庚寅新正遣怀次文华堂韵
千载枯棋剩残局，一蓑烟雨羡渔翁。觚棱梦远松窗静，铁板声高剑气雄。遣闷偏宜微醉后，寻梅独啸野桥东。古今恨袅茶烟碧，都在庄生蝶影中。
元韵奉答文华兄
春雨春风眼底过，重逢不必感蹉跎。治生虽废陶朱业，傲世犹存郢市歌。湘水蜿蜒声自远，琼楼迤逦势相摩。优游但有斜川在，任尔浮尘幻几何。
闻周文化擢宪使
天上新传宪长书，向来人望果非虚。十年剑试磨霜后，百鉴堂开捲雨馀。风月一庭元自在，湖山千里竟何如。我车半识江西路，荆棘须公次第除。
赠别沈文华太博迁辽府长吏
官寓桥门傍帝墀，尘埃几度振皋比。经生喜授西川易，王相新推太傅师。江水屈蟠荆郢远，云霄环顾楚山卑。寻常语泄天机妙，却忆夫君首肯时。
元朝名臣事略
元苏天爵撰,共15卷。收集元初至元仁宗延祐年间(公元1314—1320年)47个大臣的碑铭、行状、家传等材料,经取舍编纂而成。每段事迹之后均注明出处。当时书名为《国朝名臣事略》。从首卷的元朝开国功臣木华黎到卷末的集贤学士刘因,都是元初到元中期政治、军事、文化等方面的重要人物。
翰苑
民族史书。唐张楚金撰。原书30卷，雍公睿注。国内存旧抄本残帙，失卷次、卷尾。仅存《后叙》。日本《秘府略》、《香字抄》、《药字抄》存片断残文，西高迁氏存残本一卷，即《藩夷部》及《后叙》。20世纪30年代，辽阳金毓黻借得日本原书校勘付印，收入 《辽海丛书》。复收录日人内藤湖南跋翰苑之文，总计约2.6万言。书中记载唐以前历朝之周边各少数民族或各国的概况。其中，对乌桓、匈奴、鲜卑、肃慎、扶馀、高句丽等少数民族的历史发展、地理沿革以及社会的政治、经济、文化、军事状况，同中原王朝的关系，载述尤备。文字晓畅，内容宏富，其注文，征引尤为繁富，荟萃了不可多见的大量民族史料。实属民族史专书。现有《辽海丛书》本行世。
楼光远家观宋绶景德卤簿图
东朝盛文物，四海极丰富。粉饰郊祀间，驰驱汉唐旧。奉常夙有掌，卤簿列前后。车軨麾飞黄，戟盾服错绣。启胠龙虎动，扈卫鸳鹭簉。嵯峨屹丘岳，灼爚罗星宿。陈兵吉利队，择马騊駼厩。严须呵八神，喜欲抃百兽。祖宗所继承，宇宙遍包覆。上公敬执笾，天子亲献酎。灵光旌旗林，缛典礼乐囿。威仪一以整，琐碎无不究。时惟正垂拱，国幸息战斗。玉策恐人闻，帛书疑鬼授。纷纭务欺阿，制作穷刻镂。老幼咸骏奔，穹示总歆臭。中诚乃根本，外貌特肤腠。封宁重䃭绳，飨或贵型馏。居安昧危机，致治启乱窦。文华终耗财，武弱益招寇。虽然喧一朝，孰得燕末冑。五辂忽已没，三京杳难救。惜其初讨论，盍不返朴陋。临风披此图，叹息我以绶。
皇太子初出文华门百官笺贺
曙色金门晓，晴熏玉烛和。星从前晃耀，海自幻澄波。花簇黄麾仗，风清白玉珂。瑶枝佳气护，苍竹瑞烟过。望阙三山迩，瞻云五色多。敬承开夏社，闻望并卷阿。剑佩千官拥，衣冠万国罗。大明新日月，孔固旧山河。方内均推戴，神灵总护呵。璇源流泽远，同咏太平歌。
题渔樵问话图
江可渔，山可樵，山头白云手可招。出门黄尘浩如海，胡不归来共逍遥。何人写此渔樵子，咫尺江山千万里。船系松根双石头，山人伐木来相求。相求未已还相问，问之不答心悠悠。子陵何为而辞汉，太公何为而归周。买臣何为而晚遇，屈原何为而远游。持我修月斧，操君济川舟。天子不知名，大臣不见收。渔翁向樵还大笑，今古同生不同调。富贵功名何足论，与君尽醉长倾倒。
天顺庚辰十一月十八日承巡抚大同宣府之命闰月七日陛辞蒙恩赐敕赐酒饭既退朝蒙召至文华殿天颜咫尺褒谕再四复蒙赐谕中官赐酒饭赐宝钞三千贯皆前此所无归而戒行赋此书感且以言志
浅薄深惭禄久叨，忽承嘉命敢辞劳。玺书付托兼强镇，天语丁宁特宠褒。宴赏频烦真异数，风云庆会幸相遭。感恩欲问何由报，誓使豺狼远遁逃。
命理探源
《命理探源》是由袁树珊所著的八字命理的研究之作。作者袁树珊，是今江苏镇江人，他生活于晚清的光绪。到民国这一社会大变革的历史时期。在这一时期，西方文化和观念，特别是西方科学开始在中国大陆传播，许多传统的观念受到了西方文化的挑战和怀疑，这其中也包括八字算命。正是在这样一种背景下，袁树珊开始了对命理的探源。袁树珊寻根溯源，考订几乎当时所有的命书，再在实践中检验八字方法的合理性，将理论与实践相结合，形成本书的一个鲜明特色。作者认为，学习算命批八字一定要抱有济世救民的思想，要有“不为良相，必为良医”的精神境界。他说:“卜(算命)可决疑，医可疗疾，同为民生日用所必需。”因此，他要求，算命决不能以贪财为目的，更不能以算命骗人。
中国妇女生活史
《中国妇女生活史》是陈东原于1928年所著的一本历史著作，后1937年由商务印书馆出版，该书被认为是关于中国妇女史第一部系统性的论著，对于后来的中国妇女史研究产生很大的影响。 内容论述从中国上古至民国妇女生活，以朝代分章，各章中又以主题分节，例如婚姻、礼教、妇女教育、妇德、妓女、贞节观、缠足、近代的女权运动等来分节。 在观点上该书由于受到民初新文化运动的反传统思想的影响，对于传统中国在文化上、制度上和实际生活中对于妇女的种种不公、压制作出甚多的描写及批判，一直到近代妇女生活的章节，才看到妇女生活开始有所改善。书中绪论即指出“我们有史以来的女性，只是被摧残的女性，我们妇女生活的历史，只是一部被摧残的女性的历史” 陈东原并进一步述说该书写作的目的：“只想指出来男尊女卑的观念是怎样的施演，女性之摧残是怎样的增甚，还压在现在女性之脊背上的是怎样的历史遇蜕”，可以看出作者写作时，那种希望借着揭露压迫而促进妇女解放的期望。
入唐求法巡礼行记
记述838—847年唐代社会状况的旅行记。圆仁著。原书久佚，有多种抄本传世，现存最早抄本为日本京都东寺观智院藏本。最早刊本为1907年日本国书刊行会排印本，此后又有多种印本。中国1936年出石印本。还有英、法、德、日等文字的译本。圆仁(794—864)，俗姓壬生氏，生于日本下野国都贺郡(今木县)，日本天台宗高僧。838年随遣唐使入唐，曾到扬州、五台山、长安等地，求法巡礼，学习法华显教和真言密教，历时9年又7月。死后获日本清和天皇赐予慈觉大师谥号。著作还有《金刚顶经疏》、《显扬大戒论》、《入唐求法目录》、《在唐送进录》等十余种。本书共4卷，约8万字。第1卷述西渡入唐、扬州开元寺受学、经山东北上准备西行情况;第2卷述由山东经河北至五台山的情况;第3卷述在五台山受学及西去长安情况;第4卷述会昌灭佛及离开长安归国情况。全书记述自838年到847年间作者历经今江苏、安徽、山东、河北、山西、陕西、河南等地区的见闻，涉及唐代社会政治、经济、宗教、文化及中日关系等各方面，诸如关于唐代宦官专权、牛李党争、地方行政、驿站交通、公文书简、风俗礼仪、地方粮价、佛教宗派、寺院法规、规模及经费开支、会昌灭佛等等，都有重要记述。内容丰富，文笔生动，具有很高的史料价值。日本学者称本书为“东洋学界至宝”。它与玄奘的《大唐西域记》、《马可·波罗行记》一起，有“东方三大旅行记”之称，在国际上有较大影响。
神相全编
《神相全编》题宋代陈抟秘传，明代袁忠彻订正。全书十二卷，首一卷，它收录了各个时期的30多位著名相术学家的300多篇相法。几乎囊括了中国相术的所有领域，其中包括麻衣道者、张行简、袁柳庄等相学大师的经典力作。是浩如烟海、灿若星汉的中国典籍文化中，集古代各时期著名相学家论述和著作大成的一书，几乎概括了中国相术的所有领域，成为自明、清以来最流行的相术技法大全。
圣女贞德
圣女贞德是法国百年战争期间重要人物，民族英雄。本书讲述法国爱国青年贞德在英法百年战争中领导农民反抗英军被俘牺牲的一部舞台剧，共分为六场历史剧，并附有尾声。贞德是推动法国民族意识觉醒的重要人物，她本人在身后也成为了西方文化的一个重要符号 。自拿破仑以来，法国的军政人物都曾以她的形象进行不同角度的宣传；教会视其事迹为神迹
读豫章集成柏梁体
元祐升平超治古，诞布人文化寰宇。道山翰苑郡仙处，一代文章继周鲁。斯道盟寒谁是主，眉山二老文章虎。眉山鉴裁高难与，网罗九万抟风羽。晁张超然鸿鹄举，秦郎继作翘翘楚。馀子纷纷谩旁午，韩门籍湜何须数。豫章诗律加严苦，洗空万古尘凡语。后来鲜俪前无伍，真是江西第一祖。锦绣陆离缠肺腑，宝唾珠玑终日吐。兔颖烟煤骤如雨，混然天成绝斤斧。骚经抑怨知何补，白雪阳春空媚妩。囊括鲍谢包徐庾，下视谪仙平揖甫。近时作者宗燕许，入社投名仰成矩。残膏剩馥争探取，派别枝分已难禦。专党同门伐异户，陈言糟粕弃如土。宗门不绝仅如缕，究竟畴能踵前武。遗编璀璨琼瑶谱，八珍间列罗樽俎。诵之琅琅中宫吕，心清何止头风愈。古人纯全嗟莫睹，徒味篇章想簪组。铺张盛美誇才谞，自笑雷门持布鼓。
㳟题御书药方后
文华殿头风日晴，御书和墨烟云生。圣皇洒翰动盈案，字字尽作蛟龙形。瑶笺向日光如拭，中有古方三四帙。卷册真从大典传，贻谋远自文皇出。禁庐侍直多名医，联班拜赐当彤墀。囊中妙得君臣秘，纸尾亲蒙姓氏题。承恩捧下黄金阙，如揭中天行日月。小试人间疠气消，深藏夜半虹光发。古来用药如用人，牛溲马勃皆通神。古来医人似医国，病未察形先察脉。我皇一念通炎黄，要开寿域归平康。愿推万念及万物，直遣四海同虞唐。
寄题孙司徒寿砚堂
远向端溪水上分，中书秃尽始知君。寻常四友休同论，千二百年何足云。池入海涛还浸月，岛回春吹欲生云。世家争羡文华国，更许何人策上勋。
安南志略
元黎崱(字景高，号东山、静乐)撰。20卷。主要记述古代交州地区的社会、政治、民族、地理、物产、风俗、文化和越南丁、黎、李、陈4个封建王朝的历史及与中国宋朝、元朝的往来，辑录有西汉至元朝至元年间历代中国封建王朝给南越王赵陀和丁、黎、李、陈四朝的诏书，处理有关交州问题的奏章和唐派驻交州的刺史、太守、都护的政绩等。该书体例仿中国方志，所记史实，与《元史·安南列传》多有异同，叙述详赡，为研究古代越南的历史、地理和中越关系史的重要参考书。崱为安南爱州(今越南清化)人，于元至元二十二年(1285)战败归附元朝，居中国50余年，晚年搜集、整理历代古籍和民间有关越南的文献、材料以及自己见闻，于元统元年(1333)撰成是书。今卷首“地理图”已佚，卷二十“名公题詠安南志”亦仅有标题，实存19卷。该书收入《四库全书·史部·载记类》，《四库全书总目提要》有介绍。
龟山寺纳凉呈宗衍师
宝洞然香罢，山堂问话中。日将秋共淡，心与境浑空。弹指看浮世，披襟纳远风。因知宴坐者，白首乐无穷。