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重游金焦薄暮始登北固

多景楼头看落日，江山意态清秋出。象山踯躅圌山拱，汎汎风帆自超忽。断霞只拥焦山青，北望濛濛云水一。金山低首向城市，中泠磐陀久相失。江心两点今孑然，何止浪淘惜人物。再来焦山何所睹，水齧崩崖竹旁逸。鹰窠咫尺僧告语，摩厉晴空甚剽疾。我生安得逐高举，底事劳形役家室。君看南岸涨沙痕，旦晚兹岩须见夺。

赠刘师服

羡君齿牙牢且洁，大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多，所存十馀皆兀臲。匙抄烂饭稳送之，合口软嚼如牛呞。妻儿恐我生怅望，盘中不饤栗与梨。祗今年才四十五，后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲，此外诸馀谁更数。忆昔太公仕进初，口含两齿无赢馀。虞翻十三比岂少，遂自惋恨形于书。丈夫命存百无害，谁能点检形骸外。巨缗东钓傥可期，与子共饱鲸鱼脍。

见山台弄水轩

吾爱杜牧之，气调本高逸。结亭侵水际，挥弄消永日。洗砚可抄诗，泛觞宜促膝。莫取濯冠缨，红尘污清质。

挽喻朝奉

九十老生涯，绯衣落照斜。长安三度客，蜀县半庭花。饭素匙抄雪，麻头袜带沙。秋风空色相，飞入梵王家。

过清源李宪使宴作

河山初执手，天地一掀髯。月拥齐藩节，霜回汉使幨。宦途乡语细，军令酒杯严。白苧调歌管，青衣度舞帘。香抄云子饭，洁称水晶盐。笳鼓行营急，兰膏北海淹。金吾应不怕，为许夜厌厌。

过岭祠

半岭闲云祠树多，野人心事近如何。黄龙酿雨飞岩窟，白鹿衔花过薜萝。石上方抄云子饭，溪边谁和《紫芝歌》。年来空有还丹诀，日遣流光等逝波。

和紫虚丹房二十首其四

帘底微风扇底招，飘然逸思共迢遥。功名争及青年立，诗酒休将白昼消。骐骥超群终泛驾，鹍鹏得志便摩霄。昔人曾惜分阴去，好把膏油继晷烧。

元文别集。8卷。吴海撰。《四库全书》曾据两淮盐政采进本编入别集类。本集有明成化年间邵铜刻本、明范氏天一阁抄本等主要善本。卷首有明建文三年(1401)徐起序。本集是吴海的门人王偁所编,王偁是王翰之子,王翰于明洪武十一年(1378)将王偁托付给吴海,自刎而死。据徐起序,本集曾由胡伯宁首次刊行于福建。卷1—2为叙,卷3—4为记,卷5为墓志铭、行状,卷6为书、哀辞、传,卷7为箴、铭、题跋、赞,卷8为杂著、祭文。卷末有明建文三年王偁跋。吴海的文章典雅流畅,徐起《序》称:“叙事严整,议论正大,雄健宏奥,离合变化,一归于理。”吴海平生虚怀若谷,以闻过斋作为自己书斋之名,所以当门人王偁编其文集时,就名为《闻过斋集》。吴海是王翰的挚友,他为王翰写下《友石山人墓志铭》、《王山人哀辞》、《友石山人真赞》等多篇文章,并一一编入《闻过斋集》,这些文章不但写得真挚感人,也是有关诗人王翰生平的重要资料。

答汪桐阳所和觉衰四首

朝看青如丝，暮看雪满颠。高堂几何人，掩镜悲徂年。吾生亦何悲，所悲乃吾天。周公不我梦，楚凤犹高骞。璠玙与钟鼎，事业将谁传。逝者信如斯，一白何由玄。相期努筋力，犹有童心焉。吾闻汪夫子，失笑韩昌黎。朝起抄烂饭，合口稳送之。当其仕四门，竟死遭时讥。公今已退休，仕进非所期。嗟余落宦途，两车牙莫支。鱼虾不能饱，大肉将安为。终当迹公去，漱石沧江湄。人生具两眼，自可观奇书。奇书苦易尽，两眼光有馀。天上何早计，盗我明月珠。因书渐废眼，因眼书益疏。眼废心自明，书废贤亦愚。但当减思虑，朝夕痛扫除。倦来枕书卧，莫为看花驱。幽居谢人事，门径绝送迎。曲生真解事，入室如有情。呼儿供细酌，我歌尔其聆。歌词非不佳，未乐愁先并。谁能逐愁去，千日时一醒。君家富良田，种秫当早成。翁虽不解饮，持以慰狂生。但当师饮湿，细糁东坡羹。

喜雪二首其二

玄冥去岁失其官，今岁谁云补过难。谢院撒盐飞琐琐，隋堤剪帛散戋戋。檐储宿肉喧山鹊，路没遗踪走野豻。管取明年书大有，饱抄云子饭加餐。

谢陈希颜惠兔羓

东郭阿㕙驼褐裳，清腹不著烟火香。姮娥唤入广寒殿，诏许捣药不许尝。金丹炼成紫皇喜，玉臼自携银汉洗。偷将缺吻吸琼浆，蜕尽骨毛作仙子。鬓丝吹落桂枝风，人间封作管城公。先生何许得尸解，貌如枯蟾带玄疥。麒麟擘脯未必如，耶律晒羓差不大。先生锦心冰雪肠，银钩珠唾千万章。管城奔命困书囿，阿㕙漆身嬉醉乡。老夫去年左车脱，匙抄烂饭犹戛戛。太息再拜谢阿㕙，尚堪挂壁萦蛛尘，一饭瞻仰齿生津。

闻汤秋史师在蜀诗以志慰二首

繫怀函丈几多年，不道文旌已入川。怪底宦游难问讯，况当天末炽烽烟。会敷汉代师儒化，叠结程门文字缘。此日风前劳望眼，崎岖蜀道隔云烟。记得提携廿载前，风尘憔悴客幽燕。范张笃行超流俗，杨马宏词媲昔贤。自别阳春违化雨，空教山斗企遥天。而今始得平安信，喜极胪欢寐失眠。

终南家业

宋守一述、行枝编，共三卷。上卷有《教观撮要》、《三观尘露》、《答日本芿法师教观诸问》；中卷有《重受戒文》、《戒体正义直言》、《四诤要论》、《衣制格言》、《论分部》、《论僧体》、《科释杂心论出三有对文》、《受缘重开》；下卷有《论心用双持犯结制罪》、《辨二止并八九名义》、《重释事钞持犯篇通塞文》、《重答钦师·境想问》、《析然梦庵持犯四难》、《征显定道二戒》、《略辨正用相从》、《略议第七非体》、《辨略教结犯》。《终南家业》是一部理论性极强的著作，以不大的篇幅简洁地阐述了南山道宣律学的基本精神和基本理论。这是与以往律家往往是注释道宣的某一本书是不同的。尤其《终南家业》对“南山三观”作出了简洁而清晰的论述，没有注疏体裁的冗长和铺陈。如果说《律宗会元》是律宗理论的简明读本或入门教科书的话，那么《终南家业》则基本上是一部律宗思想的高等教科书。但是，《终南家业》也受到时人的批评。如南宋理宗淳祐(1241-1252)初年，沧州妙莲即撰有《蓬折直辩》和《蓬折箴》各一卷对此进行批判。其意思是“彼既曲折，故当直辩”。这是因为妙莲读到《终南家业》的第一句“吾祖弘律，以观妙为本”时即心生不满。他批评《终南家业》道：“审吾祖为弘律耶，为弘观耶，若谓弘律，律何无本?若谓弘观，何云弘律?\"他的批评甚至还很激烈，如他说：“吾宗有铁翁者，自谓实学，好扬名于后世，高则不高，名品非名，鸟鼠之喻可也。”

放光般若经

全称《放光摩诃般若波罗蜜经》，亦称《放光般若波罗蜜经》、《放光摩诃般若经》、《摩诃般若放光经》、《般若波罗蜜放光经》、《摩诃般若波罗蜜放光经》、《光般若波罗蜜经》、《放光经》等。佛教经典。西晋无罗叉、竺叔兰译。二十卷(或三十卷)。是《大般若经》第二会的异译。述记般若波罗蜜法及其功德，并劝众生修持之。共九十品，始《放光品》，终《嘱累品》，经名盖依初品而立。据《出三藏记集》卷七，本经系三国魏齐王甘露五年(260)由颍川朱士行入于阗抄得梵本九十六章六十万余言，后由弟子弗如檀送回洛阳，至晋惠帝元康元年(291)始由于阗僧无罗叉执梵本，竺叔兰口传，祝太玄、周玄明笔受完成。另有异译本：西晋竺法护译《光赞般若经》十卷、后秦鸠摩罗什译《摩诃般若波罗蜜经》二十七卷。本经为历代大藏经所收，敦煌遗书亦有收藏。

念奴娇饮山亭月夕

广寒宫殿，想幽深、不觉升沉圆缺。天上人间心共远，如在琼楼玉阙。厚地微茫，高天凉冷，此际红尘歇。翠阴高枕，并教毛骨清澈。为问此世，从来几人吟望，转首俱湮没。虮虱区区尤可笑，几许肝肠如铁。八表神游，一槎高泛，逸兴方超绝。嫦娥留待，桂花且莫开彻。

和紫虚丹房二十首

北镇闾山壮且峨，控临朔漠与儋罗。野无狐鼠能潜穴，海有蛟龙或戏波。花木不嫌三月少，蓬莱偏近五云多。皇王自得安边策，何用神兵夜馘魔。雨晴钟阜捲烟绡，削出芙蓉朵朵娇。龙虎盘旋千古地，凤凰鸣和九成箫。幸逢尧舜重临扆，笑杀巢由独挂瓢。自是我朝无弃物，林泉隐逸一时招。山南山北有台莱，蔼蔼王多吉士来。三策未能专汉室，千金何独羡燕台。明朝道德乾坤大，经世文章日月回。惭愧微臣叨典翰，床头笔砚肯生埃。帘底微风扇底招，飘然逸思共迢遥。功名争及青年立，诗酒休将白昼消。骐骥超群终泛驾，鹍鹏得志便摩霄。昔人曾惜分阴去，好把膏油继晷烧。退朝行殿侍吟坛，剪烛吟诗到夜残。一胆信知如斗大，寸心还欲似天宽。文章李杜齐名易，勋业伊周接踵难。深荷国恩无以报，几回兴念几忘餐。有虞封后几春秋，王气今腾冷气收。万仞峰高云在手，九重天近日当头。金山倚北烟尘息，辽水朝东昼夜流。臣子有怀终报国，未应与世共沉浮。蚤岁驰声翰墨场，君恩一饭岂能忘。桂香已占中秋月，菊老犹禁晚节霜。内展经纶资治道，外扬威武控遐方。夜来有气冲牛斗，知是文章是剑光。五夜天阶炳六符，圣恩承运启皇图。华夷仰日恩倾戴，阊阖排云许叫呼。李白万言曾倚马，王乔双舄解飞凫。自惭学浅才如线，敢望连篇若贯珠。双峰列翠近宫城，猿鹤亲人惯不惊。万壑烟霞抟曙色，五更风雨送潮声。时平不动干戈事，春作方兴耒耜耕。暇日凭高重回首，玉京迢递五云横。丹墀射策对延英，骑马看花快此情。千载后无双国士，十年前是一书生。胸蟠星斗当中贯，气与冰霜彻底清。最喜君恩容进步，春风环佩响瑶琼。幽居治业几何年，笔表为耕纸作田。云路有梯终稳步，灵台无物自虚圆。杨花解作三春雪，榆荚空飞九府钱。堪笑子阳非远见，区区只认井中天。磊落胸怀灿若玑，乘风直欲叩重扉。函关几日青牛度，华表千年白鹤归。顷刻开花那见种，等閒栽橘便成围。莫言幻语惊盲聩，信有先天造化机。林花雨过锦成机，岩壑云生石有衣。烟外数村牛马息，天中双阙凤凰飞。清朝蜃气连沧海，薄暮钟声出翠微。几度倚阑吟望处，翛然得意竟忘归。惜昔春秋似奕棋，而今喜遇太平时。千年泰运乾坤辟，万里仁风草木知。王国分茅仍胙土，皇家玉叶与金枝。宁边莫道无筹策，麾下英雄总健儿。清若冰兮直若弦，行须方正智须圆。寸心向日终殚赤，两鬓成霜不再玄。挟策每怀为世用，遗经还自得家传。材官谁似扬雄者，独步河东赋一篇。灯窗独坐夜忘眠，细玩扬雄草太玄。洞里有天非小景，山中无地不长年。向阳花木知春早，近水楼台得月先。妙趣悠然真自得，何须呼酒说龙泉。四时代谢迭寒温，阊阖阴阳不二门。天上碧桃应有种，月中丹桂本无根。海容川会方成大，渭合泾流未免浑。争似灵台明耿耿，寻常不受一尘昏。海上风来夏不炎，况多时雨送凉添。云收朔漠三千里，露出闾山一两尖。垂柳道清鸾捧驾，落花泥软燕穿帘。夜深独倚阑干望，玉挂东南半廓蟾。宇宙茫茫无始终，辽西开国壮王宫。凤声清夜双箫月，牛背斜阳一笛风。波浪不生沧海静，云霾都散碧山空。太平无事民安业，会见陈陈粟腐红。华发蟾宫第一枝，西风八月正中时。三场我己曾酣战，一字谁云不疗饥。龙种自来天上出，豹斑未许管中窥。不须更问承恩处，浩浩波光满凤池。

尚书集传纂疏

六卷。元陈栎(1252－1334)撰。栎字寿翁，晚号东阜老人，学者称定宇先生，河南新安(一说徽州休宁)人。宋元之后，隐居着书，至延璠元年(1314)，年六十三时复出应试，中浙江乡试，因病未能参加会试，后上书求执政，未获回报，遂终老于家。《元史》入《儒学传》。着述除《尚书集传纂疏》之外，尚有《历朝通略》、《勤有堂随录》、《定宇集》等。其学宗主朱熹。此书以疏通蔡沈《书集传》为主，间亦纂辑诸家之说，故称《纂疏》。每条之下，必以朱熹之说冠于诸家之首，时有己意，则标识以“愚谓”二字。该书于蔡《传》有所增补，纂辑诸家之说也有一定参考价值。现存版本有明范氏天一阁抄本，藏上海图书馆，另有元刊本、《通志堂经解》本。