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渔扉
蜻蜓浦上一渔扉，回首人间万事非。卖药山城携鹤去，看碑野寺策驴归。偶因束带悲腰减，常为梳头感发稀。午睡定知无客搅，曲肱闲看雨霏霏。
秋浦歌十七首 其十六
秋浦田舍翁，采鱼水中宿。妻子张白鹇，结罝映深竹。
蔬圃
蔬圃依山脚，渔扉并水涯。卧枝开野菊，残蘖出秋茶。病骨知天色，羁怀感物华。馀年有几许，且灌邵平瓜。
豫章十咏 其四 苏圃春蔬
湖上苏公圃，青青春雨余。何须抱瓮灌，自可带经锄。独客生涯足，故人音问疏。如何松径里，今日有来车。
黄氏菊谱
黄省曾,字勉之,举嘉靖乡试,从王守仁,又学诗于李梦阳,以任达驰终身于书无不览,详闻学、近古无比。有《四洋朝贡典录》,(拟诗外传》,(客问骚苑》,(五崇山人集》等,菊谱首刊于明万历二十五年(夷门广赎》丛书,民国间上海涵芬楼据此本影印,《丛书集成》收人此本。
秋浦歌十七首
秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可度，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。寄言向江水，汝意忆侬不。遥传一掬泪，为我达扬州。秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡羞渌水，不敢照毛衣。两鬓入秋浦，一朝飒已衰。猿声催白发，长短尽成丝。秋浦多白猿，超腾若飞雪。牵引条上儿，饮弄水中月。愁作秋浦客，强看秋浦花。山川如剡县，风日似长沙。醉上山公马，寒歌宁戚牛。空吟白石烂，泪满黑貂裘。秋浦千重岭，水车岭最奇。天倾欲堕石，水拂寄生枝。江祖一片石，青天扫画屏。题诗留万古，绿字锦苔生。千千石楠树，万万女贞林。山山白鹭满，涧涧白猿吟。君莫向秋浦，猿声碎客心。逻人横鸟道，江祖出鱼梁。水急客舟疾，山花拂面香。水如一匹练，此地即平天。耐可乘明月，看花上酒船。渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。秋浦田舍翁，采鱼水中宿。妻子张白鹇，结罝映深竹。桃波一步地，了了语声闻。闇与山僧别，低头礼白云。
凤仙谱
中国第一部凤仙专著。著者赵学敏，清代药物学家。字依吉，号恕轩。钱塘(今杭州)人。长期对药物进行采集、调查、栽培、研究，在其成名著作《本草拾遗》中，补充辑录了《本草纲目》未收药物716种。《凤仙谱》约成书于1787～1813年，是在《秋花志》残稿的基础上，著者对凤仙花长期栽培实践观察记载，总结前人种植技艺、广征博采，编纂而成。全书分上、下两卷，约2.6万字。上卷叙述“名义”、“品类”两部分。“名义”阐述了凤仙花的名称渊源、演变过程，在“品类”中，按各种花色(大红、桃红、淡红、紫、青莲、藕合、白、绿、黄等)简介230多个品种，其中有‘香桃’、‘一丈红’、‘葵黄毯’、‘倒挂么凤’、‘并肩美’和‘虬枝’等稀世珍品。下卷叙述了凤仙花的种植、灌水、收籽、医花等栽培技术;在“备药”中，则阐述了凤仙花的药用价值。在“论凤仙有相”中，则提出“花有韵在形之外”、“赏韵而不赏色”，表述了他饶有特点的审美意识与标准。该谱对凤仙花作了全面而系统的叙述，是迄今最早记载凤仙花品种最多，介绍有关知识最丰富的凤仙专著。
端溪砚谱
一卷，不着撰人名氏，卷未有淳熙十年东平荣芑跋曰：“右缙云叶樾交叔传此谱，稍异于众人之说，不知何人所撰。称徽祖为太上皇，必绍兴初人”云云，是当时已不详其出自谁手矣。其书前论石之所出，与石质、石眼；次论价次，论形制；而终以石病。唐柳公权《论砚》：“首青、绛二州，不言端石”；苏易简《文房四谱》亦尚以青州红丝砚为首；自是以后端砚始独重于世，而鉴别之法遂愈以精密。此谱所载于地产之优劣、石品之髙下，皆剖晰微至，可以依据。至如当时以子石为贵，而此独辨其妄，故荣芑以为“稍异于众人之说”，葢指此类而言。自米芾《砚史》已云：“遍询石工未尝有子石”。芾为含光县尉，尝亲至端州得其详，而其言正与此合，亦足以知其说之真确也。
月夜从愚庵大师陈际叔徐世臣湖干闲步
披衣揽夜色，遂适湖干趾。喧籁息近听，林峦敛遥视。千峰寒月中，万壑疏钟里。三潭弄浮烟，因风荡为水。浮汀渔唱人，过浦箫声起。佳游领支公，雅调及高士。霜月满归途，宵深情未已。
燕山亭 书感分寄榆生羊石瞿禅杭州，时廿四年十一月
空外哀笳，吹落冻禽，暝色旋笼高树。待指斗牛，与说开天，一觉前宵风雨。惨碧楼台，问经碎、秋魂知否。迟暮。长梦涩关榆，教儿闲谱。须信掩泪孤吟，误几度凭阑，片帆南浦。腰肢瘦了，翠斝携归，知它舞杨谁妒。万一回头，看海水、横飞天宇。休诉，离雁共、夕阳凄苦。
七美鄉城內陳氏祖譜
物本乎天，人本乎祖；木有本而豐碩富麗，水有源而川流不息。人為萬物之靈，奈可忘其本乎？況且家之有承，族之有譜，猶如國之有史，故考世序，編造族譜，意義非凡也。 綜觀全國各姓皆有其族譜，本鄉呂姓也有之。陳氏族系源遠流長，為百家之大姓，在七美也不例外，若不自編族譜，當有愧於顏面矣。鑑於先祖開荒闢地之維艱，纂輯造冊之不濟，實難達成此願。據聞六世聽叔公曾倡議編造，也因資料難覓，考據艱辛，而不了了之。西元1969年，余學成返鄉，經七世文遠之指點與提示，方決心擔此大任。 本族自清朝乾隆年間（約1760年），由開基祖進公隨母自八罩遷徙至此，已衍傳九代，世澤衍昌，近達一千五百餘人，如今幹茂枝繁，分居各處，久而久之，難免足上手下，尊卑顛倒，親親之誼，視作路人，應修譜系，急於眉睫。 受命編造之初，實有做事起頭難之感，既無經驗又無助手，僅憑個人淺薄才能，造訪長輩年高者，口述經歷記載之；挨家逐戶啟視家神牌而抄錄之；藉假期赴戶政事務所參閱戶籍而彙整之。經多年的細按統系，得已成譜，足徵本宗族大小皆以稟賦慎終追遠、尊祖敬宗、團結和諧之美德；藉此寄望祖澤綿延、奕世隆昌；俾我世世子孫借鑑既往，策勵來茲，修己敦倫，繩我族戚；而能以此為榮，莫忘根源，共負光宗耀祖之大任；俾萬世而流芳，自強而不息。最後尚冀族中先進，匡持督勗；凡我族親，同心同德。是為序。
驻武缘伏枕连日抚景感时不觉乡思浩然遂成五言古诗聊志余怀云
武缘诚僻邑，风气别一区。城郭居民鲜，荒寂拟郊墟。重林啼怪鸟，幽壑舞蝍蛆。仲春扇炎风，盛夏始不如。弱女事贸迁，丁男罕诗书。犷悍遂成习，推朴亦有馀。自我驻军来，寄迹于衡庐。出门无可语，入户但长嘘。徒效庄舄吟，幽怀竟莫祛。柯时歼渠寇，解兵赋归欤。青山固有待，稚子足启予。长揖上官去，不乐更何于。
菜圃
此圃何其窄，于侬已自华。看人浇白菜，分水及黄花。霜熟天殊暖，风微旆亦斜。笑摩桃竹杖，何日拄还家。
过骆达叔湖园留酌夜归灯下对使走笔赋谢
旧圃新堤十亩馀，柴扉应拟草玄居。开尊日满贤人酒，投辖时来长者车。三径已闻誇蒋诩，五湖何必汎陶朱。篝灯不惜归途远，掩映波光恋客裾。
山庄杂兴十首 其六
圃坐晴逾丽，畦行晚更宜。客从萝径入，自笑葛巾攲。果熟山禽恋，林驯野鹿随。凭栏契物理，卫足颇钦葵。
重新九区亭
射堂后圃傍东隅，旧日文公画九区。石上草庐刊易象，至今瞻仰后天图。
郑佥判取苏黄门图史园囿文章鼓吹之语为韵见贻辄复赓载 其三
澡身乎书圃，晞发于礼园。静中观我生，父乾而母坤。宁不自爱重，日夕声利昏。前脩亦人耳，而我何沄沄。飘流众浊间，我者能几存。人言千丈清，不如一寸浑。吾方洗吾耳，尔舌宁可扪。人情习华竞，何啻于乞墦。此固吾不能，归袖风翻翻。寘矣勿复道，荷锄过前村。
夕阳
夕阳在西岭，浦溆带馀晖。古渡听蝉罢，扁舟载鹤归。沉云菰米熟，浥露蕨苗肥。适得溪翁信，相期明月扉。
台湾雾峰林氏族谱
林氏旧谱，世传出于唐林蕴之手。然观各宗刻本，其首皆弁以温彦博之序。彦博为太宗从龙之臣，而蕴实贞元朝士，则旧谱不始于蕴明矣。独恨温序不言此谱得自何人，来自何地；由今思之，贞观之初，以海内一统，再定族望，意其时必尝征郡国名家之谱，使上之中书，故温乃得见而序之耳。自尔以来，谱学特盛、林宝尝萃之以着「元和姓纂」；今谱中有「古仕籍考」一篇，记载简当、而引据又多秘籍，殊非后人所能；则宝与蕴二人者或居其一欤！宋、明迄今，修辑日繁，顾卷帙虽多，而名篇转少；试覆而校之，除「仕籍考」、「世系表」而外，其足资考证者，仅有「林氏世纪源流」及明林志「晋安世谱校正序」二篇。而所谓「世纪源流」者，既阙撰人名氏，又琐碎不成片段；于是林志一篇，乃益为凤毛麟角矣。
和临寒食有感五绝 其一
何处登临散客愁，千墩浦上听渔讴。清明落尽梨花雪，能得春风几日游。