渼陂集
十六卷。《续集》三卷。明王九思(1468—1551) 撰。王九思,字敬夫,号渼陂,酃县(今陕西户县)人。明弘治九年 (1496)进士,授检讨,因依附刘瑾而官至吏部郎中。瑾败,降为寿州同知,后勒其致仕。著有 《渼陂集》。是编正集十六卷,系嘉靖十二年(1533)由九思门人王献所刊。续集三卷,系九思晚年罢官以后所作,由翁万达续刻于嘉靖二十五年(1546)。钱谦益曾评价九思,称“敬夫馆选试《端阳赐扇诗》,效李西涯体,遂得首选,有名史馆中,时人语曰 ‘上有三老,下有三讨’。既而康、李辈出,唱导古学,相与訾警馆阁之体,敬夫舍所学而从之,于是始自贰于长沙矣。敬夫……盛年屏弃,无所发怒,作为歌谣,及《杜甫春游》杂剧,力诋西涯,流传腾涌,关陇之士杂然和之。敬夫《渼陂集》粗有才情,沓拖浅率,续集尤为冗长。李中麓云‘敬夫词曲新奇,得元人心法’。王元美云 ‘敬夫词曲与德涵齐名,秀丽雄爽,康大不如也’。评者以为不在关汉卿、马东篱下。大率康、王皆工词曲,而秦人推其诗文,以为一代师匠,乡曲之言,君子存之而已”。九思倜傥风流,不拘礼节,善歌弹,工词曲,与康海、何景明等称为十才子,又称弘治七子之一。据集前九思自序称“始为翰林时,诗学靡丽,文体萎弱。其后德涵、献吉导予易其习。献吉改正予诗稿,而文由德涵改正者尤多”,则钱氏评价应系实情。盖其平生相砥砺者,在李梦阳、康海二人,故其诗体文格与二人相似,而诗之富健则不及梦阳,文之粗率尤甚于海。乐府乃是其长技,其他皆未称其名也,九思为有明一代著名文人,今亦可称为文学家、词曲大师,前人称许如此,其应名不爽矣。此集今有明嘉靖间刻本传世,现藏北京图书馆。
原道
中国古代哲学著作。韩愈著。为批判“佛”、“道”而作,论述了与佛教、道教的“道”相对立的儒“道”,以及与佛教祖统相抗衡的道统。认为世俗的君臣之道,君主统治百姓,百姓服事君主,臣帮助君以统治人民,这是自古以来的“道”。“是故君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也;民者,出粟米麻丝作器皿通财货以事其上者也。君不出令,则失其所以为君;臣不行君之令而致之民,则失其所以为臣;民不出粟米麻丝作器皿通财货以事其上,则诛。”这个“道”由尧开端,“尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”认为“道统”的中心思想是仁、义、道、德。“博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。其文诗书易春秋,其法礼乐刑政,其民士农工贾,其位君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇,其服麻丝,其居宫室,其食粟米、果蔬、鱼肉。”能够推行“仁义”的人就是圣人。批评佛教伦理只讲“治其心而外天下国家”的出世原则,而不讲治国平天下,因而违背先王“道统”,破坏社会的等级秩序和伦理关系,所以必须加以废除和禁止。主张对佛、道二教要“人其人,火其书,庐其居。”要“明先王之道以道之”,恢复和建立“君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇”等尊卑贵贱等级分明的社会伦常关系。此文收入《韩昌黎集》,1958年商务印书馆出版。
钦定春秋传说汇纂
三十八卷。王掞、张廷玉等奉敕撰。康熙三十八年(1699)，礼部尚书王掞、礼部右侍郎张廷玉等奉敕撰《春秋传说汇纂》，至康熙六十年始成。康熙《御序》云：“朕于《春秋》独服膺朱子之论。朱子曰：‘《春秋》明道正谊，据实事书，使人观之以为鉴戒，书名书爵亦无意义。’此言真有得者。”又云：“朕恐世之学者牵于支离之说而莫能悟，特命词臣纂辑是书，以四传为主，其有舛于经者删之，以集说为辅，其有叛于传者勿录。”此盖全书之宗旨。其所谓“舛于经者”，主要针对胡安国《春秋传》。此书之驳胡传，不遗余力，揆其原因，除胡传本身多臆测之说外，更主要在于胡传强调“尊王攘夷”，尤其强调“攘夷”之说。而其“攘夷”之论则多有感于当时金人对南宋之压迫而发。清为金人之后，故于此特别敏感。此外，因《公羊》有“革命”思想，故删削最多。所谓“集说”，则是引汉唐至明诸儒之说，计所引一百三十五家。而其引录之原则，亦针对胡传，即凡为胡传所弃者多录之，凡攻驳胡传者多录之。其书体例，先以大字标举经文，次以小字胪列《左》、《公》、《穀》、《胡》四传之文，最后为《集说》。首卷上篇为《纲领》，集诸儒之论为三部分：一论《春秋》经传源流；二论《春秋》大旨，经传义例；三论传注之失及读《春秋》之法。下篇有《王朝世表》、《列国年表》、《王朝列国世次》、《王朝列国兴废说》、《列国爵姓》、《列国地图》、《王朝地名》、《列国地名》，计八篇。其中《列国年表》尤为重要。《年表》仿《史记》年表之体例，内容则大抵抄自《春秋大全·二十国年表》，只是排列次序不同，是按尊王宗鲁及“周之宗盟先同姓”之原则排列。现存内府刻本、外省覆本、浙江书局本。
祠阙里雅
太山岩岩，遐尔具瞻。登封受命，上帝是监。钟灵岱岳，笃生尼父。大道昭明，炳然终古。于皇时清，继天立极。累洽重熙，与民休息。苞蘖既除，干戈永戢。偃武觌文，风行四国。岁维甲子，历起上元。翠华南指，旌轩八屯。秩祀东岳，礼举柴燔。俯临日观，旁瞩天门。泰山之阳，曲阜之宅。万乘回銮，里门是式。奕奕本支，恭迎清跸。升堂陟降，祀典攸秩。轩县辏矣，乐具奏矣。尊罍既陈，飨礼侑矣。俎孔硕矣，天子献之。豆孔庶矣，天子荐之。祝史有辞，我皇黼藻。曰万世师，揭此显号。华盖九斿，爰饰于庙。姬公孟子，亦越奠告。皇曰噫嘻，相予肆祀。济济臣工，诜诜胄子。布席横经，披陈奥旨。圜桥肃听，晬容有喜。陟彼泉林，厥流孔滮。维兹桧文，厥枝孔虬。万年不凋，圣人所树。皇心愉愉，爰记爰赋。帝恩优渥，零露瀼瀼。流根润叶，受祉无疆。匪曰赉之，孔氏之光。斯文丕显，邦家之庆。泗水汤汤，孔林苍苍。文草灵蓍，辇路之旁。樵苏有禁，旧不逾顷。今也廓之，数兼常等。奎画有炜，垂象神宫。取彼琬琰，是琢是砻。丰碑百尺，崒嵂在东。历年亿万，与岱比崇。维山有岱，维天有汉。皇德是峻，帝文是焕。大道彰矣，治化翔矣。日月星辰，庆重光矣。
日讲春秋解义
六十四卷。此书为康熙皇帝经筵旧稿。由着名宋学家，康熙经学老师李光地主持编定，雍正时由大臣张廷玉、方苞修订定稿，乾隆三年(1738)锓版。宋代由于重《春秋》之慎赏罚、当功罪、别嫌疑、明是非、定犹豫之用，特别重视《春秋》一书，治《春秋》者甚众，据《宋史·艺文志》所着录的《春秋》学专着即有二百四十部左右。其中亦有经筵讲义，如王葆《春秋讲义》、张九成《春秋讲义》、戴溪《春秋讲义》。这些讲义，“大抵皆演绎经文，指陈正理，与章句之学迥殊”。(《四库提要》)此书即是采宋人讲义之体裁以阐发《春秋》“微言大义”。每条经文之下先例《左传》记事，次列《公》、《穀》之义例，反复演绎，大旨归于尊王。据康熙《御序》云：“惟宋康侯胡氏，潜心二十年，事本《左氏》，义取《公》、《穀》，萃诸家之长，勒成一家之书，虽持论过激，扶隐太严，未必当日圣心皆然。要其本三纲、奉九法、明王道、正人心，于《春秋》大旨常得六七，较之汉唐以后诸家优矣。”因而此书“大约以胡氏为宗，而去其论之太甚者，无传经文则博采诸儒论注以补之，亦时有所折衷。”是此书初稿尚推崇胡传。但据乾隆二年《御序》，则云雍正时鉴于康熙皇帝己对“胡氏之说多所驳正”，但当时廷臣“所进讲义一遵胡氏之旧者，于圣心自多未洽”，所以久久不予“宣布”。至雍正七年才命张廷玉、方苞详细校订。乾隆御制序文时又“反复循览，于胡氏穿凿之说旷若发蒙，笔削之旨阐明者亦过半焉。”可知此书之攻驳胡传之说当在张、方“校订”之时。而其攻驳之重点，则在于胡传因激于时弊而托《春秋》大义生发的讽时讥世，尊王攘夷之论，代之以尊尊卑卑、君君臣臣之价值体系。其书之体例是，于经下先列《左传》、《公羊》、《穀梁》之文，再附以讲解。卷首为《总说》，有纲领、通论、经传源流、传注得失四篇，皆引诸儒之语要者。现存康熙六十年内府刻本。
鹧鸪天 后游仙词二十首
慷慨悲歌过大梁，夷门人去太凄凉。信陵以后无豪杰，馀子何堪论短长。三折坂，九回肠，雪花如掌覆崇冈。短衣长铗酸风里，立马黄河望太行。何处箫声何处楼，二分明月古扬州。青娥解唱黄河远，碧玉能歌汴水流。倾巨碗，赌银钩，出门一笑掷貂裘。相邀打桨横塘去，携剑台城访莫愁。一袭青衫尺八箫，乘风来看海东潮。琼田似镜辉明月，腥浪凭空涌怒涛。将短句，写轻绡，书成随手付滔滔。犀分水辟来鲛女，邀我凌波掣六鳌。旧恨新欢不自持，龙门列传杜陵诗。低徊异代相知感，怅望千秋洒泪时。今视昔，后犹斯，他年念我复阿谁。若凭文字论肝胆，心事苍凉一剑知。绝域功名亦等闲，请缨投笔出祁连。横吹羌笛关山月，齐唱铙歌敕勒川。擒吐谷，斩楼兰，孤烟大漠射雕还。怜他如斗封侯印，只博佳人一笑看。意气相倾即拍肩，高楼系马快雄谈。天涯海角飘萍客，短剑皮囊白袷衫。收茗盏，备杯盘，今宵且尽一时欢。酒酣耳热声呜咽，拍案悲歌易水寒。天外飞来七宝车，美人如玉鬓钗斜。深怜隔世杨郎老，有约重来铁树花。斟北斗，酌流霞，今宵饮罢即天涯。水瓶座外卿云里。那点孤星或是她。行遍山涯与水涯，水云尽处现楼台。绿杨枝上闻莺语，青杏帘前立凤钗。无一语，费千猜，回眸倩笑晕桃腮。刹那真个成终古，除却相思万念灰。起灭云涛幻大千，危楼万仞独凭栏。天风浩渺还吹袂，古意苍茫欲问天。知此地，是何年，上方隐约响鸣鸾。隔空许我成三愿，一笑摇头不复言。历尽云涛亿万程，飞槎停处莫知名。当垆一个如花女，劝客千杯漱玉醇。声脆脆，笑盈盈，醉中飞过蟹形星。醒来深悔蓬莱去，原路回槎不见人。生小冥顽杂黠痴，传家终着衮龙衣。九天风露能疗饿，举国苍生尽减肥。修月斧，破云锥，东皇王母两依违。近来闻得长生药，要与蓬莱赌寿齐。记得虬髯海外王。扶馀虽小自昂藏。犯槎屡触星娥怒，挟矢曾教白帝狂。凭舌辩，绘天堂，红霞万朵饰田荒。淡巴菰伴君侯老，罗刹丧钟隔大洋。玉润珠圆一曲新，绕梁争说许飞琼。当筵不合歌黄竹，覆盏分明忤圣心。云黯黯，雾沉沉，仙家消息总难凭。偶然听得青禽语，已贬尘寰历劫身。十亿光年去复还，太空沧海几回干。却怜脉脉双星老，仍隔盈盈一水间。将此意，诉苍天，今宵可遣鹊来填。无端惹得东皇怒，从此佳期一百年。宝气珠光炫少年，翩翩裙屐赴华筵。偶逢萧史忙嘘玉，乍见洪崖便拍肩。烹火鼠，脍冰蚕，珊瑚击碎不须怜。席终一朵红霞去，知是云璈第几仙。生小阿侯近日边，仙家符录得真传。袖长能作飞花舞，腰细真堪折柳怜。吹紫笛，控青鸾，香风引上大罗天。蹙眉却叹家声累，迟我丹成二十年。屡向荒唐衍大荒，飞来青雀自天方。捕云拘月除仙籍，仗剑登坛礼法王。穷地髓，竭神浆，金宫银殿太辉煌，依稀却忆西邻帝，斗狠终教一战亡。一曲鹧鸪当挽歌，骑鲸人唱定风波。蟹行文字今生累，蜗角生涯古墨磨。光皎洁，影婆娑，长空万里看山河。星娥莫拭英雄泪，遥指尘寰泪更多。碎影浮光觉后疑，梦中情景太离奇。三生香火龙华会，一寸江山燕子泥。秋鬼唱，鲍家诗，才人心事我能知。江阳他日搜遗稿，残句为君尽补齐。梦里依稀到谢家，亭台不复旧繁华。漫天飞白犹飘絮，万点残红总是花。春已尽，日西斜，门前流水向天涯。绕梁一对呢喃燕，错认回光是彩霞。
资治通鉴考异
北宋司马光撰，司马光等人所撰成的《资治通鉴》，共294卷，共参考正史之外各种杂史著作322种，历经19年最后完成，是中国古代第一部著名的编年体通史巨著，在编撰《资治通鉴》的过程中，司马光比较各种史料，辨明选定的理由，同时撰写了《考异》一书，作为副产品，共30卷，宋神宗元丰七年(1084)，与《资治通鉴》同奏于朝。《资治通鉴》的编撰，常有一事用三四出处纂成者。洪迈《容斋随笔》曾指出，其书所用材料，包括《河洛记》、《魏郑公谏录》、《李司空论事》、《张中丞传》、《凉公平蔡录》、《邺候家传》、《两朝献替记》、《金銮密记》、《彭门记乱》、《平剡录》、《广陵妖乱志》等等。所列不过偶举数端，实际数目远不止此。这些稗官野史，往往多记传闻异事，喜造虚言，司马光对比，即多写成考异。考异一方面是对史料的真伪加以辨驳，一方面又以存异的形式保存了有争议的史料，可供读者重新加以研究。《资治通鉴》所参考过的二三百种书籍，大半以上原书已经散失，赖《考异》得以保存，因而具有较高的史料价值。以往史书的注释，以裴松之《三国志注》最为详善，能详引诸书错落之文，而折衷之以归一是。但由作者在书中自陈材料去取之由的，却无先例。《资治通鉴考异》开创了这一方法，其态度严谨客观，故多为后人所取法，被称为“考异法”。李焘《续资治通鉴长编》，李心传《建炎以来系年要录》等书，都承袭这一体例，对后世有较大影响。该书与《资治通鉴目录》30卷一起，原与《资治通鉴》并行。自胡三省作《资治通鉴音注》，始散入于正文之下，随文而见，目前通行的1976年中华书局出版的《资治通鉴》标点本即此。单行本仍有刊行，但较为少见，有《四库全书》据明初刻本刊本等。
蕃舣舟湘西之明夕郑仲理吴德夫周伯寿黎季成共置酒于书院阁下追饯者邢广声王衡甫时戊申仲秋七日
已别还重送，情亲独数君。赠诗难卒和，别酒易成醺。渺渺江山恨，飘飘鸿雁群。不忘相博约，未可间知闻。
吴中汤孟实余闻之衍师道原同居七世矣能率正其家人庭无间言室无私藏诸舍少有不律辄晨起盛服至其寝门引咎自责必改而后止天子赐复以表孝义之门馆阁名臣皆为诗歌美之余虽未见君子中心藏之矣遂为之诗所谓不必寄元也
麋鹿尚群聚，鸾凤自孤鶱。请书汤氏事，愿使薄俗敦。其人字君实，其貌肃且温。推孝达本始，同居及诸孙。聚食近千指，何曾异一门。弟兄尽廉士，娣姒多淑媛。室中无私藏，堂上绝忤言。卖药隐东市，共知齿德尊。佳气日充闾，五云郁屯屯。九天降雨露，自叶将流根。赐复以终世，举家蒙厚恩。
在频山子德大弟宅喜晤子祯宋隐君歌以赠之
甘泉高士年六十，老骨如鹤山头立。携楮易种出烟霞，足迹不复至城邑。与我相逢频阳道，不言不揖但大笑。吾弟引手指其人，云是谷口之子真。谷口有田一百亩，躬耕尝与渔樵邻。近日愁见石壕吏，掉臂东来陟岭峋。一卧西堂十余载，青鞋布袜折角巾。胸藏千卷不知富，家徒四壁不知贫。世间万事不知好，惟有研田可隐身。柏也闻之发浩叹，仰视浮云过霄汉。幡然欲辞太白雪，与君约钓砚海畔。砚海洋洋大无岸。
张因叔尉曹借示赣陈丞择之文编以长句还之
子昂高蹈固家风，诗到后山仍更工。何事栖迟犹五斗，向来推许漫诸公。平生但记逢人说，一洗真成凡马空。今日宦游得此士，知君不类溧阳穷。
石门张氏园几二百年事见语溪志南石先生既宣慰河东退而家居每与宾友觞咏其中闻之里父老公之曾祖君为郡太守而归有指而詈之者阍人执以请命公曰彼安敢詈我与之酒且有以赠之责门者曰吾岂以贵势凌人哉汝不待教令而拘系之是扬吾恶名以为子孙累也逐而易之噫斯其所以嗣世益昌而此园之所以弗废与
八月荠麦生，四月靡草死。昌荣在一朝，衰谢阅千䙫。德人慎所积，力善树深棋。宁不履贵盛，终无忧患遗。世人昧理道，但爱金玉好。忽焉如燎毛，性命不自保。我从石门游，乃有张氏园。阅岁已二百，池馆似当年。
封户部大夫次泉李德润先生其先自关中徙豪卫京师遂为京师人补博士弟子通经术有声而不获第有子今仪部君早达以其官封先生不色喜惟杜门读书缮性而已仪部用直言获谴先生不色忧旋被召迁今官迎先生养先生亦不色喜其夷然泊然者如故也弇州生闻之曰先生其有道者欤选部魏子曰子以先生有道者则子之言遍天下而乃啬于有道者何也辞弗获已为古风一章歌以寿之
函右表地灵，天京萃人杰。英英李夫子，徙豪自先哲。三藉方朔余，七工枚生发。鸿都艺良就，鹿鸣歌中咽。束书怜肮脏，抚腹笑豁达。慷慨舍頖宫，栖迟瞻魏阙。伏枥虽已乖，有驹早汗血。粉署郎地官，冰壶镜秋月。一登考功最，遂参大夫末。紫诰标义方，乌纱冒宣发。闾里前为寿，雅非公所悦。君恩固沈深，汝职何琐屑。维时上台拆，望治群志切。虽更覆餗鼎，未监摧庄辙。桃李丛要津，狐鼠窜深穴。寒素多失职，膏腴转轩揭。御史一有陈，幞被谢朝谒。维时雷霆下，臣才理其说。夫苟利社稷，焉能避鈇钺。天听不为开，物情转成郁。槐简拖绿衫，引慝谢亲闼。公为喜加餐，汝志吾弗夺。畴拥黄屋尊，谁伏青蒲热。堂堂中兴代，鸣凤何寥阔。既同臧洪日，宁辞道州罚。御魅夫岂遥，无官自足活。天心在仁直，阴翳俄朗豁。宣室既生还，绛灌亦心折。金陵佳丽地，建礼鹓鸾列。试问三釜隆，胡殊菽水啜。拄笏龙江霞，曳杖鸡阜雪。有时指凤游，翛然羡高洁。气养神自王，意澹精不汩。父道师友兼，君德天地埒。我称万年觞，盖言不磨灭。
吴昌硕于三月八日嫁孙女诗以贺之
春风翡翠集兰苕，携取孙枝寄远条。卖犬清操承处默，彩鸾仙侣得文箫。未应王谢谋高第，早信羊求耻乱朝。自愧年来无好咏，风诗庸敢比桃夭。
送儿沆再之台学并似许梧山张在轩
学古入官非易事，同寅协恭第一义。昨汝行矣重吾忧，今吾闻之为汝喜。有如此广文先生，真所谓法家拂士。寄声忽到我，用情应为汝。我欲谢之难为语，汝其听之告以意。古天台，多士类，文有风樯阵马之奇，气有霜林老鹘之鸷。镇之以静重，行之以平易。艰难见初心，苦淡得真味。人谓著脚危于渊，我知进德此其地。汝不见范文正公家书片幅戒子侄，有事只与同官议。又不见欧阳朋党一论质鬼神，同道相益乃君子。
以近诗请散原先生评定附呈一诗
窅然于世何疏亲，我心寥忽如孤云。独回一念依古德，寒灰微爇存炉薰。天寒往叩寂寞宅，年来止酒将何欣。旁无给侍有壁立，残书拥几移朝曛。至人神凝莫疵疠，狂风魑罔徒纷纷。等心初不辨孔蹠，床下蚁斗宁知闻。梦悬孤光表冥晦，道在屯剥非华勋。持世岂在郭李辈，聊许文谢张孤军。我来区区献文字，愿挹灏气澄冤芬。苦心證慰快一吐，安问异世悠悠云。敝裘欠伸忽改岁，邻园花事天机勤。行撷春柔涣心结，侍坐还睨高天雯。
令既有高邮之行而束孝先兄弟索余诗云
扰扰利学者，久不可与谋。读书乃何为，老不知轲丘。弗恤义所在，务期高爵收。尝闻失则嗟，不闻得之羞。知谁洪其源，使世乘其流。于今已汗漫，更久将溯游。尝闻古人言，饕餮为共兜。谓恶岂必多，偷饱德弗修。不知自思者，舍此何所由。故余早知惧，誓将异人求。宁为寒饿嗟，不同富贵讴。此行况有获，师德高前修。因尝请子行，勉子无逗遛。于吾乃何有，同病不独瘳。虽爱谓予然，尚疑子终不。惜子有高材，竿幢揭华旒。苟能自摆去，不为世学囚。行将见远到，强弩射弱菆。何必请予诗，自合治子辀。
荔支
海角南风五月微，荔支沿岸夹村扉。清含碧玉圆珠体，内著红绡外赤衣。味似蜜深招鸟啄，气兼兰静逐蝉飞。从来百果皆臣妾，龙眼为奴信不非。香风历历晴林度，万颗骊珠照水纹。凝碧池边传一骑，流花桥畔宴红云。樱桃北产休相校，萍实千年秪得闻。佳咏蚤誉苏刺史，不宜持诵与人君。每因至日渡鹅潭，黑叶迷人思不堪。满海云霞朝散后，一天星宿昼归南。高垂迥阁眠当取，低压游船坐可探。寄语风流年少子，莫将馀半任桃甘。夕阳人在小桥行，两岸离离分外明。挂绿太奇难入谱，春红争蚤必过城。九还丹影烟犹抱，半落金丸雀不惊。水国岂愁三伏暑，齿牙香漱雪肠清。游人未必知成熟，一见频思十八娘。鹿角解时方可媚，槿花开后始生香。团团圭璧深藏液，浅浅芙蓉艳借裳。怪得相如当日病，茂陵无尔渴偏长。年年结实在江滨，品别名多数未匀。迢递不能知帝子，最奇惟见赏幽人。烟深蔽日衣难赤，雨后鸣蜩影更新。独有小园无入市，荔支何处逐红尘。水向东流似此生，万端心事与谁评。文章死后方能定，阅历危多已不惊。发奋减成迂拙想，蹉跎添得老狂名。莫言六十频频至，几日须教眼复明。
无名氏之散句
都来消帝力，全不用兵防。道远擎空钵，深山踏落花。船中江上景，晚泊早行时。山寺钟楼月，江城鼓角风。雨过花争出，云空月半生。鸟正啼隋柳，人须入楚山。高松飘雨雪，一室掩香灯。遂有冥心者，还寻此境来。又因风雨夜，重到古松门。道晦金鸡伏，时来木马鸣。谁来看山寺，自去扫松门。此生还自喜，馀事不相侵。白鬓无心镊，青山得意多。一春能几日，无雨亦多风。苦雨秋涛涨，狂风野烧翻。须知三尺剑，只为不平磨。要路争先进，闲门肯暂过。已难消永夜，况复听秋霖。大雪路亦宿，深山水也吞。卷帘黄叶落，锁印子规啼。亡国空流水，孤祠掩落花。山魅隔窗舞，鵩鸟入帘飞。万里八九月，一身西北风。磴危攀薜荔，石滑疏莓苔。日落无行客，天寒有去鸿。正思浮世事，又到古城边。寻常风雨夜，应有鬼神看。寄宿山中寺，相辞海上僧。风吹榆荚叶，雨打木瓜花。是星皆拱北，无水不朝东。西风起边雁，一一向潇湘。那堪怀远路，犹自上高楼。白云风散尽，红叶水流来。妾如无异意，君弃也甘心。野过云根阔，山高树影长。古迹应重别，生缘不暂停。一个字未稳，数宵心不闲。别地叶频落，去程山已寒。但取诗名得，何论下第频。早起赴前程，邻鸡尚未鸣。白地一回雨，儿孙拾得金。轩车在何处，雨雪满前山。灯微山馆雨，角咽海城秋。去帆看已远，临水立多时。家贫为客早，路远得书稀。瀑布五千仞，草堂瀑布边。我忆云门寺，门前千万峰。一瓶居无外，万木老禅中。秋江洗一钵，寒日晒三衣。空山行客少，独树晚蝉多。一片月生海，几家人上楼。窗寒风渐紧，灯落夜将深。云梦几行去，潇湘一夜空。无风来竹院，有月在莎庭。故园从小别，夜雨近秋闻。书剑别南州，炎荒万里游。山盘樵径上，人到雪房迟。路经秋雨后，人入乱峰来。独树知秋早，孤舟觉夜寒。马饥餐落叶，鹤宿晒残阳。路远春行尽，家贫愁到时。临水通宵坐，知君此兴同。江声兼小雨，暝色入啼猿。藕隐玲珑玉，花藏缥缈容。红树醉秋色，碧溪弹夜弦。网断蛛犹织，梁空燕不归。倒身无著处，呵手不成温。几多诗弟子，无限酒知闻。床上小薰笼，韶州新退红。看时人步涩，展处蝶争来。酒味杂莲气，香冷胜于冰。轮囷如象鼻，潇洒绝青蝇。太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。曾题名处添前字，送出城人乞旧衣。华阳观里钟声集，建福门前鼓动期。陇右诸侯供语鸟，日南太守送名花。八百孤寒齐下泪，一时回首望崖州。让劫已令多士伏，沽名还得世人闻。人为子推初禁火，花愁青女再飞霜。楝花开后风光好，梅子黄时雨意浓。兰汤备浴传荆俗，水马浮江吊屈魂。城头椎鼓传花枝，席上抟拳握松子。鸟向不香花里宿，人从无影月中归。轻著冻痕销水面，密随和气入花根。万木尽如花落候，四檐鸣□雨来时。浓绿万枝红一点，动人春色不须多。晚菘细切肥牛肚，新笋初尝嫩马蹄。蝉离楚树鸣犹少，叶到嵩山落更多。风和日暖方开眼，雨润烟浓不举头。窗前闲咏鸳鸯句，壁上时观獬廌图。可能有事关心后，得似无人识面时。一点孤灯人梦觉，万重寒叶雨声多。此心只待相逢说，时复登楼看远山。九江有浪船难济，三峡无猿客有愁。四海鱼龙精魄冷，五山鸾凤骨毛寒。谁家绿酒欢留客，何处红楼睡失明。雨露施恩无厚薄，蓬蒿随分有枯荣。去年花下留连饮，暖日夭桃莺乱啼。今日江边容易别，淡烟衰草马频嘶。蛇蝎性灵生便毒，蕙兰根异死犹香。三间茅屋无人到，十里松门独自游。翻忆旧山青碧里，绕庵闲伴野僧禅。不甘五等诸侯荐，直肯九重天子知。
杂言送郑主簿炎之官昌化
刘先生，名肩吾，闽中词赋天下无。当年战艺誇颜色，进士出身两回得。卢公里人正在朝，相见相逢九官宅。余时犹弱起慨忼，谓此未足荣其乡。丈夫事业在简册，要令姓字留耿光。继闻郑君年最少，人物气象尤堂堂。白鹿山南介公后，禽蛟两祭狮子王。梦魂欲见无由据，侧荔芭蕉春复暮。时移乃尔来霅间，因作广文求主簿。顾予多病涩语言，面垢毛焦著麻布。山中乞食城中归，徵诗送赠非所宜。已闻之戍向昌化，此地人传多畏怕。龙居嗜燕烟入巢，病甲垂櫩腥雨下。又闻山鬼吹灯夜，来向人家避官舍。君持何术径往居此无百忧，便将天雷斧柄塞鬼穴。巫山铁锁沈龙湫，祇足自乱不得休。岂知从心致祷动幽隐，使龙无嗜鬼无愁，不知君能致此不。龙不须酹以酒，鬼不须祭以肉。秋旗卷雨晓案烟，时向县斋望天目。