符离阻雨
东风吹船窗，未晓天复雨。篙师促添缆，卧听泥㶁㶁。不知城北园，春事今几许。旧游如宿昔，花柳默可数。邻里先后来，颇复相劳苦。东家献牛酒，西家馈鸡黍。感渠长久情，愧我无所取。汪侯哦诗处，积水败环堵。念此不忍行，不但出入阻。七年此端居，畏病如畏虎。故人饶与黎，此老可出语。
玉照新志
宋王明清著。六卷。《玉照新志》是南宋学者王明清撰写的一部笔记，成书时间为庆元四年(1198)。《玉照新志》的内容，以北宋后期的朝野旧闻为主，涉及政治、经济、文化等多个方面，反映了北宋朝廷腐败，权臣误国，百姓苦于战火，流离失所的情景。王明清在书中对北宋后期的政治、军事等方面记载颇为详实，一个具有特色的地方是，笔记中收入了一些前人逸作，如安尧臣《谏取燕云疏》、李长民《广汴都赋》、姚平仲《拟劫寨破敌露布》等诸篇，皆为首次见全文于此笔记中。因此，《玉照新志》对于研究北宋后期的政治、军事、社会情况来说，较之其他笔记史料，具有独特的史料价值。明沈士龙刊本、《宝颜堂秘笈》本、 《四库全书》本作六卷,山塘汪氏影元抄本、 《学津讨原》本、涵芬楼辑《宋人小说》本作五卷; 《唐宋丛书》本、 《说库》本则作四卷。
晏林子
《晏林子》五卷，附校伪、续校，明赵釴撰。赵釴，桐城（今属安徽）人。字子举，一字鼎卿，嘉靖进士，官至右佥都御史。是书记载历代人物嘉言懿行、人生哲理、明朝史事、社会风俗、典章史治等，内容广泛。该书向无刻本，惟明祁?业澹生堂书目有载录，有汪士钟三十五峰园藏抄本，清咸丰年间据此刊刻。今有《琳琅秘室丛书》本，现据《丛书集成初编》本标点整理。
白香山诗集
唐诗别集。40卷。白居易撰。白居易晚年自号香山居士。此书是清人汪立名编纂。汪立名号西亭，婺源人，康熙时官工部主事。全书分为前后两集。前集20卷，分讽谕、闲适、感伤、杂律诗四类;后集17卷，分格、律两类;别集1卷，收其应制及试作诸诗;补遗2卷。前有宋荦序，朱彝尊序，汪立名序，凡例，新著年谱，陈振孙作年谱，元稹序，《旧唐书》本传等。此书参校了明代各本《白氏长庆集》和《唐音丁签》等。经过考证编排，除原注外号增笺释。书中字句，用万间堂校改本，苕溪草堂本、憩间堂所藏泰兴李侍御依宋刻手校本等参校，对错误颇多纠正。《四库全书》据内府藏本收录，其《总目》说：“立名此本，考证编排，特为精密。其所笺释，虽不能篇篇皆备，而引据典核，亦胜于注书诸家漫衍支离。徒溷耳目，盖于诸刻之中，特为善本。”书成于康熙四十一年 (1702)，由汪氏 一隅草堂刊刻。《四部备要》据此排印。1954年文学古籍刊行社用商务印书馆《万有文库》本纸型校订重印。
说文解字系传
简称《说文系传》。传释《说文解字》的著作。五代南唐*徐锴撰。全书八篇，含《通释》三十卷，《部叙》二卷，《通论》三卷，《祛妄》、《类聚》、《错综》、《疑义》、《系述》各一卷，总四十卷。《通释》系注释许书之作，为全书重心，每字下，先录许书原文，然后征引经传，发明许意，并加“臣锴曰”、“臣锴案”等字样，与原文相区别。反切为同时人朱翱所加。《部叙》，拟《易·序卦》说明五百四十部先后次第。《通论》，探求文字本原。《祛妄》，斥李阳冰臆说。《类聚》，列举字之相比为义者。《错综》，旁求六书之旨。《疑义》，举《说文》偏旁所有而阙其字及篆文笔画相承而小有出入者。《系述》，为作者自叙。在阐发许书旨意方面，颇有可取，历来为研治《说文解字》重要参考著作之一。清严元照《奉梁山舟先生书》指斥其主要缺点有七：一曰妄改经典，二曰小学不明，三曰援引不典，四曰考核失实，五曰笺释多谬，六曰传讹弗审，七曰征引太支。此评虽较严苛，但亦几近事实。考证、勘校其讹误的主要著作有：清人汪宪《说文系传考异》四卷，王锴《说文系传校录》三十卷，苗夔《说文系传校勘记》三卷。传本较佳善者有苏州汪氏家藏宋刊不全本，苏州顾氏家藏影宋钞足本。道光十九年(1839)，寿阳祁寯藻据以重刊，刊前曾经承培元、苗夔等详加校订。1929年，商务印书馆据祁刻本影印。1987年，中华书局再次影印。
续纂江宁府志
中國方志叢書，華中地方，江蘇省江宁府（现在的南京市）地方志，【清]】蔣啓動等修、汪士鐸等纂。清·光緒六年刊本影印版《續纂江窜府志》成文出版社有限公司印行 十五卷，首一卷。清蒋启勋、赵佑宸修，汪士铎等纂。蒋启勋，字鹤庄，湖北天门人，曾任江宁知府、湖南衡永郴道。汪士铎(1802－1889)，初名鏊，字振庵，号梅村，晚号梅翁，江宁人。道光举人。初治三《礼》，后精舆地学。纂有同治《上江两县志》等。此志踵嘉庆《吕志》续纂。其义例多以惜抱先生为准则，而补缀残缺。“天章”无可续，故去之。“驿递”改附“舆图”后。“军制志”一门，续增驻防标营、绿营之制及营汛各地，大异《吕志》。新增实政一门，详录同治三年以来江宁设吏治局、善后局等新型机构。“金石”《吕志》特立一目，而此志则列“艺文”一门之副。其甄采金石，具录全文，并附以考证。全志区分络引，体严法备，辞简意赅。有清光绪六年(1880)刻本、清光绪十年(1884)重印本。
元日赠沈宗师四首
东家起传觞，西家起相唤。我亦了新诗，成此奇一段。念无毫发益，但见日月换。出门语沈郎，造请我亦漫。念昔从诸贤，关汪老耆旧。是事今则无，斯人亦难又。尔来见公子，却立两公后。不倦以终之，可以为子寿。沈郎固可人，好善乃天性。迹随万事远，心与一物定。萧然四立壁，笔墨自温凊。更持孟贲勇，少折楚士胫。君无绮纨气，我有冰雪容。相期五石瓠，共济万里风。江山秀句在，内子空洞中。还身视尘滓，当有一日功。
湖山类稿
诗词别集。一作《增订湖山类稿》。五卷。宋汪元量撰。《湖山类稿》乃元量自编,其名亦自定。宋、元之际,有刘辰翁选本,所收作品止于汪南归之初。中华书局影印《永乐大典》所引汪氏诗,皆出《湖山类稿》,其中有入蜀诗,说明《湖山类稿》乃其全部诗作结集。与《永乐大典》修纂同时,明抄本《诗渊》的编辑者在书中大量引录元量作品,仅现存《诗渊》残本,即有诗二百多首、词三十首,皆题《宋汪元量水霎诗》。说明其时元量诗集以两种版本流行。清初黄虞稷《千顷堂书目》卷二九著录《湖山类稿》十三卷,其时或尚存。今此本与《诗渊》所引之《水霎诗》皆已早佚。今存刘辰翁选本《湖山类稿》五卷,前四卷收诗二百零三首,卷五为词,凡二十八首。另有《水雲集》,收诗二百四十六首,除去与《湖山类稿》重复的篇目,为一百七十七首;收词一首。二者通行本,为清鲍廷博刻本。又有清汪森藏抄本《湖山类稿》、《湖山外稿》。汪本前者多刘辰翁批点十二条,胜鲍本;后者即鲍本之《水雲集》,所不同者,后者已去其重复篇目。中华书局1984年出版的《增订湖山类稿》,在上述二本的基础上,新自《诗渊》、影印《永乐大典》等书辑得诗九十九首、词二十三首,溶于以上二本中,按时代先后,分别诗、词编次。五卷,前四卷为诗,第五卷为词。这是目前收录汪氏作品最为完备的本子。
续博物志
十卷。南宋李石撰。(旧题晋人李石，误)。生卒年不详。李石字知己，号方舟，资阳 (今四川资阳)人，南宋文学家。李石好学，善著文，有气节，少从苏符尚书游，举进士高第。绍兴末，以荐官太学博士，历成都转运判官。著有《方舟集》五十卷，后集二十卷。《续博物志》为晋张华《博物志》之续书。其编纂体例写法均与《博物志》同，小异之处是张华书首地理，此书首天象。其余不分门目，依次仿效华说，一事续一事，而较之华说加详。但所用材料，皆采用旧文，未作刊改，无多新意。另为防止附会舛误，此书辑录了许多宋人的旧闻、轶事、琐语，以备参考。版本有明弘治衢州贺志同刻本、汪士汉刊本、《四库全书》本、《古今逸史》本、《格致丛书》本、《稗海》本、《秘书二十一种》本、《子书百家》本、《唐宋丛书》本、《致书二十种》本、《丛书集成初编》本。
百菊集谱
六卷、菊史补遗 一卷。宋史铸撰。史铸，字颜甫，号愚斋，山阴(今浙江绍兴县)人。生卒年及事迹均不详。《百菊集谱》于淳祐壬寅(1242)年间写成五卷，淳祐丙午(1246)年间，得赤城胡融《图形菊谱》二卷，续为第五卷，移原书第五卷为第六卷。是书前有序言一篇，主要叙述菊花为人所贵，名人佳士数家为之作谱，作者也爱菊成癖，广为搜集诸家之谱及自己所识，编成是书。首列诸菊品目一百三十一种，附注者三十二种。又有一花五名、一花四名者二种，冠于正文之前，不入卷。卷一，为鄞江周师厚、彭城刘蒙、吴门老圃史正志、石湖范成大四家所撰之谱。卷二，为吴人沈竞与作者自己所撰之谱。卷三，为种艺、故事、杂说、方术辨疑、古今诗话。主要记叙菊花的种植、有关菊花的故事、菊花的药用及功能、关于菊花的诗歌和故事等等。卷四，为文章诗赋。主要记载历代名人咏菊的诗、赋、词。卷五，记载胡融 《菊谱》及栽植事实，附以张栻赋及杜甫诗话一条。卷六，为作者咏菊诗及集句诗。其中作者诗六十一首，集句诗，引唐代二十二位诗人、宋代七十位诗人的诗句所组成。《菊史补遗》，主要补续杂采的诗文。因书不成于一时，编次也无体例，但搜集广博详尽。现存明汪氏刊本、钞本、《四库全书》本。
菌谱
一卷。宋陈仁玉撰。陈仁玉，字碧栖，台州仙居 (今浙江仙居县)人。生卒年不详。仁玉进士及第，开庆年间曾任礼部郎中，浙东提刑，入直敷文阁。其著作有 《菌谱》。是书前有淳祐乙巳 (1245)秋九月自序一篇。正文备述台州所产菌类之名品，凡记合蕈、稠膏蕈、栗壳蕈、松蕈、竹蕈、麦蕈、玉蕈、黄蕈、紫蕈、四季蕈、鹅膏蕈等十一种，分别详述所生之地、采集之时、形状、色味。末附解毒之法。此书记载菌类虽有遗漏，但宋以前记载菌类之书尚少，陈景沂《全芳备祖》仅载两条。其解毒之法，与张华《博物志》、陶宏景《本草注》所记之法不同，可以互相参证，对医疗有益。现存 《百川学海》 本、明汪氏刊本、《墨海金壶》本、《珠丛别录》 本、钞本、守山阁本、《四库全书》本。
草泽狂歌
五卷。明王恭撰。王恭，字安中，自称皆山樵者。福建闽县人，生卒年未详。永乐四年(1406)，以儒士被荐修大典。方成，授翰林典籍，旋投牒归。写诗甚多。著有三集，《凤台清啸》已不传。故《千顷堂书目》有其名，而阙其卷数。范氏天一阁藏本仅存其《白云樵唱》，而无此集。此集出自秀水汪氏，盖几佚而仅存。大致与 《白云樵唱》相近，而中年所作，情思较深。《静志居诗话》尝摘举其集中佳句数联评论道：“然如渭水寒流秦塞晚，灞陵残雨汉原秋。棕榈叶上惊新雨，砧杵声中忆故园。几处移家惊落叶，一年归梦在孤舟诸句。皆诗家常语。至云归独树天边小，雪罢孤峰鸟外青句。则小字形容颇拙，罢字节次未明。又鸟外明河秋一叶，天涯凉月夜千峰句。尤为疵累。夫画见飞鸟，不见明河。夜见明河，不见飞鸟。上四字自不相贯。一叶落而知秋，不系乎明河。天河夏月已明，不系乎落叶。下三字亦不相属。盖兴之所到，偶然拈及，不足以尽其所长。”读王恭诗者毋执是以刻舟求剑。有汪汝藻家藏本。
春秋大全
明胡广等于永乐十二年 (1414年) 奉诏纂集，次年告成。70卷。《四库全书》本为37卷，卷首载有《春秋大全序论》、《春秋大全诸国兴废说》、《春秋大全列国图说》、《春秋大全年表》。其书沿袭元人汪克宽《春秋胡传附录纂疏》，稍为点窜。《四库全书总目》云： “朱彝尊《经义考》引吴任臣之言曰： 永乐中敕修《春秋大全》，纂修官42人，其发凡云： 纪年依汪氏《纂疏》，地名依李氏《会通》，经文以胡氏为据，例依林氏，实则全袭《纂疏》成书，虽奉敕修，实未纂修也” 。顾炎武《日知录·四书五经大全》条云： “仅取巳成之书，抄誊一过，上欺朝廷，下诳士子” ; “经学之废，实自此始。” 有《四库全书》本。
杂兴
误朝者谁欤，肘后挟管商。簿录网已密，筦搉弓遂张。竞贡包茅入，谁知刈葵伤。铙歌庆胡灭，蒙冲弛江防。向非一大治，吴楚成战场。老儒夕九起，蹙蹙瞻四方。有鹃啼云安，无龙卧南阳。男儿重横行，讵肯坐箦床。昔人含两齿，时来犹鹰扬。残骸久饰巾，清泪空沾裳。自从失关隘，国荡无藩篱。血喋渭耕处，草荒汉坛基。获复以泸叛，坏势如败棋。设非城古渝，遂举蜀弃之。吁嗟今之人，不念筑者谁。但见绳陈汤，未闻言李齐。曾忆建隆殿，老柏生新枝。方喜立赤帜，俄已变黑旗。昔欲包秦巩，今乃防嘉眉。澈也客金吾，于何驻旌麾。孟坚出塞铭，仲宣从军诗。吾耄不可待，何以慰离思。欃枪初疑附，直为饥所驱。酸寒仰鼻息，飞走受指呼。边臣失驾驭，积渐骄灌夫。一朝怒螳臂，跳踉何其愚。李陵出偏师，毙之如拉枯。零落残部曲，相与奉杨姑。去为鞑行省，蟠据兖郸区。其子少而黠，亦颇涉猎书。耻父污国史，讳人呼逆雏。拜表举全齐，献之王会图。遂救东隅失，许称南面孤。功名虽不终，忠孝焉可诬。不知战场内，曾有庙貌无。吾尝草二麻，何处陈束刍。田赋不可增，商贾不可笼。虽有百孔桑，安能救国空。钱钞谁创智，造楮以权铜。南渡初未有，隆乾始流通。百千十万亿，愈多愈无穷。议者勿咎楮，楮有活国功。设楮贱如土，百物皆价穹。有司欲平之，其术未易工。□□化□外，市不为日中。譬如治危病，下计用火攻。公卿与文学，枘凿常不同。未论政然否，先观民咈从。当局久已昏，谢事归明农。莫献刍荛言，徒怀芹曝忠。昔事先皇帝，弱羽参高翰。对扬乏鲠论，狂疏犯龙颜。台简凛霜凝，圣度如天宽。赦于碓磨中，驱之原隰间。乘传者四人，记忆独赐环。重来寖通显，三黜因封还。岁晚复见收，奏技列从官。所忠来谕旨，闻卿十年闲。所著凡几书，颇欲见一斑。臣既美芹献，上亦停箸观。曾未踰信宿，王言冠篇端。孔笔褒贬严，舜歌赓载难。华颠际休明，幻躯迫尪残。倦直承明庐，求出函谷关。綵缬藉金罍，玉柄缀宝纨。上有二十字，妙画翔龙鸾。及帝将遗弓，许臣遂挂冠。古人报一饭，飙驭无路攀。送不涉胥涛，葬不殉桥山。长吟黄鸟诗，血泪空汍澜。
郡斋读书志
目录著作。晁公武撰。宋孝宗淳熙年间，门人杜鹏举在蜀刻4卷本。此后门人姚应绩重新编定20卷，亦在蜀刊刻。淳祐九年，游钧在衢州重刻20卷本，是为衢本。次年，黎安朝延赵希弁在袁州重刻4卷本，赵希弁据自己藏书写成《读书附志》1卷，录衢州本姚应绩增加的一些书编为《读书后志》2卷，又另撰《考异》，一并刊行，是为袁本。衢本、袁本自宋代刊刻后，久已绝迹，仅赖抄本流传。清康熙六十一年(1722)海宁陈师曾得袁本不全抄本，刻为袖珍本。嘉庆二十四年(1819)，汪士钟得瞿中溶的旧钞衢本，请李富孙详校刊行。清末王先谦又据陈师曾所刻袁本，与衢本对勘，整理成新的衢本。1925年清室善后委员会清点故宫图书时，发现宋淳熙刻袁州真本，1931至1936年上海商务印书馆先后收入《续古逸丛书》，《四部丛刊》3编。晁公武(约1105—1180)，字子止，中国宋代澶州清丰(今属山东巨野县)人。世居京师昭德坊，故世称昭德先生。本书分经、史、子、集四部45类。每部有总论，即大序，每类有小序。小序末标明，均编入每类第1部书的提要之内。提要的形式和内容，大体仿《崇文总目》，而偏重于考证。在每书之下，或述作者略历，或论书之要旨，或辨明学派渊源，或胪举不同学说，并加考订，为后世了解宋代及宋代以前的古籍，提供了依据。本书不仅是宋代有名的提要目录，也是中国第一部附有提要的私家目录。
家礼
五卷。附录一卷。宋朱熹撰。朱熹字元晦、仲晦，号晦庵，婺源(今江西婺源)人。着名理学家。平生着述颇丰，除着有《家礼》外，还有《四书集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《周易本义》、《楚词集注》、《针考误》、《诗经传》、《大学中庸章句或问》、《论语孟子集注》、《太极图通书西铭解》、《楚辞集注辨正》、《韩文考异》、《近思录》、《孝经刊误等》、《资治通鉴纲目》、《伊洛渊源录》、《名臣言行录》，后人辑有《朱子大全》、《朱子语类》等。《家礼》载于朱熹《行状》，其序文被录于《朱子文集》，成书时间载于《朱子年谱》，其佚而复得始末为附录刊《家礼》之后，宋以来遵而用之，其为朱子所着，无有人疑。然清人王懋竤《白田杂着·家礼考》认为《家礼》是宋人假托朱熹之名。《四库全书总目》同意王懋竤之说，认为《家礼》所论与朱熹晚年观点不符。然早晚年观点不符乃属正常，不足为由。《宋史·艺文志》载为朱熹所撰颇为可信。朱熹《家礼》主记“冠”、“婚”、“丧”、“祭”诸礼，大抵自《仪礼》、《礼记》节录诠释，按类系事，事下为论辨，多引古事证之，进而为律例，以申法度，警示后人。《家礼》体例完备，内容详赡，为研究家礼有一定参考价值。《家礼》书成之后，经三山杨氏、上饶周氏之考订，流布于世，书中错误不少，因题作朱熹，学者驳正者少。明代文渊阁大学士邱浚《家礼仪节》，对《家礼》部分内容提出质疑，提出谬误数十条，自此以后，此类着作代不乏见。《家礼》版本有：汲古阁有宋刊本、孝慈堂目有宋板本、东湖丛记有宋刊纂图集注本、洪氏刊宋本、望三益斋刊本、日本须原屋茂兵卫等刊本、元刊本纂图集注、御尔台氏刊本、康熙辛巳(1701年)汪氏刊本、明邱文庄刊本、邓钟岳仿宋刊本(《四库全书》所着录本)。
次汪佥事登北固楼送同年佥事之各府州县分治 韵就送朝京
新峨豸角总英俦，京口同登北固楼。日月丽天钟阜近，风霜捲地浙江秋。敕书按俗乘骢马，旄节还朝驾鹢舟。自古长才宜大用，太平功业焕皇猷。
汪给事守鄂渚元宵代江夏宰吴熙仲献灯 其一
鄂州新得主人翁，今岁元宵便不同。灯火夜深回昼日，管弦声动起春风。辽天月借三秋白，陆地莲开十丈红。妙手信能移造化，速宜归去补苍穹。
汪给事守鄂渚元宵代江夏宰吴熙仲献灯
鄂州新得主人翁，今岁元宵便不同。灯火夜深回昼日，管弦声动起春风。辽天月借三秋白，陆地莲开十丈红。妙手信能移造化，速宜归去补苍穹。一晴收尽四山云，天与黄堂作好春。西楚东吴献风月，南楼北榭拥星辰。扶持入郭观灯叟，歌舞拦街醉酒人。此是太平真气象，今年第一个良辰。
示汪居士
参禅悟道染泥沙，见佛与祖生冤家。破尘破的栽荆棘，壁立万仞有誵讹。也大差，也大差，一刀两段，火里莲花。十分无伎俩，处处有生涯。