陈用之学士挽词二首 其一
礼学康成后，朝廷复有人。诗书奏旒扆，轨物锡朱银。气象生台阁，光华动搢绅。幽途应不憾，朋友自沾巾。
陈用之学士挽词二首
礼学康成后，朝廷复有人。诗书奏旒扆，轨物锡朱银。气象生台阁，光华动搢绅。幽途应不憾，朋友自沾巾。小疾谓可起，斯人今则亡。溪山迷故国，妻子寄他乡。馆阁应留像，朝廷为给丧。荣华虽不满，尚胜贾司仓。
大江东去·卅家尺素题词
鲤鸿迢递，有东西南北，一时贤者。廿载交游期道义，富贵非吾知也。雪立门高，诗敲榻短，香岛传佳话。裒然成帙，琼琚谁比声价。况兼纸上云烟，毫端月旦，字字关文化。人自平权他敬让，礼学宣尼拜下。折戟沉沙，灵犀点世，冥晦鬼神诧。五羊屈指，海山同此风雅。
乡党图考
清江永以经传考证《论语·乡党》篇制度名物的礼学研究专著，共10卷。江永之学远承朱熹 “格物”遗教，意欲完成朱子未竟之志，成礼乐之完书，虽被指斥为僭妄也有所不辞。他痛惜经学研究中 “著述家得其大者，遗其细，如宫室、衣服、饮食、器用皆未暇数之” ，因此 “辑 《乡党图考》10卷，自圣迹至一名一物必稽诸经传，根诸注疏，讨论源流，参证得失，宜作图谱者绘图彰之，界画表之。” (《自序》) 第1卷为图谱，记孔子先世及纪年与制度名物; 第2卷为圣迹，随事考核，以归实录; 朝聘1卷，评考其始末;宫室为1卷，以朱熹《仪礼释宫》为依据; 衣服分上下2卷，考证详细; 饮食1卷; 器用1卷，详考车舆制度; 容貌、杂典各1卷。“诸制度不必皆《乡党》所有，事有相关亦兼考之” ，“是书引经稽典以注疏为主，后儒之说附之。注疏有未当，乃参考而明辨之” (《例言》) 。有潜德堂刊本、《四库全书》本。
保健延壽談
（一）關於保健延壽的方法，有不少書籍可供研討。茲爲便於一般人明瞭及採用起見，爰依據最淺近之學理，用最顯明之文字、最簡括之體裁，編成斯册。掛一漏萬，自知不免。 （二）本書内容，可分兩編。上編專論飲食衛生。下編概述一般的衛生。飲食於人體之保養，關係最切，而未為一般人所重視，故特別提出，引起注意。 （三）本書飲食衞生部分所列諸表，多係衞生學家長時期精密試驗之結果。間有為著者根據歷年研究所得編製而成。均足供參考採用。 （四）本問題含義極廣，答案亦極多。本書所列，不過舉其絕對及比較重要者數點。然苟能痛下決心，嚴格實行，定能使人生永康長壽，躋無上之樂境。 （五）保健與延壽之方法，係屬普遍的需要，應作普遍的宣傳。但國中文宣居多，欲期家喩戶曉，勢須賴知識分子積極鼓吹，方有效果。故本書主旨，在先使知識階級明瞭本問題之重要及其解決方法，以便轉輾介紹。且知識階級中人，居國民領導地位，其所負使命，比較重大，對於身體健康，尤有切實注意之必要也。 （六）本書承黄子方、金寶善兩公共衞生博士切實指正修改，並誌感謝。倘更荷讀者糾
檀弓疑问
一卷。清邵泰衢(生卒年不详)撰。泰衢字鹤亭，浙江钱塘人。雍正初任钦天监左监副。精研礼学，兼明算术。着有《史记疑问》等。是书因《礼记》出自汉儒，而《檀弓》一篇却多有附会之处，故摘其可疑者，逐条论证辨析。如脱骖旧馆人为失礼之正，以夫子多尊之事为杳冥渺茫，皆非圣人所宜出。又如，亲丧哭无常声，不应以孺子泣为难继；居仇者不反兵而斗为启乱端；曾点之独乃志大而有所不为，非狂肆之狂，如此等等，所辨都明白正大，深中理解。然亦间有疏于考据者，如“师及齐师战于郎”一条，以“郎”读为“郊”字，是以《春秋战于郊》之文为据的，殊不知鲁实有二郎。然偶有疏舛，仍不伤大旨。有刊本，与其《史记疑问》会刊，两淮马裕家藏本。
送紫阳王山长俊甫如武林五首
乾淳以后学无师，嘉绍厌厌士气衰。何等淫辞南岳稿，不祥妖谶晚唐诗。三风盍遣郑声放，一日忽惊周鼎移。欧九登庸柳七弃，昭陵曾筑太平基。纷纷肉食笑儒冠，赖有吾徒耐岁寒。心远要期来哲共，眼高不受俗书瞒。樽前笑语窥胸次，灯下工夫见笔端。好向故都求益友，归时敢作去时看。战鼙征骑汹人寰，此道烟昏雾晦间。万世难磨朱氏学，一官来管紫阳山。穷冬硕果何曾食，沧海明珠不再还。能作春霆启幽蛰，终身我亦巷瓢颜。儒风扫地久堪哀，谁与前朝养祸胎。真魏无年乔郑寿，杜游不作董丁来。游魂葛岭人方醉，转盼陈桥业遽灰。赖是紫阳书尚在，不随迁鼎委蒿莱。钱塘湖上试经过，便似秦淮玉树歌。突兀楼台新佛刹，依稀灯火旧沙河。士皆戎服骈鞍马，女尚宫妆拂黛蛾。我欲同君理轻棹，苏堤呼酒酹东坡。
揭天谣九首
巨灵吹空南斗死，鬼哭如云学流水。桂阑天影白鹤秋，兔光斜坠三泉里。泉宫暗虫寒草根，土灯燃露絓黄昏。铁心九回滴秋血，三十六帝闻俱吞。帝遣双童去不返，楸梧参差牧马苑。青烟一点吹六龙，芙蓉吐光海波浅。西池鹊寒坠灵羽，水嘶粼粼冻王母。青娥遏云纷玉琚，水帘桃花逗香乳。紫元双眉牵黛光，颓蒿折玉寿齐长。风台神人铁作背，哭声酸骨啼秋裳。彩丝结绳絓秋影，身骑白龙劝天醒。暗魂斜背南山飞，独立香虫泣空冷。鱼鳞居次龙堂高，琉璃砌空银烂涛。波灵泣诉海若浪，腥风卷昼云漕漕。珠潭沉光瘗神妪，瘦蛟啾啾走沙雨。仙郎秋袂斑斑啼，泪花凝碧扶桑树。湘人敲鼓迎二真，娃郎苕绾参差尘。东风剪雪绡绿水，半天斜露葡萄春。竹根沿花铸明月，野坟死草泉幽咽。铜龙玉狗阍重重，东方不高眼穿血。呼天走马指千里，刺龙血溅秋杯水。直欲三浇壮士衣，莫教空瘗苔花紫。白烟戛城滴铅粉，鬼灯翳墙星隐隐。斜飞败草湿露光，玉门一滴牵秋肠。商灵参差拾枯骨，晚岁沙头葬明月。胡姬烂醉黄金钱，簌簌青霜剪归发。玉鳞琐琐秦家土，凤凰去天窜寒鼠。载得仙桥度玉关，谁管秋烟星栩栩。粉窗绮帘十二家，井龙咽火纷栖鸦。宫姝秃里学秋舞，背客纫珠河影斜。旧纱银灯翳椒壁，铜辇秋云梦中泣。石氏珊瑚劝作杯，直卷黄河三千尺。菱蒲泣露鸳鸯渚，香坟绮罗作尘土。碧玉斜明五五桥，藕丝流云逆行雨。堕鸦春绿不胜梳，撩乱芳风浩无主。杀青欲竟吟鬼妒，苏堤已远波声苦。白天戛云漏龙歇，九道愁泉土花咽。衰蛩粉壁牵暗光，残霞堕溪藤葛凉。苦烟恨骨埋蒿里，哭声水寒凝不起。青屏玉女断香魂，露黛如啼怨秋鬼。魂清清，魄濯濯。鸟不号，鱼不跃。纷水神，激山乐。天亦捶残，地亦摧却。提携踏青霞，九回吊孤月。秋台乡树结桐花，千年恨血点泉沙。鬼灯送客三山下，黄尘清水扶桑斜。
礼记集说
一百六十卷。宋卫湜(生卒年不详)撰。湜字正叔、吴郡(今江苏苏州)人。历官武进令、朝散大夫、知袁州等。精于礼学，学者称为栎斋先生。是书始作于南宋开禧嘉定年间，宝庆二年(1226)成书并上表朝廷，九年后，即嘉熙末年复加修订，定为此本。自作《前序》、《后序》、《跋尾》，述其撰写始末颇为详细：盖首尾阅三十余载，故采摭群言，最为赅博，支取亦最为精审。卫湜广采自郑注以下凡说解《礼记》者共一百四十四家，其他书涉及《礼记》而被采录者尚不在此数。朱彝尊《经义考》考录经着最为繁复，而不知其书与不知其人者，尚有四十九家，可见卫氏之《集说》所采之宏富。明初修定《礼记大全》，乃以陈澔注立于学官，而湜注一直处在若隐若显之间。而所贵者，此书于所录诸书中，除郑注、孔疏外，原书无一幸存者，全赖此书得传，堪称《礼家》研究之渊源。而其所存资料亦可谓前无古人，后世亦罕见来者，故卫氏之《集说》为《礼记》乃至经学研究贡献颇丰，且对后世学者影响深远，如黄震《读礼记日抄》、陈栋《礼记集义详解》等均依据此书删节，后附于己意而成。而清代名儒洪亮吉又作《续卫氏礼记集说》，就卫书再加以增益补充。然卫氏《集说》亦有不足之处，如卷帙浩繁，于初学者不利；对经文之说解一如清人杭世骏《读礼记集说自序》所言：“采葺至广，大约章句训诂之学。”传本有《通志堂经解》本。
味经堂诗
维昔玄圣，有子过庭。学礼学诗，诏之丁宁。面墙之窒，繇不知味。亲能使学，不能使嗜。观于德容，听于德音。咏歌周旋，实悦我心。邈乎千载，圣往言在。舍而不求，匪罔斯殆。畏友翚父，穷经笃行。既有诸躬，思贻厥成。既菑既畬，俾稼之食。既畋既渔，俾鼎之实。作堂高明，曰子远来。吾经在兹，远其味之。始予虚羸，匍匐来食。茹草饮水，以禦朝久。穷人得归，自我父师。俛焉斯文，老至不知。煌煌灵芝，如彼嘉玉。薄言采之，在彼中谷。南阳之人，来詹来言。君子岂弟，宜其后昆。
琅琊歌送王廷采绣衣
琅琊之山何巀嵲，钟灵毓秀生英杰。诸葛武侯真丈夫，千载遗风犹烈烈。怪底后来何寂寥，运化循环终不歇。山前洳水忽澄清，王郎诞降殊奇绝。童髫从宦游西江，文名巳自惊先达。涵泳研精二十馀，天人策献黄金阙。作县登封奏最归，绣袍獬廌冠峨铁。平生为学谢浮华，扶翼纲常探理穴。谨持三尺应万端，方寸中间悬日月。今年仗剑江海间，鲸鲵逃踪豺虎蹶。老我相逢话旧游，青天白日何轩豁。我思诸葛公，不幸当汉末。使当一统圣明时，跨越宇宙谁同辙。伊吕不足多，管箫空琐屑。王郎生也幸遭逢，义利分明持大节。营营富贵不苟趋，赫赫威棱何可夺。琅琊山前洳水西，行当又见生诸葛。
仪礼商
二卷。《附录》一卷。清万斯大(1633－1683)撰。万斯大字充宗，晚号跛翁，学者称褐夫先生，浙江鄞县(今浙江宁波)人，师从黄宗羲，一生不务举业，锐志经学，主张“非通诸经不能通一经，不悟传注之失，则不能通经，非以经释经，则亦无由悟注之失”。万斯大学问渊博，思维敏锐，尤精《春秋》、《三礼》。除着有《仪礼商》及《附录》外，还有《周官辨非》、《学礼质疑》、《宗法论》、《礼记偶笺》、《学者秋随笔》等。《仪礼商》是解释、考证《仪礼》所涉及名物制度之着。万斯大治礼不拘汉宋儒礼学之说，对《仪礼》十七篇，逐篇解说，进行辨正，多发新义。卷末附《答应嗣寅书》辩治朝无堂，颇为精核。然亦有与经义不符之处，如其《聘礼》解“衣之裼袭”，则多与经义不符，其庙寝图列东西厢在东西堂之下，亦非经义。总观其书，误漏仅为个别而已，不失其价值，特别是他的辨正往往发前人所未发，颇有助于古代名物制度的研究。版本有万充宗《经学五种本》。
白受采
皛皛金方色，迁移妙不穷。轻衣尘迹化，净壁缋文通。沙变蓝溪渍，冰渝墨沼空。似甘言受和，由礼学资忠。皎洁形无定，玄黄用莫同。素心如可教，愿染古人风。
寿立斋
思泉种德懋，后皇命淳美。髧髦传正学，一念不妄起。真固满腔仁，兢兢日增累。甲子正一周，庞眉追角绮。年年三月初，南极何炜炜。预酌长生尊，家庆合庭鲤。今岁南极光，一照千馀里。我有百灵丹，远寄螺江边。殷勤为子寿，角亢光芒寒。一丸当一岁，送以华池泉。初进双目清，再进华颠玄。三进毛骨换，四进还童颜。五进志气神，六七八进生羽翰。进进诚不已，俯拍洪崖肩。不须驾黄鹄，炯炯天地之方圆。只恐独立无与侣，不如归来岁寒之下相周旋。
闻扬州柴给事有弄璋之庆寄诗贺之
华堂何夕梦熊罴，卫氏如今有一儿。三日悬弧应是喜，十年结实未为迟。预知驷马门闾盛，暗想天麟骨法奇。曾忝门墙摄齐者，待看孔鲤学闻诗。
黄潭道中十一月暂往武陵营救伯兄之急
篮舆欲上不堪羞，古陌初穷未是愁。客子天寒依道路，书生岁晚学伊优。烟中绿树时招手，风里黄芦只点头。短日鲜鲜还有意，为人朝暮暖驼裘。
和本斋止酒 其六
病馀井臼不任劳，欲饮无钱可是高。一笑犹堪谁空腹，少陵诗里学燋糟。
斋居感兴二十首
一气本无涯，包罗极深广。瞬息为来今，混沌思古往。乌兔走两轮，俯观倏又仰。滚荡几千年，清浊始开朗。物物具一则，胡克亦胡罔。圣神契其机，斯道运诸掌。浑沦太极理，逼塞有无中。维持天地始，收合天地终。何处寻端倪，穿纽万化同。谁哉著数语，万古开盲聋。万化有根蒂，浮生昧枢机。实存花自落，秋老叶还飞。天君息息中，内顾安可违。支离蔽浮沉，六籍无光辉。那知六合大，关系一念微。尘氛净除扫，收拾命根归。腾空两交驰，日没月复出。谁哉主张是，以受真宰役。磨蚁有疾迟，精光照万国。云胡有薄食，风雨有箕毕。神气异转盼，光复杳无迹。试看乾坤中，不动惟枢极。有阴斯有阳，有夏斯有夷。气化有盛衰，天运有合离。来者虽莫测，逝者每如兹。治泰忽苞桑，遭屯空涟洏。扶衰仅救敝，孰与大有为。际遇旷千载，所以志士悲。翱翔数千仞，凤鸟何知机。姬辙没不返，天常绝其纲。巧辩争七雄，岂复心贤良。轲也欲何为，之齐复之梁。智力各驰骋，仁义无辉光。嬴氏巧吞噬，宁复存界疆。坑焚流虐焰，嘉鸟逝不翔。汉且提一剑，转盼收四方。岂无豁达资，王道昧不昌。脱屣勋名外，仅见留侯张。垂统四百祀，可念亦可伤。春秋议不辩，秘旨如缄封。大雅久沦寂，蔓草委王风。羲爻落俗占，孰与原吉凶。硕果不复实，但见枝叶崇。岂无匣中剑，神光射苍穹。伊谁力剪削，徐收精一功。青史揭纲维，未尽与夺公。帝秦帝隋晋，篡恶或未容。操戈频入室，侃侃临晦翁。青天白日下，岂受寸云蒙。美玉孕顽石，明珠在深渊。光辉彻幽谷，丽泽照重泉。上帝有明命，嗜欲未开先。瞬息易放失，存之入缈绵。天人本无间，此气常浩然。勿忘仍勿助，外诱胡能牵。秋阳霁朝景，幽暗生祥光。权衡一入手，万变从低昂。乾坤重担子，绵力那支当。念此不能寐，短檠宵煌煌。秋虫如会意，唧唧向我劳。出门视枢斗，幽思满遐方。不假纤豪力，潭澄水自止。良知与良能，灿然义智礼。裘葛自谙时，冬汤夏饮水。体之苟能□，□□□□□。沆瀣澄秋夜，新凉变乾坤。双眸瞩元象，仰见天之交。红轮忽东驾，转盼复西奔。谁挥鲁阳戈，息养瞬亦存。未悟元神宅，安知灏气门。贤哉展禽子，能使薄夫敦。诸儒喜著述，兀兀研谬讹。至近而神驰，精彩日消磨。赋生本有涯，无涯将奈何。元首易丛脞，试听虞廷歌。千钧弩一机，释括在往省。阒然甘寂寞，饭糗复衣絅。举世竞争地，淡然绝驰骋。圣贤有至乐，此旨或未领。豁然能自得，文章自彪炳。可大可久功，乾乾入真境。昼醒仍是梦，万化孰为根。源深流不竭，花落实自存。所操不知要，宁免尘虑昏。大易艮其背，静见动之原。皓皓曝秋阳，岩岩瞻泰山。三才等天地，万化启机关。圣贤教万世，炳炳此心丹。见龙时在田，翔凤振羽翰。千学一无成，仙术秘且难。何如得斯道，生顺死亦安。佛法本夷教，诱惑贤与愚。中国似羸病，邪气乘孱虚。悠悠数百年，医国敢谓无。彝伦既歼灭，薙发争奔趋。滔滔日陷溺，孰与拯迷涂。稊稗胜五谷，浩叹存轲书。天壤淑气交，灵毓岂无材。利在人随化，根荄尚堪培。安得真龙虎，风云自天开。倦极变莫通，鼓舞道殊乖。劝惩在明识，善恶岂无魁。承庸有伦次，安得知虞哉。炎蒸一似洗，商令肃金方。单衣理木棉，时易气自凉。闭门谢尘鞅，掩卷坐虚堂。大宾虽未接，安敢忘斋庄。铭盘启时省，千载怀殷汤。小学教事上，临下或未详。颓龄百无成，岁月去何忙。仰羡天边鸿，随阳又南翔。年年抚树腹，围尺渐至寻。元精贯息息，宁许斤斧侵。天机运无停，枢纽在吾心。人惟不加检，岂曰力不任。少年过孟浪，没齿徒沾襟。所以有志士，晦养惟山林。灵根伐多欲，至道乱浮言。渊深珠逾媚，石蕴玉自温。殉身逐影响，故纸馀豗喧。坐令岁月迈，宝鉴生尘昏。流害等异教，岂直语伤繁。悲哉媚学子，何处寻根原。
真氏女
妾本相门女，少小颜如玉。阿爷负官钱，鬻妾以自赎。诗书不复理，学唱金缕衣。当筵歌一曲，赢得锦缠归。相君名世儒，闻歌忽惊讶。相问始知因，矜怜重悲诧。告官脱妓籍，礼送归名家。纱窗理旧业，肯复歌淫哇。昔为粪上英，今作闺中秀。长安游冶郎，讵敢窥窗牖。罗裾与象揥，淡然儒家妆。良人词苑吏，不数羽林郎。今宵复何宵，三星正当户。喜极忽成悲，潸然泪如雨。幽兰植粪壤，芳洁常猗猗。妾身犹处子，郎君当自知。
增圖本草備要 卷四
言之可貴更足以垂後者必性命之丈也其次則經濟之文也金於理學既無所窺又六經四子之書燦於星目即漢疏朱註且有道歲况金惠賽代敢以管稀測高深也哉性命之文吾無及矣若經濟之文必須見諸事方能載諸開編余少闺妹閣壯謝制舉長甘蓬般終鮮通荣經濟之文吾無望三於詞章詩賦月露風極精稗實用揚子所謂雕支刻壯夫不為不其娑乎竊謂醫乐之書雖無當於文章鉅麗之觀然能起人沈疴無人神智弱可令壯等後寬無關道脈而能有助剛大之形軀不係政刑而實有禪生成之大德言不語之障用有當施濟之仁屋居飽食之餘或可以愧小慧而勝猶贤也乎是用寄意此中思以壽世胡崩謂署與堪與不同堪與常有秋莫天機不欲輕洩若嚼集所以濬生殺疾自無微不聞無……