游南岳途中晚枕念丹山少汾月朔至今六日渺无来耗作歌迟之二章
月之朔，明复生，日六更矣升复升，日月逾迈无留情。我怀伊人，渺不与我，寄声长江，风雨何溟溟，君来不来我西行。我西行兮路何之，芙蓉之西西更西。路堂堂兮不岐，中行独复畴因依。祝融洒落无朋侪，望伊人兮胡不来。必有以也何迟迟，宁使予兮心悲以猜。
横浦集
宋代诗文别集。20卷。张九成撰。本集为作者门人郎晔编。凡赋、诗4卷,余为论,策、进讲讲义、序、记、书简、杂著、题跋、赞、铭、祭文、墓志铭等各体著作。其书卷末原附《心传》、《日新》2录,因已有单本另行于世,故《四库全书》辑入此书时并从删削。张九成是宋代经学家,其说经之作,在此集中竟多达10卷。《四库全书总目》称:“陆游《老学庵学记》谓九成对策有‘桂子飘香’语,李易安作‘露花倒影柳三变,桂子飘香张九成’之句以嘲之。今读其策,其铺陈繁缛处乃正为耽恋湖山、忘亲忍辱者痛加提唤,其用意最为深切,又岂可以是相讥!”此书除《四库全书》据以录入的明万历刊本,尚有北京图书馆所藏宋代施德操刊本。
春秋通训
六卷。宋张大亨撰。张大亨学出苏轼，其观点亦近之。苏氏尊《左传》，认为“丘明之书与六经孔孟合者十常八九”。张氏此书旨在阐发《春秋》大义，然其所论多得苏氏之旨。如鲁庄十五年《经》“齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯会于鄄”条，张氏解释说：“此齐桓公始霸，九合诸侯之首也。”认为齐侯居宋公之上为合道当礼，他说：“齐侯以牧伯之酋，自当为诸侯冠”。又说：“齐之末霸也，宋每以王爵为诸侯先。既霸之后，则宋每序齐下，以终于《春秋》”。宋代《春秋》之学，主于“尊王攘夷”，而北宋尤偏重于“尊王抑霸”，南宋则更强调“攘夷”。张氏不执泥于尊王抑霸之说，正得苏氏之精髓。今本是《四库》编辑者从《永乐大典》辑出的，现存有《墨海金壶》本。
伤寒舌鉴
一卷 清张登(生卒年不详)撰。诊法著作。张登字诞先,江苏吴江人。张倬之兄。其父张璐为当时名医,对伤寒颇有研究,著有专书。张登曾与其弟张倬一同参订由其父诠次的《伤寒缵论》、《伤寒绪论》。对其父的学术思想多有承继。张登认为舌诊为临床简便有效的诊断方法,根据其父医案,结合自己临床经验,于康熙七年(1668)撰成此书。全书共约二万字。书中详列伤寒观舌之法。分为白胎舌、黄胎舌、黑胎舌、灰胎舌、红色胎舌、紫色胎舌、霉酱色胎舌、蓝色胎舌八种,书末附妊娠伤寒舌。全书共载一百二十种舌象图。各有总论,又附图说明,并论述每种舌象经常相兼出现的脉证及诊断意义与治疗方剂。古医学著作往往于诊候之外,兼及辨色聆音,而不及于观舌诊病。其舌白胎滑之说始见于张机的《伤寒论》,但其法陈旧不详,亦未谈及舌胎之区别。杜本的《伤寒金镜录》虽列三十六种舌象图但并不详备,《观舌心法》列三十七种舌象图,然而所述病源芜杂。张登以己之经验,参证《伤寒金镜录》、《观舌心法》二书正其错误,削其繁芜,以成此书。引书为重要的舌诊著作,对舌诊之发展颇有影响。对诊断伤寒证候补益很大。有《张氏医通本》(清光绪十一年),扫叶山房刻本,1958年上海卫生出版社铅印本、《四库全书》本。
埤雅
训诂书。宋陆佃撰。前有其子陆宰序,称其书原名《物性门类》,佃注《尔雅》(有《尔雅注》、《尔雅新义》)后,续撰此书,更名《埤雅》,取辅翼《尔雅》之意。今本20卷,分8类,包括《释鱼》2卷,计30章;《释兽》3卷,计44章;《释鸟》4卷,计60章;《释虫》2卷,计40章; 《释马》1卷,计15章;《释木》2卷,计31章;《释草》4卷,计64章;《释天》2卷,计13章;共297章。书之目录后注“后阙”二字,可见为未竟之作。宣和七年(1125)始刊于世。其后再刻于赣州。两版传世绝少。明末,林榆访于耆民黄维而重刊于崇祯十三年(1640)。今有《五雅》、《四库全书》等版本传世。
仕学规范
四十卷。南宋张镃撰。张镃字功父，又作功甫，又字时可，号约斋，临安(今浙江杭州)人。累官承事郎、直秘阁、权通判临安府事。开禧三年(1207)为左司郎官，参与谋诛韩侂胄。后忤宰相史弥远，贬死象台 (今广西象县)。工诗词，广交游，著有《南湖集》等。是书搜集名臣事迹，分门别类，整理成篇。全书共分为学、行已、莅官、阴德、作文、作诗六类。统载宋代名臣事状，并征引原文，各著出处。颇有可取之处，如所采《九朝名臣传》诸书，俱为修史者所据依，故多与史合。且可补其遗阙，如所录范仲淹镇青、社时，设法免青民辇置之苦，青民为之立祠;又赵抃治越州，岁荒，令贮米者反增价粜之，而其后更贱，百姓全活：又张方平知昆山县，收余赋以给贫民，而止民数十年侵越之讼等。所据 《四科事实》、《哲宗名臣传》等书，今皆不传，而三人本传又未载其事。此类补史之处颇多，足资考证。此书与朱熹《名臣言行录》体例虽然不同，但其为一代文献之征则相同也。今传仅有《四库全书》本。
天启吴兴备志
浙江地方志。明董斯张纂,三十二卷。斯张字遐周,乌程(今浙江湖州)人。监生,著《广博物志》等书。是编天启四年(1624)告成。记事止天启初年,约二十三万字。分帝胄、宫闱、封爵、宦师、人物、建置、岩壑、田赋、水利、选举、战守、赈恤、祥孽、书画、方物等二十六征,采摭极富。载历代书画家三十余人,录历代田赋、兴修水利设施等有很高参考价值。匡籍共订正《南史》、《太平御览》、《浙江通志》、《万姓统谱》等四十五种,明以前著作错误一百四十余则,是珍贵的校勘学资料。每“征”内容皆录自古籍,载其原文,下标出处,足资考据,是一部具有类书特点的地方志,为后世学者推重。北京大学图书馆藏清康熙四十八年(1709)董朝柱抄残本,另有《四库全书》、《吴兴丛书》本。
文章缘起
文体论。旧题南朝梁任昉作。又名《文章始》。一卷。原书已佚。今传本疑即《新唐书·艺文志》所载张绩补作之书。论述诗文骚赋各体起源,共八十五题,颇通博。惟辞甚简略,时有疏误。有明陈懋仁注本,清方熊补注本。《四库全书》曾据两淮马裕家藏本,将其编入诗文评类。本书曾收入《文学津梁》等丛书,流传较广。《梁书·任昉传》提到“昉所著文章数十万言”,但没提到著有《文章缘起》。《隋书·经籍志》著录任昉《文章始》1卷,但已称有录无书,是其书在隋朝已不存。《新唐书·艺文志》载有《文章始》,注明“张绩补”。
泊临清州二首 其一
下闸冲津纳卫漳，双流咫尺会舟航。中原襟带开岩郡，漕运枢键接帝疆。水市万家烟户密，浮图九级古陂荒。悠悠此去江南路，羁客临歧感夕阳。
泊临清州二首
下闸冲津纳卫漳，双流咫尺会舟航。中原襟带开岩郡，漕运枢键接帝疆。水市万家烟户密，浮图九级古陂荒。悠悠此去江南路，羁客临歧感夕阳。秋潦残堤水势宽，城闉隐起暮烟寒。一行远雁连霜树，数点昏鸦立电竿。行旅方知关吏贵，灾区还念赈需难。嗷嗷中泽严冬迫，谁向监门画里看。
诗解颐
明人朱善撰。全书四卷,其体例:“不载经文,但以诗之篇题标目,大抵推衍朱子《集传》为说;亦有锲而不说者,则并其篇目略之”,其论诗先分章而论,后乃以“总论”阐明诗旨、发挥题义。《四库全书总目提要》有说云:“其说不甚训诂字句,惟意主借诗以立训,故反复发明,务在阐兴观群怨之旨,温柔敦厚之意,而于兴衰治乱尤推求源本,剀切著明”,其论大致不差。作者选取能阐发题旨、又有微言大意的诗篇,详为设论,强为比附,务求“较诸儒之争竟异同者为有裨于人事”,虽多含勉强,率而疏解,且多含理学家气,然毕竟以其独特“别体”而独树一帜。
右军转胜帖赞
唐人摹帖多自喜，千古换鹅谁趾美。顺涂鹿梦岂真寐，画饼儿痴出馋水。讵怜成安获张耳，泜上鼓旗那可致。铜丸碧衣谁證尔，重说偈言烦小米。
寄题洪巨济中大鄱阳园亭四咏 其三 绿杨桥
津树正青青，水拍两岸平。千章云外合，一勺烟中横。叶密翳鸟语，波清见鱼行。湾埼雨初乾，陂露雪正晴。谁来听山公，著屐过桥声。
强斋集
明代诗文别集。殷奎(字孝章)著。殷奎门人余熂所编,诗文杂著凡9卷,又益以其交游赠答诗文暨行实墓志,共为10卷,请昆山儒学训导陈振祖为之序,未刊行而熂谢世。正统十三年(1448)龚诩于其孙援家得余熂的手录本,并遇王叔正捐金而刻成。龚诩在其后序中说明了校刻的始末。《四库全书总目》认为“集本刊于洪武十五年”,实误。看来,王刻本馆臣们并未寓目,《四库全书》收录本依据的似是抄本。殷奎诗文朴雅,《四库全书总目》评论说:“元明之间,承先儒笃实之余风,乘开国浑朴之初运,宋末江湖积习,门户流波,湔除已尽。故发为文章,虽不以华美为工,而训辞尔雅,亦颇有经籍之光。如奎等者,在当时不以词翰名,而行矩言规,学有根底,要不失为儒者之言,视后来雕章绘句,乃有径庭之别矣。”《姑苏志》评其文说:“殷奎文章精审有法,尤深于性理。”陈田《明诗纪事》评其诗说:“孝章曾与顾阿瑛玉山雅集,西游览古诸作,情韵不匮,亦是琅琅雅音。”
送周谏议知襄阳
蔼蔼荆州几万家，竟持壶酒望高牙。里儿尚唱铜鞮曲，耆旧争随画鹿车。雄鸭绿头看汉水，肥鳊缩项出渔查。乡人应笑张平子，只有归田赋可誇。
晓霁十首奉和佟绍弼先生
涣涣一江弥，片帆天上张。无因怀旧雨，何以度春阳。纠缦云犹翳，清泠叶受光。风花委波面，流散似文章。推牖案灯澹，如波风幔张。眼明思远者，夜尽爱新阳。可惜迷离梦，仍韬智慧光。云山新入望，遥想荫千章。竟日风吹雨，佳期误夕张。朝来北林下，彷佛见初阳。叠嶂危盟誓，轩车后景光。城隅谁可俟，三复旧吟章。雷车辗残梦，辽亮赤标张。侧瓦承深霤，馀花避艳阳。便垂终日幔，不借一春光。小圃愁红湿，还思奏绿章。承宇霭如幂，谁持天末张。并同才士泪，吹度岭之阳。启户冻蝇入，照梁幽室光。客来谈近事，先与约三章。檐语颇清越，如听琴乍张。山南思季女，堂北怨朝阳。忍任华年湿，来添艾草光。菲菲林下路，芳意已弥章。山色初还翠，栖禽翅欲张。好风迁远思，薄雾暧微阳。径讶新泥软，林赊旧叶光。无人知昨夜，百里电雷章。雨止行行滑，枝柔叶叶张。涨池澄只影，乔木憩朱阳。人负殷勤诺，波生细碎光。飘飖应有意，风力见华章。彩虹平野瞰，锦縠半天张。我发湿宵雨，欲晞珠水阳。终愁晦西极，不敢问东光。归去修初服，微情诵九章。晴霞丽东际，游目古原张。不惜寒今日，无端射九阳。乘时修毁室，放眼送流光。莫问陈无己，孤吟得几章。
古文龙虎经注疏
三卷。南宋王道撰。全书分上中下三卷，其书上卷十三章，中卷六章、下卷十四章，计三十三章。书中尽驳外丹诸术，强调真铅真汞非五金八石、硝霜浆露等不同种类的物质之可炼，也非阴道一九、六欲七情、灰心兀坐、存想三一之能修;认为日魂月魄为真铅真汞，从无质以生而有灵质;万物动静莫不由;如果安炉立鼎造神室，抟日月之根，运水火之变，不失天符之旨，就会大药神丹可得。文中所谓炉鼎神室等，都是比喻之词，而非实际土灶铁鼎屋宇等类器物。此书卷后附《攒簇周天火候图》和《金火相交生药图》，以明 “龙虎动静，金木玄功”。篇末附《古文龙虎经注疏后序》，总其要旨，言龙虎汞铅金华黄芽有无之形，述《龙虎经》及《参同契》所谓乾父坤母日魂月魄真友交合气化液结之质。此书撰成后，首先得到道士周真一的赏识，称此书 “事显而言直，理明而义详。”认为王道“深得 《参同契》、《金碧经》)之密意”(见卷前 《进古文龙虎经注疏奏札》)。后世学者对此书也颇为推重，《直斋书录解题》、《文献通考》都著录此书。清代学者对王道其人不以为然，但认为其书言之成理而不废。然此书虽非经典之作，而对于后世修身养生及学者对《参同契》、《龙虎经》等古籍的研究，实有助而无弊。现存明 《道藏》本、清 《四库全书》本。
李浔阳死节歌
蜀川会汉投匡庐，浔阳之厄江西枢。李侯仗节忠贯日，存没誓与城池俱。夫何郡将弛练卒，世禄忍负私其躯。寇来谈笑启关遁，坐使邑井成丘墟。侯时力疾短兵奋，臣首当血心当刳。魂归谒帝恸伏阙，涂地肝脑民何辜。臣衷愿沥付渠荅，臣首欲飞宜仆姑。誓坚红壁歼众丑，却扫淮蔡匡全吴。黄尘四低黑风淡，赤豹腾驾苍虬呼。山川几劫铸英气，上溯古昔谁其徒。平原汗马河北重，江淮安堵睢阳孤。颜张凛凛心未死，迥立千载诚相孚。况闻有子殊激烈，义在从父轻头颅。石头之袁姑孰卞，两间忠孝何时无。纷纷卖降与弃甲，仰视汗喘呀长吁。惟公盖自元气立，顾盼所取皆诗书。当年射策首多士，已分一念金无渝。勖哉谋国慎所托，古今大勇惟真儒。
奉和幸长安故城未央宫应制
旧宫贤相筑，新苑圣君来。运改城隍变，年深栋宇摧。后池无复水，前殿久成灰。莫辨祈风观，空传承露杯。宸心千载合，睿律九韶开。今日联章处，犹疑上柏台。
谕俗 其四
愚氓扰潢池，艰难亦常态。簪绅有包藏，事异吁可怪。豺声久伺乱，鲸戮终何悔。游言张凶焰，巧谍移机会。初如卵壳微，跐践悉糜碎。养成羽翮雄，飞掣韝绳外。剪锄淹岁月，螫毒弥疆界。向来诘端由，罪白不容盖。南冠囚载路，东市诛其最。隆宽俗与新，侥倖汝勿再。