黎召民仪部以其先大父楷屏先生所藏玉板十三行帖见示并赋五言古诗要余题识仪部少孤尝值邻火母冯太夫人仅挈此帖出余感其事因赋长句以书帖后
黎君示我苕华刻，东晋琅琊有遗迹。藏弆偏劳两世心，传观颇讶百年物。当年购此鄱阳君，同时题者文章伯。翰墨缘深见素风，尊彝器古留先泽。从来云烟倏聚散，未必鬼神真护惜。通灵或戏长康画，佚书难诵河东箧。得失自我无愧耳，大惧典型付沦佚。君家秘宝几经厄，邻家中宵怪事发。仓皇急启晏婴楹，摩挲永近宣文室。想当一炬光熊熊，定有百灵呼出出。我知精诚动真宰，要使坚贞绍青白。贯虹漫诩米家船，委尘空幸岐阳碣。夙思赞述苦未遑，辱君今厕诸贤末。姜芽敛手窃自愧，敢从点画论波磔。风流庭树怅哦松，黯淡闺镫钦画荻。请赓灵运祖德诗，附题子固兰亭帖。
祝英台近 其四 烧香词
镜中人，花外影。乍见眼波凝。书屋妆楼，同对碧梧井。三年窥宋登垣，何曾私语，真不料、相逢山径。雀离顶。凭仗金粟如来，行坐许教并。酥手偷携，暗解玉彄赠。小姑只是随身，牵衣又去，恨密约、依然难订。
栖霞庵双忠祠
暨阳城边白日昏，悲歌为吊双忠魂。仰瞻庙貌飒以爽，守城遗事追前尘。是时江南传檄定，国已无君奉谁命。区区两尉不顺天，义激中心热血迸。弹丸小邑灾荒馀，敢以螳臂而当车。屹然陈尉首倡义，经营战守心焚如。迎归阎尉善谋断，登坛指挥壁垒变。甲兵十万罗胸中，部勒森严当一面。梯冲火炮百计攻，捍御随机俱猝办。寺僧贩竖荷戟殳，断头掉尾能决战。元戎温言指昊苍，降者名氏书旂常。我亦荒朝四镇一，于今可匹诸侯王。登陴慷慨明人纲，我肯反面为豺狼。嚼铁相持力已竭，援尽何堪粮粒绝。红光起处城忽崩，数穷乃见顽民节。壮哉陈尉气若云，阖门举火以自焚。阎尉受伤战益力，杀人如草犹纷纷。被絷刺伤血出漉，大呼速斫深宵闻。衔须而死死得所，此城岂有降将军！妇女不异田横客，齐赴涛浪无生存。噫吁嗟乎！衮衮高牙与蟒玉，临难乞怜如蚁伏。若非赤手扶天纲，空见颓波沉地轴。项亡汉祖封雍齿，齐破燕人重王蠋。兴朝表忠励臣庶，精卫填海愚亦录。古庵改建双忠祠，凛凛英魂往而复。此时回忆睢阳城，千古英雄共尸祝。
横霞仙馆杂事
佛容光艳世无寻，供养端宜紫竹林。我愿将身化童子，朝朝合掌拜观音。只道粗才定品差，幽兰偏比别人家。回瞋一笑思量著，原是梅花第一花。为恐狂奴思不禁，朱樱宛转避春禽。星妃微露莲花舌，未许沾唇已许心。画堂相见倍矜严，眼角眉梢尽避嫌。六幅湘裙风不动，暗传心事与鞋尖。郎来深坐绿窗纱，看我梳成两鬓鸦。当着小姑留不得，待伊临去唤煎茶。含情低首不轻抬，还恐当窗女伴猜。趁着金针重度候，看郎偷眼看侬来。相邀姊妹出花前，人自徐行我转先。闪过小屏山一角，任郎偷搦指尖妍。春社如云紫陌过，重帘窣地注娇波。谁知帘外萧郎立，促膝温存半晌多。戏取茶瓯当酒杯，手拈红豆教郎猜。怪人料事偏奇中，手握双钩不肯开。欲度樱桃味与郎，背人离坐走佯佯。玉瓯一点波罗蜜，分付消魂自去尝。问郎底事病双眸，可恨银灯可闷愁。好避绿窗风日煖，如何还写字蝇头。仙骨姗删响佩琚，径来檀几泥相如。玉纤替按云蓝纸，只道贪看倒薤书。
淮阴道中咏芦花和韵
会忆西溪秋雪铺，冷风苇岸怅羁孤。遥看旅雁过仍宿，近讶閒鸥堕忽无。鹢首和云飞作絮，龙眠带月写成图。高歌独立苍茫裹，一片光延万顷湖。细雨斜风放钓船，有人閒傍荻丛眠。万芽犹忆初成笋，三袅俄看尽作鞭。白鹭茫茫迷极浦，银蟾澹澹映前川。残秋枫叶江边路，此景频经不记年。客到江湖万绪纷，无端秋令又中分。濛濛港畔疑浓雾，滚滚舟边似冷云。红蓼丹枫原是伴，苍葭白露定需君。衔杯竟欲呼穷士，风起寒漪易夕曛。渔翁再到景应非，围绕藤萝荫钓矶。是雪是花群目想，和烟和雨一帆飞。萧萧故垒秋多感，鸭鸭言禽㬉惯依。凌水有人搴作絮，哀鸿遍野正无衣。
羊城感赋六首
早潮晚汐打城门，玉漏声催铜鼓喧。百货均输成剧邑，五方风气异中原。舵舟舆轿山川险，帕首靴刀府帅尊。今古茫茫共谁语，越王台下正黄昏。手挽三江尽北流，寇氛难洗越人羞。黄巢毒竟流天下，陶侃军难进石头。铤鹿偶然完首尾，烂羊多赖得公侯。欃枪扫尽红羊换，从此当朝息内忧。际海边疆万里开，臣佗大长信奇才。平蛮看竖擎天柱，朝汉同登浴日台。南极星辰原北拱，东流海水竟西回。喁喁鹣鲽波涛阻，独有联翩天马来。慷慨争挥壮士戈，洗兵竟欲挽天河。苦烦父老通邛笮，难禁奸民教尉佗。袄庙火焚氛更恶，鲛人珠尽泪犹多。纷纷和战都非策，聚铁虽坚奈错何！战台祠庙岿然存，双阙嵯峨耸虎门。谁似伏波饶将略？犹闻蹈海报君恩。要荒又议珠崖弃，霸业弥思纛屋尊。最是凋零苏武节，无人海外赋《招魂》。木棉花落絮飞初，歌舞冈前夜雨馀。阁道鸾声都寂莫，市楼蜃气亦空虚。骑羊漫诩仙人鹤，驱鳄难除海大鱼。独有十三行外柳，重重深护画楼居。
念奴娇四首
伤哉贫也，教人世多少，须眉无颜色。留得乾坤清气在，输与茅檐弱息。玉琢心坚，金将胆铸，岂守凡情迫。寒泉深处，定知含笑相即。从此身作完人，心无遗憾，也终全清白。几辈峨冠方讲学，都被金夫沈溺。荆布家风，蓬蒿生长，那藉诗书力。管彤熴耀。远哉丰镐遗泽。清标玉立，况门高通德，齿当强仕。翠阴庭槐绵世泽。鸣凤丹山万里。奉笔中台，分麾上路，指顾风云起。出其余绪，足当吾辈千亿。漫惜哀乐中年，休论丝竹，文字堪娱戏。叹老嗟悲浑未合，词组为君介祉。吏部精勤，希文忧乐，好作他山砥。烟波带笠，功成徐遂初志。氛眠催暝，想阴阴一片，水村山郭。为忆荒园篱落静，酝酿古梅新萼。峭冷侵帷，晴阳敛树，坐觉鹴裘薄。旅愁如结，最宜同釂杯杓。输与卧雪袁安，衡门悄掩，选韵闲中乐。我亦豪情同访戴，剡水高怀如昨。拟撰良辰，远招胜侣，芳酒开朱阁。瓣香前哲。篴声重倚飞鹤。水天一碧，蔼清芬遍满，大千世界。凉翠嫣红相媚妩，任是黄筌难画。赤日炎歊，黄尘浊污，屏出香天外。休夸解语，镇宜无语相对。此际宜有灵仙，铢衣玉佩，宛向中央在。我欲招携尘外侣，独夜停琴静待。月晓风清，帘空簟冷，净绿菡潇洒，刺舟花底。饱餐露珠千琲。
章琴若同年殁经年矣其子乞诗为赋长句
壬午南榜多隽才，冯蒯时誉为之魁。袁朱许刘唐鲍吕，文章政事争雄恢。章孙郎潜独味道，翩翩二李郊祁偕。乘时杨张并奋起，道虽不同情则谐。惟君与我共里闬，后先亦复金门排。我晚一麾去湖海，君尤雅尚超凡埃。十年横舍作都讲，定海绝学从沿洄。代根心本欧西术，近攀李华相冁咍。四门创始拥皋比，风采一鹗迈等侪。翩然归欤念吾党，安定教授分两斋。会逢海内遍兴学，以新嬗旧缔造赅。临桂尚书酷爱士，事咨伯始无疑猜。尝言君能无不可，梁栋枲桷悉中材。岂知君仅小试耳，汪汪千顷讵有涯。朝簪早谢自乐志，乡髦后起多受裁。元亭并绝美新作，通德竟免黄巾灾。荒江日月甘寂寞，沧桑不扰淡定怀。昔岁登堂慰契阔，须眉垂雪惊初衰。羡君守道能自适，柴桑汐社相徘徊。饰巾待尽见高致，凿楹有书贻后来。迥念旧侣几存在，升沈今日同蒿莱。勋名固己随过翼，著述犹或珍烟炱。全真葆璞有天幸，有道无愧诚难哉。况我孤云逐尘鞅，眷望乡国天一隈。絮酒酹君赋思旧，临风老泪挥琼瑰。
摸鱼儿 偶阅清词，信笔次陈浓韵
住城阴、幽窗小院，一庵舒啸俄顷。黄花谢后秋无赖，撚对霜髭明镜。巢初定。买千卷新书，好共华灯影。长街烟暝。算三十年来，痴吟惋叹，历尽市情冷。脱胎处，应是桑槐野径。漾川月寤云省。平生纵有长缨志，却惹绨袍投赠。猿鹤性。只守屋栖林，探得琼瑶境。归寻画兴。向点将台前，曹营关下，一系蓼花艇。
冬居杂咏五首
泥途车马少，终日掩蓬门。密雨凝寒重，玄阴压昼昏。残年盼归客，久病守孱魂。四壁孤灯夜，惟馀残卷存。骤寒连久雨，病怯大堤长。窗户犹依旧，湖山那可望。雪飞迷岫影，云阔接波光。漫道幽居好，幽居亦自伤。欣逢休沐日，一夜峭寒生。冲雪怜儿辈，回风阻女婴。挈瓶呈药物，添菜作汤羹。茵褥新铺草，殷勤慰病情。霰雪连朝夕，萧条岁向阑。拥衾新絮暖，开户朔风寒。高卧追袁易，扁舟访戴难。故人勤著述，亦为报平安。新来慵更病，一食似高僧。静坐真如定，清言未有朋。沈阴垂四野，寒意逼孤灯。喜对红炉火，茶瓶正沸腾。
汴梁公廨西楼二首
官舍谁言隘，西楼兴不穷。閒云欹枕里，飞鸟捲帘中。风定天还水，烟虚月度松。回观犹有愧，破屋著卢仝。云态看来变，檐阴坐次移。一蝉吟未了，双鸟去何之。薄宦槐安梦，浮名剑首炊。安心元有法，遣兴可无诗。
文忠集
诗文别集。一作《周益公集》、《平园集》、《周益公大全集》、《庐陵周益国文忠公集》、《周益国文忠公集》。二百零四卷,另一本二百零六卷。宋周必大撰。必大晚年,在家乡吉州,尝刻欧阳修《欧阳文忠公集》,以详确称。必大卒,其子纶与曾三异、彭权夏、许凌、罗克宣遵刻欧集之例,订校其集,于南宋宁宗开禧二年(1206)刻于吉州,计《省斋文稿》四十卷、《平园续稿》四十卷、《省斋别稿》十卷、《词科旧稿》三卷、《掖垣类稿》七卷、《玉堂类稿》二十卷、《政府应制稿》一卷、《历官表奏》十二卷、《奏议》十二卷、《奉诏录》七卷、《承明集》十卷、《玉堂杂记》三卷、《二老堂诗话》二卷、《二老堂杂志》五卷、《玉蕊辨证》一卷、《乐府》一卷、《书稿》十五卷及《附录》五卷。今有残本。其《辛巳亲征录》一卷、《壬午龙飞录》一卷、《癸未日记》一卷、《闲居录》一卷、《丁亥遊山录》三卷、《庚寅奏事录》一卷、《壬辰南归录》一卷、《思陵录》二卷,以涉及时事未刊。此后不久,吉守郑子敬为补刻之,《直斋书录解题》卷一八著录的《周益公集》二百卷,即此书。《解题》并称有年谱一卷。今按,年谱乃其子周纶撰,开禧刻时当已有。《宋史·艺文志》著录时,缺《承事录》。《文渊阁书目》卷九著录《周益公文集》五十二册,云缺。至清初,传益稀。清高宗乾隆(1736—1795)年间修《四库全书》,据鲍士恭家抄本著录,定名《文忠集》,合《思陵录》二卷为一卷,附录作四卷,共二百零四卷。吉人欧阳棨取《四库全书》本、彭邦畴校本、张观察抄本互勘,于清宣宗道光二十八年(1848)刻《年谱》一卷及《省斋文稿》至《承明集》前十一种共一百六十二卷,于文宗咸丰元年(1851),续刻馀三十八卷及附录五卷,共二百零六卷,复宋本之旧。
古文苑
诗文总集。佚名辑。二十一卷。宋陈振孙《直斋书录解题》谓“世传孙洙巨源(1032—1080)于佛寺经龛中得之，唐人所藏也。”所辑录诗赋杂文， 自东周迄于南齐，凡二百六十余篇，皆史传、《文选》所不载。其汉魏诗文，多从《艺文类聚》，《初学记》删节，石鼓文亦与近体相同，真伪难辨。南宋淳熙六年(1179)韩元吉(1118—1190? )加以整理，分为九卷。绍定五年(1232)，章樵又加以增订，并为注释，重分为二十一卷。唐以前散佚之文，赖此以存。韩元吉整理的宋淳熙本九卷，有嘉庆十四年(1809)孙氏坊刻本。章樵绍定本二十一卷，有明成化十八年(1482)张世用刻本。近世有《四部丛刊》影印宋刻本，《万有文库》影印《守山阁丛书》本。清孙星衍(1753—1818)仿其例，又辑金石、传记、地志和类书中的遗文，从周迄元，编为二十卷，名《续古文苑》。引文均注出处，辑佚并有校订，有案语疏通隐奥，颇有实用价值。有嘉庆十二年(1807)原刻本，《万有文库》影印原刻本。
经济类编
《经济类编》100卷。明人冯琦编撰。冯琦未编完即去世，由其弟冯瑷和弟子周家栋、吴光仪等稍加排纂，删定而成。《经济类编》全书分为23类。其性质、体例，大致与《册府元龟》相近。但《册府元龟》只录事迹，此书兼收文章;《册府元龟》仅据史传，此书则诸子百家，无所不包。虽兼容并收，内容略嫌庞杂，但征引材料丰富而又谨严。其体例、内容，均比一般明代类书为优。《四库全书总目提要》评此书曰：“史称琦明习典故，学有根柢，此亦可见一斑。惟此书既非琦手校，其间所录诸条，瑗等有所损而弗能益，故或详或略，不尽均齐;又离析合并，未必一一得琦本意，故分隶亦间有参错。然网罗繁富，大抵采自本书，究非明人类书辗转裨贩者比。惟编内所收皆义属正大。而道术类中有神妖诸琐说，物类中有宝鼎琴酒诸琐事。概以体例，颇属芜杂。是则尺璧不免于微瑕，大木不免于寸朽，分别观之可矣。”全书分为23类，即帝王、政治、储宫、宫掖、臣、谏诤、铨衡、财赋、礼仪、乐、文学、武功、边塞、刑罚、工虞、天、地、人伦、人品、人事、道术、物、杂言，可谓“采摭繁富，颇为赅洽”。
苑洛志乐
二十卷。明韩邦奇(1479—1555)撰。邦奇字汝节、苑洛，朝邑(今陕西大荔)人。是书首取《律吕新书》为之直解，凡二卷。前有邦奇自序，后有卫淮序。第三卷以下乃为邦奇所自著。其于律吕之原，较明人所得为密，而亦不免于好奇。其说虽多本前人，然决择颇允。又若考定度量权衡、乐器、乐舞、乐曲之类，皆能本经据史，具见学术，与不知而妄作者殊异。史称邦奇性嗜学，自诸经、子、史及天文、地理、乐律、术数、兵法之书，无不通究，所撰《志乐》，尤为世所珍。末有嘉靖二十八年(1549)其门人杨继盛序。是书有清浙江汪启淑家藏本、《四库全书》本。
刘氏菊谱
一卷。宋刘蒙撰。刘蒙，彭城(今江苏徐州市)人。生卒年及事迹均不详。《刘氏菊谱》大体可分为五部分，第一部分为谱叙，首论古代正人达士多吟咏菊之高洁，次叙菊花之功用，后叙作此谱之缘由。作者自称崇宁甲申(1104)九月为龙门之游，访刘元孙所居，见刘氏“萃诸菊而植”，“朝夕啸咏乎其侧”，相与订论，并“访其居之未尝有”，而作是谱。第二部分为说疑，主要是对古人所记菊品与当时多有不同提出质疑。第三部分为定品，主要论述菊花的品评办法，应该以花品的色、香、态为品评标准，指出龙脑为菊花诸品之冠。第四部分为菊品，主要列出名菊花龙脑以下三十五品，分叙各花品的产地、形、色、香，并加以品评。第五部分为杂记，分叙遗、补意、拾遗三篇。是书叙菊花产地、品种十分详尽，与史正志、范成大之谱偏于一隅大有不同。关于对菊品的栽种、灌溉、菊病涉及甚少。现存《百川学海》本、《说郛》本、《四库全书》本。
律吕新论
二卷。清江永(1681—1762)撰。江永字慎修，安徽婺源(今属江西)人。一生著录甚多，有《周礼疑义举要》等书。是书上卷首论蔡元定的律书，次论五声、黄钟之宫、黄钟之长、黄钟之积、十二律、三分损益、二变声、变律。下卷首论琴，次论四清声、旋宫、乐调、造律、候气，最后为律吕余论。该书大旨以琴音立说。古人都以管定律、汉代的京房作准定数，由十二律生成六十律，后又生成三百六十律，这是以弦求声之开端。江永之说大约便根源于此。然而管音弦音在生声取律上稍有不同，所以难免有点牵强。然而其论黄钟之积、论宋儒算术之错误、论律生于历诸条都能自出新意。江永深精算法，所以对律度都能推算精确。至于定黄钟之宫，则根据蔡邕之《月令》中的章句以校定《吕氏春秋》的讹误，并纠正《汉书·艺文志》删削的错误。江永能发前人所未发，所以其说可以作为一家之学。是书有《四库全书》本、《守山阁丛书》本、《丛书集成初编·艺术类》本。
全真坐钵捷法
全真坐钵捷法，撰入不详。从内容看，似出于金元全真道道士之手。一卷，收入《正统道藏》正一部。本篇所言「坐钵」，为全真派道士静坐习定之法。其法于每年冬季集体静坐百日，每日数次，皆有规定时辰，故需计算时刻。作者认为当时所用壶漏不合古法，计时亦有差误，故作此篇，以言正确方法。书中有〈造盂之法〉、〈下漏之法〉，〈造筹之法〉、〈加减之法〉等四章，讲述制作壶漏及校正时刻之简捷方法。后附〈定太阳出没法〉，参照干支卦象，编为歌诀，以测定十二月中太阳出没之时间和方位。又有九阳真人图，以十二地支、十二消息卦与十二月相配，以定月象圆缺。本篇虽为道士坐钵而作，但其中所述古代计时工具和计时方法，亦可供研究科技史者参考。
黄帝明堂灸经
针灸著作。佚名撰。三卷(又作一卷,)。原书早佚。约于北宋末年,经书商抄录《太平圣惠方》卷一百中的 《明堂灸经》 与《小儿明堂灸经》 全文而成。约二万字。首论定尺寸、点灸、下火、用火、候天气、定发际、淋洗灸疮诸法,及人神所在不宜灸等,记灸法基本知识四十条,简明扼要。次载正人形、背人形、侧人形及小儿明堂应验穴图计四十五幅,并以图为题,详述循经取穴及其主治病证。分别记载成人及小儿常用要穴和灸治经验,内容丰富,文辞精练,为现存较早的灸法专著。元至大四年 (1311) 著名针灸学家窦桂芳将其辑入 《针灸四书》。其大部分内容亦被明以后各种针灸名著所转载。有日本延宝三年(1675)重刻元至大四年燕山窦氏活济堂本,一九八三年人民卫生出版社铅印本。
龙门心法
道教书名。该书是明末清初全真道龙门派律师王常月所撰。此书原是他在北京白云观六次开坛传戒时的讲稿《心法正言》，后由其弟子邵守善，詹守棒作跋，法孙詹太林、元孙唐清善编纂而为《龙门心法》。该书是清朝以后在全真道中影响最深刻、最广泛的一部道书。正可谓“龙门七代家风，告诸大众”。(《龙门心法序》)《龙门心法》共二十讲。一、皈依三宝;二、忏悔罪业;三、断除障碍;四、舍绝爱源;五、戒行精严;六、忍辱降心;七、清净身心;八、求师问道;九、定慧等持;十、密行修真;十一、报恩消灾;十二、立志发愿;十三、印证效应;十四、保命延生;十五、阐教弘道;十六、济渡众生;十七、智慧光明;十八、神通妙用;十九、了悟死生;二十、功德圆满。该道书特别强调修道者必须皈依“道经师”三宝及“戒行精严”。以戒为例：说这个“戒”字，“是降魔之杵”、“是护命之符”、“是仙丹宝筏。并说“戒律就是玄都禁约，乃三清上圣所定科条”。(《戒行精严》)所谓皈依三宝，即用宗教道德以制身、心、意，从而忍耐行持，始终不变，明暗如一，久契真道，以脱生死。总之，《龙门心法》使教义由偏重内丹清修而转向以严守清规戒律为主的修持方法，被后世说这是全真道的又一次演变。