自咸平至太康鞍马间得十小诗寄怀晏叔原并问王稚川行李鹅儿黄似酒对酒爱新鹅此他日醉时与叔原所咏因以为韵 其九
四十垂垂老，文章岂更新。鼻端如可斲，犹拟为挥斤。
自咸平至太康鞍马间得十小诗寄怀晏叔原并问王稚川行李鹅儿黄似酒对酒爱新鹅此他日醉时与叔原所咏因以为韵 其四
对酒诚独难，论诗良不易。人生如草木，臭味要相似。
自咸平至太康鞍马间得十小诗寄怀晏叔原并问王稚川行李鹅儿黄似酒对酒爱新鹅此他日醉时与叔原所咏因以为韵 其七
东南万里江，绿净一杯酒。王孙江南去，更得消息否。
自咸平至太康鞍马间得十小诗寄怀晏叔原并问王稚川行李鹅儿黄似酒对酒爱新鹅此他日醉时与叔原所咏因以为韵 其六
红梅定自开，有酒无人对。归时应好在，常恐风雨晦。
自咸平至太康鞍马间得十小诗寄怀晏叔原并问王稚川行李鹅儿黄似酒对酒爱新鹅此他日醉时与叔原所咏因以为韵 其五
春色挟曙来，恼人似官酒。酬春无好语，怀我文章友。
自咸平至太康鞍马间得十小诗寄怀晏叔原并问王稚川行李鹅儿黄似酒对酒爱新鹅此他日醉时与叔原所咏因以为韵
诗入鸡林市，书邀道士鹅。云间晏公子，风月兴如何。春风马上梦，樽酒故人持。犹作狂时语，邻家乞侍儿。忆同嵇阮辈，醉卧酒家床。今日垆边客，初无人姓黄。对酒诚独难，论诗良不易。人生如草木，臭味要相似。春色挟曙来，恼人似官酒。酬春无好语，怀我文章友。红梅定自开，有酒无人对。归时应好在，常恐风雨晦。东南万里江，绿净一杯酒。王孙江南去，更得消息否。献笑果不情，貌亲初不爱。谁言百年交，投分一倾盖。四十垂垂老，文章岂更新。鼻端如可斲，犹拟为挥斤。土气昏风日，人嚣极雁鹅。寻河著绳墨，诗思略无多。
內經素問 册一
《內經素問王冰注》是唐代王冰编著的难经类中医著作，成书于唐宝应元年(762)。王冰（约公元710-805年），别号启玄子，为唐代著名医学家。曾任太仆令，故后世又称王太仆。鉴于《素问》抄本紊乱，王冰袍十二年时间，著成《重广补注黄帝内经素问》，共二十四卷，八十一篇这是现存《素问》之最古本，也是历代注解《内经》流行最广、影响最大的一部著作。 经文注疏概以训诂为据，结合医理、天文、地理、物候等方面的知识对其奥义作了探微索隐的阐释，尤其在运气学说及病机证治理论等方面有重要发挥，对中医学术理论的发展产生了深远影响。在运气学说方面，不仅因王氏的增补而使古代运气学说得以较完整地流传后世，更由于综合运用当时各相关学科知识对运气学说中“亢害承制”运动变化规律进行全面的阐述，使之与人体生命运动形式、生理现象、病机变化乃至于临床治疗都紧密地结合在一起，从而为后世医家在这些方面各有建树，奠定了基础。
內經素問 册二
《內經素問王冰注》是唐代王冰编著的难经类中医著作，成书于唐宝应元年(762)。王冰（约公元710-805年），别号启玄子，为唐代著名医学家。曾任太仆令，故后世又称王太仆。鉴于《素问》抄本紊乱，王冰袍十二年时间，著成《重广补注黄帝内经素问》，共二十四卷，八十一篇这是现存《素问》之最古本，也是历代注解《内经》流行最广、影响最大的一部著作。 经文注疏概以训诂为据，结合医理、天文、地理、物候等方面的知识对其奥义作了探微索隐的阐释，尤其在运气学说及病机证治理论等方面有重要发挥，对中医学术理论的发展产生了深远影响。在运气学说方面，不仅因王氏的增补而使古代运气学说得以较完整地流传后世，更由于综合运用当时各相关学科知识对运气学说中“亢害承制”运动变化规律进行全面的阐述，使之与人体生命运动形式、生理现象、病机变化乃至于临床治疗都紧密地结合在一起，从而为后世医家在这些方面各有建树，奠定了基础。
內經素問 册三
《內經素問王冰注》是唐代王冰编著的难经类中医著作，成书于唐宝应元年(762)。王冰（约公元710-805年），别号启玄子，为唐代著名医学家。曾任太仆令，故后世又称王太仆。鉴于《素问》抄本紊乱，王冰袍十二年时间，著成《重广补注黄帝内经素问》，共二十四卷，八十一篇这是现存《素问》之最古本，也是历代注解《内经》流行最广、影响最大的一部著作。 经文注疏概以训诂为据，结合医理、天文、地理、物候等方面的知识对其奥义作了探微索隐的阐释，尤其在运气学说及病机证治理论等方面有重要发挥，对中医学术理论的发展产生了深远影响。在运气学说方面，不仅因王氏的增补而使古代运气学说得以较完整地流传后世，更由于综合运用当时各相关学科知识对运气学说中“亢害承制”运动变化规律进行全面的阐述，使之与人体生命运动形式、生理现象、病机变化乃至于临床治疗都紧密地结合在一起，从而为后世医家在这些方面各有建树，奠定了基础。
內經素問 册四
《內經素問王冰注》是唐代王冰编著的难经类中医著作，成书于唐宝应元年(762)。王冰（约公元710-805年），别号启玄子，为唐代著名医学家。曾任太仆令，故后世又称王太仆。鉴于《素问》抄本紊乱，王冰袍十二年时间，著成《重广补注黄帝内经素问》，共二十四卷，八十一篇这是现存《素问》之最古本，也是历代注解《内经》流行最广、影响最大的一部著作。 经文注疏概以训诂为据，结合医理、天文、地理、物候等方面的知识对其奥义作了探微索隐的阐释，尤其在运气学说及病机证治理论等方面有重要发挥，对中医学术理论的发展产生了深远影响。在运气学说方面，不仅因王氏的增补而使古代运气学说得以较完整地流传后世，更由于综合运用当时各相关学科知识对运气学说中“亢害承制”运动变化规律进行全面的阐述，使之与人体生命运动形式、生理现象、病机变化乃至于临床治疗都紧密地结合在一起，从而为后世医家在这些方面各有建树，奠定了基础。
內經素問 册五
《內經素問王冰注》是唐代王冰编著的难经类中医著作，成书于唐宝应元年(762)。王冰（约公元710-805年），别号启玄子，为唐代著名医学家。曾任太仆令，故后世又称王太仆。鉴于《素问》抄本紊乱，王冰袍十二年时间，著成《重广补注黄帝内经素问》，共二十四卷，八十一篇这是现存《素问》之最古本，也是历代注解《内经》流行最广、影响最大的一部著作。 经文注疏概以训诂为据，结合医理、天文、地理、物候等方面的知识对其奥义作了探微索隐的阐释，尤其在运气学说及病机证治理论等方面有重要发挥，对中医学术理论的发展产生了深远影响。在运气学说方面，不仅因王氏的增补而使古代运气学说得以较完整地流传后世，更由于综合运用当时各相关学科知识对运气学说中“亢害承制”运动变化规律进行全面的阐述，使之与人体生命运动形式、生理现象、病机变化乃至于临床治疗都紧密地结合在一起，从而为后世医家在这些方面各有建树，奠定了基础。
內經素問 册六
《內經素問王冰注》是唐代王冰编著的难经类中医著作，成书于唐宝应元年(762)。王冰（约公元710-805年），别号启玄子，为唐代著名医学家。曾任太仆令，故后世又称王太仆。鉴于《素问》抄本紊乱，王冰袍十二年时间，著成《重广补注黄帝内经素问》，共二十四卷，八十一篇这是现存《素问》之最古本，也是历代注解《内经》流行最广、影响最大的一部著作。 经文注疏概以训诂为据，结合医理、天文、地理、物候等方面的知识对其奥义作了探微索隐的阐释，尤其在运气学说及病机证治理论等方面有重要发挥，对中医学术理论的发展产生了深远影响。在运气学说方面，不仅因王氏的增补而使古代运气学说得以较完整地流传后世，更由于综合运用当时各相关学科知识对运气学说中“亢害承制”运动变化规律进行全面的阐述，使之与人体生命运动形式、生理现象、病机变化乃至于临床治疗都紧密地结合在一起，从而为后世医家在这些方面各有建树，奠定了基础。
王官谷
西风策马问王官，松径萦纡上百盘。泉响夜潭穿石窦，峰高天柱矗云端。一鸣共许才华旧，三诏方知节操寒。花落鸟啼人不见，休休亭上倚栏干。
再挽王长公二十首
绛节初升上帝朝，清都何处问岧峣。龙归大壑乾坤暮，凤返高冈日月遥。文字八荒传衮冕，诗篇六合诵箫韶。莫言名世期终在，永劫人才付寂寥。遥夜青鸾帝阙来，骤看黄鹤向蓬莱。三车讵载平生业，八斗难名间世才。心折班扬愁搦管，汗流枚马避登台。风流咫尺人寰尽，恸绝琅琊玉树摧。万象文光烛海湄，蚤闻名姓动华夷。雄飞宇宙三千劫，独应贞元五百期。龙去南阳高士远，麟归东路哲人迟。生刍泣奠娄江下，不为杨朱感路岐。一谪长庚茂苑前，红光白日照奎躔。词华尽挈三唐调，文管兼操十代权。夷貊尽传鹦鹉赋，儿童能诵鹧鸪篇。亦知上帝频前席，白玉楼中万景悬。四部书成兴未穷，名山随处勒崆峒。开函再睹三坟出，列架浑疑二藏同。大业龙门卑马史，奇文虎观陋扬雄。平生谬作谈玄客，寂莫侯芭鬓已蓬。三十年来上将坛，平将赤帜树狂澜。山颓泰岱千峰失，海涸昆崙万谷残。素旐翩跹来大鸟，丹台游戏挟飞鸾。便应瓢笠相寻去，灵药何由借羽翰。蹑履频年到海涯，青童环佩结飞霞。毫端巨壑翻云梦，研底春涛涨若耶。庚子日斜惊鵩鸟，戊辰年远怪龙蛇。凭谁更发山阴兴，肠断王猷一棹遐。弱冠中原结驷行，朝阳争睹凤皇鸣。朱弦万古回长夜，彩笔三朝擅大名。座上雪花凌楚泽，垆头虹色贯秦城。为知兜率迎新帝，不向遮须问旧盟。粲烂双钩倚鹿卢，人伦一代擅风胡。删诗秩继周司寇，作赋名高楚大夫。阀阅五朝传父老，门墙四海见生徒。寻仙政有青莲癖，日候长鲸返太湖。三箧曾誇暗诵能，七车今代几同乘。金泥箓辩神仙窟，玉鉴文窥帝子陵。海上专车无巨骨，山中着械有奇形。干将一夜飞雷焕，服匿何年问陆沉。十载玄关闭绿萝，一朝禅榻蜕维摩。金棺掣电飞西竺，玉舄抟风上大罗。丹阙授书偕素女，绛台摛藻侍皇娥。青天度索山头望，试问桃花发几何。七隽翩翩聚紫宸，陈思才调拟谁伦。华阳馆内飞谈日，碣石宫前斗赋晨。白璧千秋无大楚，黄金一字有先秦。参差王气东南歇，怅望遥天绝后尘。奕叶琼枝照锦袍，何人不羡二王豪。争传一帖辞中令，忽报孤琴逝马曹。大地骅骝纷蹀躞，中天麟凤并游遨。云浆万斛西池上，好忆金华溅露桃。双旌曾驻白公堤，夹岸桃花送马蹄。大笔今悬娄水上，高门元峙越台西。两高岩壑争奇句，三竺云岚护旧题。陈迹诸王何处问，乱山严濑夕阳低。棘闱绵上旧踌躇，彩笔宁论晋问如。汾水真儒罗上第，晋阳精甲候前除。千峰曙日褰帷外，百谷晴岚眺望馀。翘首太行云雾色，几回梁国为停舆。一疏东南卧草亭，自将游屐卧沉冥。丹霞蔽日攀林屋，白露横天汎洞庭。角里携家迷故迹，灵威入穴辩遗铭。泠然一梦乘风去，怅望吴峰立翠屏。尚思斧钺驻郧关，开府中丞节制閒。万马不嘶云梦泽，孤鸿时达洞庭湾。朱弦夜和湘灵瑟，白苧秋纫汉女环。极目招魂劳楚梦，三闾能复恋人寰。白门花月漫撩吟，可柰蒲轮历岁寻。一曲五湖频入梦，三生八座讵萦心。风摧玉轸高山绝，露掩金刀大壑沉。信有骑曹清癖在，仇池新竹渐成林。台殿金银挂夕阳，娄江百亩暂徜徉。全收五岳壶天内，别起三山陆海旁。堂上凉风生绿野，亭前奇石护沧浪。祗今谁主花溪宅，万朵芙蕖泣露房。短发飘萧大海头，登龙曾是昔年游。长裾晚曳三千队，彩袖朝倾十二楼。字挟风云心未老，名悬日月望难酬。无劳动色真长问，已尽人间第一流。
过王缙云为述鲁之近状
中原二子分飞后，不见沧溟跋浪开。阿大相逢初问讯，王郎落魄使心哀。江山入蜀多奇气，风雨论交必隽才。请为楚狂尽卮酒，高歌西望故人来。
再挽王长公二十首 其十四
双旌曾驻白公堤，夹岸桃花送马蹄。大笔今悬娄水上，高门元峙越台西。两高岩壑争奇句，三竺云岚护旧题。陈迹诸王何处问，乱山严濑夕阳低。
优填王经
全一卷。西晋法炬译。收于大正藏第十二册。此经有三译，与大乘日子王所问经、大宝积经卷九十七优陀延王会为同本异译。叙述优填王之后归依佛陀，证得须陀洹果，而王却因听信无比夫人谗言，欲以百箭射杀王后。然所射之箭均绕后三匝，而还住于王前。王大为惊惧，偕无比夫人诣佛所忏罪，佛乃为说诫女色事。王即接受佛陀教化，归依三宝。
游钟石寺问名寺之因缘老僧指门旁石如覆钟状赋诗一首邀何袭明登仕同赋
月斧琢朣胧，团栾覆石钟。连络青云根，点注碧藓封。补天记女娲，移山诧愚公。当年偶遗漏，堕此草莽中。奇礓久沦蛰，化出金仙宫。老僧惯见之，笑视瓦砾同。砺角戏乌犍，迸火敲青童。摩挲问亡恙，千岁今一逢。堂堂张茂先，扣以蜀井桐。噌吰振林莽，叱吸万窍风。澒洞众壑满，吼彻九地通。狂奔窜幽魅，惊怒拔老龙。丰山霜露零，彭蠡波浪舂。一鸣固有待，寸筳那得攻。水曹笔五色，东序罗笙镛。辟易四坐倾，蹴蹋万马空。伟兹抱奇音，伴我窥灵踪。赋诗乃不如，露草号秋虫。
送吴克恢南归因柬王用先生
话别匆匆欲去迟，送归因忆别来时。平安有信因君寄，窃禄无能报母慈。风雨十年多旧约，云霄万里更深期。寄声为问王夫子，何日相逢慰所思。
如来示教胜军王经
全一卷。唐代玄奘译。又作胜军王经。收于大正藏第十四册。内容叙述佛陀在舍卫城誓多林给孤独园时，为胜军王开示正法治国之道，如以四事（布施、爱语、利行、同事）摄受群臣、百姓；佛陀又藉老病死衰等强调勤修无常观、尽灭观之重要，乃至护持佛法、愿求正法圣慧之财宝。综观全经之思想，多为第二义之俗谛门，故属小乘阿毗达磨论之思想。又本经之同本异译有宋代施护所译之佛说胜军王所问经。