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王著作集
宋文别集。 王蘋撰。《直斋书录解题》卷18著录此集4卷,宝祐年间其曾孙王思文刊于吴学,卢钺为之作序。明代弘治中,其十一世孙王观重编为8卷本。其卷1为传道支派图,卷2为札子、杂文等18篇,卷3至8为像赞、题跋及门人私志的语录之类。此集与陈振孙所记相比,虽然卷数增加一倍,但王蘋的遗文实则不过1卷而已。可见其著作已大都散佚,此本不过捃拾残丛,另加附录而成。此集卷首列卢钺宝祐四年(1256)序、祝允明弘治三年(1490)序及杜启序。集中卷3所录袁万跋,称王蘋之文章“皆温醇平实,沉潜蕴藉,蔼然有馀味。”而汪悫跋则说:“玩其议论,想其辞气,雍容切当,自有奕奕映照简编者”。本集全称为《宋著作王先生文集》,其弘治刊本现已不见于图书馆及藏书家书目,但北京图书馆等均藏有清抄本。另有清抄本将王蘋著作编作1卷,另编附录1卷(今藏上海图书馆)。
旅行杂诗 其二
驱车牛山麓，枯蓬卷黄埃。山寒春草短，风急苍松哀。中有齐王墓，蔽亏任蒿莱。饥乌鸣其颠，野鼠穴其隈。白骨安识此，人生多所怀。去去莫复顾，重顾令心摧。
夜饮醉归赠王伯纯是日王得容程子初同饮
岁云暮矣客不乐，青雨亭前玩孤鹤。城头愔愔云下垂，竹外骚骚雪微作。亭中王郎风格奇，爱竹爱雪仍爱诗。开尊酒好客更好，坐中王程俱白眉。红炉照閤生春雾，诗思腾腾天外去。玉姬舞倦回风来，吹倒三山见琼树。马蹄蹴响客归时，留我更尽金屈卮。尘空秪觉乾坤白，饮醉那知宾主谁。坐闻一声两声折，携灯起看竹上雪。瑶华翠色森陆离，人影灯光两清绝。却归觅纸醉自题，乌啼古寺风凄凄。明年此夜知何处，兴发还应访剡溪。
梁园寓稿
九卷。明王翰撰。王翰,字时举,夏县 (今属山西)人。生卒年不详,元季隐居中条山。洪武初,以明经辟为夏县训导,后擢为周王长史。周王素骄,有异志。王翰屡谏不纳,断指佯狂而去。后周王败,得不坐。其事附见《明史·周王传》中。后起为翰林编修,寻谪广西廉州 (今合浦等地) 教授。著有 《敝帚集》五卷、《梁园寓稿》九卷、《山林樵唱》。《敝帚集》至今未见。此书卷数与 《明史》相合。焦竑 《经籍志》称 《寓稿》为二卷,实误。焦志别载王翰《山林樵喝》一卷,今亦未见,盖均已散佚。王翰为人刚直不阿,其诗文亦具刚劲之气。往往有质直语,自抒性情,而无元人秾纤之习。七言古体,写得高朗清劲。陈田《明诗纪事》认为其诗“蕴藉中特饶秀劲之色”。如 《题上清张真人画明涯长啸图》、《秋怀》等诗皆清新可诵。朱彝尊辑《明诗综》,未录王翰诗,盖因其未睹斯集之故。是集有 《四库全书》本。
忆崇祯丁丑寓鹫峰寺上元日早朝
梵王春殿曙钟催，却望金轮紫禁来。万炬光中轩骑入，千官头上午门开。遥瞻凤阙仙班后，始拜龙墀鹓从回。白云残梦思周穆，纵有瑶池亦劫灰。
於陵子
一卷。旧本题齐陈仲子 (生卒年不详)撰。据王士祯 《居易录》记载: “万历间学士,多撰伪书以欺世,如 《天禄阁外史》之类,人多知之。今类书中所刻唐韩鄂《岁华纪丽》,乃海盐胡震亨孝辕所造。《於陵子》,其友姚士粦叔祥作也。”《於陵子》总计十二篇,一曰 《畏人》,二曰《贫居》,三曰 《辞禄》,四曰 《遗盖》,五曰 《人问》,六曰 《先人》,七曰 《辩穷》,八曰 《大盗》,九曰 《梦葵》,十曰 《巷之人》,十一曰《未信》,十二曰《灌园》。该书前有元邓文原题词,称前代《艺文志》、《崇文总目》所无,惟石廷尉熙明家藏,又称得之道流,其说自相矛盾。书中有王鏊一引一跋,但在鏊文集中没有收录,其书系伪作无疑。现存该书的主要版本有:秘册汇函本,《廿二子全书》本,《百子全书》本,《子书百家》本,《子书四十八种》本。《丛书集成初编》本等。
赠四明袁生廷玉（儒而善相）
和氏善相玉，楚人乃失之。后王不深谅，空沉沙与泥。方歅善相马，秦穆犹见疑。向无孙阳识，终与驽骀齐。人生穷达在用舍，吕公许负将何为。君不见淮阴饿隶封侯面，沛公不遇仍贫贱。又不见新丰孤客人莫顾，可怜未入常何荐。英雄不用则为鼠，燕颔虎头何足羡。袁生炯炯双瞳方，走马能识人中王。如何不带食肉相，一生奔走须眉苍。由来目睫不自见，何必借取青铜光。生云富贵不足取，我欲玩世聊徜徉。昔年夏统在京洛，不说姓名惟卖药。眼中不见贾侍中，小海歌阑风雨作。生乎生乎如其人，飘然东归东海滨。倘过鉴湖逢贺监，为报山人行乞身。
和陶十一首 九日閒居
季秋霜未降，庭草日竞生。南墙菊数种，犹未别其名。晨风收宿露，天宇净以明。隐几坐空庭，忽闻田父声。山果叶包杞，献我祝遐龄。呼儿罗饤饾，开樽时一倾。草木有花实，一枯还一荣。嘘汲有常运，真宰那无情。颓然与物流，吾亦何生成。南墙菊初放，采之复采之。采之泛我酒，斟到日斜时。浮云变瞬息，身计每如兹。秋香应佳节，一醉复何疑。安能强违心，与世相矜持。氛翳散朝露，举头见西山。西山钟王气，葱郁那容言。菊对重阳开，安得如今年。清谣宣我乐，酒味有真传。倾此一杯酒，写我百年情。聊乘今日欢，安用后世名。乾坤干万化，默运含生生。朝能握其机，夕死胡足惊。嗟我抱石子，沉沦卒无成。幽居隔轮□，寂无廛市喧。还疑漆园翁，傲吏见亦偏。昨宵铁桥梦，归入罗浮山。仙人酌紫霞，一醉遂忘还。了了胸中景，那容着语言。青宵上弦月，照我杯中英。花酒饮和月，三物俱有情。古人秉烛游，白日易西倾。秋虫亦何意，草间时一鸣。寒威侵短褐，始觉露华生。酌彼经冬酒，对此傲霜姿。蓬皤双鬓根，倒插茱萸枝。翩然舞袖翻，始觉酒味奇。吾心自天游，岂爱尘鞅羁。我有一斗酒，藏贮久未开。今日复何日，欢然有好怀。稚子病初起，向爷语转乖。不逢素心人，谁复问幽栖。老妻出旧酝，樽封如其泥。篱菊正芬芳，忽与酒味谐。浮生苦海中，不饮也自迷。挥杯对茱萸，斟酌宁千回。我家一何远，僻在东南隅。那因升斗禄，涉此万里途。双鬓日以变，尘虑空驰驱。感此时节换，景短心有馀。谁云都城北，大隐如山居。日月掷如梭，重阳今忽至。岂无一樽酒，少饮辄复醉。举头羡冥鸿，排空列行次。始知尘鞅中，物物失其贵。抚景豁吾怀，但味酒中味。降衷荷天灵，一物具一真。年徂物易交，浇漓变其醇。气习日以卑，智巧日以新。靡靡骋颊舌，纵横踵仪秦。瑩然胸中宝，掩敝同埃尘。岂无先觉贤，训戒徒殷勤。悠悠醉梦中，迷执不可亲。俯仰千载下，能逢几问津。醉把茱萸枝，插彼漉酒巾。渊明虽违世，吾尚慕其人。
纪行诗八首 龙江湾
玄天无烈风，江水日夜清。驰波渺东注，回流抱神京。至哉钟水德，乃以龙为名。舟樯万方合，雄丽殊百城。昔云天堑险，今为衣带萦。山川迹不改，人理有代更。下马入官船，兹焉始孤征。祀事有常期，中心念王程。俯视万仞渊，不啻沟浍平。涉川古所戒，事重躯命轻。连山争南驰，划断沧江曲。势如万马奔，鞭?忽回复。石角不戴土，苍然四无麓。寸草不得荣，唯含古苔绿。浪波撞其根，岩窦响琴筑。浮图乃善幻，凌虚架佛屋。行人愿利涉，望拜各致祝。人生贵心事，安能虑存覆。我欲升其巅，凭高快心目。飞传不可留，一往如电速。冻雨不成雪，客行利新晴。回睇三山外，残阳霭余明。江神不扬波，归流淡且平。使者诚宣德，国家有威灵。笳鼓发中州，棹讴悲且清。酾酒凌长风，篇翰倏已成。尝读皇华章，征夫任匪轻。愧无咨诹效，何以答皇情。两山夹沧江，拍浮若无根。利石侔剑戟，风涛相吐吞。维天设巨险，为今国东门。试将一卒守，坚若万马屯。我来及清晓，天空霜露繁。列宿森在列，北斗若可援。江光合海气，溟涬神攸存。俯视不敢唾，中有蛟龙蟠。浮屠者谁子，高居凌风幡。下见渡口人，扰扰蜂蚁喧。愧彼超世士，去去将何言。衰杨夹高防，北风暮飕飕。随逢长老问，会言是邗沟。相传开凿初，民劳天为愁。至今浊河底，时见白髑髅。陆通梁宋郊，水漕荆吴舟。渠成万世利，虑始难为谋。至今南北交，此土为名州。飞阁跨通波，张幄如云浮。忆昨少年日，宝马珊瑚钩。经过剧辛辈，结托金张俦。醉月琼花观，征歌明月楼。罗绮朝还暮，笙竽春复秋。繁华逐逝水，一往不可留。向来歌舞地，茫然狐兔丘。家老无儿孙，杖棰驱羊牛。少小心尚尔，不知今白头。欲从乱离说，恐子增离忧。长揖分袂去，零泪如丝流。茫茫高邮城，下有古战场。当时鱼盐子，弄兵此跳踉。燕师扫境出，供馈走四方。长围匝百里，旌甲耀八荒。势如泰山颓，一卵安能当。骄将存姑息，顿刃待其降。两机不容发，岂暇虑杀伤。一朝谤书行，将殒兵亦亡。唶哉三里城，百万莫与亢。鹿走命在庖，终然属其王。空余菩萨台，落日风沙黄。豁达两河口，前与黄河通。高岸忽斗折，清淮汇其中。甘罗城在南，韩信城在东。一为秦人英，一为汉家雄。人生有不死，所贵在立功。方其未遇时，鹿鹿何异同。时命苟未会，丈夫有固穷。舍舟登高防，岁暮百草空。坡陀陇亩间，一二老弱翁。遗迹不可问，但见荒榛丛。行行重回首，目断双飞鸿。轻舟溯淮流，千里不见山。披衣起清晓，忽睹青孱颜。始觉客愁散，顿忘行路艰。安得策飞筇，一造幽人关。翻思在山日，千岩厌登攀。物少乃足贵，不在美恶间。役夫告我言，此下栖神奸。嘘气成江河，须臾驾冈峦。僧伽大威力，困彼一鞠悭。石岩下无底，系以千连环。至今风涛夕，犹闻响珊珊。茫茫淮泗流，禹功不可刊。传奇乃善诳，此语当重删。作诗纪岩石，庶以开愚顽。
次韵和崔公孺国博观君谟所书孝亲崇福院牌
欲护亲茔荐福殊，僧蓝营葺几年馀。名因先帝鸿恩锡，牌得君谟大字书。佛宇增辉良自尔，乡庐传美孰加予。须知体法多奇处，深造钟王奥妙墟。
旅行杂诗
疏柳隐孤村，颓阳下烟岭。结屋背巉岩，列槿临清泠。远圃散黄华，新蒲擢紫颖。馀晖照平畴，高下禾黍影。对此羡幽栖，何事慕华省。驱车牛山麓，枯蓬卷黄埃。山寒春草短，风急苍松哀。中有齐王墓，蔽亏任蒿莱。饥乌鸣其颠，野鼠穴其隈。白骨安识此，人生多所怀。去去莫复顾，重顾令心摧。昨发于陵城，今过伏生里。荒陇春不耕，残碑断犹峙。饥兔走陂陀，惊鼠缘松杞。缅怀祖龙时，生也为博士。焚书识先机，遁迹归桑梓。却徵甘草莱，传经赖女子。衰贱固云然，渝节亦所耻。鄙哉叔孙生，朝仪媚君旨。
唐大诏令集
北宋宋敏求编。共130卷,为唐代各朝诏令的总集,系作者根据其父宋绶所纂辑之稿整理而成。体例上共分为帝王、妃嫔、追谥、册谥文、哀册文、皇太子、诸王、公主、郡县主、大臣、典礼、政事、蕃夷等13门类。每一门类下又分有细目。诏令是以皇帝的名义所发布的官文书,它和《起居注》、《实录》一样,同为记述当时政治大事的直接史料,具有极高的史料价值。尤其是唐代的《实录》除《顺宗实录》5卷外,都已佚失,更显出其珍贵,可以纠正两《唐书》记载上的错误和弥补其空白。如根据该书第99卷所载咸通三年十月《分岭南为东西道敕》,可以纠正《新唐书·方镇年表》中以象州为蒙州之误,并弥补其龚州、藤州、岩州三州之缺。根据该书第81卷《修晋书诏》,可以纠正《旧唐书·房玄龄传》及《令狐德棻传》中将贞观二十年始修《晋书》为贞观十八年之误。又如唐敬宗本为宦官所杀,两《唐书》均隐晦其事,而在该书第114卷《江王下教》中则具载其详。杨太真本是寿王妃以及她后来度为女道士的经过,《旧唐书》亦颇隐晦,而在该书第40卷《册寿王杨妃文》和《度寿王妃为女道士敕》中,则明证其事。特别是该书第83卷以后政事、蕃夷二大类中所收诏令,直接关涉到唐代的政治、经济、法律、选举、职官、婚姻制度,以及与周边各族关系的丰富资料,是研究唐史的人所不可忽略的。宋敏求,字次道,曾任馆阁校勘并预修《唐书》。治平中,召为《仁宗实录》检讨官,同修《起居注》。后升为龙图阁直学士,修两朝正史,曾补撰唐宣宗、懿宗、僖宗、昭宗、哀帝5朝《实录》。谙熟唐代史事,因而所录较为完备。
缘识
慈悲与喜舍，历劫自然深。法要无抱束，缘归一寸心。性相华严海，爱河渡要津。法门千万偈，奥妙演无伦。玄微达造化，得一不言三。利益众生愿，情迷谩口谈。静非山里住，闹即拟何之。缘识归空寂，生前旧亦知。时流求法界，问取本真诠。了悟空皆寂，心明海月圆。如梦复性坐，寻思境外忙。因缘开利钝，语默自清凉。邪见终成僻，真如是久长。闲心通物外，日月四时忙。出利袪烦恼，红尘指道衣。悟来持一念，尊大默玄机。识重随缘喜，精心住处安。慈心常淡薄，人我定心难。南北及东西，千山与万溪。路岐长不断，曲直几人迷。眼识诸缘相，行持妙法存。明开邪见性，不见有无根。谷响耳中音，根虚不易寻。諠哗袪得尽，识契本缘心。鼻闻心所著，香臭不同根。穷究缘中识，非干妄想门。口爽哀滋味，深思命本根。心邪迷妄相，圣法教中言。身惟知冷暖，假合是缘根。了达真空相，金刚不二门。意生于物外，心依染病根。正持闲语默，清净法中存。皮毛非实相，四大拟奚为。悟即真空法，愚迷自不知。津液如泉涌，虚无本不同。源深知冷暖，根尽一时空。心猿知意马，方便自须调。勿自生烦恼，菩提道不遥。群生宗法界，秘密十方尊。大教缘心识，周通一念存。大道传来意，缘穷识外因。善言论浩劫，天是法王身。法要唯心法，浮生苦海中。经传归实相，水印月皆空。心缘身外境，法相本常存。若求无生理，先明取善根。烦恼浮生业，愚迷智自通。根尘如不染，识照曩缘空。大觉如来指，心王作智都。刹尘千万亿，定相不差殊。五花笺纸好，下笔欲书之。其意何深远，沈吟复再思。仰望秋天色，月华露湿衣。传更方兴罢，萤绕御阶飞。人竞爱于花，花应亦爱人。从头堪好笑，老尽少年春。夜静风还静，凝情一弄琴。看书闲罢笔，自在信缘心。知静求难静，忙心不可闲。艳阳天地热，思暮日衔山。黄昏初入夜，漏促九天春。各自随缘意，悲欢旧亦新。早起阶前雪，萦丛压竹攲。行人迷失路，粉壁晃书帏。高下不相及，非今自古来。十洲花满树，岂用俗情咍。老少竞浮沈，须知岁月深。开花如似梦，世有几般心。清高宜养性，善事好相兼。果蓏招贤客，心闲道味添。促轸调弦急，碎声用意弹。指头轻妙和，莺舌五音端。天地自相悬，何名大道坚。聪明无滞碍，愚昧莫知前。深秋云物冷，经雨斗添寒。尽日缘情坐，霜叶易燋乾。欲息何情思，良犹本不真。群心皆有异，老尽少年人。无事胜多事，非缘不是缘。深穷浅近意，寻往便知前。行幸一何得，民安君子乐。求官利益人，劝善惩诸恶。炎天收已去，凉气触幽襟。稽古看书罢，时听一弄琴。常负岁寒色，贞姿不动摇。任从霜雪里，凡木易乾燋。常读古人书，随宜道更殊。闲忙心各异，恬淡入清虚。丽句冥搜得，灰心大道尊。从人言澹薄，古僻是玄门。少年虽共语，不解老人心。莫作为闲事，高山似海深。少年多语笑，终日遂心娱。不会凡情识，如痴我亦愚。假合于形影，如同梦里身。若言等级类，谁是较量人。晴霁夜清秋，星繁月似钩。乐耶兴我意，绝唱入冥搜。雨多七八月，遍地生秋草。寂静半斜闲，看书心更好。妙道藏真世莫臧，勿言圣事似寻常。眼前不见非常境，别有三天照十方。般若须将法相宗，四生九类化归空。离然应物随缘境，自是凡夫道不通。贤愚善恶未尝休，是个众生信佛求。真实持经堪郑重，非心不定谩劳修。修行缘识近宗师，妄想真空各自持。慕道终来归正法，无穷方寸莫教痴。直修学道有科仪，里外缘中境不移。莫放身闲堪谛信，乖违背道欲何之。眼前清静莫相违，方便门中好仗依。名利勿贪常澹薄，真来司即一时归。忘中十种善为缘，达得真宗有后前。利口饶教清似水，争如无事虑心田。圆结都来曜日光，玄珠应感必为祥。若悟一真能自守，始知大道隐非常。至道非凡要审知，当仁不必用迟疑。修行忽若无灵应，还信神仙白昼飞。白云风散聚天香，霞彩高明道味长。银汉影沈星乍没，又看红日起扶桑。异草灵芝发瑞光，不浇滋润自然芳。何劳更问延龄药，必可同天地久长。尘中冈测上玄机，日月忙忙速似飞。闲境不能精妙道，疑情谩说六铢衣。洁志清斋仰昊穹，九天云雨正濛濛。都缘学道心无定，岂是灵仙秘尔功。悬鉴高明鬼亦愁，方知研丑更玄幽。恒持大道真空理，清静烟波可自由。遥观极自望云头，碧海波澄瑞日浮。霞彩连天长不断，须凭仙子叙踪由。大众仙坛几万秋，碧云拖翠照昆丘。抱书童子无言话，笑阻迷情不解愁。紧峻焚修彼自知，天嗔不许乱施为。真心实行终归德，善事缘多恶可悲。照烛灵源理甚长，直须清净有馨香。俱含万像人难见，郁郁黄花翠竹光。功成一旦等闲休，岂信升沈满眼愁。莫道盈虚干甚事，天仙灭静镇常幽。玉殿金扉百道光，回旋隐密对朝阳。世人不悟幽深理，却说浮生事久长。坚心不退道皆同，元始天尊大教通。多是世人迷自惑，岂能容易见仙踪。乾刚展转运阴阳，一味清虚道不忙。玄妙永通天地久，未言大海变田桑。一年去住几周游，日月高悬万亿秋。但好心求方外境，勿教妄想没刚柔。道在希夷不易寻，忘言息虑便知深。黄金白玉将何用，争比灵源一寸心。蛮夷夷必尽无知，上圣功成亦化之。大道须归真见性，灰心达善即为师。照耀乾坤大道光，神仙隐见不相妨。非凡非圣能回向，始信三天日月长。天门地户秘机深，谁测玄微妙理心。唯有丹田身外境，清虚恬澹影森森。慕道虔心仰翠微，玄关寂寂少人知。不求世宝兼名利，始悟无心合道时。故无形像显教寻，隐秘踪由自古今。妙法不传经上字，玄门消息冈知深。浮生好道勿虚忙，鍊药修行事久长。轻举不由他假借，一登清境入仙乡。能知养性道中求，须要虔祈事转幽。通达远开明了悟，一真守静万缘休。谁是知非便肯休，空言大道眼前头。惟思利己浮名重，岂信功高入品流。心专慕道真空法，恬澹清虚好到头。如此修行皆尽达，十洲仙侣道相求。初分上下顺阴阳，草木浮生地久长。日月星辰随大道，天心便是法中王。治世求归济物功，希夷入我道情中。从头日日被烦恼，烦恼思量总是空。五色云烟聚十洲，蓬莱海浪压鳌头。化成宫阙遥瞻礼，大众神仙玉洞游。人愚学道谤神仙，岂达虚无物外缘。多是六情贪爱障，更兼朝暮不心坚。冲和道德勿相违，圣事超凡好仗依。但有阴功存世界，何疑白日化身飞。寒销暄盛同天色，花柳逢春谁不惜。几许人心达久长，光阴知道留难得。经到玄科大法中，先持道德济阴功。三清有路人难到，但守虚无一径同。细月衔山似玉钩，先陈踪迹问瀛洲。从来万劫垂名在，王母行天得自由。逢春便见野花新，往覆闲忙旧路尘。轮走足轻多少意，世途常似梦中人。慕道焚修万法通，一心清淡奉真宗。方知异境人难见，见即虚无事不空。世俗忙忙似海深，愚迷岂解圣人心。分明教法生虚妄，慵鍊归真不易金。莫问仙家不死乡，泥丸秘密隐身光。华池禹润无拘束，勤习通流看上方。圣人弃智妄中寻，质实先明朴在心。坦荡玄门常不达，那非那是秘源深。修持须是要精专，常恐他人业类牵。莫把我言为戏弄，轮回断定不迁延。救物功深好自持，知之修鍊善心为。神仙岂谓人间惜，自是迷流识见卑。语言端谨易求寻，己是他非祸返侵。忠信先修销大伪，何曾鄙隔圣缘心。报应从教见祖宗，先持清静后论功。红莲花出青泥里，方信仙凡道本同。任从寒暑镇常侵，一气韬藏万种心。堪笑愚痴浇荡甚，却非淳朴不幽深。
朝中措 其八 王守正仲生日
满庭岩桂蔼香风。人在画堂中。欲验鲁侯难老，欢声千里攸同。台分金石，源钟淮水，流庆无穷。好继汉朝循吏，从兹入拜三公。
王元当家藏钟隐画三害图
老钟笔法何奇古，三害精灵一图聚。周生自握苍精龙，白额长蛟甘丧沮。危桥跨水压波涛，巨木翻风瞑烟雾。挺然独往知忘躯，敢谓诛邪天地助。三日生还动闾里，千载遗踪存绢素。薄蚀已更人仰之，自古贤豪遗细故。何独今人无此人，已觉丹青有深趣。江南印玺尚如新，国破苍忙画谁付。一图分裂藏三家，离合悠悠岁时度。只今皆属丞相孙，挂向高堂邀客顾。倏然风云驾霹雳，雨来平地银潢注。珍绨收藏卷不彻，直恐变化复入江湖去。
石林诸孙叶子云左手法二王逸迹不下右手
桐轩法钟王，人鲜出其右。出奇左运腕，亦复龙蛇走。悠然伸劲画，壮甚紫铁钮。番然变道古，古藤瘦牵纠。轻墨蔓如缕，大者大如斗。故家翰墨场，有此擅场手。星星满青镜，入眼未始有。四支同一初，视听有常守。执捉与践履，造次各先后。云何互其用，落落便相偶。犹来幽人心，囧囧净不垢。衡从一机透，众妙俱辐辏。逢原盖自得，左右均去取。枝叶随根本，股肱副元首。一身小天地，默窥元化母。
四和 其七
复雠万古明义，寸刃终屠魏齐。箦里谁知范叔，车中暗逐王稽。
虚舟集
五卷。明王偁撰。王偁,字孟扬,广西永福人。洪武三年 (1370)举人。成祖即位,征至京师,授国史院检讨,充《永乐大典》副总裁。永乐十三年(1415)坐解缙党,下狱死。王偁为闽中十子之一。他具有和李白、苏轼类似的跌宕才华,因而其诗风亦有相似之点。他善写古诗、歌行。其创作中,词采之流畅雅丽,议论之明爽风发,是其较明显的特征。《明史文苑传》附见林鸿传中。此编乃其诗集。前有王汝玉序。又有解缙序二篇,一题虚舟集序,一题王孟扬文集序。又有弘治六年 (1495)桑怿序,则为袁州 (今江西萍乡等地)守王世英翻刻虚州集而作。不言其别有文集,盖当时已失传。集末附书评及自述、谏各一首。王偁与解缙友善,其才气学问,约略相似,卒同被谗谮以死。然解缙诗颇伤剽直。王偁诗恬和安雅,殆为胜之。自述称服群圣,猎百家,穷幽明,每遇登高吊古,慨然发其悲壮愉乐,一寓于文若诗。其命意亦特不凡。故集中若感遇诸作,规抚拾遗。咏史数篇,步趋记室。将进酒、行路难等亦颇出入于太白。虽未必尽合古人,而意度波澜,时复具体,固不比优孟衣冠。四库已存目。
绍陶录
二卷。宋王质撰。王质字景文，号雪山，郓州(今山东东平)人，后徙居兴国(今属江西)。绍兴年间进士。曾为枢密使张浚幕僚，入为太学正。上疏请孝宗早定战守之策，被忌之者指为异论，罢去。后至枢密院编修官等职。笃志经学，好诗文，诗风流畅平易。除本书外，尚著有《诗总闻》、《雪山集》等。《绍陶录》撰于淳熙中，时王质罢职山居，以晋人陶潜、南朝陶弘景皆弃官遗世，同代人唐汝舟、鹿伯可亦继其风，感慨而作此书。上卷载陶渊明、陶弘景二谱，各择其遗文轶事为题，并作词以咏之;下卷记唐、鹿事，而附以林居咏物之诗。其咏山鸟者，曰山友词;咏水鸟者，曰水友词;咏山草者，曰山友续词;咏水草者，曰水友续词;杂咏禽虫诸物者，则曰山水友续词。盖因耿直忤时，不为权贵所容，故以草木鸟兽为友，以绝人逃世，并发泄心中不平。旧于 《雪山集》外另行。清康熙中，宋荦摘其山友诸词，分为五卷，改题曰《林泉结契》。本书版本主要有《四库全书》本;《十万卷楼丛书》(二编)本;《湖北先正遗书》(史部)本等。此外，《说郛》有辑本。
甲乙日历
编两卷，祁彪佳撰。彪佳字虎子、一字幼文、又字宏吉，号世培；浙江山阴人。明天启壬戌（二年）进士，选福建兴化府推官。崇祯初，擢御史。甲、乙之际，先以刷卷南畿身与南都肇造，旋出安抚苏、松，转任巡抚；后虽回籍，仍与朝野人士音问相通。迨南都败、杭州潞王降，由于清帅所迫，投水殉节。隆武时，谥「忠敏」。遗著「祁忠敏公日记」，起自崇祯辛未（四年）、止于弘光乙酉（元年）闰六月初六日殉节前二日。辛已（十四年）以前，按年名为「涉北程言」、「栖北冗言」、「役南琐记」……诸篇；壬午（十五年）以后，概以「日历」分岁纪目。本书截取其与南明史事有关之甲申、乙酉两岁部分，故以「甲乙日历」名之。日记为逐日所记之实录，足正诸史之阙失；阅此两年所记，当日南都、苏松、杭州等地实际状况，可见一斑。且作者尝官兴化，与福建郑芝龙一门不无渊源；所记与郑氏昆仲（芝龙与鸿逵）交往情形，赤足为研究台湾郑氏之助。书末，并收王思任纂「祁忠敏公年谱」作为「附录」。