江阴县续志
《江阴县续志二十八卷》民 ‧ 陈思修，缪荃孙 纂，民国九年刊本。江阴市，简称澄，古称暨阳， 江苏省省辖县级市，由无锡市代管。 江陰縣續志序：一縣之志，爲通志胚胎，而史家之支流餘裔也。史之翔寔視通志，通志之翔寔視縣志。章寔齋至欲縣立顓司，甄采文獻，以爲國史之權輿，故縣志之修，率不逾數十年。江陰縣志斷手於光緒初元，人事蕃變，物理推闡，有月异而歲不同者。昔之所紀，今如鑿枘，公私將何所據依？縣士大夫亟謀復修，敦繆前輩荃孫董理之。前輩宗寔齋說，以賡續前志爲準，而又甄綜載籍，咨詢耆舊，弼違補闕，與前志相發明。雖曰續志，其義例之嚴，文質之宣，前志有不逮焉。氏……
听涛篇
朝听涛，谢公墩，暮听涛，莫愁村。小涛碌碌如鲸翻，大涛殷殷如雷奔。老人来听日忘倦，坐久不觉苔矶温。旁人借问听何有，川上之趣不可论。老人本是林宗孙，江东旧业诗书存。朱颜采采映华发，芙蓉为佩芝为飧。管弦那肯涴双耳，祇来江上清尘烦。六朝遗事渺何许，两岸石齿馀苔痕。逢人不惊爱沙鸟，向舟忽拜随江豚。太平行乐输此老，安得佳致梅花樽。壮哉有子南溟鲲，凌风势与孤凤鶱。他日鼓鬣登龙门，姓名一日闻天阍。老人听此应更喜，寿与江水同沄沄。
惠子
一卷。周惠施 (约前370—310)撰。施,战国时宋人,仕魏,相梁惠王。惠又作慧,惠施亦称惠公、惠子。据郑樵 《氏族略》记载: “惠氏,姬姓,周惠王支孙,以谥为氏也。”施相惠王,《战国策·魏策》于惠、襄、哀三王中皆记其事,可知哀王时施尚在人世。惠施的主要思想,是 “合同异”。他认为 “大同而小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。”具体事物之间的同异是“小同异”,而天下之物谓其相同则皆有相同之处,谓其相异则皆有相异之处,这是“大同异”,从而否定了 “同”、“异”概念的确定性。他提出的“至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一”,具有朴素的辩证法思想。因而,《汉书·艺文志》将其列入名家,云 《惠子》 一篇。《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》并未著录该书,可知原书佚失很久。清人马国翰从群书中广征博引,辑得十七节,以玉函山房辑佚书本刊行。国翰所辑,错误很多。如在序中云惠子为魏人,而高诱 《吕氏春秋·淫辞篇》明云宋人,国翰误。他以 《庄子·天下篇》 “惠施历物之意” 一句,即题《历物篇》,尤为无据。此外,《惠子》的版本还有 “明归有光辑评《诸子汇函》本;惠施诡辩新解一卷,民国时胡怀深撰,《朴学斋丛书》 本等。
宝真斋法书赞
廿八卷。著录。宋代岳珂撰。珂(1183—1234年)，字肃之，号亦斋，又号倦翁。汤阴(今河南)人。鄂国公武王岳飞之孙，岳霖之子。为南宋文学家、史学家，历官户部侍郎，淮东总领制置史。是书以其家藏前人墨迹，自晋唐迄于南宋，各系以跋而为之赞。珂处于南渡积弱之余的政治环境，又当家难流离之后，故在其著作中多发愤激烈之情，时见于言词之中。其对诸家古帖，尤征人论世，考核精审，文亦兼备众体，新颖百变，层出不穷，可谓赏鉴而兼文章。全书前三卷为历代帝王帖;卷四为晋人真迹、梁陈名人真迹;卷五、卷六为唐名人真迹;卷七为唐摹晋人帖、唐人摹二王帖、万岁通天帖;卷八为唐摹杂帖、唐无名人帖、吴越三王判牍帖、五代名人真迹;卷九至卷二十七共十九卷皆为宋名人真迹;卷二十八为鄂国公传家帖。是编在每帖题名之下系以总赞，次列案语，各帖皆录原文，分别记述书体、字数、行数、题记、考订、跋尾、纸本、缺损等。所谓诸帖刻石，流传者十仅二三，墨迹仅存者百鲜一二，皆因珂汇集以传。此编因泯没零落数百年之久，由清代纪昀为总纂官，于乾隆年间重订刊行，始为世人所用。有乾隆四十六年武英殿聚珍版木活字本。
赠李崇义应童子科长歌
通经应童科，诗书尤所长。生儿有如此，族党真有光。五车举舌端，观者绕回廊。崭然露头角，志气何坚刚。七岁古所难，一目书五行。毋乃天帝孙，为织云锦裳。自觉我形秽，明珠在我傍。麟经究终始，猿臂射艺场。覆诵公堂上，时维十月阳。同僚发嗟叹，喜子同举觞。我非韩昌黎，坠绪寻茫茫。犹拟作一序，如送童子张。读书宜闭门，不迎亦不将。六经漱芳润，闇然名日彰。上书愿鬻汉，负鼎期干汤。幼学欲壮行，少年非所当。细字缀语言，漏声夜未央。短檠提案前，帘幕风露堂。博洽精经史，纵横骛皇王。逢源欲深造，不息思自强。上必希贤圣，下期为隽良。时乎时不再，夜气毋牿亡。缅想唐宗室，姓名今馨香。长吉非凡流，劲词摩穹苍。锦囊搜佳句，诗体轹齐梁。长源有仙骨，頫笑馀子忙。鸣珂乃言志，宁忍驹服箱。卓哉二君子，驰声翰墨场。愿子勉未至，多歧戒亡羊。举动思古人，远到胡可量。召见金銮殿，承恩七宝床。假直秘书阁，遍览万卷藏。此是君家事，射策宜为郎。万人吾往矣，所向俱披猖。蝜蝂戒缘高，失手千丈强。散仙戒追陪，埃?惊劻勷。顾我理一同，强颜补千疮。催科政何拙，劝民务农桑。戴星廑出入，艰险身备尝。未寻三径盟，徒积九回肠。为米耻折腰，卜居筑林塘。我赋归去来，观子鹏路翔。更尽一杯酒，富贵无相忘。
上许州吕相公嗣崧许康诗二首并序 嗣崧诗
彼岳惟崧，天作其神。嗣生我公，我公斤斤。嘉猷矢陈，柄国之均。帝亲命之，纂成前人。不显其道，惟申是保。公迈厥德，祗祗翼翼。柔嘉而直，模我彝伦。揉我方国，施于夷貊。百度是毗，庶绩允熙。罔敢不恪，惟公是若。帝诏执事，彻申土疆，衍沃腴良。赋舆溱溱，莫乐于申。昔在四岳，佑尧象禹，为国心膂。受民作邦，于今以光。帝告于公，绍胥尔宇。宪是文武，如申如甫，为周之辅。诞锡尔祉，惟申甫是似。乘车错衡，淑施英英，式遄其荣。公拜稽首，敢扬王休。祈天之久，为天子万寿。彼岳磐磐，松柏丸丸，公福禄实蕃。有崇而冈，有大而陵，公寿考是承。许丽而康，岳孙奠之。曰公之屏，实维似之。公徒增增，朱綅绿縢。不戁不惊，钩膺镂锡。称娖颜行，哕焉绥章。总我列侯，式时南疆。公之相攸，孔乐于许。其原膴膴，其川吁吁。有芃禾麻，有京稷黍。薮焉麋麇，渚焉鲂鱮。有李有桃，有柘有檀。树我之园，令居则安。公视于庭，师兵翼翼，孔武有力。公适于府，陪卿髦士，罔不就绪。公宴于堂，嘉宾我从。琴瑟鼓钟，或揳或摐。静好铿锵，万舞有容。左拂其殽，炰鳖燔羔，给鲜于庖。右烹其蔌，笋菭蒲菹，柔嘉惟馥。旨酒且多，其饮温克。摄尔攸仪，侑公宴嬉。俾胖而乐，俾艾而耆。明明天子，股肱一体。于蕃于宣，邦人咸喜。主芣之山，浚■之渠。弗童而材，弗竭而渔。皇惠斯人，俾公焉依。公报其成，帝曰还归。
屏山集
诗文别集。一作《屏山文集》、《刘屏山文集》,全称《宋儒刘屏山先生文集》。二十卷。宋刘子翚撰。子翚卒后,嗣子玶幼,文多散佚。南宋高宗绍兴三十年(1160),玶搜求、编次其遗文,凡二十卷,胡宪为序。玶复为校订,至孝宗乾道九年癸巳(1173)始成书问世,门人朱熹为跋。《直斋书录解题》卷一八、《宋史·艺文志》著录。《文渊阁书目》卷九著录,谓“一部,四册”,全。明武宗正德七年(1512),于翚十二世孙泽为校订重刊,以朱熹《朱子大全集》中的《跋家藏刘病翁遗帖》附于后。宋本已佚,正德本尚存。清德宗光绪十二年(1886),子翚裔孙震之等复为之重刊,王先谦为序。1932年,杨雲为断句,次年,以铅印本问世。卷一收《圣传论》十首,卷二收《维民论》三首,卷三、卷四收《汉书杂论》,卷五收记、序各二篇,卷六收杂著十四篇,卷五收表七首、札子十一首,卷八收启二十二篇,卷九收祭文二篇、墓铭一篇、墓表三篇,卷一○收赋三篇,卷一一至二○收诗六百七十九首、词四首。此为现今通行本。
春秋传
十五卷。刘敞撰。此书皆节录三传事迹，断以己意，以释《春秋》。其褒贬义例多采《公羊》、《穀梁》之说，《四库提要》批评其“不免于胶固”。此书所用经文杂采三传，不主一家，又以经传连书，不加区别，容易产生混淆。且主观随意，往往窜改三传字句。如《左传》“惜也，越竟乃免”句，后人一般认为此非孔子之评语。刘敞为了证明此乃孔子语，遂改为“讨贼则免”而仍以“孔子曰”冠之，首开宋代窜改经传之风。虽然如此，后人对刘敞的《春秋》经传之学仍推崇备至。此书所附清纳兰性德《序》称：“后林叶氏谓庆历间欧阳文忠公乃文章擅天下，世莫敢抗衡。刘原父虽出其后，以通经传自许，文忠亦以是推之。作《五代史》、《新唐书》凡例，多问《春秋》于原文。又曰，原文为《春秋》，知经而不废传，亦不尽泥传，据义考例以折衷之，经传更相发明，虽间有未然，而渊源已正。今学者治经不精，而苏、孙之学近而易明，故皆信之。而刘以难入，或诋为用意太过，出于穿凿。彼盖不知经，无怪其然也。……晁公武谓刘氏《传》如桓无王、季友卒、胥命、用郊之类，皆古人所未言。诸公推服原父者若此。”此书当时未有刻本，最早的版本是清康熙《通志堂经解》本。
道德真经藏室纂微篇
道德真经藏室慕微篇。宋陈景元编撰。十卷。据杨仲庚序，是书朴理宗宝佑六年（公元一二五八年）刊行。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。景元摭拾诸家注疏精华,参以其师韩知止、张无梦之说,取严君平、孙登之说为多,大旨以重玄为宗。引文多不注明出处。
碧里杂存
明代文言轶事小说集。 一卷。明董谷撰。《四库全书总目》曰：“是书杂记琐闻，多齐东之语。”这道出了全书的大概。所集除有一些为杂论(如“论尺”、“论斛”等)外，大多为记事、记人、记物的短札，内容多不足信(即所谓“齐东之语”)，如明太祖作钞，用贤人心肝，马皇后凿鸡鸣山石蹬望太学等，俱无从考实。然而，从小说的角度来看，保存了不少传闻资料、民间故事。有些篇幅，于故事情节、于人物等，都写得比较精彩。如《梅梢》则：梅梢者，我圣祖高皇帝鏖战鄱湖时御舟。黄帽吴人谓舟子为梢子，其人姓梅，故云。时圣祖御船楼指顾将士，适伪汉有举流矢相向者，梅梢偶见之，急撤御座甫倒于舟中，而流矢及矣，利害在毫忽间。……(圣祖)登极后，大封已毕，独不及梢。时梢老病家居，目已失明，时时自数，无敢为之言者。他日候郊天驾回，梢令其孙扶之路旁，大呼曰： “皇帝忘梅梢乎?”上大惊曰：“朕忘之矣!”即日厚加赐予，以其孙尚公子。……篇中梅梢近乎一生的经历，围绕“救驾”展开：初驾御舟，何等机敏，建有奇功;到老来却被遗忘，老病失明，何等潦倒。其经历可谓颠簸曲折!在中国封建时代，每推翻一个朝代，建立另一个朝代，农民的力量在战争中往往起有决定性作用，然而功成后他们每每被遗忘，这在靠人民力量起家的封建统治者身上是屡见不鲜的。此则故事，撰者虽然安上了挡驾获赐的喜剧式结局，但它流传于民间，毕竟反映了人民群众的某种心迹。此外， 《碧里杂存》所记的民间传说中，有些也带有述异的色彩。例如《听经楼》则内写到一女僧，精通内典，曾在梦中得一白衣大士授经一卷， “梦中诵之一遍，觉而书之，凡数千字，不遗一字”，后号为“圣母”，为“仁孝文皇后武宁王之女”云云，显然亦“齐东之语”。该书于《千顷堂书目》、《钦定续通考》、《四库全书总目》均入小说家类。有明万历己卯(一五七九年)许琳刻《见闻纪训》附刻本、《宝颜堂秘笈》本、《续说郛》本、 《五朝小说》本，而《盐邑志林》本、 《丛书集成初编》本均作二卷。
春秋復始
崔适（1852—1924），字怀瑾，一字觯甫，浙江吴兴人。近代著名今文经学家、史学家。著有《史记探源》《春秋复始》《论语足征记》《庐觯经说》《四禘通释》《五经释要》等。 公羊傳當正其名曰春秋傳 四漢之初。所謂春秋者合經與傳而名焉者傳者後世所謂公羊傳也。其始不但無公羊傳之名亦無傳之名統謂之春秋而己。史記十二諸侯年表曰。荀卿孟子公孫固韓非之徒。各往往捃摭春秋之文以著書。今惟公孫固之書不傳。無攷。孟子告子篇下此四句左氏無之可見年見僖公三年傳荀子大略無易樹子。無以妾為妻。無曲防。無遏繩。表所謂春秋不指左氏篇春秋賢繆公。以爲能變也。見文公十二年傳。韓非子難三。死君復生。生臣不愧而後為貞見僖公十年傳。太史公皆謂之春秋梁孝王世家褚先生補。故春秋曰君子大居正。宋之禍。宣公為之。漢書鄒陽傅。季子緩追免賊。春秋以爲親親之道也又曰。祭仲許宋人立公子突。以活其君。春秋記之。為其以生易死。以存易亡也。嚴助傳。上書謝。稱春秋。天王出居於鄭。不能事母。故絕之。終軍傳。春秋之義。大夫出疆。有可以安社稷。存萬民。顓之可也。此皆引傳文。亦但謂之春秋。惟董仲舒春秋繁露玉英篇。有經曰傳日之……
晓因逝世一周年告慰七首
生死悠悠尔许时，得閒片刻便萦思。孤窗夜夜寻残梦，素壁朝朝睹令姿。灯下更无人共话，枕边谁听我吟诗。还将荦荦经年事，泪洒心香慰有知。六亿胸怀浩荡春，东风习习势无伦。炉翻红浪钢争帅，陇簇黄云稻载人。瑶圃香花标异彩，纸船明烛送瘟神。知君忧乐关天下，喜事多端为一陈。莫言故国又经秋，金马台澎迄未收。老虎空心犹逐逐，毒蛇响尾尚啾啾。钢棺终必埋愚寇，绞索行将殪蠢酋。持久和平诚可致，再将趋势告无忧。海外征鸿终必归，域中断雁告无违。追思共洒伤心泪，反省从知昨日非。话雨一村成噩梦，坐风几辈惜馀晖。亲朋无恙休相忆，三为陈辞向素闱。衣食无亏负荷轻，犹能殷切体亲情。儿皆勤事几忘寝，女已分身未育婴。更喜稚孙知跃进，况当公社正争鸣。家人行上新生路，四为欣然告可卿。自君之逝不胜哀，去傍生公说法台。忍泪移情循正路，希心换骨脱凡胎。犹多体力能劳动，得似童年可剪裁。五愿英灵加鼓舞，休言老朽已非材。万语千言总是空，无神那得与神通。徒看玉烬灰旋冷，枉自诗多句未工。念念有辞甘见鬼，啾啾聒耳且由虫。如何可再亲颦笑，但愿相逢在梦中。
伤寒捷诀
清·严宫方编著。全书约2万字, 为1卷。作者将《伤寒论》分条分证编成歌诀, 以冀后学易读而捷成, 故名《伤寒捷诀》。本书首列伤寒总诀治法, 太阳伤寒、伤风, 阳明经病、腑病, 少阳病, 三阴传经热证、直中寒证。次列结胸、痞气、亡阳、发黄、风温等83证。本书注重辨证, 区别异同, 对伤寒脉证, 辨析清楚。书中歌诀或有仲景未出方者, 辄取《千金方》等书编入, 补充方剂20余首。歌诀之后, 由严氏之孙为之注释, 以明分证立方之旨。本书内容虽较浅易, 立法选方尚称全面。此书包含在《珍本医书集成·伤寒类》中, 1936年世界书局出版。
亢仓子注
九卷。唐何粲撰，明黄谏音释。《亢仓子注》，又称《洞灵真经注》。此书旧本题何粲撰，不著时代。据唐柳宗元《读亢仓子》称“刘向、班固录书无《亢仓子》，而今之为术者，乃始为之传注，以教于世。”说明唐代已有注《亢仓子》之书者。但柳宗元未题注者姓名，不知是否与此本相涉。宋晁公武《郡斋读书志》著录《亢仓子》二卷，题何璨注。《四库提要》据此二说，认为何璨当在宋以前，并疑柳宗元所读即此书，所以称唐人何粲。因《四库提要》称晁公武《读书志》所录“璨字从玉与今本 (粲字) 小异” 之语，所以 《中国人名大辞典》误注“何粲，宋人，字从玉，有《亢仓子》注。”其说不足据。何粲注解《亢仓子》，多以道儒家言。如其于《全道篇》题下注称“心冥虚极、德洞玄微，功并四时、苍生自化。”其于《君道篇》题下注称“清净无为、以身率下。”于《贤道篇》题下注称“克己复礼，贤良自至。”于《农道篇》题下注称“夫谷者人之天，理国之道务农为本。”于《兵道篇》题下注称“兵者不祥之器，不得已而用之。”如此等等，其注文简明而质朴。然而今本注文中糅杂黄谏音释，使人无法识别注文与音释，为今本不足之处。虽然音释混入而使其注不纯，但其有助于阅读《亢仓子》中所用奇字，也不可尽废。今本《亢仓子注》末有《亢仓子注后跋》一篇，署名兰塅道人金城黄谏书。跋文依宋人高似孙《子略》之说，以王士源为王褒似乎欠妥，所以《四库提要》斥黄谏“平生之精力，主于以篆改隶、以骇俗取名，其他皆未深究。”此书舛误虽多，而对于研究《亢仓子》仍有可参之处。现存明《道藏》本、《道藏举要》本 (皆题《洞灵真经注》)，清 《四库全书》 本。
社约和同会邓太守
日午潮来欲浸门，野桥西过拥高轩。东南可人自意味，真率雅会无寒暄。载籍漫劳三十乘，出关何用五千言。悬舆岁晚多佳兴，弄月嘲风但一尊。平原文学惜同门，誉望堂堂众所轩。乡里赋归惊老大，江山同色动寒暄。白莲社里多耆旧，近体诗中有格言。见说君家梅又发，小园何处更开尊。虞罗不置翟公门，解组尤多长者轩。蝶梦半酣醒晓漏，鹤衣犹湿曝朝暄。独誇长短三千句，未注汪洋十万言。老去再逢真率会，肯辞衰白共开尊。酒满清樽菊破霜，小春回首见秋光。并生兰畹餐英尽，移入松轩话柄长。韩潞衣冠倾洛社，皋夔黼黻绣虞裳。江山岁晚空蓑笠，谁画渔樵共一堂。槿榴十月不知霜，摇弄山光与水光。造物似留春色在，讴歌无那老怀长。琼浆曲士新开榼，云锦天孙为织裳。花下一觞还一咏，年年诸老共登堂。
放歌次实甫将别岭南韵
仙不在菖蒲涧，佛不在风幡堂。劳君打包出东林、骑鹤离武昌。与君携手南极旁，坐看东海恶潮撼乐浪、西峤战云连点苍。地下斗麒麟，天上笯凤凰。有矢不得射贪狼，有弓不得挂扶桑。三十六军尽女子，军中之气安得扬？乘轩三百人，济济何跄跄？江南李花河北杨，天下方歌妩媚娘。瓮头揭取六一泥，放出北斗斟天浆。上天谁禦蛟龙车？渡海谁驾鼋鼍梁？地下主者媪不翁，天上主者刘而张。烈烈蚩尤魂，持头欲咋古帝轩辕黄。千秋万岁心徒伤，横来小者侯而大者王。乃今置之祝融汪，古月不凉今月凉。不生不死，百草何用神农尝？长剑玉珥鸣琳琅，北收黄河南收江，乾坤纳纳一钵藏。筮亦不能短，龟亦不能长。赤手捧出日月双，九头之纪重纪天地人三皇。北不尽幽燕，南不尽荆扬。呼取天孙为织裳、牵牛为服箱。胡为乃与下界虮虱徬徨重徬徨。古来颜回为素臣、仲尼为素王。华衮斧钺，笔削终日忙。有天仅倚杵，压头头不昂。丈夫动辄计万世，毕竟几人遗臭与流芳。麟乎麟乎逢鲁圉，凤兮凤兮趋楚狂。僬侥之民不自小，乃与龙伯大人之国相颉颃。天欲无三光，地欲无五常。世间狐貉瞰人尽，更遣虎豹来九阊。与君相逢今日竟何日，非苏非李落日吟河梁。三万六千椰酒觞，饱有荔枝饥槟榔。三生一穗沉水香，死不用青蝇吊仲翔，生不用金鸡下夜郎。罗浮仙蝴蝶，作茧供衣裳。香溪之水春可航，朱明洞天径未荒。送君此去吾亦隐，四百三十二君待我开草堂。麻姑、玉女、梅花、美人尽列侍，人间无此温柔乡。噫嘻乎嗟哉！白云乡是温柔乡。
夏闰枝编修孙桐方持妇服作此慰之
故香落尘经雨滋，荀令断肠君岂支。冉冉佳期成梦寐，潭潭旧事费寻思。年时已不怡中夜，气味犹疑作远离。莫似二毛潘骑省，帱茵弹泪写哀辞。
承乏南铨同年诸公会饯于石潭少宰之第即席联句为赠余因赋短章留别三江以冢孙之戚不与时五月二日也
金石交情向白头，一尊今日转绸缪。心同不道江湖远，材劣偏惭雨露优。綵笔有神看并扫，明珠无价辱分投。秋来更喜多鸿雁，别后书应次第收。
赠郑元明术士自言安晚之孙故诗及之
梁灏八十有二岁，自从天福逮雍熙。中更乾德五星聚，晚赐龙头拜玉墀。吾今之年灏相若，布衣落拓何能为。吟诗独与熊儿和，作赋那求狗监知。龙钟久纳少年侮，耿介尤为谄子嗤。吾闻长沙赵彦仁，豫知郑相秉化钧。从容杯酒托二子，端嘉之际俱名臣。是时宋德已衰谢，扶颠江左尚有人。安晚之孙今为庶，嗟我与子俱邅迍。不须谀我有许寿，且道何时脱子贫。清和四月天气新，共买一醉抛青春。穷通寿夭俱莫问，盖世英雄一窖尘，草间惟有石麒麟。
定州画壁水二堵妙绝天下望之若真水起伏潆洄有浩溔万顷之势州志谓为吴道子画非也寺成在道子后百馀年余歌以畅厥美仍为志解嘲
柏林寺中千株柏，蛰月寒虬怒生翼。谁为吸尽西江水，一吐阿兰双素壁。永夜旋愁牛汉翻，中堂陡见龙门辟。更疑沧海浴日初，不断潇湘带天色。鸟王睥睨饥欲动，娑竭蜿蜒避无策。惊毫欲捲阿耨枮，醉沈横拖鹫头碧。怪无兰木为穿进，纵有并刀剪不得。寒声飒飒生清澜，令我三日欲卧观。借问画者谁，画笔劲似秋鹰抟。无乃孙知微，定非杨契丹。试披图经读，谓是吴道子。此寺此壁天福始，开元之人人已鬼。只今何限丹青师，好手吴生那得之。君不见唐朝叶道士，摄魄为写松阳碑。