洞霄纪游
洞霄真境踰前闻，青山九锁仙尘分。先皇登临既冠绝，宰辅典领仍缤纷。迩来烟霞全属□，五洞交扃无不锁。羽人谈笑许卜邻，群从追随清作火。古松化石馀古杉，坡翁妙语留东岩。几年反骨更刮垢，一旦蜕迹应超凡。阅世推移本无住，华表区区欲谁语。它年此地纪昔游，一剑横空自来去。
次韵呈杨秘书
杞人惧天压，夸父追日走。智微思远道，力小扶戾斗。岂非志士节，犹在君子后。恭惟鲁东家，用大无不有。忧时甚援溺，慕主工自牖。时难亦勇退，义合岂株守。高第多伟人，言仕辄遭否。嗟予本何能，过涉欲濡首。
自纪
生无机巧姿，所贵唯实践。探玄发尽霜，穷胜足重趼。渡水识归源，看云悟舒卷。宁教身不遭，颇谓首难俛。馀年辞畏途，灭迹向绝巘。形骸未全枯，嚣烦幸俱遣。中心本难诬，万事不欲辩。手把楞伽经，交趺对炉篆。
颂古十七首
枯树云充叶，凋梅雪作花。击桐成木响，蘸雪吃冬瓜。长天秋水，孤鹜落霞。落叶归根，铁牛当路。来时无口，索盐得醋。金槌不动落群机，列圣丛中第六祖。用尽自己心，笑破他人口。八角磨盘空里走，金毛师子变作狗。赵州庭前柏树子，昆崙眼睛如点漆。笑他法眼谤先师，觉公心苦口如蜜。不立孤危机本峻，赵州老子玉无瑕。当头指出殿里底，刬尽茫茫眼里花。赵州放下著，碓觜忽生花。虽然无一事，验尽当行家。土埋处处铁菱角，半夜经由未觉难。于晓岭根伤中倒，方知行过铁门关。苍龙带雨离深洞，彩凤衔花入帝关。一句古今无渗漏，祖师不在东西山。天生白额南山虎，牙爪曾当八面风。月落三更穿市过，痴人投晓觅行踪。因我得礼你，昆崙卧潭底。虽然浪拍天，身上无滴水。新年佛法晢真风，笑杀街头贺岁翁。三级浪高何处去，谩将双剑定雌雄。古人一莫，切忌啖啄。临济权寄库，德山顿萧索。截断佛祖机关，显出顶门一著。子细审思量，分明欠一著。且道欠那一著？棒下血淋淋，真鍮不博金。鸳鸯亲绣出，休更觅金针。如何是佛，口是祸门。一钱不直，卖与买人。门前石塔子，八白与九紫。方道既分明，免被巡官使。堂堂白日上刀梯，任是昆崙眼亦迷。多谢门前案山子，春来秋去泄天机。江南江北勿同伦，疑了还疑笑杀人。谁信一盘油煠底，古今塞断是非门。
孝松为故华亭贰尹吴君赋
君昔哦松古华亭，我方挟书游县城。流风善政尚能忆，未省至孝通神明。郎君京华报君讣，握手道边双涕横。潜光隐德有如此，如君岂独堪为丞。乾坤茫茫日月速，斯人已复从先茔。茔前郁郁万松树，总是君手栽培成。乡人重君不忍斥，指点苍翠歌仪刑。秋霜春雨几悲怆，大篇长句何铿鍧。松兮节操本自贞，何幸遇君增令名。田家紫荆尚千岁，何况美与参骞并。我歌孝松君敬听，古来万化由家庭。行将东海甘棠树，并入朱弦流颂声。
送王德徵
我昔次徐沛，闻君谪南越。吹灯起夜坐，惨惨若含噎。君以谏疏出，位丧名乃烨。臣忠与友义，一举得双捷。岂不爱荣利，附势钻隙穴。寒燠固异序，坚脆本殊节。君行海上春，孤棹破晓月。罗浮森万丈，落落振高洁。无作悲秋客，长咏伤穷绝。
晚泊启吴用潜
吴生英俊士，少小事文章。清标迥湛明河上，奇气常凌北斗旁。北斗星函宝剑文，精光远袭何缤纷。龟文缦理不可辨，奔雷掣电随风云。忆昔与君短发时，鸣琴写意春风知。海鹏本拟逍遥运，骏马欲向东南驰。年来射策泥金羁，桃花落尽未能归。萧条杨柳汉江外，几处青山衔落晖。迟迟月出浮沧海，远照离人苍鬓改。自分驰驱万里难，独馀傲睨双眸在。君行此归便著书，乘时早策青龙驹。陵阳宝碗终然售，骏骨燕台无日无。功成履剑诏天子，肯学区区一腐儒。
大墙上蒿行
条风旖旎，吹荣丹荑。品汇随凉飙起。凋瘵一何翩翻，物态如此心怦怦。大钧播物流形，今我局速将何成。人生居天壤间，如湍水泛浮萍，我今局速将何成。适君四体所乐，遐不恣君魂梦所便。冬居温室长年，夏乘鹤盖飙轩。糟糠何苦，我今欲何求。不及君颜玉车丹，食氏德臇臛熊蹯。上有女娲炼石之青天，使我仰戴不得久周旋。下有六鳌擎足之神峦，使我步履不得稍弃捐。何不放浪形骸，恣君所便。雅琴琅琅，我今落羽自摧藏。哀乐本无方，廉侔贞玉，洁媲秋霜。梅花四起，龙段中央。姚虞所服，仪凤宾王。辟凶殃，和气致福祥。龙颌贺云，神晖陈章。文君绿绮，飞燕凤凰。尾焦吴爨，根死峄阳。名标往牒，咸自谓雅且良，曾不如我琴臧美无量。带长剑之陆离，清漳为淬，厉以礛诸。丽服有都，步天衢，纯钩贯斗枢。桓公之慈，太公之阙，文王之琢，庄君之忽。古器灭没，今我无匹。升玄扈，坐兰台。九斿雾涌，左个天回。颂奚斯，侍邹枚。拉飞琼，醉龟台。召蹇修，诒凤为媒。奉觞白日，尔无西颓。今日乐，不可回。乐未央，为乐当自强。百岁如流光，何为自苦，使我心伤。
渡海达鹿耳门寄朱石君先生即次赠行原韵
断鲵饮海海水空，亚班针指层洋东。踏歌陆离诧光怪，逼耳灚灂洪涛舂。双沟腾沸划红黑，三山隐现浮蛟龙。铁网乞取珊瑚树，星光直射牛女宫。平生奇绝不易得，况有新诗开愚蒙。小别黯然客腊尾，痴颜大笑来春风。壮怀破浪走万里，乘槎岂复疑路穷。古今沧桑本变幻，短翮势欲超樊笼。神仙若无倏若有，会须身入蓬壶中。佛阁明灯不知夜，金鸡一声初阳红。扬帆三十六岛过，精灵呵护烦天公。荡缨纡回判沙线，鹿耳烟影添朦胧。
陶翁前约看菊，立冬后始作花，予病喘畏寒，未能往赏，作此呈寄
露寒未肯开，霜清始渐发。兹花非凡流，触热有不屑。托根独得所，主贤地幽洁。端如赁舂人，庑下见高节。入冬候稍迟，破蕾犹未绝。予本好事徒，为花欲一出。窘步难自前，虚负此芳烈。既晚果然好，足破躁人说。想像精庐中，瘦影间疏密。为予起柴桑，一荐寒泉冽。公等宜有诗，语妙报馨逸。请从海南苏，重阳即今日。
以诗代柬寄石遗先生海上
赤眉麻起应䵷声，垂耄经师避地行。已喜商瞿绵晚胤，更从仲伟纠诗评。行厨馔想江鱼美，绝塞谣方白雁惊。闻说梁生重适越，灵峰试共赏秋晴。独向迷涂念本师，稽天大浸欲安之。引瓶心井诚难涸，揽镜霜颠已不疑。甲乙签馀荷叶伴，蔿于歌教柘枝儿。陆沈久属吾曹分，肯问神州付阿谁。
缘识
慈悲与喜舍，历劫自然深。法要无抱束，缘归一寸心。性相华严海，爱河渡要津。法门千万偈，奥妙演无伦。玄微达造化，得一不言三。利益众生愿，情迷谩口谈。静非山里住，闹即拟何之。缘识归空寂，生前旧亦知。时流求法界，问取本真诠。了悟空皆寂，心明海月圆。如梦复性坐，寻思境外忙。因缘开利钝，语默自清凉。邪见终成僻，真如是久长。闲心通物外，日月四时忙。出利袪烦恼，红尘指道衣。悟来持一念，尊大默玄机。识重随缘喜，精心住处安。慈心常淡薄，人我定心难。南北及东西，千山与万溪。路岐长不断，曲直几人迷。眼识诸缘相，行持妙法存。明开邪见性，不见有无根。谷响耳中音，根虚不易寻。諠哗袪得尽，识契本缘心。鼻闻心所著，香臭不同根。穷究缘中识，非干妄想门。口爽哀滋味，深思命本根。心邪迷妄相，圣法教中言。身惟知冷暖，假合是缘根。了达真空相，金刚不二门。意生于物外，心依染病根。正持闲语默，清净法中存。皮毛非实相，四大拟奚为。悟即真空法，愚迷自不知。津液如泉涌，虚无本不同。源深知冷暖，根尽一时空。心猿知意马，方便自须调。勿自生烦恼，菩提道不遥。群生宗法界，秘密十方尊。大教缘心识，周通一念存。大道传来意，缘穷识外因。善言论浩劫，天是法王身。法要唯心法，浮生苦海中。经传归实相，水印月皆空。心缘身外境，法相本常存。若求无生理，先明取善根。烦恼浮生业，愚迷智自通。根尘如不染，识照曩缘空。大觉如来指，心王作智都。刹尘千万亿，定相不差殊。五花笺纸好，下笔欲书之。其意何深远，沈吟复再思。仰望秋天色，月华露湿衣。传更方兴罢，萤绕御阶飞。人竞爱于花，花应亦爱人。从头堪好笑，老尽少年春。夜静风还静，凝情一弄琴。看书闲罢笔，自在信缘心。知静求难静，忙心不可闲。艳阳天地热，思暮日衔山。黄昏初入夜，漏促九天春。各自随缘意，悲欢旧亦新。早起阶前雪，萦丛压竹攲。行人迷失路，粉壁晃书帏。高下不相及，非今自古来。十洲花满树，岂用俗情咍。老少竞浮沈，须知岁月深。开花如似梦，世有几般心。清高宜养性，善事好相兼。果蓏招贤客，心闲道味添。促轸调弦急，碎声用意弹。指头轻妙和，莺舌五音端。天地自相悬，何名大道坚。聪明无滞碍，愚昧莫知前。深秋云物冷，经雨斗添寒。尽日缘情坐，霜叶易燋乾。欲息何情思，良犹本不真。群心皆有异，老尽少年人。无事胜多事，非缘不是缘。深穷浅近意，寻往便知前。行幸一何得，民安君子乐。求官利益人，劝善惩诸恶。炎天收已去，凉气触幽襟。稽古看书罢，时听一弄琴。常负岁寒色，贞姿不动摇。任从霜雪里，凡木易乾燋。常读古人书，随宜道更殊。闲忙心各异，恬淡入清虚。丽句冥搜得，灰心大道尊。从人言澹薄，古僻是玄门。少年虽共语，不解老人心。莫作为闲事，高山似海深。少年多语笑，终日遂心娱。不会凡情识，如痴我亦愚。假合于形影，如同梦里身。若言等级类，谁是较量人。晴霁夜清秋，星繁月似钩。乐耶兴我意，绝唱入冥搜。雨多七八月，遍地生秋草。寂静半斜闲，看书心更好。妙道藏真世莫臧，勿言圣事似寻常。眼前不见非常境，别有三天照十方。般若须将法相宗，四生九类化归空。离然应物随缘境，自是凡夫道不通。贤愚善恶未尝休，是个众生信佛求。真实持经堪郑重，非心不定谩劳修。修行缘识近宗师，妄想真空各自持。慕道终来归正法，无穷方寸莫教痴。直修学道有科仪，里外缘中境不移。莫放身闲堪谛信，乖违背道欲何之。眼前清静莫相违，方便门中好仗依。名利勿贪常澹薄，真来司即一时归。忘中十种善为缘，达得真宗有后前。利口饶教清似水，争如无事虑心田。圆结都来曜日光，玄珠应感必为祥。若悟一真能自守，始知大道隐非常。至道非凡要审知，当仁不必用迟疑。修行忽若无灵应，还信神仙白昼飞。白云风散聚天香，霞彩高明道味长。银汉影沈星乍没，又看红日起扶桑。异草灵芝发瑞光，不浇滋润自然芳。何劳更问延龄药，必可同天地久长。尘中冈测上玄机，日月忙忙速似飞。闲境不能精妙道，疑情谩说六铢衣。洁志清斋仰昊穹，九天云雨正濛濛。都缘学道心无定，岂是灵仙秘尔功。悬鉴高明鬼亦愁，方知研丑更玄幽。恒持大道真空理，清静烟波可自由。遥观极自望云头，碧海波澄瑞日浮。霞彩连天长不断，须凭仙子叙踪由。大众仙坛几万秋，碧云拖翠照昆丘。抱书童子无言话，笑阻迷情不解愁。紧峻焚修彼自知，天嗔不许乱施为。真心实行终归德，善事缘多恶可悲。照烛灵源理甚长，直须清净有馨香。俱含万像人难见，郁郁黄花翠竹光。功成一旦等闲休，岂信升沈满眼愁。莫道盈虚干甚事，天仙灭静镇常幽。玉殿金扉百道光，回旋隐密对朝阳。世人不悟幽深理，却说浮生事久长。坚心不退道皆同，元始天尊大教通。多是世人迷自惑，岂能容易见仙踪。乾刚展转运阴阳，一味清虚道不忙。玄妙永通天地久，未言大海变田桑。一年去住几周游，日月高悬万亿秋。但好心求方外境，勿教妄想没刚柔。道在希夷不易寻，忘言息虑便知深。黄金白玉将何用，争比灵源一寸心。蛮夷夷必尽无知，上圣功成亦化之。大道须归真见性，灰心达善即为师。照耀乾坤大道光，神仙隐见不相妨。非凡非圣能回向，始信三天日月长。天门地户秘机深，谁测玄微妙理心。唯有丹田身外境，清虚恬澹影森森。慕道虔心仰翠微，玄关寂寂少人知。不求世宝兼名利，始悟无心合道时。故无形像显教寻，隐秘踪由自古今。妙法不传经上字，玄门消息冈知深。浮生好道勿虚忙，鍊药修行事久长。轻举不由他假借，一登清境入仙乡。能知养性道中求，须要虔祈事转幽。通达远开明了悟，一真守静万缘休。谁是知非便肯休，空言大道眼前头。惟思利己浮名重，岂信功高入品流。心专慕道真空法，恬澹清虚好到头。如此修行皆尽达，十洲仙侣道相求。初分上下顺阴阳，草木浮生地久长。日月星辰随大道，天心便是法中王。治世求归济物功，希夷入我道情中。从头日日被烦恼，烦恼思量总是空。五色云烟聚十洲，蓬莱海浪压鳌头。化成宫阙遥瞻礼，大众神仙玉洞游。人愚学道谤神仙，岂达虚无物外缘。多是六情贪爱障，更兼朝暮不心坚。冲和道德勿相违，圣事超凡好仗依。但有阴功存世界，何疑白日化身飞。寒销暄盛同天色，花柳逢春谁不惜。几许人心达久长，光阴知道留难得。经到玄科大法中，先持道德济阴功。三清有路人难到，但守虚无一径同。细月衔山似玉钩，先陈踪迹问瀛洲。从来万劫垂名在，王母行天得自由。逢春便见野花新，往覆闲忙旧路尘。轮走足轻多少意，世途常似梦中人。慕道焚修万法通，一心清淡奉真宗。方知异境人难见，见即虚无事不空。世俗忙忙似海深，愚迷岂解圣人心。分明教法生虚妄，慵鍊归真不易金。莫问仙家不死乡，泥丸秘密隐身光。华池禹润无拘束，勤习通流看上方。圣人弃智妄中寻，质实先明朴在心。坦荡玄门常不达，那非那是秘源深。修持须是要精专，常恐他人业类牵。莫把我言为戏弄，轮回断定不迁延。救物功深好自持，知之修鍊善心为。神仙岂谓人间惜，自是迷流识见卑。语言端谨易求寻，己是他非祸返侵。忠信先修销大伪，何曾鄙隔圣缘心。报应从教见祖宗，先持清静后论功。红莲花出青泥里，方信仙凡道本同。任从寒暑镇常侵，一气韬藏万种心。堪笑愚痴浇荡甚，却非淳朴不幽深。
悦容编
《悦容编》是晚明时期一部叙述闺房生活审美情趣的笔记小品,列有《小引》、《钟情》、《随缘》、《葺居》、《缘饰》、《选侍》、《雅供》、《博古》、《寻真》、《及时》、《晤对》、《借资》、《招隐》、《达观》等章节。作者引申了成语“女为悦己者容”之意,揭示了封建社会侍女闺秀在园居、陈设、服饰、仪态、素养等方面对美的追求,反映了晚明时期上层社会的文化生活。《悦容编》篇幅短小,现存世的刊本均收在丛书里。如明代有闵于忱辑的《枕函小史》本、卫泳辑的《枕中秘》本、闵景贤纂的《快书》本、秦淮寓客编的《绿窗女史》本;清代有张潮《昭代丛书》本、顾沅编的《一瓻笔存》本、管庭芬编的《生花管》本以及知虫天子(张延华)的《香艳丛书》本。
黄帝阴符经集注
黄帝阴符经集注，原题伊尹、太公、范蠡、鬼谷子、诸葛亮、张良、李筌等七家注。约成书于唐代。唐张果《阴符经注》已引伊尹、太公、诸葛亮、李筌诸家之说。《新唐书•艺文志》着录是书一卷，题太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李淳风、李筌、李洽、李鉴、李悦、杨晟等十一家注。宋代公私书目着录是书，或作十一家，或改作六家或七家。今《正统道藏》本当源于宋本，收入洞真部玉诀类。是书经文据四百余字本，不分篇章，注文略采诸家之说以释经义。其中采李筌之注最多，亦较为可信，其余各家之注不过寥寥数语，间亦有不标名之注。案伊尹、太公等人皆为古之富于治国用兵谋略者，故是书注经颇取兵家之言，着重阐发圣人如何观天之道，执机达变，以求长生成仙、富国安民、强兵战胜之术。唐宋以来，此书流传甚广。除《正统道藏》本外，另有《说郛》本、《汉魏丛书》本、《墨海金壶》本、《子书百家》本、《四库全书》本。
送陆同知北上二首
浙尾带荒江，土与材俱薄。吴季独终隐，楚黄亦晚错。馀子不足数，眼明见卓落。騄駬初历块，青萍新淬锷。齿少逾老心，事迩存远略。百金重气义，千里赴言诺。可期功名会，兼受生死托。宦途入幽蓟，诗句留殿阁。出佐紫阳城，一麾真小却。炳烛照吏奸，良剂痊民瘼。一庭秋水净，万户春风乐。河内泣留恂，并州永思郭。归装乍林丘，趣骑已沙漠。梅花古驿寒，别酒故人酌。径北道邳徐，迂西趋汴洛。宫阙睹盛丽，山川想寥廓。成皋叹楚战，砥柱窥禹凿。旧邦吊二虢，古邑辨三亳。望诸墓犹存，戏马台如昨。燕赵誇蛾眉，云代珍狐貉。壮士多屠沽，逸人或岩壑。访古记宜勒，登高赋须作。订讹青简在，得句锦囊著。明年衣绣归，颇愿闻其略。鸿鹄看高翔，苕枝伏燕雀。赠言愧非颜，出处其志略。淳风日已薄，恩义不相维。吏无得于民，民顾吏有辞。政化本不立，刀笔事愈卑。李侯今之人，而行古所为。外有屠嘉直，内无五伦私。锄奸如恶草，护民犹婴儿。瀹河苏彼旱，劝粟哺尔饥。从容方报政，代者俄及期。庸吏推不去，良吏去复思。谁欤观民风，入境采吾诗。
寄族中诸昆弟
自从到此忽三月，每日扬鞭历城阙。花骢蹴踏御苑尘，南风处处飘香屑。天阙黄云身世高，亲舍白云情更切。诸兄飘然绝世姿，每念情亲思激烈。江湖千里多风沙，恨不日日见颜色。都门柳色长青青，上林莺声如有情。长淮万古去不尽，钟山朝日摩青冥。又闻征鸿叫河渚，双双紫燕鸣雕楹。纵观万物皆得所，感我踯躅心未平。乡人前日西江至，欢呼倒屣争相迎。家书一字千黄金，何得许久无叮咛。梦寐常思诵棠棣，觉来不忍歌鹡鸰。我宗之盛闻自昔，未有遗子金满籯。干将莫邪世不识，屠龙斩虎人始惊。丈夫落落事高洁，苍蝇贝锦徒营营。生逢尧舜难自弃，况有门户凭谁撑。古云学非以干禄，但愿无忝尔所生。天生富贵时与命，岂肯逐逐为纵横。况闻进锐者退速，人有高才须检束。但能鞭辟近里来，左右逢源无不足。古云兄弟真天伦，怡怡勿以疏间亲。千金万户皆外物，岂以外物伤天真。千流万派同一源，千葩万卉同一根。如何同气有乖刺，致使天下誇雷陈。兴言及此贵敦本，毋以彼此分玉珉。我今惭愧临风前，铿金戛玉闻钧天，诸兄历落俱群仙。明珠孕蚌发光彩，瑜瑾在璞晴生烟。信知囊括自无咎，遁肥可以栖林泉。高歌击壤天地宽，仰事俯育俱陶然。简夫轩轩气盖世，飘飘直有凌云志。银河万斛洗胸中，日解千牛刃方试。思量展转不得寐，零露瀼瀼鹤初唳。同辈诸弟赖琢磨，要使家声无废坠。乘风翩然好下来，素书先遣征鸿至。最念从兄及朝弟，自从生长无遗戾。临池弦诵喜忘飧，清夜高谈不知寐。江南江北万重山，今年去年别时泪。在家长日思登天，到此何由能缩地。康宁足可齐中郎，好与荣也相颉颃。茅穿溅土利霜戟，宝剑出匣生寒芒。读书可以继祖父，有道自足轻侯王。我言再三尔当记，正宜弩力斯世康。
追昔游集
唐诗别集。三卷。唐李绅撰。李绅字公垂,润州无锡 (今属江苏)人。少年好学,有诗名。曾以 《古风》诗求知于吕温,吕温大加称赞。元和元年 (806)举进士。补国子助教。元和三年 (808)授校书郎。长庆元年 (821)为右拾遗、翰林学士、知制诰。次年拜中书舍人、御史中丞。宝历元年 (825),被贬为端州司马。改为江州长史,后迁滁、寿二州刺史。大和七年 (833)授太子宾客,分司东都。历任浙东观察使、河南尹、汴州刺史、宣武军节度使。会昌二年(842)召拜为中书侍郎同平章事,迁尚书右仆射、门下侍郎、监修国史,封赵郡公。出任淮南节度使。李绅主张仁政。长于文辞。著有《追昔游集》等。此集据天一阁藏本收录,乃其未为相时所作。分为三卷,收诗一百零一首。据晁公武《读书志》载,此集“前有开成三年(838)八月李绅自序。”然此集无之。李绅与李德裕、元稹有“三俊”之誉。白居易亦有“笑劝迂辛酒,间吟短李诗”句。绅在自序中称“追惜游,盖叹逝感时,发于凄恨而作也。”其诗音节啴缓,似不能与同时诸名家一较强弱。但文辞恬雅,无雕琢细碎之习,其格究在晚唐诸人刻画纤巧之上。现今宋元旧刻本已不存,目前较常见的有明毛晋汲古阁刊本和清席启寓辑 《唐诗百名家全集》本。1984年上海古籍出版社出版了王旋伯注《李绅诗注》四卷,收入 《唐人小集》 中。
拟古诗二十首
行行重行行，与君不暂离。岂惮道理远，相随到天涯。此地常晦冥，会面安可知。安得白日光，为君照容辉。君行日以远，君心日以缓。寒门隔灵曜，游子不顾返。劳劳征途间，看看岁月晚。弃捐勿复道，生世同此患。茫茫巨瀛海，苍苍藐姑射。盈盈神人居，不饮亦不食。淖淖处子姿，皎皎冰雪格。恍惚睹光彩，转面不可识。徒劳空山中，何处寻遗迹。夭夭槿中萼，翩翩竹下箨。我行实永久，今朝返故宅。宅中足珍宝，聊厚不为薄。千金置鞍剑，万金结侠客。暮出游昆崙，朝出游碧落。群生塞天地，应手施金错。挥腾化人居，解佩奉缨络。宝藏固无尽，恣意何所迫。今日一樽酒，聚此平生亲。磬折欲何为，谈笑率其真。乐饮过三爵，狂言为君申。人生无坚质，飘若风中尘。独有一物存，不淄亦不磷。何不索巨筏，与君渡迷津。无为逐世态，扰扰长苦辛。海上三神山，虚无切太清。黄金装宫阙，白玉三重城。非丝复非竹，音响何泠泠。谁能为此曲，无乃安期生。凤凰舒羽仪，玄鹤集云亭。身世在何许，耳目殊音形。长跽谢仙翁，下界俱含情。何当三万里，随风送天声。登山步飞云，殷勤拾瑶草。欲以遗所思，忽闻鹊声噪。归人千里至，开颜共欢笑。永誓无别离，同居以终老。星火当南离，羲叔弭炎节。玉衡倏西指，凉飙散馀热。由兹徂冬春，巨轮无停辙。少壮衰以老，递递向迁灭。肌肤非我有，亲故宁不别。荣名谁复矜，厚奉为谁设。大梦一以醒，惭汗对冥牒。圣人贵寸阴，念此使人切。冉冉青莲花，结根太华巅。峭壁断金锁，弥望不得前。爱此莲花鲜，自惜无羽翰。仙翁授刀圭，疏身驾轻烟。稽首谢仙翁，此花何由妍。适来复何术，致我玉井边。三问三不语，彩云垂两肩。我愿从兹适，览彼无穷原。南海有珠树，颗颗日月光。攀条采其珠，盛以云锦囊。散满天地閒，何况同一乡。此物取不竭，复宜久韬藏。穆穆天帝居，赫赫临下土。駪駪走日月，渐渐换寒暑。百灵序星辰，万龙降云雨。混沌迄于兹，从今复何许。肃肃绛节前，默默不用语。西出长安门，悠悠长安道。鸣佩何珊珊，朝下日犹早。同心各相招，稽古共探讨。小儒不足为，大儒非意料。买椟还其珠，燕石以为宝。白日升东方，万象始分晓。世人怀往古，古道今不足。我于世界中，皇虞满吾目。兄醉弟便扶，夫死妻仍哭。鸟飞鱼自沉，花红柳还绿。终古有常然，人情自反覆。绝世一佳人，容华美如玉。青楼结绮疏，帘下理清曲。使君停车骑，沉吟聊踯躅。彩凤何时来，精诚苦相属。携手凌紫霄，双修离劫浊。仙人跨鹤还，累累感丘墓。人民非昔时，城郭尚如故。贤愚同一尽，贵贱无复数。扰扰尘世中，长驱不回顾。一梦过一生，后来仍不寤。幻身竟无常，有来必有去。自匪大还丹，一真焉可固。谁云古圣人，万世不能度。于今如有闻，一息即千古。但恐非真诀，迷惑苍与素。绝学向千载，洙泗流日分。糟粕非真传，空有典与坟。爝火当耀日，杯水救车薪。龙德如正中，利见一大人。但恐江水深，欲从道无因。生平不满百，长怀千岁忧。可传匪如舜，甘与乡人俦。点铁成黄金，千年返元质。误人千年后，仙翁长大息。常能兴兹怀，得匪合仙术。凛凛岁云莫，兴言观群书。大哉洪范篇，帝训孰敢渝。纵横收七雄，法律荡秦区。经术卖西京，节义倾东都。魏才晋清谈，唐诗宋名儒。宛宛栏栅中，逐逐名誉驱。圣代辟乾坤，默与三皇符。相业急济时，学术羞含珠。历年过二百，风俗还皇虞。平康用正直，贤智慎其趋。清夜朝上玄，戢志恂以慄。猛神纷侍卫，群真俨罗列。众生充下界，形声无不彻。一感斯一应，微尘不分别。古人事上帝，后儒疑假设。学不通天人，难以语明哲。上帝日汝临，敢不自芳洁。友从远方来，遗我尺素书。盥手开素书，书中一字无。叠书置枕边，梦寐若告予。子欲识子心，子心本空虚。子能除子心，我来同子居。明月何皎皎，当轩照我怀。中夜不能寐，揽衣起徘徊。精神倏飞越，上上从姑台。台上一月悬，与此同光辉。敛襟下帘栊，流光暗相随。
玉篇
南朝梁陈之间著名的文字训诂学家顾野王所撰写的一部字书。顾野王(519～581),字希冯。吴郡吴(今江苏吴县)人。博学经史,擅于文字音义。《玉篇》成书于梁武帝大同九年(543),共30卷,收字16917个,是继《说文》之后一部按汉字楷书形体编排的重要字典。顾野王撰写此书的目的,是为了综合群书,网罗诸家学说,从而澄清是非,纠正错误。他在叙中说:“六书八体，今古殊形。或字各而训同，或文均而释异，百家所谈，差互不少。字书卷轴，舛错尤多，难用寻求,易生疑惑。猥承明命,预缵过庭，总会众篇，校雠群籍，以成一家之《玉篇》制，文字之训以备。”原本《玉篇》收字16917个,每字下先注反切,再引群书训诂,解说颇详。对字形,注重篆隶的变迁。释字以音义为主,词义不明时,还有顾野王按语。异体字附在后面,注明另见。因原本已佚,留世只有若干残卷。此书在唐宋间曾经多次修订、增补。流传至今的是唐上元元年(674)富春孙强增字减注本。宋大中祥符六年(1013)陈彭年、吴锐、邱雍等又据孙强本重修,改名《大广益会玉篇》。
洞真太上三九素语玉精真诀
洞真太上三九素语玉精。撰人不详，约出於东晋。系早期上清派重要经典。一卷底本出处：《正统道藏》正一部。《上清大洞真经目》第十三种著录《上清玉精真诀三九素语》1卷,为六朝上清经。本经述三九素语玉精真诀和帝君玉文镇神上法,教人存思五帝、诵五方咒、八节日投刺埋简等。