三医书》本、《珍本医书集成》本等。
偶过厂肆得樊山翁手写所为十鞬斋诗若干卷卷耑有李越缦张篑斋辈题识盖光绪庚辰癸未之间作也走笔成长句柬翁乞和
赞皇不传姑臧集，太白久敚草堂诗。大年蓬山阙真本，遂初小藁存者希。文人著述例散落，泰山豪芒供嗟咨。秋晨海王事披拣，眼明楮帙光参差。青藤铺面凤尾薄，绀缕画格蝇头欹。古香出纸声满室，自钤作者樊武威。谛观行里绝涂乙，想见落笔腕有羲。会稽题诗丰润跋，垂四十年无伤亏。覆寻岁月略可记，升平已远频忧危。沉酣帝所正长夜，兵马乃在越裳陲。中朝牛李始党鬨，清才屈宋湮衙推。斜街讨春剩连辔，翠微济胜仍乘欙。忽然陇月照毛檄，三峰四扇劳雄辞。毾衣脂烛龙凤怨，尽拾万感收嚘咿。其馀汉波与湖渌，偃伏寸卷通精思。成鞬十掷盛自抑，椽笔始得江山资。江山寂寥气变衰，斧柯几烂仙童棋。天琴阁前树如盖，日月磨我千隃麋。流传钞帙付蓟市，来往知换醪几鸱。谁知是翁尚大隐，秋霜不敢窥髭须。赫蹄不穿蠹不食，此本倘系天扶持。白公诗置东林寺，南丰集赖韩维碑。存亡完阙百有数，连城欲返心终疑。愿藏箧衍流沫诵，今日卧游须导师。
仿寓意草
医案著作。2卷。清李冠仙(文荣)撰于道光十五年(1835年)。此书仿喻昌《寓意草》之叙述体例撰写而成,共载病案34例,上卷16案,下卷18案。主要为内科杂证。书中亦采用先议病,后议药的形式,详述疾病始末、病因、病史及诊疗全过程,从中体现其审证求因、辨证施治的风格。学术上推崇仲景,善于权变,自谓“得古人法外之法者”。此书现存光绪十三年(1887年)刻本及《三三医书》本等。
理瀹骈文
《理瀹骈文》系外治法专书。不分卷。清·吴师机撰。刊于1864年(同治2年)。原名《外治医说》,因其正文是用“骈文”形式撰成者,故改名为《理瀹骈文》,是一部以内科理法方药为理论依据,而以外治法为主要内容的临床著作。所论内容除外科病症外,更有内、妇、儿、五官等多科疾病的症治经验。内容丰富,治法多样、简便,经济有效,堪称是别具一格和有实用价值的外治全书。书中所收载的外治法,绝非出于单纯的用药经验,而是祖国医学理论在外治方面的具体应用,故在本书序言中说:“外治之理,即内治之理;外治之药,亦即内治之药。所异者,法耳”;又说:“外治必先知内,先求其本,本者何?明阴阳,识脏腑也……”,表明本书中的外治法是建立在实践与理论紧密结合基础上的。但因本书是以“骈文”形式出现的,加之在内容排列上或有纲目不清,缺乏章节分类等缺点,不易为一般读者所理解与接受,一度处于被埋没状态。长期以来,不少人把本书误认是专门论述膏药的方书,实际并非仅此,本书除收有多种膏药疗法外,还有敷贴法、熨法、洗法、熏法、照法、拭法、浴法、溻法、吸入法、取嚏法、灌导法、火罐法、割治等多种外治措施,充分显示了祖国医学外治法的优越性与广泛性,有的方法至今仍为临床所采用。故本书不论对临床工作或对文献整理研究,都是颇有参考价值的。今流传者有同治、光绪年间的刊本,建国后有影印本出版。
独坐
雪光蓄残照，寒影交中堂。晨兴不栉发，端坐拥青裳。玄阴搆穹宇，白日薄辉光。翛然闭深户，顺化理归藏。
为仲昭画松感赋
光绪三载君始生，仲冬壬戌微雨晴。若翁草疏昼闭閤，我来小坐闻啼声。悬弧出告一笑乐，曰陈曰潜咳而名。前尘历历君已艾，乞画使我百感并。敬舆王佐斥不用，唐祚陵替风先萌。朱三崔胤厚相结，纵百韩偓焉扶倾。君编奏议昨进御，辨奸两札声铿宏。行朝拊髀惜忠谠，嘉汝风矩书以旌。丝纷幅裂类五季，国维垂绝需交撑。生三事一本童习，橐饘包贡惟其诚。钓台有松干离立，图此敢与双栝衡？廿年苦语倘未忘，相勖晚节仍坚贞。
台游日记
清朝光绪年间,官员蒋师辄,应台湾巡抚邵友濂的邀请,前往撰修\"台湾通志\"。在游历台湾时,蒋氏将其所感受到的台湾风土人情,环境景观,社会政治、经济、文教等状况记载下来,写成了这部《台游日记》。本书（一册一四一面八四、六○○字）分四卷，蒋师辙撰。师辙字绍由，江苏上元人。少负隽才，与兄师轼称「金陵二蒋」。清光绪十八年初，应台湾巡抚邵友濂之聘，于三月二十日抵台，至八月二十一日离去，留台仅六阅月（是年六月加闰）；初则襄校台南、台北试务，嗣于四月间受台湾通志局总纂约。惟因与志局提调陈文騄（台北府知府兼）有所龃龉，迟迟未能开局，遂辞归。有谓「台湾通志」系由蒋师辙纂，实非。「日记」起于二月六日启程赴台，迄于九月二十五日返抵家乡。其间记绸缪「通志」事，有拟「采访凡例」、撰「修志八议」等项。余如记日与宦台人士交往以及耳目所接，尤为研究当年台湾政情之最佳史料。
夏日阁中入直五首 其三
东西二阙赤霄间，百尺金茎万岁山。一道银河天上出，遥分光润散人寰。