昔游四首
昔游雁荡山，遂上龙湫背。葑田将百亩，芦苇散芳蔼。疾雷起西南，大雨俄霶霈。龙湫竟倒卷，欲击天柱碎。霶霈曾几时，乱云自崩坏。朝暾露云隙，渐见光影大。同游各年少，披襟恣一快。共笑接客僧，向空顶礼拜。芳草何萋萋，十步五低迷。西湖女儿水，裙带作苏堤。缅怀南渡年，中原血如水。庙堂和议成，湖上歌楼起。覆车不在远，儿辈又寻踪。湖山资点缀，花柳竟青红。男儿有朝气，勿为花草消。明发钱塘上，击楫迎江潮。二年六和塔，苜蓿充饥肠。夜深钟鼓歇，时闻狗肉香。寺僧为我言：鲁达此寂灭。“杀人须见血，救人须救彻。”千秋铁禅杖，首打山门折。大江仍东去，人物非南渡。月黑闻涛声，英魂应起舞。昨寓镜春湖，一镜何朗澈。朝来闻砉然，云是湖冰裂。惊飞湖上雀，喧噪久不歇。清霜肃万物，所为迎春工。层冰虽云厚，覆盖宁有终。徒能禁鱼鳖，岂足阻蛟龙。蛰雷一声起，冰雪万里融。胡为不自量，狂叫趁西风。
步虚辞十首
稽首礼太上，烧香归虚无。流明随我回，法轮亦三周。玄愿四大兴，灵庆及王侯。七祖生天堂，煌煌曜景敷。啸歌观大漠，天乐适我娱。斋馨无上德，下仙不与俦。妙想明玄觉，诜诜乘虚游。旋行蹑云纲，乘虚步玄纪。吟咏帝一尊，百关自调理。俯命八海童，仰携高仙子。诸天散香华，翛然灵风起。宿愿定命根，故致高标拟。欢乐太上前，万劫犹未始。嵯峨玄都上，十方宗皇一。苕苕天宝台，光明焰流日。炜烨玉林华，茜粲曜珠实。常念餐元精，炼液固形质。金光散紫微，窈窕大乘逸。俯仰存太上，华景秀丹田。左顾提郁仪，右盼携结璘。六度冠梵行，道德随日新。宿命积福应，闻经若玉亲。天挺超世才，乐诵希微篇。冲虚太和气，吐纳流霞津。胎息静百关，寥寥究三便。泥丸洞明景，遂成金华仙。魔王教授事，故能朝诸天。皆从斋戒起，累功结宿缘。飞行凌太虚，提携高上人。控辔适十方，旋憩玄景阿。仰观劫刃台，俯盻紫云罗。逍遥太上京，相与坐莲华。积学为真人，恬然荣卫和。永享无期寿，万椿奚足多。大道师玄寂，升仙友无英。公子度灵符，太一奉洞章。舍利曜金姿，龙驾欻来迎。天尊盻云舆，飘飘乘虚翔。香花若飞雪，纷蔼茂玄梁。头脑礼金阙，携手邀玉京。骞树圆景园。焕烂七宝林。夭兽三百名。师子巨万寻。飞龙踯躅吟。神凤应节鸣。灵风扇奇华。清香散人衿，自无高仙才。焉能耽此心。严我九龙驾，乘虚以逍遥。八天如指掌，六合何足辽。众仙诵洞玄，太上唱清谣。香花随风散，玉音成紫霄。五苦一时迸，八难顺经寥。妙哉灵宝圃，兴此大法桥。天真帝一宫，蔼蔼冠耀灵。流焕法轮网，旋空入无形。虚皇拊云璈，众真诵洞经。高仙凛手赞，弥劫保利贞。至真无所待，时或辔飞龙。长斋会玄都，鸣玉叩琼钟。十华诸仙集，紫烟结成宫。宝盖罗太上，真人把芙蓉。散花陈我愿，握节徵魔王。法鼓会群仙，灵唱弥不同。无可无不可，思与希微通。
台湾雾峰林氏族谱
林氏旧谱，世传出于唐林蕴之手。然观各宗刻本，其首皆弁以温彦博之序。彦博为太宗从龙之臣，而蕴实贞元朝士，则旧谱不始于蕴明矣。独恨温序不言此谱得自何人，来自何地；由今思之，贞观之初，以海内一统，再定族望，意其时必尝征郡国名家之谱，使上之中书，故温乃得见而序之耳。自尔以来，谱学特盛、林宝尝萃之以着「元和姓纂」；今谱中有「古仕籍考」一篇，记载简当、而引据又多秘籍，殊非后人所能；则宝与蕴二人者或居其一欤！宋、明迄今，修辑日繁，顾卷帙虽多，而名篇转少；试覆而校之，除「仕籍考」、「世系表」而外，其足资考证者，仅有「林氏世纪源流」及明林志「晋安世谱校正序」二篇。而所谓「世纪源流」者，既阙撰人名氏，又琐碎不成片段；于是林志一篇，乃益为凤毛麟角矣。
赠张康
昔在历阳时，得子初江津。手中紫团参，一饮宽吾亲。舍舟城南居，杖屦日相因。百口代起伏，呻呼聒比邻。叩门或夜半，屡费药物珍。欲报恨不得，肠胃盘车轮。今逢又坎坷，令子驰风尘。颠倒车马间，起先冰雪晨。嗟我十五年，得禄尚辞贫。所读漫累车，岂能苏一人。无求愧子义，有施惭子仁。逝将收桑榆，邀子寂寞滨。
葛文康书简帖赞
辞以情达，义以气激。以素心期，托名手笔。都曹之获，中寓其一。尚想风流，太平人物。
读佛书
天竺降灵圣，利益其在此。雪山真苦行，九恼尚缠己。非徒食马麦，空钵良可耻。纷纷旃荼女，谤论或未已。不知手指中，犹出五狮子。
大石状
望望秦馀杭，首尾行不了。大石突其居，翘然一拳挢。山体厚藏骨，吐秀此特表。正类抱中婴，头顶露于褓。形大气则散，趣足在于小。其深虽未即，远观已自好。顷来莫能穷，继至敢草草。循墙道林麓，记曲乃遗杳。登登觉向峻，渐渐驾木杪。猊峰据门左，呵禁口欲咬。有磴沿百级，有殿嵌山造。并殿跨偃石，悬身龙袅矫。行人自其下，恍惚怖四爪。转高蹐其背，股慄身亦掉。镇脑结佛亭，所仗力可扰。四壁满题句，贵贱成杂扫。同游惩涉险，旋踵促及早。次寻岩间寮，蜂房互窈窕。缘势尽西向，局地窄接缭。云栈中贯穿，所历平地少。山静日自长，石瘠人亦槁。坐僻觊居安，传奇被游搅。阳厓诧唇掀，阴窦疑目窅。虚含风飂飂，湿映云稍稍。众绉不可熨，乱舋龟拆兆。层叠百宝合，正绀或厕缥。亘此金刚座，千古不可剿。危椒压屋脊，雷雨常怯倒。草木亦作怪，牢络万藤茑。苍松长深根，本矮枝节老。斜见山桃花，微红映丛筱。草异传多药，采掇未谙晓。欲宿偿三过，衾裯悔忘抱。既夕气更佳，延月象倍皎。尚欠一踏雪，意先有璚岛。情状要细述，言语未获巧。不期诸?嵬，拄腹早韫藁。宛然紫芙蓉，为我一手拗。东坡昔袖去，援例我非狡。山僧苦著相，便觉生烦恼。
闻报
驿报新闻惊且疑，斗南楼上倚斜晖。霍光有传何曾读，疏广无金亦自归。四海碧波鱼上钓，万山明月虎投机。房杜平生立门户，令人矫首一沾衣。
南昌学宫摹刻汉石经残字歌
石经未及洪家半，尚抵吴莱籀书换。龙图晋玉虽旧闻，魏公资州余几段。鸿都学开后三年，皇义篇章未点窜。正始那误邯郸淳，隶分先估张怀瓘。黄晁援据正宜审，蔡马姓名还可按。六经七经孰淆讹，一字三字精剖判。迩来邹平与北平，《商书》《鲁论》珍漫漶。如到讲堂筵几度，我昔丰碑丈尽算。表里隶书果征实，章句异同兼综贯，洪释篇行记聘礼，今我诸经俨陈灿。《春秋》严颜《诗》盍毛，只少义爻象与彖。书云孝于复友于，鼠食黍苗三岁宦。近人板本据娄机，追想饶州简初汗。鄱阳石泐五百年，中郎听远焦桐爨。岂惟西江补典故，龙光紫气卿云缦。方今圣人崇实学，六籍中天森炳焕。群言壹禀醇乎醇，如日方升旦复旦。诸生切磋函雅故，不独雕琢工文翰。宫墙斋庑探星宿，清庙明堂列圭瓒。凤皇一羽麟一角，琪树芝华非近玩。妍经奚必古本执，朴学幸勿承师畔。河海方将测原委，质厚先须植根干。越州石氏证蓬莱，余论何人续《东观》。摩挲小阁一纪余，甫得南州映芹泮。偏傍或裨笺传诂，参检直到周秦汉。踟蹰凝立语学官，桂露秋香手勤盥。
爱弥儿
全名《爱弥儿,或论教育》。十八世纪法国启蒙思想家卢梭的重要著作之一。半论文体的教育小说。写于1757年,1762年在荷兰的阿姆斯特丹出版。全书共五篇,书中通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育,来反对封建的教育制度,系统地阐发了他的资产阶级教育思想和政治思想。作者的教育思想,是以他的唯物主义感觉论作为认识论基础的,同时与他的社会政治思想紧密联系着。他反对经院式的教学方法,反对束缚儿童个性发展的宗教信条,鄙视抽象的死啃书本,指责这种教学使“那些华而不实的学科在这个不幸的孩子周围造成了许多的陷阱” 。他在本书中探求一种造就生活在社会状态中的 “自然人” 的教育制度。指出,在自然状态中,人的唯一情感是自爱。这种情感是双重的:作为弧独的个人,这种情感使人爱护自己的肉体,害怕痛苦,厌恶死亡,力争幸福; 作为社会性动物,它又使人珍爱善良,热爱同胞,为大众谋利益,甚至为公共利益而牺牲自己的利益。这后一方面是发展的、自动的,是人天生的公平和正义原则,卢梭称之为良心,指出人应该毫不犹豫地服从良心,甚至不惜违背理智。人生来是善良的,但文明的发展败坏了道德,使人们日益忘却良心的召唤。人人热心公共利益,只是为了确定个人私利。作者认为,消灭私有制,返于自然是不可能的,但是造就生活在社会状态中的自然人却是可能的。这必须从教育特别是儿童教育做起。这必然给儿童以 “自然教育” ,让儿童身心自然发展,养成“不染任何习惯” 的习惯。其教育的手段和方法是在生活和实践中用启发式,通过感官感受,促使儿童的感觉和理解能力,以及良心发现,以清楚动人的经验在儿童心灵上造成永久的印象。书中还讨论了对少年进行智育教育,对青年进行德育教育,和对男女青年的爱情教育等问题,提出了按年龄特征对受教者分期施教的思想。《爱弥儿》出版后,在社会上引起强烈反响,贵族和僧侣大为僧恨,当众将它烧毁,但无法阻止其广泛流传。
搔首问
《搔首问》写成于清康熙二十七年即1688年船山70岁之后，即船山年71或72所作。民国四年，湖南船山学社社长刘人熙从衡阳刘氏借得康熙间抄本《搔首问》，首次石印行世。刘人熙尚作一小序冠于前，言“《搔首问》者，即屈子之《天问》。明社既屋，中原陆沈，志士仁人，肝脑涂地，无补天倾。抱孤心而诉苍旻，天帝亦疑于醉矣。然默赞神化以俟数百年之远复，则韦布之功，贤于台鼎。船山之搔首而问者，造物者不难一一条答，相视而笑，莫逆于心也。知此，然后可以见船山之心，学船山之学，读船山之《搔首问》。”
明心宝鉴
《明心宝鉴》大约成书于元末明初，辑录者或整理者是范立本。全书由20篇、六七百段文字组成。内容杂糅儒、释、道三教学说，荟萃明代之前中国先圣前贤有关个人品德修养、修身养性、安身立命的论述精华。这也是中国历史上译介到西方的第一本古籍，1592年被译成西班牙文，手抄本于1595年被带回西班牙献给王子斐利三世，现收藏于马德里西班牙国立图书馆。后来《明心宝鉴》又流传到中国近邻国家，600多年来一直风行于韩国、日本、越南等国。在韩国，它是大长今最早的启蒙读本，大长今在与各地官衙的医女们接受医女训练的时候，学习的经典课开篇即是《明心宝鉴》。
朴通事
《朴通事》的字数约比《老乞大》多三分之一，分成上、中、下三卷。全书用对话或一人叙述的方式，介绍中国社会生活的各个方面，涉及宴会、买卖、农业、手工业、词讼、宗教、游艺、景物等多项内容。两书反映的是中国北方特别是都城的社会生活。从内容来看，两书显然又兼有旅行指南、经商指南的作用。
送李运使海漕抵京，见宣城贡侍制
易于涉险必曰川，何况航海决九渊？海虽无风浪或颠，银山雪屋相崩骞。国家鸿庥上际天，漕海运粮今几年？波神水妃相后先，分护粮艘咸周全。棹郎捩舵歌扣舷，南风趠帆到幽燕。万井白袅朝炊烟，青驹之年福更延。上帝降监加矜怜，天子明圣宰相贤。明烛万里无私偏，春运已达北海壖。天吴帖首海若眠，李郎夏运能勉旃。海波镜平粮在船，由郎心纯志确坚。敬亭之山秀而妍，幼从贡公读陈编。志存功业永久传，悬知此行尤静便。定膺上赏坐玳筵，金缣缥醪宠命宣。应从贡公见榻前，清光咫尺如霏烟。贡公若问老郑虔，为言白头仍草玄。海宇清晏无戈鋋，咏歌太平老林泉，却寄贡公山木篇。
往扬名开化二乡掩骼
分藩多贤劳，不敏忝宾客。虽无官守縻，亦复与言责。二乡虔刘祸，惨甚长平厄。先王制礼经，孟春当掩骼。仆夫有难色，款段才任策。骎骎度冈坂，眇眇循薮泽。稍稍烟微青，历历野四白。游魂行草上，遗老候道侧。我岂物役徒，兹来出心臆。皇天久下悯，赤子非寇敌。鸱鸟何不仁，衔啄血更沥。因歌《战城南》，风悲泪狼籍。
古从军行七首
少年快恩仇，辞家建边勋。手中弄铣鋧，目空万马群。转壁入不毛，水咽山留云。槥还亲抚哭，悔识李将军。义结豪侠场，日趋燕赵风。攻城数掠地，帝赉主将功。玉带十球马，金镝双解弓。弓马分赐谁，赤脉干绿瞳。大旗萧萧寒，长槊列万夫。令下簸逻鸣，铁骑分四驱。尘黄日黑惨，相视人色无。锋交血溅野，首将方援枹。白月流银河，三五星芒寒。牛马卧草上，帐幕罗云端。镦鼓舂容鸣，众飨独鲜欢。群虏在吾目，九地攒吾肝。彼虏或有人，我师岂无名。上计贵伐谋，掩袭非示征。草塞狼反顾，一水西流声。寇恂斩皇甫，余子乌足程。郤縠敦诗书，祭遵事雅歌。非才衒空名，覆败诚不多。小范真吾师，匹马双导戈。笑拥兵十万，夜下白鹿坡。大钧播万物，无言自功成。郦生掉寸舌，不智遭鼎烹。非熊为王师，饭牛惭客卿。辕门鼓角动，整驾河汉横。
自尚书郎出为滁州刺史
少年不远仕，秉笏东西京。中岁守淮郡，奉命乃征行。素惭省阁姿，况忝符竹荣。效愚方此始，顾私岂获并。徘徊亲交恋，怆悢昆友情。日暮风雪起，我去子还城。登涂建隼旟，勒驾望承明。云台焕中天，龙阙郁上征。晨兴奉早朝，玉露沾华缨。一朝从此去，服膺理庶氓。皇恩傥岁月，归服厕群英。
进瑞雪歌
圣德昭彰动天地，岁岁丰穰为上瑞。明年有闰节气迟，冬深有雪方及时。三农但喜及时雪，天心帝力岂得知。臣忝颂条居近辅，劝课农桑理舆赋。宛丘之下为封部，宣布皇恩愧襦裤。王泽流而有颂声，因而拜手献歌行。歌云岁云暮兮日云暮，白云初向斜阳度。斜阳韬掩云舒布，惨惨阴风生北户。风来带得霏霏花，花轻片片如琼葩。冻黏寒缀纷交加，陌上逡巡铺玉沙。琪树瑶台相间出，落梅堕絮初堆积。映箔横沾翡翠纹，拂窗斜度琉璃隙。飘飘千里度龙山，袤丈萧关与玉关。海上银台对金阙，水精帘栊鉴明月。万年枝上夜辉光，上林先似梨花发。黎元有望既满望，手足舞之而蹈之。因思去岁在京师，国家将议改元时。时雪未呈盈尺瑞，百神奔走应祷祈。海风吹起澄江练，织女金刀碎裁剪。剪作天花撒翠微，茫茫六合生光辉。明月宫中玉臼杵，霜兔捣药云母飞。风筛乍似琅玕宝，翔鸾飞下啄瑶墀。金门廊庑龙尾道，贺雪千官趁朝早。吾皇为喜表丰年，六出飞花不令扫。枢相侍臣初奉宣，宣赴中书赐御筵。光禄移厨供玉馔，上樽赐酒中官劝。宣令不醉不得归，席上仍令各赋诗。诗成封进同奏谢，御制歌行竞传写。拜舞欢呼感圣明，千年遭遇作门生。微臣忝幸在两制，得以歌诗乐太平。而今出典淮阳郡，组绶辉华佩金印。才微任重副忧勤，履薄临深守廉慎。圣人德泽如阳春，阳春及物无不均。微臣怀抱如葵藿，葵藿向阳堪喻身。今因瑞雪献歌咏，西垣再愿演丝纶。
三用韵 其一
大钧播万汇，运化元不绝。芸芸方归根，倏见上枝末。年华逐流波，去去人不识。少壮几何时，忽霍异今昔。林荫美鸠乳，水滑羡鱼沫。鬒发忽成霜，乍见忽惊惑。玄化不吾常，吾姑守玄德。千古万古人，等如传舍客。
满庭芳 壬子谢吕马帅送蟹
八足横戈，一身衷甲，将军致尔来前。呼僮解缚，亟荐泽虞鲜。族类横行草地，今骈首、鼎镬连连。荆江上，不图霜后，风味似吴天。晴川。千里外，分甘遗远，多谢勤拳。对香枨新酒，一洗腥膻。慰我吟情归思，都忘却、张孟鲈鳊。持螯了，老饕作赋，佳话楚乡传。