九卷，元魏菩提流支译。释弥勒菩萨所问本愿经。即释大宝积经第四十一会，法义甚详。（先经次论）
一卷，后魏般若流支译。有无垢优婆夷，贤优婆夷等，问佛拂佛塔地，乃至四梵行三归戒之功德差别。佛决之。
五卷，元魏菩提流支译。与《解深密经》同，而第二品分作四品。
十卷，元魏菩提留支译。复有旧译四卷，题为楞伽阿跋多罗宝经。新译有七卷，楞伽为师子国之山名，佛入彼山所说之经故名入楞伽经。
一卷，元魏菩提留支译。与《佛说文殊尸利行经》同。文义小异。
六卷，元魏菩提留支译。佛在虚空界法界差别住处最上楼阁妙宝台上，诸菩萨诸声闻各说胜妙之法集佛悉赞印。
二卷，唐菩提流支译。大宝积经第三十五善德天子会之别译。
一卷，唐菩提流支译。大宝积经妙慧童女会第三十之异译也。
一卷，元魏菩提留支译。佛住耆阇崛山，与弥勒入城乞食。至频婆娑罗王宫，其夫人差摩婆帝以名衣为座，而请佛坐。佛与夫人互问树庄严义，而授道记。
五卷，元魏昙摩流支译。佛在普光法殿，文殊请问清净初地之法。佛以六十余种五法答之。次问普贤菩萨，云何诸佛无障碍智？乃至无障碍身？普贤叹其难见难知，文殊再请，乃具答之。答已。较量功德殊胜。能灭重罪。其不信者。罪亦无量。
一卷，元魏瞿昙般若流支译。列迦叶毗部别解脱戒之本条者。[囗@又]一切戒经之通名。智度论二曰：‘解脱戒经，即是大师。’
元魏北天竺沙门菩提留支译,先列僧佉计一，毗世计异，尼犍子计俱，若提子计不俱，次一一破之。
元魏北天竺沙门菩提留支译。先明所计涅盘，有二十种，如来为遮是等邪见，故说涅盘因果正义，次列其名，一一问答示相。
一卷，隋毗尼多流支译。佛在伽耶山文殊师利问佛菩提之义，后向诸天子说大乘法。与文殊师利问菩提经，伽耶山顶经，大乘伽耶山顶经同本异译。
山外溪平不肯流，山前乔木易知秋。水晶宫里清幽地，不信无人著钓舟。
亦知袁景倩，不敌萧道成。正如一木支，无救大厦崩。顾谓其子最，名义古所敦。汝不失孝子，我不失忠臣。尔时刘尚书，父子亦殒身。百姓为之谣，可怜石头城。石头真可怜，褚渊空复生。举止有如此，何面堪向人。不能杀袁刘，寒士分固应。出语胡不避，功曹名至今。
