大般涅槃经义记
二十卷。隋代释慧远撰。《大般涅槃经义记》是今世所存三本注解《涅槃》本之一，较之法朗集解(即指署名为宝亮集解)本经论未大备，法数或不周；灌顶疏本疏专依台教，重在观心。理观虽详，教义或略来说，可谓是文丰义富，集大成之作。就是在他本人所注经论中，《十地经论义记》和《大般涅槃经义记》，也称得上是一家精要之作，其他各疏不过但申己义而已。在释名中，以灭训涅槃，谓有事灭，德灭，应灭，理灭四义，理灭为本。训般为息，标明三意。即一息生死有为之用，趣入无为；二息修契宝，三息化归真；以为涅槃。称南本为多品经，称北本为少品经。在此经第二佛答纯陀请住偈中，列举三本不同，释五十七烦恼，……为法朗集解，灌顶之作所未及。释经十三中二谛义，立四宗，即立性宗，破性宗，破相宗，显实宗。释三归章明一体三归。释高贵德王品闻闻，闻不闻，不闻闻，不闻不闻，及生生、生不生、不生生、不生不生，二种四门义，详辨得体。皆为入佛教海之津梁也。是一部有价值的关于研习涅槃经的参考书，在佛教弘化史上有一定影响。现常见版本是续藏经本。
鉴古韵语五十九首 唐尧帝
帝莫陶唐盛，巍巍冠百王。德于天并运，道合地无疆。圣学传千古，钦明照万方。有生穷宇宙，孰不戴休光。帝德虽难状，帝心亦可言。爱民常罪已，敬德俨临渊。大化由身始，神功格上玄。于维千载下，白日看高悬。克尽为君道，无如帝有虞。执中遵圣轨，大智秉谦虚。端拱雍容日，时巡治理馀。典谟焕千古，彷佛见都俞。明德身为范，人文日与开。韶鸣灵鸟至，干舞远人来。龙衮辉宸极，南薰惬圣怀。泰和千载遇，稽首咏康哉。大禹为君日，勤劳恤万民。钟鼗求善切，典则贻谋真。饮酒疏仪狄，当车泣罪人。龟畴叙常道，三圣实同伦。继世家天下，承传启有为。恭行知圣学，伐叛凛皇威。不有仁贤誉，其谁远迩归。钧台朝玉帛，编简有光辉。禹业中尝替，浸微有太康。忽违忘祖训，逸豫恣禽荒。洛表留旬月，民离失万方。怨歌勤五子，今古有馀伤。夏有少康帝，崎岖离乱间。振衰能自竞，布德更亲贤。践土光前业，明禋配彼天。遂令垂绝绪，复见中兴年。帝桀穷凶恶，贪残虐万民。矫诬空自托，怨毒第招嗔。天岂培凶德，民应属至仁。南巢奔窜日，民怨尔时伸。勇智由天锡，宽仁实性成。执中不偏倚，乐善绝骄矜。改过风雷厉，澄源玉雪清。日新传圣学，万古诵盘铭。纵欲皇仪丧，风愆祖训真。犹多不远复，幸不竟沉沦。佑启惟天眷，匡扶亦老臣。处仁迁义美，万古仰如新。太戊尸君位，严恭以自居。天人原吻合，敬畏靡差殊。德政脩无阙，祥桑正尔虚。永年膺宝历，端拱治平馀。亦有高宗帝，真称继世贤。居崇知稼穑，肇迹自幽潜。恭默逾三祀，雍和遍八埏。试披三命读，圣学见渊源。祖甲冲年日，幽潜田里间。亦知谙穑事，应自悉民艰。惠欲周黎庶，心存逮寡鳏。未能侪二祖，合与困知班。君道先无逸，由来万善门。岂惟治之本，实乃寿之原。敛则神常固，操之气自存。卓哉三令主，应不愧汤孙。纣恶仍浮桀，骄誇妄自贤。漫云生有命，不道罪弥天。杀戮忠良远，奇淫妾妇怜。倒戈躬衣玉，牧野看当年。穆穆文王圣，诗称敬止功。谦卑靡侈泰，徽懿见柔恭。求道心何切，仁民意莫穷。勋华卓相望，异代俨同风。赫赫维周武，巍巍称大君。慎官崇激劝，厚俗正彝伦。仁德躬行盛，谦虚访道亲。皇风动遐裔，五位澹凝神。令哲遵先业，师臣礼数隆。天威严敬忌，明德罔昏侗。礼乐昭文治，征诛振武功。守成称令主，万代仰高风。祖业遵无怠，神人俨敬恭。保釐介东土，匡翼望臣工。德教寰区洽，囹圄越世空。唐虞隔千载，亘古两时雍。周室中微日，宣王励志年。谦虚资德教，玉帛起遗贤。旱魃为时虐，忧勤契上天。载歌江汉什，武烈亦巍然。赫赫宗周盛，人谋还自倾。力行穷暴戾，灭德肆骄矜。嬖宠彝伦斁，征劳怨刺兴。桑柔瞻卬什，千古鉴分明。土苴轻仁义，凶残法令崇。诈愚非德化，力劫岂心从。多士泥涂里，遗经烈焰中。千年狂暴迹，遗秽永无穷。一剑兴王业，三章易暴秦。宽仁多伟度，明达更殊伦。好善若在已，听言如转轮。鲁邦经一祀，国脉倍精神。汉帝躬玄默，依稀有古风。率先敦俭朴，听纳事谦冲。祗有仁民意，都无振世功。耄齯歌至德，三十九年中。俭朴遵先业，谦恭亦靡遑。宽刑极仁爱，薄税减经常。坐致民生厚，平将汉道昌。守文能不愧，千古继成康。盛气临区宇，雄才隘昔人。不胜多欲累，无补制纷纭。威武行殊俗，舟车起算缗。表章功则有，六籍丽高旻。君德明为本，而难在幼年。日星照谗佞，金石任忠贤。阜俗休前政，生民喜息肩。圣闻昭达谥，千载映遗编。彊察中宗治，王猷顿一新。励精勤综核，任法御臣民。明作功虽著，敦弘意颇湮。轻儒迂德教，千古议纷纭。汉业何缘替，元成二帝来。懦柔难自植，昏惑讵能回。戚里叨天柄，朝廷养祸胎。莽新行篡窃，元不咎平哀。武致中兴盛，文成帝载熙。持循每谦约，治理更勤咨。物欲无私好，权纲只自持。崇儒兴教意，永作后人规。尚论东京治，人犹忆永平。宪章勤慎守，幽枉必昭明。养老仪文备，崇儒礼教兴。祗怜伤慧察，雅度欠含弘。恺悌由天性，居然长者风。御人羞察察，临政独雍雍。有诏褒循吏，无心显治功。伊谁仁恤典，频著汗青中。众正登庸渐，苍生望治频。囹圄释贤辅，锡典厚亡臣。抑谄明珠却，兴儒学舍新。讵堪权倖在，治道更逡巡。逸德荒君度，刑臣擅主权。忠良空授命，凶德欲弥天。戾政招灾异，狂行污简编。岂知亡国论，遗恨在他年。主国原非义，贻谋况不臧。守成无典则，祖德自淫荒。只有浮华竞，都无礼法防。五胡云扰日，嗟尔祸源长。大业乘机会，都来诈术中。谁云胥吏道，便与帝王同。嗣子奸天位，狂心恣暴凶。不缘英主出，何自息疲癃。一代称贞观，千年睹令辰。韦弦亲谠论，镜鉴比良臣。宫女疏幽怨，要囚感至仁。武功与文德，彪炳后无伦。内难清夷日，当年亦治平。开元醒里过，天宝醉中行。蜀道风尘地，西宫掩抑情。有初终不竟，作戒甚分明。克复劻勷日，勤劳亦守成。权阉播威福，悍后障聪明。继世惟姑息，何时见治平。酿成藩镇乱，消沮愧王灵。聚敛非王政，偏私岂建中。天资伤忌刻，性学欠昭融。贤辅终疏斥，奸邪是显庸。治平虽有志，才小竟成空。法祖追洪烈，勤咨想治平。威行藩镇戢，政一纪纲明。谋以明能听，功因断乃成。远猷虽弗竟，亦不愧中兴。寡欲心清旷，天资亦厚宽。虚襟容直谏，勤政绝游观。志为兴衰切，才于拨乱难。耻为凡主恨，空使后人叹。法赏无偏滥，忧勤有祖风。俭能财用节，乐与谠言从。一纪馀安靖，群情感大中。谁教猜刻胜，远略未恢洪。唐室懿僖日，真为板荡辰。普天多寇盗，继世总昏嚚。已是垂亡地，犹堪杀谏臣。谁云天降罚，酿恶尽由人。仁厚开基异，崇儒圣道尊。至诚寓杯酒，心事洞诸门。慎狱钦民命，惩奢塞败源。身先端化本，彷佛见王言。罪已消天变，仁民隐至情。厚伦施义粟，勤学购遗经。节为山林重，功于宦寺轻。不惭称令主，恭俭更仁明。章圣几贤主，咸中亦治时。爱民释逋系，听谏纳危辞。重道颁经籍，忧蝗罢宴嬉。惜哉祥瑞事，白壁见瑕疵。仁俭承先业，遐荒仰治平。膳因惜费减，物为爱民轻。讲学忘炎暑，陈图列御屏。黎民怀惠泽，翼世痛昭陵。让德终丧日，其如历数归。仁心放宫女，孝道协慈闱。临政参今古，求言裨缺违。史书经统一，千载仰前徽。一代有为君，齐家更守文。游畋元不事，土木总无闻。法制熙丰盛，兵戈辽夏勤。倾心相安石，国是日纷纷。元祐更新法，拳拳复祖谟。宣仁元圣哲，马吕亦匡扶。幸免调停误，终为绍述诬。惜哉全盛业，坐见日西徂。帝聪多技艺，土木漫然荒。既作神霄会，仍开花石纲。劳民崇艮岳，违好伐辽阳。为堕丰亨说，终当出幸亡。五马传初渡，皇图喜再开。守文堪令主，拨乱欠雄才。和议谁教信，精忠漫作猜。偏安方自足，恢复见悠哉。恢复当年志，英明自尔殊。仁行社仓法，勤寓敬天图。武烈心徒竞，谋谟意总疏。纷纷多论议，毕竟堕模糊。帝也中才主，恭俭亦守成。用人杂忠佞，行政半昏明。不有遵行实，空存理学名。只馀表章意，正论息争衡。戎马凭陵日，宫闱恣乐辰。非因天有恶，自是国无人。忠愤嗟多士，安危倚大臣。慇勤德祐诏，哀诵不堪论。往事今之鉴，遗编迹未陈。是非须决择，终始贵持循。随善皆归治，无非不败身。商书三四语，千载可书绅。于穆维天运，君心法自彊。圣谟犹炳炳，天命凛皇皇。睿哲皇今是，钦明道日昌。愿言期勿替，千古配陶唐。
起废疾
一卷。汉郑玄撰。此书是针对何氏攻驳《穀梁》的《穀梁废疾》一书而作。汉代《公羊》与《穀梁》同属与《左传》对立的今文经学，但两汉《公羊》独盛，《穀梁》远不能企及。因此，何休之驳《穀梁》，即在于维护《公羊》独尊之地位。而郑玄之申《穀梁》，盖有联合《穀梁》与之一争高低的目的。此书今存四十余条，体例同于《箴膏肓》。如“何休曰：‘《公羊》以为日与不日为远近异词。若《穀梁》云益师恶而不日，则公子牙及季孙意如何以书日乎?’释曰：公子牙，庄公弟，不书弟，则恶明也，故不假去日。季孙意如则定公所不恶，故亦书日。”又如：“何休曰：‘南季、宰渠、伯纠、家父、宰周公来聘皆称使，独于祭叔夺之上奈可?’释曰：诸称使者，是奉王命，其人无自来之意。今祭叔不一心于王，而欲外交，不得王命来，故去使以见之。”清儒刘逢禄不满郑氏之攻驳何氏，撰《穀梁废疾申何》二卷以申何难郑。
春秋正旨
一卷，明高拱著。高拱以为自宋以来，说《春秋》者穿凿附会，欲尊圣人而不知其所以尊，欲明书法而不知其所以明，因作此书，推原经意，以订其谬。首论《春秋》天子之义，非以天子赏罚之权自居;次论孔子必不敢改周正朔，而用夏时;次论托于鲁史，因其周礼尚存，非以其周公之后而假之;次论王不称天，是偶然异文，滕侯称子是时王所黜，圣人断无削贬天子、降封诸侯之理;次论齐人归郓讙龟阴田非圣人自书其功，深斥胡安国《春秋传》以天自处之非;次论《春秋》作于哀公十四年(前481年)，乃孔子卒前一岁，适遇获麟，因而书之，经非感麟而作，麟亦非应经而至;次论说经以《左氏传》为长，胡安国之书是有激而作，其余诸家纷纷不休，多由误解“天子之事”一语而生。所论多得本意，与其他诸儒附会之说绝异。
春秋亿
六卷。徐学谟(1522－1593)撰。徐学谟字叔明，嘉定(今属上海市)人，明代文学家、经学家、史学家。嘉靖进士，官至礼部尚书。徐氏平生着述，除自此外，还有《世庙识余录》、《万历湖广总志》、《春明稿》、《徐氏海隅集》、《归有园稿》。此书即其《海隅集》中之一种。以鲁十二公各为一篇，不载经文，只按《春秋》年月随经诠义。徐氏认为，《春秋》是依据鲁史旧文而写定的，如果鲁史有阙，孔子也不能增益。如隐、庄、闵、僖四公不书即位，桓公三年以后不书王，卫人、陈人从伐郑不书天，以及日月之或有或无，皆非孔子所笔削。反对《公羊》、《穀梁》无字非例之说及孙复、胡安国无事非讥之论。据其《自序》称，此书是裒辑三传及苍宁、杨士勋、何休、孔颖达诸家疏解与胡安国《春秋传》，“略其正变之例，抉其有无疑似之文，只采其说之不诡于理者以符会孔氏‘窃取’之意”汇集而成。徐氏说“理”，常求其平正符合于常情，而力避诡异之说，对《胡传》或取或舍。如桓公三年春正月不书王，驳胡氏“桓无王”之说，认为“皆史之阙”；桓公三年冬《经》“有年”，《胡传》本《公羊》义，以为“桓不当有年而书有年为变异”，徐氏认为，“有年”有关民命，而与君道无关。现存明《徐氏海隅集》刻本。
宫词一百首
五色云烟覆帝城，御沟流水接金明。晓来珂伞沙堤闹，万岁声中贺太平。一朵祥云捧赭袍，九天春色醉仙桃。教坊度曲声嗺酒，折槛双瞻舞袖高。天街御膳写臣封，随例朝朝进六宫。后苑日高催泛索，茶床擎出绣云龙。五夜钟声上直时，焚香重熨早朝衣。裹头殿直催排立，等候君王出木围。雉扇双分识圣颜，紫宸上閤正催班。退朝花底纷归骑，春在金门万柳间。内省催班立御廊，紫宸朝退侍君王。尚宫直笔呈章奏，一缕金猊绕殿香。黎明新火下龙墀，御柳青烟冷食时。别殿焚香催赐宴，传宣教进谢恩诗。端辰帖子缕黄金，词苑题来禁籞深。共道万方欣解愠，南风已奏舜鸣琴。太液沉云冷寖菰，宫帘卷月挂珊瑚。插天楼殿凉如洗，好是承平七夕图。银罂翠筦恰冬时，近腊金门赐口脂。无数槐笼擎积雪，日华渐上万年枝。上党王师未凯旋，鸾旗黄钺正行边。红尘一骑传天使，为送宫中则剧钱。六师夜撤广陵围，积甲芜城一样齐。淮海祇今清彻底，更留京观筑鲸鲵。夜深雪压内门前，一榻还惊四璧天。上相传觞妻拥炭，归来鼾息顿安眠。阙门双凤铸黄金，柳色宫沟转绿阴。辟尽四门绳样直，万方同见一人心。骥騄双驰挽六钧，一枝花蕊委红尘。相辉楼下空排马，徒见宁王奉太真。奎躔五纬验连珠，瑞纪人文启圣符。一札铁衣天下诵，千山黑处起金乌。驾前校猎起封狐，御箭亲弯金仆姑。万骑嵩呼开电笑，吾皇神武古今无。辚辚车马送降酋，纱帽重瞳伏御楼。三度金门听露布，今晨又见下升州。雒坛爟火夜升烟，卤簿如云绣色鲜。万姓欢呼还感泣，此生重遇太平年。尚方绝制别精镠，宝带亲传镇库收。二十八条真紫磨，人间那识紫云楼。并汾箪食望亲征，儒馆诗歌继有声。黄伞登台城夜启，参旗不展泰阶平。侍宴群儒立绛都，太清楼下望金舆。御前枣刻亲摹写，手赐新镌古法书。燕台胆落夏台臣，万国衣冠拱帝宸。更把文风兼教雨，一时净洗旧边尘。十里金明贯宝津，鸭头新绿水粼粼。玉卮齐献尧阶寿，柳色花光一样春。金门内使走天街，当殿亲收宰相才。一榜尽除州别驾，谢恩未了杏园开。升龙门内屋千楹，玉宇金题映紫庭。卷帙异书三十万，至今光彩动奎星。龙鸾骞舞写宸章，秘阁交辉白玉堂。格是帝中称第一，不交合作羡钟王。金根载耜赴斋宫，晓日东郊望六龙。肯为三推便回辇，直须终亩劝耕农。乾元朵殿立黄麾，淳化新行入阁仪。鸣佩声摇珠网近，夔龙先集凤凰池。近僚三馆集簪緌，后苑千花簇水涯。御网红丝跃金鲤，龙韬更待钓璜师。绣旗城上展黄龙，万岁欢传万垒同。霹雳一声妖彗殒，捷书清曙入行宫。五原塞上款呼韩，春草新迷拜将坛。从此车书三万里，边臣日日奏平安。属车望幸隘东方，珠㠹金吾夹道旁。却笑氓黎惊卤簿，只知官是绿衣郎。紫金泥检看东封，边燧沉烟岁屡丰。一曲步虚传御制，绿章初奏玉清宫。龙鳞鸾路祀汾脽，玉检重开焕上仪。莫诧汉家躬武节，祇今千里亘旌旗。注辇衣冠听九胪，周家王会看新图。仪鸾扇筤瞻朝退，扫得金莲撒殿珠。宫帘匝地昼阴移，红拂金壶殿脚随。玉凤坠钗心暗卜，圣情有喜近臣知。内家传奏走金貂，不待君王退早朝。亲见云开天一笑，袖将犀果赐臣僚。外庭公事近金稀，琅钮金跗试墨池。清景殿前春昼永，百篇书事写新诗。东华银榜丽卿云，资善新开列近臣。昨夜清台占上瑞，乐章已奏月重轮。昭阳殿里两枝春，萼萼曾承雨露恩。自是百王无圣断，毡车双出内东门。天章阁下午阴移，十事封章奏玉墀。帝赉一夔兼一卨，为时扶立太平基。清晓鸣鞭下禁除，迎阳红日耀金铺。辅臣赐坐宣儒馆，同阅观文鉴古图。塞垣战罢五单于，北驿吹尘捧国书。欲识天声震夷貊，契丹新进九龙车。旄头闟戟奉皮轩，禽献三驱礼意存。未向长杨搏熊虎，先看万骑猎杨村。玉阶授钺借前筹，上相提兵破贝州。骑火照山催召驲，紫宸殿上启金瓯。把麻宣读趁朝参，百辟争传两相衔。便觉太平元有象，肯教梦卜羡商岩。狄家天使夜行边，穆卜亲占百字钱。五岭共看蕃落马，便将时雨洗蛮烟。治定功成第四朝，八音纯绎度英韶。仪凰舞兽今千载，还见安安似帝尧。合宫复古肇精禋，心学重开圣制新。广殿邃严金作榜，自将明德逆三神。玉辇三朝奉至尊，并开朱邸傍金门。绿车日日朝慈寿，亲见含饴庆弄孙。辚辚翟辂八銮鸣，佐馂瑶池奉玉觥。一事百王元未有，圣人仍是圣人甥。后元富庶冠西京，万国讴歌仰圣明。恭俭断知元不改，太平天子法周成。毡厦鸿儒彯侍缨，百年丰芑燕承平。上方亲述先朝志，黄伞清晨下迩英。仙源瓜瓞庆绵绵，玉叶金枝亿万年。天意睦亲流圣泽，已增宫院讲书员。新渠瀰瀰漾波深，千里桑麻蔼碧阴。喜动天颜古循吏，催教增秩赐黄金。圣心如镜静蝉蜎，欲仗元龟监已然。通志一编新进御，汉宫五夜剪金莲。天都万骑集生羌，大顺城头赤白囊。一镞狂酋惊褫魄，夜来弧矢直天狼。治平嘉祐阐重光，熉幄龙鳞绣黼张。圣德共知天与子，觚坛爟火拜新阳。道山云气隔尘埃，制诏中书选茂才。藜照何须烦太一，要观数世育台莱。先传陕右定天都，西域新来汗血驹。旧府折冲三十六，尽依铜虎铸兵符。池上繁红沁曙霞，喧天箫吹教坊家。龙舟近晚传回辇，催进姚黄一朵花。露布银台听捷铃，把呈御药属头厅。早朝见说天颜喜，新复河西十二城。丁丁宫漏滴金壶，璧筦龙煤荐玉蜍。灯火阑珊歌舞散，睿思殿里答边书。真珠鞍辔蹙双龙，西母颁来庆寿宫。闻道先朝开国日，降王曾服尚方工。曲台称制会群儒，郊庙休疑聚讼殊。却笑执经俟临决，枉教白虎议西都。鸦山凌晓度先锋，泣穴鼯鼪已灭踪。天子圣明知万里，归徕州下拆泥封。万里燕云虑正深，赭袍衿甲被黄金。思文圣主师文母，犹待瑶池禀玉音。令仆初开政事厅，内前车马沸升平。翠华先幸尚书省，读遍周官四摺屏。乐府仙韶奏九成，披香别殿瑞烟凝。紫云不待传新曲，春在瑶台第一层。宰相初除司马家，正衙昨日听宣麻。京都百万人欢喜，争筑新堤十里沙。宝慈殿里百花香，慈德宫前春昼长。红伞龙舆尊圣瑞，三宫同捧万年觞。绣裳画衮地垂云，风动槐龙舞玉宸。铃索不摇钟漏永，骊珠满袖宠词臣。鬼章夜缚下洮城，祝册先朝永裕陵。二圣止戈元有指，未教狡穴尽秋鹰。貂冠骀背侍龙颜，前殿师臣第一班。坐使皇基增九鼎，得贤应许继南山。洛京韫椟起儒珍，进讲忠规德日新。禁苑金丝舞垂柳，万方已被发生仁。凤仪鱼跃更龙拿，传宝犹矜赵璧瑕。一夜神光照东井，天教景命属天家。宫样新装锦襭鲜，都人争服孟家蝉。天心谁识开真瑞，待见中兴第十传。今年下诏复河湟，峡路王师出省章。已报龙支新拓境，更开属国处降羌。未央楼殿倚天开，东北偏高是月台。驰道都人浑惯识，星毬争指大家来。寿星频见大河清，宫殿金芝产九茎。乐府词臣初应制，敕催院使按新声。瑞云擎出捧珠龙，十二时堂建合宫。□□颁常同正朔，要令声教混华戎。午夜红光照禁中，贡金铸鼎效神工。群臣称瑞频腾奏，又见祥云鹤舞空。大晟新颁雅乐名，钧天九奏杂英茎。君王元是身为度，何待龙门听水声。翠麓连绵气属天，岧峣艮岳绕芝田。瑞禽可是曾迎驾，万岁山头识静鞭。神霄九府绚云霞，宝箓仙衣御绛纱。掷火流铃传帝跸，蕊珠殿里降菁华。□宫璧柱带金缸，复道横虹结绮窗。半道牙牌奏人办，御舟才过□□□。宣曲长杨御宿边，期门龊立内门前。主人不解占星象，犹识红绦白玉拳。殿前舞罢听传宣，新学霓裳小绛仙。取赐合同教请宝，御书新样铸金钱。鳌山綵缔耸仙峰，万盏华灯宝箓宫。金字大书双凤阙，宣和众乐与民同。追成栗玉□□冠，网缀红丝七宝襕。□□宫前看进辇，天旋地□□□欢。折槛朱云谏未休，一封曾斩佞臣头。犹怜不及先朝议，遗恨山河绕雍州。围场望幸绝长杨，汴水尘高御柳黄。万姓争传天子圣，新来有旨罢鹰坊。黄门紫诏下蒿莱，一札风雷众正开。四海倾心比葵藿，黄金已报筑燕台。三更内省奏边机，閤子门头等御批。坐待报筹呼绛帻，上阳晓色已多时。诏旨今年法祖宗，御前无复旧斜封。震雷惊落奸邪胆，见说崇山放四凶。群才错落汇征初，犹是仁皇四世储。履坦幽人已逢吉，更无学术自荆舒。金花诏纸夜封芹，首录先朝社稷臣。贯日精忠格天业，狂胡勿谓汉无人。金城十仞据阳池，三镇高扃死不随。自是天恩浃肌髓，不关左衽限戎夷。郁葱佳气蔼南都，共识彊华赤伏符。地纪已占江渡马，天心定见屋流乌。
秋晚杂书三十首
煌煌鸡冠花，飞昂丽前轩。异物尚贵少，焉用此卉繁。翰音赋首饰，鸣将雄其群。植物复肖之，天巧讵可原。细视足诡怪，恶多谓宜芟。嗟哉近霜草，十九已不蕃。独兹峙荣艳，岂不胜枯樊。留以伴嘉菊，亦足华我园。屈子悼芙蓉，胡于木末采。谁欤变秋树，水花俨高垲。本非莲藕类，稍稍具姿彩。厥植亦匪贞，朝泽暮已痗。叔世尚浮卉，貌取实故萎。吾庐百昌戕，一二此根在。无奈儿女曹，爱之若芳茝。曾不如荞穄，足用拯疲馁。酒为万有神，菊实百卉仙。敢问神谓何，我肠苦愁煎。此味一濡唇，倏忽千忧捐。仙说又何谓，南阳有其泉。昔人饮芳润，槁项足引年。閒居爱重九，二物心怀旃。秋热寒华迟，家贫时醪悭。屯乖勿深叹，古亦有斯贤。畴昔夏之夜，百虫无不鸣。侵寻迫秋杪，惟有蟋蟀声。微物乏巨喙，寒翅厉酸清。露将化为霜，欲鸣声不成。瓦石有深缝，缄默逃汝生。不然且立死，焉问懒妇惊。天地布肃令，讵别物重轻。岂惟蝼蚁蛰，神龙亦潜形。我观满囷粟，一粟之所充。海鱼千百亿，孕卵与粟同。春菊寸许芽，霜华秋丛丛。误耘或失溉，槁死厥壤童。万物生必成，塞天曾不容。夭阏尽屯厄，宇宙将无空。忍哉锐头辈，不恤地上虫。汉网非少宽，六合无人踪。思诗夜无寐，佳句招不来。不思忽有得，清晨视空阶。昨日所未有，红叶初可枚。小雨过庭菊，一夕粲然开。饥雀噪檐隙，纺车响林隈。百动各有为，此复挂我怀。秋意美初寒，经营一衔杯。炊仆告薪尽，空庖风捲埃。去年归我庐，移菊于邻家。今年灌我畦，百本馀秋华。阅时十二朔，暄凉更韭瓜。逋债之所丛，诋诟纷交加。燃头复割肠，笑口仍呀呀。低价弃薄产，未办充馋拿。忧端如箭来，惟有醉可遮。买酒卖书籍，匹如死天涯。今年初发春，主人饮我酒。借问主人谁，是邦之太守。座中有上客，俨然八十叟。优伎何纷喧，观者拄肱肘。于时梅始华，菊荣倏秋九。此主愤仆诬，逮对以疽踣。此客抱老病，亦复正丘首。人生会皆尔，曷不覆大斗。何以知秋深，衾薄无浓梦。梦断复不眠，寒气夜已纵。幻虚成诸有，谁实神其用。积惨以消之，化工似好弄。东家生育喜，西舍哭泣痛。鸿荒考妣初，万代几宾送。释氏寂灭乐，此理未必中。浩然思无涯，雨鸣鼓钟动。有金当报恩，有剑勿报雠。忘雠不过辱，忘恩禽兽俦。雏乌哺其母，豺獭知献羞。岂伊具人面，曾不畜产侔。鲁叟造化心，笔底天春秋。如彼货与魋，何足私怨尤。千里忽命驾，□予将焉求。为言笃故谊，一饭敢不酬。周诰恶沈湎，礼设萍氏禁。愚夫或败德，贤者故克敬。上有朝廷燕，下有乡党饮。倍食与无算，岂闻起酗竞。但此忘忧物，过嗜足致病。汤剂所不攻，朝窗卧若暝。虽然极困羸，亦未害性命。百病皆不可，病酒差独胜。世运日已季，帝王降而霸。人品亦复然，穷极事狙诈。孟坚列九等，三三以相亚。圣有生而知，愚至不可化。吾谓上上人，老死守田舍。远迹牛豕间，胼胝事耕稼。彼昏慕鼎食，厥价下之下。何待临伏锧，然后发悲咤。昔闻有烈士，哀歌缺唾壶。衰暮心不已，徇名殆忘躯。我老讵复尔，一壑不愿馀。外物百无嗜，惟喜读我书。空樽已绝沥，寒庖仅微蔬。儿啼得非馁，尘编聊自娱。弊庐匪无山，犹兹寄城隅。车马不至处，愿言迁林居。吾年志学初，故已嗜为诗。三霜当六十，无复一黑髭。生事置堕甑，世故愕败棋。独喜五柳作，时时一哦之。□□其犹龙，隐见不可羁。道人结净社，刺史遗酒赀。亲狎□□□，亦不作岸崖。永言想遐䠱，终老茅檐栖。赋诗学渊明，诗固未易及。饮酒慕渊明，酒复罕所得。荒凉数亩园，卜筑未成宅。此或类陶家，秋菊亦可摘。古称士希贤，将无肖厥德。如我于柴桑，往往似其迹。储粟既以瓶，子尤不胜责。有时醉欲吟，坌集索逋客。三岁出瘴岭，弱冠历吴楚。晚涉大漠寒，远吊长城古。失□得谤讟，少乐多辛苦。侵寻四十年，复此守环堵。松楸仅有存，骨肉化为土。岂不登一名，贫甚于父祖。行行荒篱间，寒华粲可数。惟酒足解愁，钱尽不得酤。堂堂陈去非，中兴以诗鸣。吕曾两从橐，残月配长庚。尤萧范陆杨，复振乾淳声。尔后顿寂寥，草虫何薨薨。永嘉有四灵，词工格乃平。上饶有二泉，旨淡骨独清。学子孰取舍，吾非私重轻。极玄虽有集，岂得如渊明。吾家一何奇，奇峰照南窗。是为紫阳山，万木青枞枞。上有出岫云，下有见底江。江清云无心，伴此眉宇厖。诗思忽飞来，时有白鸟双。落日澹秋色，寒沟度枯杠。归欤书屋夜，昏灯剔幽釭。怀人良未远，遁翁生是邦。窃尝评少陵，使生太宗时。岂独魏郑公，论谏垂至兹。天宝得一官，主昏事已危。脱命走行在，穷老拜拾遗。卒坐鲠直去，漂落西南陲。处处苦战斗，言言悲乱离。其间至痛者，莫若八哀诗。我无此笔力，怀抱颇似之。人言太白豪，其诗丽以富。乐府信皆尔，一扫梁隋腐。馀编细读之，要自有朴处。最于赠答篇，肺腑露情愫。何至昌谷生，一一雕丽句。亦焉用玉溪，纂组失天趣。沈宋非不工，子建独高步。画肉不画骨，乃以帝闲故。六经天日月，诸子如四时。史自班以上，语奇文亦奇。踵武蔚宗辈，语有文无之。小宋刊新唐，不悟宵寐规。以艺传李杜，待之无乃卑。他人有遗集，一览不再窥。惟此与韩柳，咀嚼无厌期。侪彼枫落生，吾欲镌此疵。道自汉魏降，裂为文与诗。工诗或拙文，文高诗或卑。香瓯假山序，不妨自一奇。鲥橘多骨核，乃至肆诋訾。恭惟陈无己，此事独兼之。五七掩杜集，千百臻秦碑。四海紫阳翁，归美岂其私。所以此虚叟，取为晚节师。天地亘长有，山川无尽时。人为万物灵，曾靡百年期。尧舜复安在，桀纣亦如兹。魂消骨已朽，是非焉得知。阿瞒营八极，群雄略芟夷。分香何恋恋，终有西陵悲。俗眼乏远瞩，世议多偏私。蝇蚊不待霜，有酒聊自持。子云性滑稽，寓意颂酒德。鸱夷虽胜瓶，岂终无腐日。子反以此毙，孟公卒自贼。万物有中道，盍少循轨则。唐用交州督，畏瘴避远役。抵死坐不饮，如此固为失。北齐有孙生，执笔老敕勒。一夕醉不起，彼亦岂为得。君子食己德，小人食己力。万卷空自读，一钱终不直。使此腹无书，讵可登仕籍。艰难一饭故，展转百忧集。前臑不复梦，归灌畦数席。芋首已足掘，豆荚亦可摘。所烹无不美，自我锄上出。寄谢朵颐人，抱饥幸无戚。我不识渊明，但以菊观之。白露化为霜，百草忽已萎。始见南山松，青青虬龙枝。眷此粲然英，凛有千尺姿。撷菊酹我酒，倚松哦我诗。二物足相配，彷佛齐与夷。遥遥袭世胄，岂无王谢儿。故是芙蓉花，亦得与同时。世称陶谢诗，陶岂谢可比。池草固未彫，阶药已颇绮。如唐号元白，白岂元可拟。中有不同处，要与分朴诡。郑圃赵昌父，颍川韩仲止。二泉岂不高，顾必四灵美。咸潮生姜门，虾蜞以为旨。未若玉山雪，空铛煮荒荠。独吟不愧声，独立不愧影。独行不愧屐，独卧不愧枕。昏昏十日醉，炯炯一夕醒。古瓶插残菊，老碗贮冻茗。三嗅复三漱，浩然万虑屏。节食甘独饥，薄衣耐独冷。狸膏肥粟栗，出穴落匕鼎。此事世接踵，夜坐试独省。三月三十日，唐有穷诗人。惜春不肯拾，共坐夜达晨。此得守岁意，事愚意已神。寸阴以分计，一分直千囷。窃虑假寐顷，倏忽失我春。今此九月晦，虚叟尤酸辛。摇落始云悲，回首忽复陈。讵忍弃菊旧，遽喜迎梅新。游山不必众，邂逅三五人。酌酒不在多，浅深十许巡。高可登即登，不复拘日辰。可饮即与饮，无问刍牧民。九月向十月，丹枫日以新。城东有奇阜，霜寒出嶙峋。一眺鸿背上，啸歌岸风巾。吾虽愧孟嘉，不作桓温宾。
偈颂一百零九首
祖翁阃域，扑地掀天。亲切一回打透，不妨垂手入廛。摩竭陀国，亲行此令。从上以来，孰敢违命。一释迦，二元和，三佛陀。阿呵呵，团栾且唱太平歌。触目未尝无，临机道什么。钱是足陌，物是定价。坐破七个蒲团，卷帘方见天下。千里追风非骏马。黄檗打临济，义出丰年。兴化赶克宾，虾为子屈。其功盖代，只要重论。一火铸成金弹子，棒头敲出玉麒麟。净裸裸，赤洒洒。婷娉柳底花间，依约风前月下。僧繇妙笔难描画。□□□□理机梭，遍向园林织绮罗。唯有黄鹂知此意，才方偷眼又春过。风不来，树不动。沩仰父子，互呈体用。三十乌藤话已行，万牛回首丘山重。未举念，周游华藏。未下足，超越毗卢。若道一法在门外，笑倒文殊。拨尘见佛，佛亦是尘。山僧脚布作炊巾，眼不见为净。薄福住常云，生涯只任真。灯笼悬露柱，北斗对南辰。法法皆依位，机机合见人。大家齐努力，扶起破沙盆。悉达出头来，卖弄丑举止。云门打不杀，德山呵不起。晓间园里听莺啼，昔日毗岚今宛尔。幽壑鼓寒涛，霜林木叶飘。普通年远事，历历在今朝。初三十一，中九下七。今朝总入书云笔，大书特书兼屡书，祖师两眼黑如漆。腊月五，无别语。握起须弥槌，打动虚空鼓。五日风，十日雨，圣人作而万物睹。一大藏教，了无关钥。奇峰峨峨，幽石落落。拨转机轮话已行，到底不留元字脚。每怜纸撚揾无油，将底光辉古荡湫。今日元宵时节至，也还水上挂灯毬。胸摩卐字，弄假像真。椁示双趺，弄真像假。柳垂金线舞春风，演说涅槃犹未罢。门外门内，一时分付。若是俊流，何必重举。老瞿昙，没碑记。占慈氏机先，埋通天界至。也须还我坐具地。佛祖眼睛，衲僧命脉。触境遇缘，单重交拆。桃花红，李花白。拶透大圆觉，平地沉山岳。翻笑刻舟人，无绳徒自缚。冬节前后，砂飞石走。忽忆沩山两凤毛，进前退后扬家丑。毕竟九岩作么生，面南看北斗。言中彼此带幽玄，尽向言中辨正偏。孤负一条官驿路，茫茫沉在月明前。中秋令节，升堂指月。眨得眼来，楚天空阔。十方同聚会，瞎驴趁大队。个个学无为，眉上更安眉。此是选佛场，屎窖立封疆，心空及第归。黄面老，初成道，誇诧一场相鼓倒。雪岭峨峨雪未消，星河湛湛星犹皎。诸人冷地眼开时，莫似贫儿拾得宝。一年十二月，过了无多日。乃事竟如何，茫然黑似漆。休休休，空悠悠，前许多时何处去，大寒然后索衣裘。岸柳骎骎绿，岩花渐渐红。摩胸一段义，舒卷在春风。分明点与诸人了，切忌朦胧在梦中。道道，非常道。踏不嗔，闹浩浩。莫管自家知不知，但看大熟秋成早。今日无端入荒草。祖翁活业，无减无增。纵不挨究，亦自分明。古田蓄水重重绿，野烧迎春渐渐青。如来禅与祖师心，不在灵山及少林。日转柳阴莲沼静，乱蝉呜咽众蛙嗂。几次淘澄，半生熬炼。直教气息全无，脱体精明自现。粗细短长，突出难辨。不是心，不是佛，不是物，分晓一团银绣线。咬定牙关，全提杀活。刳文殊胫，拔维摩舌。更有一机，不说不说。多处添，少处减。家常用度，文不加点。乾纸燃，漏灯盏，茫茫蹉过人何限。当头点出许谁看，三世如来同个眼。心不是佛，智不是道。唯此一事，如何寻讨。赤水得之非珍，昆岗拾来非宝。寒山子，曾了了。微风吹幽松，近听声愈好。黄面老汉，至死脱空。分明病背，特故摩胸。当日无人知此意，年年花鸟诉春风。南来北来，上载下载。赵州老儿，法久成弊。三峰建个门庭，除此别无体制。任是宿觉经过，也只一样看待。分什么南赡部洲，北郁单越，西瞿耶尼，东弗于逮。古佛以慈悲为室，山僧以怒骂为室。且要活捉生蛇，逼教角出。开天门，辟地户。震法雷，击法鼓。劄住智者颊舌，剖出达磨骨髓。长剑倚天，寒光焰焰。身不离座，座不离身。须弥灯王，又是何人。老来抬脚重千斤。二月春将半，夭桃盛放花。灵云归去后，香艳落谁家。只如道直至如今更不疑，遇饭吃饭，遇茶吃茶。春日迟迟，春花烂烂。般若灵光，显然无间。捏不聚兮拨不散。一径直，二周遮。不循旧制，别立生涯。藕丝窍里翻筋斗，麦浪堆中钓得虾。日月如梭，光阴似箭。目前一机，万化千变。甚处见得，西风一阵来，落叶两三片。凌霄队里，昔曾合火分赃。小朵峰前，善贾不停死货。横身那畔，鹘眼迷踪。归根深得旨，落叶舞西风。一脚跨西天，只履驻东土。缺齿老臊胡，自来行阔步。儿孙遍地觅踪由，长忆年年十月五。嗈嗈兮寒雁鸣云，凛凛兮霜风袭户。吴山青，越山青。揖让分宾主，低昂见弟兄。中间一句，风静潮平。满堂皆顾陆，捉笔画难成。灌顶云收，峨眉月昼。父翁一片肝肠，宛如生铁铸就。弟应兄呼，全机漏逗。苏州菱，邵伯藕。春山叠乱青，春水湛虚碧。豁开楼阁门，分身千百亿。一念差，云羃羃，善财无路寻知识。撞出娘胎海岳昏，指天指地若无人。年年倾尽西湖水，难洗瞿昙满面尘。不是心，亦非佛。玉兔东升，金乌西没。循环不暂停，究竟知何物。那个男儿腕力强，一槌击碎精灵窟。雪山高几何，矗矗在天表。咄哉竺土仙，六年登不到。登得到，绝之绕，背手摘南辰，下视众峰小。石说法，不谈禅。句句皆含妙，明明不在言。难将耳听，只贵心传。此外别求玄路入，洛阳桥上望长安。瞿昙出母胎，胆志大如斗。方学小儿行，便作狮子吼。水在湖，杓在手，乘时荡向无何有。也胜云门老古锥，药囊空掉丧车后。东去西去，南来北来。铜头铁额，马面驴腮。毫端上打?跳，灯影里舞三台。演福且搭个样子，耍得好亲见一回，睡眼朦胧擘不开。衲子奔相看，相看莫相负。饮水须贵脉，入门富弁主。问讯时，揖茶处，总为诸人开活路。若是谢三郎，扬眉便归去。东家点灯，西家暗坐。一样元宵，生涯各做。暗坐底默默提撕，点灯者明明照破。了了无言，蓦胸一拳。蜃江水急，不许泊船。大化枢机，中流砥柱。归吾掌握，当见设施。追忆仙游辇未还，特输忠赤举风幡。掣开玉殿黄金锁，最忌当头触圣颜。江上山，山上寺。门对斗城开，东西分两序，总不得动著。是法住法位，世间相常住。今朝五月五，及时道一句。无山可采药，有水堪竞渡。江心如许大龙舟，聚集梢郎同驾御。彼岸不著，此岸不居。只个中流，住无所住。机先夺得锦标归，石女木人争起舞。巾子峰头云开云合，龙翔江上潮落潮平。师承底事，的的分明。风前不必兄呼弟，见后毋劳弟应兄。春雪满空来，触处似花开。不知园里树，那个是真梅。摩胸告，展脚示。有来由，没巴鼻。佛灭二千年，比丘少惭愧。建法幢，立宗旨。既承师训，合听官差。且宗旨法幢作么生建立。行船同一命，方屯飞虎于江心。打鼓召三军，又布长蛇于雪岭。海宇顿清犹带甲，心王亲睹始休兵。无门之门须得门而入，无意之意须得意而通。一扇西兮一扇东。顽钝以此销镕，偏小以此弹击。直中曲，曲中直。老卢不会，达磨不识。一劄当头，无咽喘气，大钧播物，易地生春。佛祖都来听处分。语是谤，默是诳。语默向上一机，佛祖闻而胆丧。曾郎辊三个木毬，德山挥一条白棒。尽是弄精魂，呈影像。何似脚指筑著，挨门拶著。卷帘见著，堪作衲僧榜样。一声鹤唳千峰上。太白峰头月，寒泉水底灯。清光分上下，千里恰同明。一点不来翻夜雨，难谩迦叶老师兄。烟树斫开，晓月挂檐。嘶木马岭云耕罢，春风吹雨。吼泥牛声前，领会无差。共乐法，喜禅悦，打刀须是邠州铁。今朝三月十五，眨眼又见春暮。尺璧难酬寸阴，白日岂宜虚度。可怜杜宇一声声，啼得血流无用处。仰天湾下，喝石岭头。昔年落赚，覆水难收。当堂称父子，背面是冤仇。影也不愿再见，岂料界随相逐同到福州。莫莫莫，休休休。粗香强撮土，说破不为雠。十方国土中，惟有一乘法。如何是一乘法，梅雨过，芰荷香，薰风殿阁生微凉。平明始立秋，冷已到山头。谈风说露兮蜩蝉嘒急，咏砌吟墙兮蟋蟀声浮。不作佛法商量，不作时景话会。观世音菩萨将钱买胡饼，放下手却是生铁一块。九日正当期，登高报众知。黄花到处有，岂独在东篱。难逢美景，采出一枝。触目无人明此意，何妨自插满头归。洞山首座吃果子，开口落空亡。雪峤两堂吞栗蓬，分头张意气。衲僧家，手是秤，眼是秤，轻也知，重也知。半斤八两，毫发无亏。争奈未明三八九，难辨力叻希。金乌飞，玉兔驰。归来重会面，动是隔年期。鼻头垂下元如旧，三昧依前各不知。赵州转藏，动必全真。婆子开缄，语惊时听。从前汗马无人识，只要重论盖代功。傍家觅佛，著相参禅。何异钓鱼于山上，听水于炉边。三冬今去一，眨眼过残年。翻思少室庭前雪，惟有神光得正传。三声鼎盖普门开，苦海劳生唤不回。九十春光今又半，空飞花片点莓苔。清明前，寒食后，处处扫松，家家插柳。祖意甚分明，茫然不知有。三皇冢上绝人游，芳草连天髑髅吼。集云法令不徒施，趁起丹山白凤儿。昨夜已飞霄汉去，平明空撼碧梧枝。打牛即是，打车即是。一种无弦琴，弹落知音耳。委不委，曹娥读夜碑，且较三十里。心王宁，六国清。百川潮落，四海浪平。其如轇轕情尘，当遵古佛制，若也沉昏道眼，还待腊八冰。心王辽邈，孰睹其形。记得柏岩问洞山，观察使姓什么，不委他姓。名什么，不委他名。殆传尊贵语，举目隔神京。相留过夏，曲徇人情。往往都来欠一程。眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。佛也无，魔也无，今朝五月五，何用钉桃符。直下便瞥，炎天降雪。当今蹉者一回，前面煞有酷热。那堪铁弹铸未成，腊八冰不结。且过六月七月八月，更听松风动寥泬。世事悠悠，美景难留。不可寝于长夜，须来共赏中秋。天宇净，桂花浮。一片月生海，几家人上楼。重阳节，何可说。篱菊新开剪剪金，霜柑微露团团月。元亮攒眉回去见境生情，闽王特地缄来弄巧成拙。处处登高看不彻。两肩担不起，压倒世间人。觌体常现前，知他是什么。纵使六阴塞户，无欠亦无馀。假饶一气转钧，同明复同暗。瞿昙广说，达磨直指。诘其端由，全没巴鼻。蓦见阳生第一爻，九九元来八十二。一阳生，飘瑞雪，唤转鳌山底时节。铁树开琼花，乌龟变白鳖，普贤眼里重添屑。空中一片云，起灭浑无定。或要下笔书，或要用钉钉。竹杖拈来画断休，免得年年为话柄。我此震旦人，到底少意气。放伊过界来，波涛起平地。直指单传，有甚巴鼻。神光因为这些，著了娘生只臂。是旃檀，是驴屎。等闲一嗅脑门开，二十八代西天记。前时向者里抽钉拔楔，而今却要添钉著楔。前时向者里解粘去缚，而今却要添绳加索。朱行军威掩万众，特露太阿。济上座气盖诸方，不顾性命。选佛若无如是眼，宗风争得到于今。大藏小藏，尽从者里流出。放去千灯万焰，收来一月当天。只如不收不放一句作么生判断，上元定是正月半。沩仰两爷儿，采茶机对机。只知呈体用，不觉露枪旗。正值风和日暖，何妨把手同归，子规啼破已多时。始见桃花李花，又见榴花藕花。金色头陀，已归鸡足，灵云老子，杳隔天涯。安得风流出当家。娑罗双树间，瞿昙展脚睡。一睡二千年，而今醒也未。醒了也，足观瞻。山花开似锦，涧水湛如蓝。象骨飞冰片，鳌山吃雪团。家风严冷甚，觑著骨毛寒。声价腾今耀古，馨香炙地薰天。年年不断一炉烟。见鞭影而行已非良马，听板声打坐岂是禅流。参须自参，悟须自悟。少林孤坐接神光，更无一句闲言语。光境易消磨，看看中夏过。长连床上客，本分事如何。本分事，没回互。石梯侍者曾有言，某甲实是上堂去。药山久不上堂，石中蕴玉。院主率先启请，眼里无珠。昧一己而且从，误三军尤可悯。大似??鸟守空池，鱼从脚下过，??总不知。嗟末法，恶时世。谕之向上关，略不点头。说及龙华会，何曾抽采。但见需撒花索苗米，恼得头白，逼得面黄。留香一钵饭，浑是皱眉粮。今岁上供银未解，来年新底又催纲。归堂快合休粮方。药山索盐，云岩奉马。父子一家，风流儒雅。我也有个木毬，亦要辊上辊下。沙弥在么，出手不来，还成滞货。
二酉委谈
笔记。明王世懋(1536—1588)撰。一卷。世懋有《窥天外乘》已著录。王世懋,字敬美,时称少美。太仓人。好学而善诗文。曾官礼部主事等。王世懋著述宏富,有《奉常集》六十九卷等多部。书为随笔杂记,多载神奇怪异故事,亦述居官感受,如记雨中漫步回城,领略山川风物之自得;南昌暑热,新茗至而发狂大叫之情节,及啜茗后之舒畅,都颇清新可喜。有《五朝小说大观》本
王常宗集
四卷。《补遗》一卷。《续补遗》一卷。明王彝(?—1375)撰。王彝,字常宗,其祖为蜀人,本姓陈氏。父为江苏昆山教授,遂迁嘉定(今属上海)。洪武初,以布衣召修《元史》,书成赐金币遣还。寻选入翰林,以母老乞归养,自号妫蜼子。后以魏观《上梁文》 事,与高启一齐被诛。是集本名 《三近斋稿》。系弘治中都穆所编,凡四卷,其中文三卷、诗一卷。刘廷璋、浦杲又辑补遗一卷。而世所传钞本,又有续补遗一卷,不知何人所辑。有清张蓉镜跋。但考其体例与全集相符,不似伪作。王彝之学出于天台孟梦恂,孟梦恂之学出于婺州(今浙江金华)的金履祥,本真德秀文章正宗之派,持论谨严,甚至有些过于偏激。因此其文学观较为保守,将元末较有生气、已成雄奇怪丽风格的杨维桢诗文,指斥为文妖。王彝诗文较为平淡,间或有精警之作。后人评价亦有不同。有人认为“其古文明畅英发”,王士祯《香祖笔记》则称:“今观其诗,歌行拟李贺、温庭筠,坠入恶道,余体亦不能佳,安能与高、杨相颉颃乎!”此评价贬抑较甚,不可为据。平心而论,其文大致淳谨,诗亦时有清畅之作,并非无可取之处。是集有明弘治刻本、清抄本存世,亦被收入《四库全书》。
窦氏联珠集
五卷。唐褚藏言辑。褚藏言江西人,事迹不详。约唐懿宗咸通年间在世。此集收窦常、窦牟、窦群、窦庠、窦巩兄弟五人之诗,每人一卷,共一百首。每卷各有小序,详其始末。窦常字中行,官国子祭酒。窦牟字贻周,官国子司业。窦群字丹列,官容管经略。窦庠字胄卿,官婺州 (今浙江金华)刺史。窦巩字友封,官秘书少监。皆拾遗叔向之子。群、庠以荐辟,余皆进士科。叔向有集一卷,常有集十八卷,见《唐书·艺文志》,至清均不传。此集五卷,《唐志》亦著录。而宋时传本颇少。因而刘克在《后村诗话》称,惜未见联珠集。此本为毛晋汲古阁所刊。末有张昭跋,署戊戌岁,即晋高祖天福三年(938)。又有和岘跋,及和嵲题字,署甲子岁,即宋太祖乾德二年(964)。岘,凝之子。嵲,岘之弟。岘跋称借钞于致政大夫,即张昭。又有淳熙五年(1178年)王崧跋,亦称世少其本,今刊诸公府。盖钞写流传,至南宋始有蕲州(今湖北蕲春)雕版。最后为毛晋跋,引洪迈《容斋随笔》及计有功《唐诗纪事》附载叔向诗九篇,又补巩诗六篇不载于此集。褚藏言序称牟、群、庠、巩各集并未遑编录,盖为遗篇散见者。又称手录《唐书》列传于后,而此本则无,殆偶佚。集中附载杨凭、韩愈、韦执中、李益、武元衡、韦贯之、刘伯翁、韦渠牟、元稹、白居易、裴度、令狐楚诸诗,盖《谢眺集》中附载王融之例。庠诗一首,常诗一首,亦附载牟集之中,不入本集。或许古人唱和,意皆相答,不似后来之泛应。一定聚而观之,互见作者之意,足见编次之不苟。有《四库全书》本。
刍荛集
六卷。明周是修(1354—1402)撰。周是修，名德，以字行。江西泰和人。洪武末，举明经，为霍丘训导，擢周府奉祀正。逾年，从王北征至黑山，还迁纪善。建文元年(1399)，改衡王纪善。因王未之藩，他也留在京师，参与翰林纂修，好荐士和陈说国家大计。朱棣兵陷京城，他留书别友，入应天府学，自缢于尊经阁。著有《纲常懿范》、《进思集》。是集为其孙应鳌所编。凡诗三卷，赋及杂文共三卷。大抵风骨棱棱，溢于楮墨，望而知为忠臣义士之文。其矩度波澜，亦具合古法，不在当时作者下。然世不甚称，殆因为以气节相掩。史称周是修由霍邱训导，迁周王府纪善。王多不法，周是修动绳以礼。今观集中，《修己十箴》与《保国直言》二篇，盖即是时之所作。末附解缙所作志铭及杨士奇所作传。但志铭与传均有一定出入。盖解缙所作志于永乐九年(1411)，党禁方严，故讳其事，而杨士奇作于宣德四年(1429)，时公论稍明，故著其实。今观其集，诗文亦肖有其为人，忠直耿介。诗作左调逸情，寄托遥深。文则忠言耿耿，颇动人心。虽不以诗文名，亦自有价值。是集收入 《四库全书》。
送李伯开归泰和兼谂其尊人自得在楚
倒屣逢王粲，称诗似法曹。几何辞白发，虚此问绨袍。短策从孤往，清琴莫浪操。知君江路熟，还望楚云高。
内功四经
作者不详，清初王南溪作注。是阐述内功锻炼的专著。此书共四篇：一日内功经，一曰纳卦经，一曰神运经，一曰地龙经。内功经讲练气的脉络、格式、气窍、生劲的理法和真气足于内，帅形显于外的境界。纳卦经是将人体头、身、四肢及内脏的锻炼寓于八卦推理之说，进一步阐明调气、理劲、养气、济劲的理法和气萃、劲充而及神明的境界。神运经是讲练精练神的学说，讲述神运之体、神运之势、神运之用、神运之义的理法，指出神运功成可以壮己， 以神运攻人可以丧人胆志。地龙经是讲在练气练劲练神的基础上的练身法。认为人身常是上实下虚，应当强调练底。因之既要练立行，又要练倒地，做到高低任意，远近纵横。经中着重论述了全身练地，施展底攻的要义和理法，是练底盘地躺的重要理论。此书成书年代不详，清康熙年间瑯玡技击家王南溪和其珠山友人宗景房为书作序称：《内功》四经是王南溪之祖公，清初时为总宪督抚江西，泊舟清江，见有商人覆，多极货水底，获一石函，中有书二卷，一曰《刻丹》，一曰《内功》真传，其《内功》一书有此四篇，后记：贞观二年三月十五日录。公以重价买之，遂传于今。
诗偈
取空是取色，取色色无常。色空非我有，端坐见家乡。孙儿正啼哭，母言来与金。捻他黄叶把，便是正声音。前人若有事，我犹佯不知。何况他无问，谗舌强卑卑。劝君师子吼，莫学野干鸣。若能香象起，感得凤凰迎。一种学事业，亦来登选场。祇缘口义错，落第在他乡。无求胜礼佛，知足胜持斋。本自无薪火，何劳更拾柴。说事满天下，入理实无多。常被有为缚，何日见弥陀。起时惟法起，行时共佛行。腾腾三界内，诸法自无生。大海淼无涯，众生自著枷。无求出妙德，心生劳算沙。一念心清净，处处莲花开。一华一净土，一土一如来。黄叶飘零化作尘，本来非妄亦非真。有情故宅含秋色，无名君子湛然春。迷时爱欲心如火，心开悟理火成灰。灰火本来同一体，当知妄尽即如来。父子相守空山坐，无相如如寄有间。世人见静元无静，看似闲时亦不闲。十方国土皆吾宅，长者大门常日开。有识名人守院外，无心入理见如来。世人爱假不爱真，世人怜富却憎贫。唯敬三涂八不净，背却如来妙色身。二乘皆曰不堪任，上士之人智慧深。欲得神通等居士，无过无物总无心。读经须解义，解义始修行。若能依义学，即入涅槃城。读经不解义，多见不如盲。缘文广占地，心中不肯耕。觉他欲打你，着脚即须抽。已后再相见，他羞我不羞。忍辱第一道，历劫无冤雠。此是无生县，不属涅槃洲。识业人稀少，迷途者众多。苦中生乐想，无喜强弦歌。不饮寻常醉，昏昏溺爱河。含笑造殃咎，后苦莫由他。白衣不执相，真理从空生。祇为心无碍，智慧出纵横。唯论师子吼，不许野干鸣。菩提称最妙，犹呵是假名。有人嫌庞老，庞老不嫌他。开门待知识，知识不来过。心如具三学，尘识不相和。一丸疗万病，不假药方多。睡来展脚睡，悟理起题诗。诗中无别意，唯劝破贪痴。贪瞋痴若尽，便是世尊儿。无烦问师匠，心王应自知。不用苦多闻，看他彼上人。百忆及日用，元在一毛尘。心但寂无相，即出无明津。若能如是学，几许省精神。惭愧好心王，生在莲华堂。恒持般若剑，终日带浮囊。常怀第一义，外国赖恩光。五百长者子，相随归故乡。惭愧好舌根，常开大道门。世间三有事，实是不能论。相逢唯说道，更莫叙寒温。了知世相假，俗理也徒烦。老来无气力，房舍不能修。基颓柱根朽，椽梠脱差抽。泥涂零落尽，四壁空飕飕。举头看梁柱，星星见白头。慧云降法雨，智水沃心流。家中空豁豁，屋倒亦何忧。山庄草庵破，余归大宅游。生生不拣处，随类说无求。爷娘闻子来，端坐见咍咍。我所有宝藏，分付钥匙开。非论穷子富，举国免三灾。如意用无尽，更不受胞胎。逍遥无障碍，终日见如来。无贪胜布施，无痴胜坐禅。无瞋胜持戒，无念胜求缘。尽见凡夫事，夜来安乐眠。寒时向火坐，火本实无烟。不忌黑闇女，不求功德天。任运生方便，皆同般若船。若能如是学，功德实无边。先须持五戒，方始得人身。有财将布施，身即不穷贫。若行十善业，闻道得天人。天人生灭福，来去如车轮。有为接梵世，不及一毫真。更欲谈玄妙，虑恐法王瞋。世人重珍宝，我则不如然。名闻即知足，富贵心不缘。唯乐箪瓢饮，无求澡镜铨。饥食西山稻，渴饮本源泉。寒披无相服，热来松下眠。知身无究竟，任运了残年。无念清凉寺，蕴空真五台。对镜心无垢，当情心死灰。妙理于中现，优昙空里开。无求真法眼，离相见如来。若能如是学，不动出三灾。中人乐寂静，下士好威仪。菩萨心无碍，同凡凡不知。佛是无相体，何须有相持。但令心了事，遮莫外人疑。如人渴饮水，冷暖心自知。惭愧一双眼，曾见数般人。端正亦不爱，丑陋亦不瞋。当头异国色，何须妄起尘。低头自形相，都无一处真。身心如幻化，满眼没怨亲。须弥颓，五岳崩，大海竭，十方空。乾坤尚纳毛头里，日月犹潜毫相中。此是西国那提子，示寂不起现神通。妙德启口问不二，忘言入理显真宗。楞伽宝山高，四面无行路。惟有达道人，乘空到彼处。罗汉若悟空，掷锡腾空去。缘觉若悟空，醒见三生事。菩萨若悟空，十方同一处。诸佛若悟空，妙理空中住。空理真法身，法身即常住。佛身祇这是，迷人自不悟。一切若不空，苦厄从何度。一时复一时，步步向前移。无常有限分，早晚即不知。古人一交语，预办没贫儿。闻小须修道，莫待衰老时。邂逅符到来，赚你更无疑。劝君不肯听，三涂真可悲。大海阔三千，巨深五六万。余特七尺躯，入里饮一顿。当时枯竭尽，龙王自出现。大阅经藏门，请为说一遍。依如说无法，龙王悟知见。卖君髻中珠，隐在如来殿。戴将军陈头，贼降不敢战。世上有仁人，得永离贫贱。不贪有为身，当见如来面。一日复一日，百年渐渐毕。急急除妄想，无念成真佛。更莫苦攀缘，窥他世上物。忽然无常至，累劫出不得。居士元无病，方丈现有疾。唯忧二乘者，缘事不得出。所以诃秽食，纯说波罗蜜。上方一盂饭，气满于七日。不假日月光，心王照斯室。文殊问不二，忘言功自毕。过去即如然，现在还同一。若能达此理，无求总成佛。心如境亦如，无实亦无虚。有亦不管，无亦不居。不事贤圣，了事凡夫。日轮渐渐短，光阴一何促。身如水上沫，命似当风烛。常须慎四蛇，持心舍三毒。相见论脩道，更莫著淫欲。淫欲暂时情，长劫入地狱。纵令得出来，异形人不识。或时成四足，或是总无足。可惜好人身，变作丑头畜。今是预报知，行行须努力。一宿复一宿，光阴渐渐促。报你心王道，依智莫依识。依智见真佛，依识入地狱。若沦六趣中，受苦无时足。余家久住山，早已离城市。草屋有三间，一间长丈二。一间安葛五，一间尘六四。余家自内房，终日閒无事。昨因黑月二十五，初夜饮酒醉。两人相浑杂，种种调言气。余家不奈烦，放火烧屋积。葛五成灰烬，尘六无一二。有物荡净尽，惟馀空闲地。自身赤裸裸，体上无衣被。更莫忧盗贼，逍遥安乐睡。一等被火烧，同行不同利。心若如，神自虚。不服药，病自除。病既除，自见莲华如意珠。无劳事，莫驱驱。智者观财色，了知如幻虚。衣食支身命，相劝学如如。时至移庵去，无物可盈馀。一年复一年，务在且迁延。皮皱缘肉减，发白髓枯乾。毛孔通风过，骨消椽梠宽。水微不耐热，火少不耐寒。幻身如聚沫，四大亦非坚。更被痴狼使，无明晓夜煎。惟知念水草，心神被物缠。云何不忏悔，便道舍财钱。外头遮曲语，望得免前愆。地狱应无事，准拟得生天。世间有这属，冥道不如然。除非不作业，当拔罪根源。根空尘不实，内外绝因缘。积罪如山岳，慧火一时燃。须臾变灰烬，永劫更无烟。迷时三界有，悟即出嚣缠。心无六入迹，清净达本源。地狱成净土，招手别诸天。报语三涂宅，共你更无缘。非论早与晚，悟理即无边。出家舍烦恼，烦恼还同住。痴心觅福田，騃意承救度。十二因缘管，无繇免来去。依智不依识，依义不依语。佛心一子地，蠢动皆男女。平等如虚空，善恶俱无取。既不造天堂，谁受三涂苦。有无尽无馀，乘空能自度。神作如来身，智作如来库。涌出波罗蜜，流通正道路。浑身加身佛，迷人自不悟。事上说佛国，此去十万里。大海渺无边，动即黑风起。往者虽千万，达者无一二。忽遇本来人，不在阴阳里。心如即是坐，境如即是禅。如如都不动，大道无中边。若能如是达，所谓火中莲。护身须是杀，杀尽始安居。会得个中意，铁船水上浮。八十随形好，相有三十二。四谛及三乘，同一无生智。名为一合相，非是人同类。凡夫共佛同，一体无有异。若论心与境，悬隔不相似。凡夫惟妄想，攀缘遍天地。常怀三毒心，损他将自利。佛心常慈悲，善恶无有二。蠢动诸众生，心同一子地。六识空无生，六尘将布施。意根成妙觉，七识平等智。穷厮煎，饿厮吵，父子不同途，大家相脱卯。万顷湘江洗不清，无生曲调何时了。富儿空毛行，贫儿把他物。被物牵入廛，买卖不得出。觉暮便归舍，黄昏黑漆漆。所求不称意，合家加啾唧。自无般若性，乏欠波罗蜜。把绳入草里，自系百年毕。实是可怜许，冥冥不见日。富儿虽空手，家中甚富溢。自有无尽藏，不假外缘物。周流用不穷，要者从理出。无求乃法眼，有念却成魔。无求复无念，即是阿弥陀。真如共菩萨，总祇较无多。古时不异今，今时不异古。生事日日灭，有所不能作。世上乏钱财，守空无货赂。理诗日日新，朽宅时时故。闻船未破漏，爱河须早渡。出过三江口，逍遥神自悟。损之又损之，俄成贝多树。临行途路难，无船可相渡。业老见阎公，没你分疏处。若见优昙花，处处无疑虑。鍊尽三山铁，镕销五岳铜。林枯鸟自散，海竭绝鱼龙。无师破戒行，有法尽皆空。菩萨无烦恼，众生爱皱眉。无恼缘无贼，皱眉被贼欺。不须问师匠，心王应自知。世上蠢蠢者，相见只论钱。张三五百贯，李四有几千。赵大折却本，五六太迍邅。口常谈三业，心中欲火然。痴狼咬肚热，贪鬼撮头牵。有脚复有足，开眼常睡眠。罗刹同心腹，何日见青天。青天不可见，地狱结因缘。凡夫和著事，不免三界轮。与说无生理，闭耳佯不闻。故宅守真妻，不好求外色。真妻生男女，长大同荣辱。外色有男女，长成爱作贼。有妻累我来，牵我入牢狱。我亦早识渠，诱引入吾室。内外总团圆，同餐一钵食。食饱断虚妄，无相即无福。若论真寂理，同归无所得。壁画枉用色，不如脱空佛。住法比无住，阴中对白日。不信有无言，看取波罗蜜。昔日在有时，常被有人欺。一相生分别，见闻多是非。已后入无时，又被无人欺。一向看心坐，冥冥无所知。有无俱是执，何处是无为？有无同一体，诸相尽皆离。心同虚空故，虚空是我师。若论无相理，惟我父王知。见时如不见，闻时如不闻。喜时如不喜，瞋时如不瞋。一切尽归如，自然无我人。人有五般花，花兰变成香。氤氲满故宅，供养本爷娘。有人见不识，报道十月桑。外尘一念爱，合成五色囊。囊中起三柱，柱上有千梁。梁变成地狱，地狱作天堂。缘个一群贼，自作自消亡。纵令存草命，何时还故乡？文字说定慧，定慧是爷娘。何不依理智，逐色在他乡。早须归大宅，孝顺见爷娘。斋须实相斋，戒须实相戒。有相持斋戒，到头归败坏。败坏属无常，从何免三界。心王不了事，遮莫向名山。纵令见佛像，实以不相关。猿猴见水月，捉月始知难。缘事求解脱，累劫无出期。直须入理性，成佛更无疑。虽然不受记，见是世尊儿。如来悯诸子，平等无高下。诸子自愚痴，所以难教化。直心是道场，子心转奸诈。遣子净三业，转爱论俗话。遣子内脩真，向外转寻假。遣子学无相，捻他有相把。无诤最第一，论义成相骂。佛遣灭生灭，生灭长相随。不学大人相，却作小孙儿。持心更觅佛，岂不是愚痴。十方同一等，此是真如寺。里有无量寿，本来无名字。凡夫不入理，心缘世上事。乞钱买瓦木，盖他虚空地。却被六贼驱，背却真如智。终日受艰辛，妄想图名利。如此学道人，累劫终不至。无事被他骂，佯佯耳不闻。舌亦不须动，心亦不须瞋。关津无障碍，即是出缠人。真如本无相，所得是凡流。昔时为父子，长大出外游。今日相遇见，父少子白头。无有报庞大，空空无处坐。家内空空空，空空无有货。日在空里行，日没空里卧。空坐空吟诗，诗空空相和。莫怪纯用空，空是诸佛座。世人不别宝，空即是实货。若嫌无有空，自是诸佛定。有人有所知，有事有是非。闻道无相理，心执不生疑。五岁更不长，祇作阿孩儿。将拳口里咬，百年不肯离。假花虽端正，究竟不充饥。都缘痴孩子，不识是权宜。如来无相理，有作尽皆非。一生解缚钝，浑身纳里眠。心中无意识，耳无绳索牵。心本无系缚，同尘亦无喧。合瞋不须假，合喜不须喜。喜即淫欲生，瞋即毒蛇起。毒蛇起猛火，淫欲成贪鬼。猛火和贪鬼，痴狼咬心底。妄想如恒沙，烦恼无遮止。无明黑漆漆，渴来饮咸水。终日缘事走，不肯入空理。欲得真解脱，持刀且杀牛。牛死人亦亡，佛亦不须求。全身空里坐，即度死生流。我见好畜生，知是喽罗汉。枉法取人钱，誇道能计算。得即浑家用，受苦没人伴。有力任他骑，棒鞭脊上楦。觜上著{金革}头，口中衔铁片。项领被磨穿，鼻孔芒绳绊。自种还自收，佛也不能断。痴儿无智慧，自嫌阿爷丑。阿娘生得身，嫌娘无面首。抛却亲爷娘，外边逐色走。六亲相将作，寻常不开口。恒游十二月，月月饮欲酒。夜夜不曾醒，醉吐饲猪狗。如此恶男子，缘事不了手。余有一宝剑，非是世间铁。成来更不磨，晶晶白如雪。气冲浮云散，光照三千彻。吼作狮子声，百兽皆脑裂。外国尽归降，众生悉磨灭。灭已复还生，还生作金鐍。带将处处行，乐者即为说。经体本无名，受持无色声。心依无相理，真是《金刚经》。知余转般若，见余转金刚。合掌恭敬了，不动见空王。亦胜身命施，亦胜坐天堂。亦胜五台供，亦胜求西方。于住而无住，其福不可量。有为如梦幻，无相契真常。如来大慈悲，广演波罗蜜。了知三界苦，殷勤劝君出。得之不肯修，寔是顽皮物。他是已成佛，汝是当成佛。当成自不成，是谁之过失？已后累劫苦，莫尤过去佛。别泪成河海，骨如毗富山。祇缘尘识法，所以遣心然。谁家郎君子，开眼造地狱。枉法取人钱，养那一群贼。饶伊家户大，业成出不得。除非轮回满，换形偿他力。看君骑底驴，总是如此色。无事被鞭杖，有理说不得。愚人打瓮破，求人望锢护。恶法得钱财，布施拟补处。物色不相当，此事无烦做。纵然有少福，那得地狱去。罪福当头行，何时相值遇。自本犹折却，安得有利路。一皮较一皮，孙子不如儿。坐禅胜读经，读经胜有为。寻文不识理，弃母养阿姨。阿姨是色身，阿娘是法体。色身是文字，法入无为理。文字有生灭，无相宛然尔。心王不了事，却被六贼使。共贼作火下，无由出生死。佛教本无妄，句句须论实。尅己饶益他，俗所谓阴骘。遮莫是天王，饶君宰相侄。世间有贵贱，业力还同一。语汝富贵人，贫儿莫欺屈。习重业力成，翻覆难得出。别人终不贱，别宝终不贪。祇今担铁汉，不肯博金银。有男不肯婚，有女不肯嫁。父子自团栾，共说无生话。自恨己身痴，有事无人知。横展两脚睡，至晓不寻思。诸佛为我爷，我是世尊儿。儿今已长大，替父为导师。父子同宅住，寸步不相离。法身无相貌，世人那得知。此个一群贼，生生欺主人。即今识汝也，不共汝相亲。你若不伏我，我则处处说。教人总识汝，遣汝行路绝。你若能伏我，我亦不分别。共汝同一身，永离于生灭。四性同一舍，三身同一室。一切恶知识，总见弥陀佛。教君一个法，有事无处避。若能如理修，存本却有利。雾重日难出，云厚月朦胧。有心求觅佛，昼夜用心功。见梦言将实，闻真耳却聋。群贼当路坐，道理若为通。见性若玲珑，多求说处通。取他凡圣语，到头浑是空。道是无为道，修人自有为。假即无头数，真中实是稀。云何为人演，离相说如如。心镜俱空静，无实亦无虚。心通常嘿用，出世入无馀。梵释咸恭敬，菩萨亦同居。语是凡夫语，理合释迦书。若能如是学，不枉用功夫。寅朝饮稀粥，饭后两束薪。货得二升米，支我有馀身。身无饥火逼，安余无相神。神安佛土净，内外绝埃尘。无间说般若，豁达启关津。火烧家计尽，全成无事人。圆镜朗如日，涌出无碍智。梵语波罗蜜，唐家无量义。说者说无相，离者离文字。但说无上道，利他还自利。若能入理行，不动到如地。缘事常区区，不如展脚睡。我观三界有，有人披草舍。蛇鼠同穴住，白日恒如夜。鸠鸽为亲情，罗刹同心话。五狗常嘷吠，思之令人怕。我观总是幻，虚空名亦假。放牛吃草庵，三生同一化。如来一真智，遍满娑婆界。殷勤说方便，有人自不解。无处不生心，有处多贪爱。心王作黑业，教他口忏悔。口忏心不改，心口相违背。不服无心药，病根总不差。著相求菩提，不免还他债。大唐三百六十州，我暂放閒乘兴游。瞬息之间知事尽，若论入理更深幽。共外知识呷清水，总是妄想无骨头。却归东西山道去，不舍因缘骑牯牛。后望青山平似掌，前瞻汉水水东流。试问西域那提子，遗法慇勤无所求。自入大海归火宅，不觉乘空失却牛。有人见我归东土，我本元居西海头。来去自然无障碍，出入生死有何忧。香山有栴檀，宝山无伊兰。金山照毛头，毛头百亿宽。净心空室坐，妙德四方安。空生知内外，相事付阿难。如能达此理，无处即泥洹。无思无念是真空，妙德法身自见中。应机接物契真智，十方世界总流通。通达无我无人法，人法不见有行踪。神识自然无挂碍，廓周沙界等虚空。不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。若能相用语，教君一个诀。捻取三毒箭，一时总拗折。田地成四空，五狗牙总缺。色蕴自消亡，六贼俱磨灭。阎罗成法王，罗刹成菩萨。勿论己一身，举国一时悦。达人知是幻，纵损心亦如。诸天不免难，况复此阎浮。须寻无上理，莫更苦踟蹰。衣食才方足，不用积盈馀。少欲有涅槃，知足非凡夫。当来无地狱，现在出三涂。菩提般若名相假，涅槃真如亦是虚。欲得心神真解脱，一切名相本来无。十方世界风尘净，州州县县绝艰虞。王道荡荡无偏党，举国众生同一如。不动干戈安万姓，法王合掌髻中珠。外若绝攀缘，欢喜常现前。本来何所得，吉祥自现形。空生成长老，燃灯常照明。弥勒是同学，释迦是长兄。神通次第坐，无劳问姓名。名相有差别，法身同一形。空中自见清凉月，一光普照婆娑彻。此光湛然无去来，不增不减无生灭。尔是妙德现真身，刹那不起恒沙劫。无边无尽如虚空，虚空无边不可说。但自无心于万物，何妨万物常围绕。铁牛不怕师子吼，恰似木人见花鸟。木人本体自无情，花鸟逢人亦不惊。心境如如祇个是，何虑菩提道不成。大乘一等义，本自无遮闭。凡夫著相求，心生有执滞。无心为真宗，空寂为本体。无问亦无说，常照勿使废。佛子行道已，更莫愁来去。清静无为无识尘，不舍内身妙法身。祇为众生有漏习，权止草庵转法轮。法轮常转而人见，优昙时时一出现。无相真空妙法身，历劫恒沙不迁变。莫求佛兮莫求人，但自心里莫贪瞋。贪瞋痴病前顿尽，便是如来的的亲。内无垢兮外无尘，中间豁达无关津。神无障碍居三界，恰是琉璃处日轮。常闻阿閦佛，拟向东方讨。今日审思维，不动自然到。语汝守门奴，何须苦烦燥。我奏父王知，与汝改名号。破却有为功，显示无为道。心王若解依真智，一切有无俱遣弃。身随世流心不流，夜来眼睡心不睡。天堂地狱总无情，任运幽玄到此地。识乐众生乐，缘绳枉走作。智乐菩萨乐，无绳亦无缚。若有发心者，直须学无作。莫道怕落空，得空亦不恶。见矿不识金，入炉方知错。苦痛役身心，劳神觅官职。暂得色毛披，拍按作瞋色。口口打奴兵，声声遣拔肋。闻道送王老，曲亦变成直。纵令有理道，分疏亦不得。报汝世人莫痴憨，暂时权住此草庵。无想衣食饱暖后，世间有物不须贪。此身幻化如灯焰，须臾不觉即头南。一切有求枉用功，想念真成著色空。差之亳釐失千里，有生劫劫道难通。痴心望出三界外，不知元在铁围中。家长自饮酒，举家一时醉。失火烧故宅，运水沃空地。水火当头发，三灾一时起。空中鸠鸽舞，骡来助放屁。因中无好花，结果亦天理。二十部经兼戒律，执相依文常受持。生生获得有为果，随在三界无出期。若能离相真入理，理中无念亦无思。学道迷路人，实是可怜许。被贼妄牵缠，恶缘取次与。有法遍娑婆，开眼看佛语。洗舌读经典，和经弄蛇鼠。动念三界成，迷失当时路。身现凡夫事，内照自分明。三千大千界，满中诸众生。刹那造有业，了了总知情。纳安芥子里，称为无相经。常持人不识，念时无色声。贝多叶里优昙华，万象皆如同一家。欢喜摘花不见果，吉祥采果不观华。缘之本来元不识，法王呵之如稻麻。学佛作梦事，不须论地狱。天堂总越却，六识为僮仆。心心无所住，处处尘不著。五道绝人行，无心是极乐。空里见优昙，众生作桥彴。田舍老翁如聚落，眼耳鼻舌俱失却。内外寻访觅无踪，旧时住处空寂寞。却归堂上问空王，总在此间学无作。欲得速成佛，祇学无生忍。非常省心力，当时烦恼尽。七宝藏门开，智慧无穷尽。广演波罗蜜，无心可鄙吝。祇恐着有人，愚痴自不信。世人皮上黠，心里没头痴。他贪目前利，焉知已后非。谩胡欺得汉，誇道手脚迟。走向见阎老，倒拖研米槌。恐君不觉悟，今日报君知。真为家贫无一物，此语总是空里出。出语还须归本源，不敢违他过去佛。识若不受尘，心亦不颠狂。妙智作心师，名为破有王。须臾證六度，动用五种香。此即真极乐，亦是真西方。释迦无量寿，同居此道场。八万四千同一理，事相差别立异名。十二围陀及疏论，慇勤三六不须生。俗务不废作，内秘贪心学。世上假名闻，超然总莫着。息念三界空，无求出五浊。法报皆圆满，意根成正觉。若能如此修，轮王亦不博。五蕴若实有，则合有色形。五蕴若实无，则合无形声。祇为假名字，所以妄来停。若了名相空，事尽总惺惺。心王无障碍，摆拨三界行。我是凡夫身，乐说真如理。为性不悭贪，常行平等施。凡夫事有为，佛智超生死。作佛作凡夫，一切自繇你。耳闻无相理，眼空不受色。鼻嗅无相香，舌尝无相食。身着无相衣，竟随无相得。心静越诸天，神清见弥勒。十方同一乘，无心记南北。更无别路超生死，前佛后佛同一般。舒即周流十方刹，敛时还在一毛端。唯有一门无钥匙，伸缩低昂说是非。但能宣得无生理，善巧方便亦从伊。慈悲说斯法，现疾为众生。纯陀献后供，妙德亦同行。名相有差别，法身同一形。化身千万亿，方便立空名。不须执有法，圆通最大精。欲得真成佛，无心于万物。心如镜亦如，真智从如出。定慧等庄严，广演波罗蜜。流通十方界，诸有不能疾。报汝学道人，祇么便成佛。有人道不得，是伊心王黑。不能自了事，埋藏一群贼。群贼多贪痴，缘事说是非。心王被贼使，劫劫无出期。见花不识树，果熟始应知。君家住聚落，余自居山谷。山空无有物，聚落百种有。有者吃饭食，无者空张口。口空肚亦空，还将空吃有。有尽物归空，同体无前后。诸佛与众生，元来同一家。不识亲尊长，外面认假爷。优昙不肯摘，专采葫芦花。葫芦花未落，常被三五枷。如斯之等类，轮转劫恒沙。余为田舍翁，世上最贫穷。家中无一物，启口说空空。旧时恶知识，总度作师僧。和合一处坐，常教听大乘。食时与持钵，惟我一人供。平等无有二，终日同宅住。世人不了妄，心生外缘取。取得外相佛，乐却变成苦。苦即诸法生，大海从何渡。为报知音者，好好看道路。故宅有宝珠，却向田野求。这个一群贼，赚你徒悠悠。泥上搽妆粉，壁上涂浑油。愚人见梦事，赞叹道能修。腊月三十日，元无一物收。山中失却心，任运腾腾语。语即说空空，空中无蛇鼠。有心波浪起，无心是净土。净土生真佛，佛还传佛语。佛能度众生，众生是佛母。心王不能了，何不依真智。一吼百兽伏，尽见无生理。无生理甚宽，无心无可看。非内外中间，非生死涅槃。诸法无住处，遨游神自安。外求非是宝，无念自家珍。心外求佛法，总是倒行人。般若名尚假，岂可更依文。有相皆虚妄，无形实是真。意根无自性，万法本来虚。外尘都不有，三界自然无。五蕴今何在，尽总入无馀。河沙过去佛，并在一毛如。人有一卷经，无相亦无名。无人能转读，有我不能听。如能转读得，入理契无生。非论菩萨道，佛亦不劳成。阿爷当殿坐，子向前头立。父子同宅住，小魔不敢入。时开无尽藏，贫者相供给。得之永不穷，免得生忧悒。欲得真醍醐，三毒须去除。嗅无酥酪气，自见如意珠。劫火烧不然，泛海浪中浮。昔日强索者，今日作他奴。报汝寻真理，偷生佯不闻。及其身命卒，心口便纷纭。我命不能与，将钱别雇人。为读如来教，救护我精神。城内数万户，不奈我恒一。时时师子吼，禽兽俱皆卒。教作罗睺罗，无踪持戒律。但知入理坐，日头骨咄出。众生多品类，诸佛祇一般。庶人见天子，知隔几重关。若有过人策，欲见亦不难。策中契圣理，坐取国家官。智度本来如，众生病尽除。又度作护法，一切入无馀。过去恒沙佛，皆同此一途。如能达此理，凡夫非凡夫。四大本无情，清虚无色声。达人悟空理，知法本无生。诸佛常现前，妙德亦同行。无无无障碍，心牛不肯耕。尘六门前唤，无情呼不入。二彼总空空，自然唇不湿。从此绝因缘，葛五随缘出。惟有空寂舍，圆八同金七。入理如箭射，寻文转相背。直道不肯行，识路成迷退。心王不了事，公臣生执碍。为此一群贼，生死如踏碓。骂他无便宜，在应却得稳。无瞋神自安，骂他还自损。忍得有法利，骂他还折本。瞋喜同一如，循世不闷闷。耳闻他骂詈，心知口莫对。恶亦不须嫌，好亦不须爱。豁达无关津，虚空无挂碍。此真不动物，亦名观自在。仰手是天堂，覆手是地狱。地狱与天堂，我心都不属。化城犹不止，岂况诸天福。一切都不求，旷然无所得。佛有一等慈，有人心不知。一切皆平等，贫富总怜伊。富者你莫贪，贫者你莫痴。无贪心自静，无痴意莫思。从根诛则绝，从根修则灭。若能双株断，三乘尽超越。此非凡夫言，妙吉分明说。如来所疗治，一差不复发。久种善根深，同尘尘不侵。非关尘不染，自是我无心。无心心不起，超三越十地。究竟真如果，到头祇个是。凡夫智量狭，妄说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相如虚空，迷人自作持。病根不肯拔，执是弄花枝。牵牛驾空车，共入无为宅。无为宅甚宽，众生却嫌窄。十方同一空，何曾有间隔。有法入不得，无心是度厄。世间最上事，唯有修道强。若悟无生理，三界自消亡。蕴空妙德现，无念是清凉。此即迷陀土，何处觅西方。宝珠内衣里，系来无量时。遇六恶知识，又常假慈悲。牵我饮欲酒，醉卧都不知。情尽酒复醒，自见本道师。世人重珍宝，我贵刹那静。金多乱人心，静见真如性。性空法亦空，十八绝行踪。但自心无碍，何愁神不通。端坐求如法，如法转相违。抛法无心取，始自却来归。无求出三界，有念则成痴。求佛觅解脱，不是丈夫儿。恶心满三界，口即念弥陀。心口相违背，群贼转转多。一尘起万境，倏忽遍婆娑。色声求佛道，结果尽成魔。佛亦不离心，心亦不离佛。心寂即菩提，心然即有物。物即变成魔，无即无诸佛。若能如是用，十八从何出。羊车诱下愚，鹿车载中夫。大乘为上士，鹏巢鹤不居。鹪鹩住蚊睫，居士咄盲驴。若论质利帝，毕竟一乘无。淼淼长江水，周而还复始。昏昏三界人，轮回亦如此。轮回改形貌，长江色不异。改貌劳神识，终须到佛地。世人重名利，余心总不然。束薪货升米，清水铁铛煎。觉熟捻铛下，将身近畔边。时时抛入口，腹饱肚无言。行学非真道，徒劳神与躯。千里寻月影，终是枉工夫。不悟缘声色，当今学者疏。但看起灭处，此个是真如。教君杀贼法，不用苦多方。慧剑当心刺，心亡法亦亡。心亡极乐国，法亡即西方。贼为象马用，神自作空王。惭愧好意根，无自亦无他。无自身无垢，无他尘不加。常居清静地，知有不能过。旧时恶知识，总见阿弥陀。惭愧一双耳，常思解脱声。若论俗语话，实是不能听。闻财耳不纳，闻色心不生。不受有无语，何虑不惺惺。惭愧一躯身，梵号波罗柰。被贼一群使，寻常不自在。亦名为枯井，亦名为韛袋。亦名朽故宅，亦名幻三昧。佛骂作死尸，乘尸渡大海。大海元无水，死尸非是船。熟看世上事，总是假因缘。若了身心相，空里任横眠。具此六惭愧，实是不求天。贪瞋不肯舍，徒劳读释经。看方不服药，病从何处轻。
周易举正
三卷,旧题唐郭京著。序称得王弼、韩康伯手写真本,以校流行本、国学与乡塾之本,所改正135处,273字。据《四库全书总目提要》辨正,此书为宋人所托,是否唐有郭京不知其可。但能推究《易》理,因而为朱熹《易本义》所取。《津逮秘书》本。按撰者《序》称:郭氏曾得王弼、韩康伯手写之《周易注》真本,遂用以比校当世所流传之各种本子,举其错谬而纠正之,故曰《周易举正》;凡所改定之处,皆以朱墨书别之。《四库全书提要》指出:“其书《崇文总目》始著录,《书录解题》于宋咸《易补注》条下称咸得此书于欧阳修,是天圣、庆历间乃行于世也。洪迈、李焘并以为信。
次韵吴兴宗送弟从沩山空印出家
身心俱出家，岂复论家世。一念断攀缘，即入三摩地。珍重大愿王，此法端可恃。若能训此心，是毕丈夫事。君看宏觉师，后身是昙谛。傥欲贮甘露，先将洁令器。自当福人天，岂止能自利。譬如鸡出燖，真复生厌离。空印法门杰，净慈数高弟。初不荷吾法，亦自为□瑞。汝能倾心事，建此平生志。净中有浮念，何异目有翳。内外俱一如，乃称真正士。以此谈妙法，要使天华坠。百里半九十，良医三折臂。果解信此言，不愧甘蔗裔。
光宣宜荆续志
《光宣宜荆续志十三卷》民‧陈善谟等修，徐保庆等纂，民国九年刊本。 宜兴市是国家历史文化名城 ，周代，称荆邑，春秋时，属吴，荆邑相传因荆溪绵亘东西而得名。秦始皇统一六国后，改荆邑为阳羡县。北宋为避宋太宗赵光义的名讳，将义兴改为宜兴，属常州。1983年，宜兴县隶属无锡市；1988年1月9日撤销宜兴县，设立县级宜兴市。 敘言：古者邵國圖籍畢上太史，於是別國史之例，而爲郡縣之書，邑之有志，葢昉乎此。宜興前有危氏，徐、王二氏之舊志，析縣後甯氏之分志，先後吳氏之續志、新志，秉筆皆一時之選，用以徵文考獻，發揚邑華，歎觀止已。民國肇建，百度維新，治國聞者尤重方志。大部鑒此，咨行省續修《通志》，並輯縣志，以備甄采。蘇省設局而後檄下各縣，敦促成書。善謨適於是時承乏邑篆，親見夫風土之清嘉，人文之秀偉，不乘時建言，致令書缺有閒，其何以繼往而開來？爰與邦八十一再集議，詢謀僉同，史才則近取梓鄉，經費則帶徵……
悼亡百绝句
忍到今番永诀时，卅年内助那堪思。慕园久废吟哦事，只说悼亡不说诗。痴望齐眉别有缘，同行伉俪数无全。不图五十吾赢二，合算人间住百年。七龄相识在黉宫，三到菰城造化工。愿祝再生缘不绝，夫夫妇妇乐融融。东越归来十二龄，干戈满地苦伶俜。惟知小弱存孤弟，冒险登楼血不腥。于归柔弱不胜冠，次弟堂前请晚安。私语惟闻能孝敬，已知大义博亲欢。女伴隆冬刀尺谋，灯前衣履制从头。羞催郎罢三更读，缓下床边两帐钩。扁舟同度越西关，遥指迁居镜水湾。早识郎君生性冷，为邀母弟伴游山。姑如吾母最称慈，二十三年逮养迟。负米小儿轻远别，亲承色笑赖卿知。果然饰性女箴该，小字从同早体裁。待到有家实践归，非关教妇在初来。春秋佳景费评量，犹喜门庭爱日长。不是登山还放棹，常添乐事纪姑嫜。菰城生灭悼同儿，课字三千未谒师。到底不分虚实肿，半年淡食莫能离。尤怜荪女代劬劳，十四髫龄事事操。忍此背亲抛弟妹，窑湾坏土北风号。何来发剪纸人妨，谣惑城乡夕未遑。独尔随亲苕水上，安居略不涉慌张。一岁何堪五女殇，半生心血付苍茫。时时收泪开颜笑，恐有悲怀触北堂。月逢十课不知忙，风雨难联兄弟床。心恻愚夫卖文字，寒天残漏作羹汤。牛衣从不泣王章，世味无如道味长。大好家声书画舫，惟携端砚寿儿郎。母病当年独惯扶，宵来衣带解全无。果然天性生成厚，移孝双亲孝阿姑。亲心钟爱不矜张，裙布荆钗非俭装。纵使豪家间往复，酬金末见入私囊。见说家书抵万金，平安二字及佳音。怀经十稔封如古，留取当时两地心。针线裁缝日日须，非徒裘葛衣其夫。偶馀尺布同零绢，犹到身边补旧无。相逢无不道人贤，斗起乡邻处泰然。只为是非明不得，谗言到耳化云烟。累病东城薄暖天，多卿汤药上楼煎。背人含泪申祈祷，几见愁容到我前。衢湖历尽转苏州，哭望慈云在上头。赢得昆山仙眷属，结邻閒话六春秋。治园新筑竹篱斜，不看桃花看菜花。岁暮归来贫亦乐，玉峰云里读书家。客来斗酒不须谋，剪韭治蔬尽适喉。雅喜金鳞烹宋嫂，家家艳说是鱼球。每逢周急恻衷怀，终被人欺百事乖。学到吃亏常不计，非徒宴客质金钗。间关远道省亲身，八十年华纪大椿。一束蒸豚一瓶水，归宁不道婿家贫。十二胎生自哺劬，艰辛每岁听呱呱。最难穷巷分无乳，走乞炎天舌本枯。清明荐席撤昆园，中馈劳伤不自言。廿五月胎成半产，讳他僵病寄桑根。苏台屡过辄迷津，拙政园迎夏景新。彷佛西湖游侍母，荷花香里话前因。惠麓烹茶践约无，弇山灯事又模糊。明知老去须行乐，偏值年年多病躯。告诫篷窗知不知，双双儿女未童时。偶闻一语伤心处，爣病将成爷力衰。予生九战浙秋闱，供应烦卿想入非。前度忽萌偕隐愿，慰情无复到慈帏。长夏奔丧暑压船，况当背疽发才痊。咸疑亏损根犹伏，索解无从此一年。重阳同放海昌船，新涨初通郭店前。劳尽心神方息足，望归游子眼犹穿。椿庭痛不侍弥留，送窆归从色相求。袖出前年西法照，为摅孺慕瞩题头。不喜绮罗时世装，春来偏学看蚕忙。天然好事难如愿，墙外竞多植女桑。要结今生不解缘，相寻踪迹若盘旋。谁知到海仍须别，莫繫明朝对渡船。朝朝千里望予归，枕上应多泪暗挥。江海卸帆馀八日，从无身后说依稀。果知说到伤心事，远客初归伤尽心。除去脾虚兼腹热，堪期早晚免呻吟。仙露连番惠罄瓶，常从长史谢零星。终颁百合同山药，苦乏和中伴茯苓。深体儿曹夜勿陪，扶床强起几多回。灯前慰我分栖稳，犹觅饧糖手送来。平时药裹失量裁，恨晚难将元气培。浸晓勉为开口问，舌尖新起雪花胎。顾覆深情莫可描，怜他少子护长宵。不言身热言儿热。分宿谁知无别朝。苦尽常思回蔗甘，此时此理不须谈。隔帏呼我声无力，犹讶无闻至再三。不讳怎知深讳难，终朝自汗叹无端。低声但说钱刀匮，此意分明托和盘。习俗难移邻里家，畴凭正气压群邪。何图词祝方宣后，唤不回头两眼斜。环床恸哭九人齐，老仆情真亦夜啼。哭过五更仍不起，浑疑一睡入沈迷。来朝商略荐盘新，七度哀逢母忌辰。奚不相随供馔饭？岂真地下独依亲？暝目未能复口开，视含苍玉莫心灰。支肩尚有衰年婿，为抹眉头日几回。久谢铅华世俗装，洁身有物却初偿。今朝薰沐朝天去。应带江南皂荚香。苏绢装成侍女工，携归争欲闹儿童。讵知从葬齐称俑，玉立双双儿席中。两鬓休言对未皤，柔丝争比泪丝多。可怜儿媳分梳后，床下怎教著地拖。吾母怜儿汝敬夫，丝棉制被入冬铺。要留遗泽温泉壤，权作衣衾别样呼。竟到阴阳各一天，草心堆里独长眠。凭棺称谓声声咽，再与儿孙半面缘。帆送桐棺一夕中，武林幸得涨流通。阿兄购取姊随至，聊慰弥留无尽衷。邻居女伴哭哀哀，交浅情深亦异哉。莫解此生缘会在，人言无间溯由来。耳熟高堂属望殷，后来福量驾诸兄。何图日坐长生命？赚得贤声长久名。院落沈沈花影新，犹馀丹桂忆前陈。窗中一样玲珑月，不照当时并坐人。底是匆忙梦里逢，漫云死别去无踪。暗流香汗关行倦，消瘦浑忘病后容。疏慵非坐亦非眠，絮语明明在耳边。怕说向平家室愿，依然慰藉似生前。难得归来归即留，妆台无恙傍床头。我今夜夜将名唤，不碍灵魂飞上楼。惊醒幻境费疑猜，罗帐低垂寂不开。又恐常常枯老泪，期卿五夜一归来。非独关心死后期，结缡岁序也无疑。朝来亥月刚逢四，三十年前花烛时。城外潮惊同梦醒，东来西去数曾经。今时若不分生死，依旧联床夜夜听。浣濯衣衫初不知，从今检点要亲持。纵令一领兼旬著，无复帘前说换迟。连宵窗破朔风寒，谁把棉衣制就看？堪笑阿爷兼阿母，孝围影里护儿单。望断床前香稻汤，晓来无计润枯肠。盘匜特遣群儿奠，聊报生平举按庄。偶向江塘豁远瞳，谁家眷属出花丛？疑卿两度看潮后，识否家山遥指中。是真是假认前身，描就遗容不染尘。归到头来都是假，何妨假者奉为真。有亭有石有池塘，到此如归子女狂。谁料含杯朋满座，岁周齐为尔治丧。从俗营斋是也非，无多焚楮作钱飞。冥官若问夫何吝，道是虞江老布衣。启灵发纼告从容，宏毅斋前烛泪浓。默默非真无验兆，如卿到底是温恭。何物儒生动众知，盛筵祖饯北门时。犹虞越礼干阴谴，功布铭旌分别持。船窗人静鼾声稠，莫见桥过呼舵头。卓立身边新木主，同听夜雨到杭州。忆艮山门夜泊船，客秋凉透校书天。今朝枯对无聊赖，为遣儿童剪纸钱。湖山西望暮云封，雁序孤沈六越冬。相约明朝东渡去，晓烟定破两高峰。低声时唤好随馀，魂帛灵幡共一舆。莫讶大江飞渡否，乌蓬到越梦非虚。船头船尾两灵牌，先后拈香理亦谐。枕里不堪回首处，此身同梦与同怀。回望钱清故里赊，梅山东去夕阳斜。为谈蛏浦避兵事，不见当时仲姊家。称山晓渡浪翻银，风雨随潮危更频。莫挽灵舆帆尽侧，惊心生死满船人。羽士招魂返故乡，素帏分列费裁量。酸心片语宣邻媪，竟把新房作孝堂。望母遗阡岭隔低，灵光来去路无迷。泉台团聚惟迟我，寄语诸兄护弟妻。栗主重携怀袖堪，犹虞复道与层岚。休嫌寂寞留宗佑，待我他年共一龛。生前离散最销魂，今日依然别墓门。江上晓风分送处，不知北辙或南辕。此行也算是生离，转讶缄书无复时。痴愿一端今胜昔，果能梦里远相随。偶闻虞俗捣年糕，冬至阳生屈指遭。犹忆前时谆瞩付，饷宾荐祖为谁劳？无形奇火起回廊，孤仆龙钟伴女郎。不是魂归先呵护，奚能阻得北风狂？漫愁雨雪湿衣襟，兄墓新成穴乍临。道左为卿通慰藉，携锄添掘水沟深。忽忽离尘百日间，姚江幸我近勾留。诸儿遥荐东塘里，可有飞魂北渡不？长安西棹即盐官，偕往偕来行不难。讵料入宫真莫见，无非梦裹说团栾。且课儿曹夜作书，机声不复冷催馀。何堪月上黄昏后，独向池边听跃鱼。人亡犹得说琴存，人断琴弦莫与论。地白林空残月夜，凄风旧调孰新翻。珍重添衣禦雪风，天公白遍浙西东。不图寒恋同衾者，偏在郊原衰草中。每逢佳节拜团圆，今夕年除形影单。依样筵前双画烛，无端催烬一条残。岸南归殡北归魂，漫道幽明隔者番。遥指山头迎夏盖，缟衣盍认自家门。烂醉归来说贺年，灯灺人散和衣眠。而今冷醒藤床后，未见肩头覆薄棉。家祭原从生者禄，休将官诰此时疑。辉煌补服描鸡鸠，权把匡宗后嗣期。镇日端居苦索思，遗容相对寂无辞。算来汝亦多情甚，我在尘红那得知？时贤题赞尽留名，逊我清言道实情。吟罢巳盈诗百首，要知字字泪珠成？
御纂孝经集注
共1卷，雍正五年(1727)作序颁行。有武英殿本、《四库全书》本行世。作为清朝第三位皇帝的世宗胤禛，继续坚持以孝治天下的传统，对《孝经》重要意义的认识更加明确和自觉。其所制序文说：“《孝经》者，圣人所以彰明彝训，觉悟生民。溯天地之性，则知人为万物之灵，叙家国之伦，则知孝为百行之始。人能孝于其亲，处称惇实之士，出成忠顺之臣。下以此为立身之要，上以此为立教之原。故谓之至德要道。自昔圣帝哲王宰世经物，未有不以孝治为先务者也。”为以孝塑造天下臣民之灵魂，使之忠顺，他仿其祖、其父之所为，向全国颁行《孝经》，鉴于《御定孝经注》成书较早，而《御定孝经衍义》“篇帙繁多，虑读者未能周遍”。故决定只 “专译经文，以便诵习”。他认为“《孝经》一书词简义畅，可不烦注解而自明”。因此在所注经文时亦力求简洁明了，其注完全仿照朱熹注《四书》之办法，以集注为之。注文连同经文共近万字。其篇幅略短于《御定孝经注》而释义更明。《四库全书提要》称此书“词旨显畅，俾读者贤愚共晓”。作者希望“诚使内外臣庶父以教其子，师以教其徒。口诵其文，心知其理，身践其事。为士大夫者能资孝作忠扬名显亲，为庶人者能谨身节用竭力致养。家庭务敦于本行闾里胥向于淳风。如此则亲逊成化，和气薰蒸，跻比户可封之俗。”